احكام النساء 92 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:42هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم ونساءنا ونساءكم به في ديننا وان يعيننا واياكم على العمل الصالح وان يتقبل منا ومنكم بقبول حسن اللهم امين
1:01وبعد كان من المفترض ان اتناول في هذه الليلة صور المفارقات الزوجية. اسأل الله ان يجمع بين المسلمين والمسلمات على طاعته ولكن لعارض وهو بناء على طلب اخواني يتعرض للشبهات التي يثيرها اهل الكفر
1:21حول المرأة ينالون بها من شريعتنا فاقول بداية والله تعالى المستعان اقول بداية ان الله سبحانه وتعالى رحيم رحمته عز وجل تعم الرجال والنساء وتعم الخلائق كذلك فهو كريم كذلك فهو سبحانه
1:47ليس بظلام للعبيد وكما قال عن نفسه ولا يظلم ربك احدا فربنا لا يظلم وربنا سبحانه وتعالى رحيم وربنا سبحانه وتعالى كريم فاذا كان ذلك كذلك والحمد لله والحمد لله
2:07نحن مقرون لله بذلك اذا كان الامر كذلك ونحن من فضل الله علينا كمسلمين نقر لله عز وجل بانه رحيم وكريم وعليم وخبير وليس بظلام للعبيد فكل شرعه حكمة وربنا سبحانه قال عن نفسه
2:32الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير فجرى للعباد احسن الشرائع وايضا بعث نبيه صلى الله عليه وسلم باحسن السنن واجمل السنن فدائما الذي قاله ربنا حق وما سواه فهو باطل
2:54ونحن كرجال ونساؤنا نساء المسلمات كنساء نحن كرجال عبيد لله ونساؤنا اماء لله فالكل يجب وجوبا عليه ان يوزعن لامر الله سبحانه وتعالى ان يمتثل سنة نبي الامين محمد صلى الله عليه وسلم
3:20از الله قال فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما اذ له قال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول
3:40اولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا فلزاما علينا رجالا ونساء ان نرد كل الامور الى الله مع يقيننا
4:02ومع اعتقادنا ان الله سبحانه ليس بظلام للعبيد مع اعتقادنا ان ربنا لا يزلم احدا. مع اعتقادنا ان الله سبحانه يعلم من خلق يعلم خلقه وما يصلحهم وما ينفعهم وما يضرهم
4:24فيشرع لهم كل نافع ويدفع عنهم كل شيء ضار هذا لزاما علينا ان نتدين الله به ولكن لا يخلو زمان من مشاغبين مردة من مردة الانس كما ان هناك للجن مردة
4:44فهناك مرض من مردة الانس يوسوسون ويرجمون بالباطل ولكن كيدهم دائما في تباب وسعيهم دائما في ذهاب وبطلان وخسارة فدائما وابدا دائما وابدا نحن كمسلمين رجالا ونساء نسمع لله ونطيع لله ولا نبالي ابدا
5:13ابدا ابدا بقول مشغب كافر او ملحد اثيم لا يؤمن بالله ولا يؤمن بالله واليوم الاخر ولا يؤمن بقرآن ولا يؤمن بسنة للنبي صلى الله عليه وسلم وانما ما نصنعه فقط
5:32دفعا لشبهات قد ترد من هؤلاء المشاغبين الكفرة على اقوام ضعفت عقولهم وقل ايمانهم فيلزمنا ان نحافظ على اخواننا وعلى اخواتنا من عبث العابثين ومن وساوس الشياطين. مستعيذين بالله عز وجل
5:56في ذلك كله مستعيذين بالله عز وجل من كيد الكائدين ومن اجرام المجرمين ومن عبس العابثين هذه تقدمة لابد منها واجمالا ايضا اقول وبالله التوفيق ان كل الشبهات التي تثار حول ديننا
6:18ليس حول المرأة فحسب يمكن اجمال الجواب عليها في نقاط فكل شبهات تتعلق بالتشريعات بالصلوات تتعلق بالتشريعات بالاحكام بالاداب بما يخص الرجل بما يخص المرأة وان خالفت عقولنا ولا اخا لها تخالف عقولنا
6:43لكن لو فرض ان عقلنا قصر عام فام الحكمة منها فاننا نقول لله ربنا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير بهذا تندفع كل الشبهات المتعلقة بالتشريعات فاذا اقبل افاك اثيم يقول
7:06لماذا الطلاق بيد الرجل وليست بيد المرأة فاقول وبالله تعالى التوفيق ان الله سبحانه وتعالى شرع ذلك وسن ذلك وهذا اصل اصيل في الرد ولا يسعني كمسلم الا ان اقول لربي وخالقي
7:26سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير الا ان هناك التماسات تلتمس ايضا وقد امرنا بتدبر القرآن فكما ان الله سبحانه جعل الطلاق بيد الرجل فقد شرع للمرأة ايضا ان تفتدي نفسها
7:48اذا خافت الا تقيم حدود الله فقال تعالى في كتابه الكريم فلا جناح عليهما فيما افتدت به ان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به فلم يضيق على المرأة في شريعتنا ابدا
8:10بل لها ايضا ان ضاقت بها الحال ولم تستطع البقاء مع زوجها لها ان تفتدي نفسها برد الصداق الى زوجها اذا خافت الا تقيم حدود الله فاي شرعة افضل بكل الشرا
8:28التي اباحت للزوج اذا ابغض زوجته ان يطلقها واباحت للمرأة اذا لم تستطع اقامة اقامة حدود الله مع زوجها ان تقتلع منه ام تشريعات باطلة مؤداها ان الذي تزوج امرأة
8:48لا يطلقها طيلة حياته ولا تختلع منه طيلة حياته فالى ماذا نجنح والى ماذا نميل؟ اصالة قول الله اصدق الاقوال والله اعلم بخلقه من غيره ابتداء شراعة الله احسن وافضل واجمل واكمل
9:10من شرعة الطواغيت ومن المحدثات من الامور ومن القوانين الباطلة ومن التشريعات المفتراة المنسوبة كذبا وزورا الى الاديان الى الدين الذي نزل من عند الله سبحانه وتعالى فيقول اذا جئنا
9:31نفكر حتى بعقولنا ايهما افضل؟ الرجل الذي تزوج امرأة فابغضها وابغضته. هل تبقى معه ابد الابدين ويبقى معها ابد الابدين ام انه يفارقها ويتزوج امرأة ترضى عنها نفسه وهي الاخرى تفارقه تتزوج برجل ترضى عنه وتحبه
9:57ام ان يبقي مع معا ابد الابدين ان ما شرعه الله احسن التشريعات على الاطلاق فدائما عندنا اصل نقول لربنا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ومع ذلك عفوا وبعد ذلك
10:20هناك التماسات تلتمس لدفع هذه الشبه التي يلقيها اهل الكفر على اهل الاسلام وهكذا فكل ما يتعلق بالتشريعات من شبهات يوردها الكفر جوابنا عليها اننا نقول لله خالقنا نقول لله بارئنا. سمعنا واطعنا
10:45غفرانك ربنا واليك المصير هذا الاصل العظيم على كل مسلم وعلى كل مسلمة ان تدركه وان تعقله وقد ظهر هذا جليا في زمن النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء اصحابه اليه كما في رواية مسلم في صحيحه
11:07قالوا يا رسول الله امرتنا بالجهاد فجاهدنا بالصلاة فصلينا بالصوم فصمنا بالزكاة فزكينا لكن يا رسول الله نزلت عليك اية لا نطيقها لا نحتملها قال عليه صلوات ربي وسلامه ما هي
11:28قالوا هي قوله تبارك وتعالى وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا كما قال اهل الكتابين يعني اليهود والنصارى. سمعنا وعصينا
11:46ولكن قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقالوها فنزل التخفيف لا يكلف الله نفسا الا وسعها نزل النسخ لا يكلف الله نفسا الا وسعها لا ما كسبت وعليها ما اكتسبت
12:05ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا قال الله قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا قال الله قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به
12:22قال الله قد فعلت قد فعلت هذا وهذا مضطرد في كل التشريعات فاذا جاءنا زائغ وقال لماذا تعطى المرأة نصف الرجل في الميراث هكذا يطرح المشغب هذا القول فنقول ابتداء
12:42وانتهاء ان الله سبحانه هو الذي شرع ذلك في كتابه الكريم قال تعالى في كتابه الكريم للذكر مثل حظ الانثيين هكذا قال ربنا وازكر دولا مسلمة ورؤساء دول مسلمة حادوا عن الطريق طريق الهداية
13:03وسلكوا طريق الغواية فجعلوا الذكر له مثل حظ الانثى اذكرهم بان هذا كفر وضلال وحيود عن الشرعة التي شرعها الله سبحانه اذ الله قال بعد قسمة المواريث تلك حدود الله
13:22ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم. ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين فاقول مجيبا على تشغيل المشغب
13:44لماذا اعطى ربنا سبحانه الذكر مثل حظ الانثيين اقول وبالله تعالى التوفيق هذا قضاء الله وهذا تشريع الله ونحن كمسلمين من مقتضيات اسلامنا ان نقول لخالقنا سبحانه لبارينا سبحانه قد ايقنا انه ارحم بنا من انفسنا
14:11واعلم بنا من انفسنا. نقول له رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نقول له سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. ليس لنا ابدا ان نعترض على خالقنا ونقول له يا رب
14:32لماذا تعطي المرأة نصف الرجل. ليس لنا رجال ولا نساء ان نقول مثل هذا؟ ابدا ابدا فمن مقتضيات اسلامنا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ثم قد تكون هناك التماسات تلتمس
14:54لدفع الشبهات التي ترد قد تكون هناك التماسات تلتمس. قد نصيب فيها وقد نخطئ لكن الاصل العظيم اننا نقول لربنا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. فمن الالتماسات التي تلتمس
15:14ان المرأة في بيت زوجها ليست في ديننا مكلفة بان تنفق على البيت ولو كان ابوها ملك ولو كان ابوها ملك من الملوك فليست بمكلفة بالانفاق على البيت اذ له قال في كتابه الكريم
15:34الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالرجل من مقتضيات قوامته على المرأة انه ينفق من ماله عليها وكما اسلفت ولو كان ابوها ملكا من الملوك
15:54فناسب ان تعطى المرأة نصف حظ نصف الرجل اخوها الذكر سينفق على اسرة واما هي اذا تزوجت فهي التي سينفق عليها خالفنا في ذلك الغرب الكافر الذي زج بالمرأة الى مستنقعات
16:16العمل المدنس بالاختلاط والمدنس والمدنس بالفواحش والمدنس والملوث بما يسخط ربنا سبحانه وتعالى الغرب الكافر يزجون بالمرأة والمرأة تنفق في البيت كما ان الرجل ينفق بل وعندهم ان المرأة تنفق احيانا على الرجل
16:40الذي نام واضطجع حتى يقضي لها مأربها ويقضي لها شهوتها. ديننا ليس هكذا. ديننا المرأة فيه من فضل الله من فضل الله علينا وعليها مصونة معززة مكرمة. ما دام لها زوج
17:00الزوج هو الذي ينفق عليها هو الذي يرتب لها امرها كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الرجل راع في بيته وهو مسئول عن رعيته قال تعالى ما قد سمعتم الرجال قوامون على النساء
17:17بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم رجل في ديننا ملزم بالانفاق على المرأة فايهما اكرم للمرأة ان تخرج وتخالط الرجال تخالط النساء وتمشي في الطرقات يعاكسها هذا ويعاكسها ذاك
17:38ويعتدي عليها هذا وذاك ويراودها رئيسها في العمل عن نفسها ويراودها كبيرها عن نفسها. هذا اكرم لها ام ان تجلس في البيت مصونة معززة مكرمة ينفق عليها الزاما زوجها الذي الزمه الله بذلك
17:59ان ربنا هو الذي الزمه بذلك سبحانه وتعالى لما قال ان لما قال الرجال قوامون على النساء وكما قال عليه الصلاة والسلام اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول. قيل لابي هريرة من اعول يا ابا هريرة؟ قال زوجتك تقول اطعمني او طلقني
18:26فالاطعام اذا حق للزوجة على زوجها زوجتك تقول اطعمني او طلقني. ابنك يقول اطعمني الى من تدعوني عبدك يقول اطعمني او اعتقني فايهما اكرم ايهما اكرم للمرأة واشرف لها واعز لها
18:48ان تجلس في البيت معززة مكرمة يلزم الزوج بالانفاق عليها كما ينفق على مسيلتها ام انها يزج بها الى العمل الى الوحل وتفقد كل كرامتها وتفقد في كثير من الاحيان عفتها وحياءها
19:09هذا لابد ان يمعن فيه النزر ان ربنا هو الذي اختار للمرأة ما اختار لما قال لنساء النبي افضل نساء على الاطلاق وافضل اسوة افضل انسان على الاطلاق بعد بنات بعد فاطمة وخديجة واسيا ومريم
19:28وكذلك قال الله للنبي لازواج النبي وقرن في بيوتكن فايهما اكرم نقطع ونجزم بان الاكرم للمرأة هو ما اختاره الله لها اننا لا نستطيع بحال من الاحوال ان نقول ان شخصا ما مزلوم
19:47او ان شخصا ما زالم الا اذا عرفنا حق هذا الشخص هل هذا الشيء من حقه او ليس من حقه اذا كان حقا له وسلب حينئذ يكون مظلوما اما اذا لم يكن من حقه من الاصل
20:03واخذ منه فانه في هذه الحال ليس بمظلوم ومن ذا الذي يقرر ان هذا حق للمرأة او ليس بحق للمرأة. ان الذي يقرر ذلك هو الله سبحانه وتعالى ان اهل الجاهلية
20:19كانوا يأكلون التراث اكلا لما وكم يمنعون المرأة من ميراثها وجاء زنادقة يريدون ان تكون المرأة مسل الرجل في الميراس والتوسط دوما شأن امة محمد صلى الله عليه وسلم. فامرأة
20:38ليست بملزمة بالانفاق على البيت لا تستوي مع رجل الزمه الله بان ينفق على زوجته وعلى ابنائه فهذا فيه شيء من الدفع الشيء من الدفع لاقوال المبطلين الذين ينادون بان تعطى المرأة
20:58مثل الرجل في الميراث كفرا منهم بالله وحيودا منهم عن شرعة الله وانسلاخا منهم من صبغة الله التي صبغ الناس عليها وفطرة الله التي فطر الله الناس عليها فجدير بكل مسلم ان يراجع اسلامه
21:19وان يراجع ايمانه جدير بهؤلاء المارقين الصحفيين وغيرهم من المستشرقين ومن المستغربين على السواء ان ينظروا في امرهم وفي اسلامهم وما قولهم في هذا القرآن الذي نزل من عند الله هل هم به مؤمنون ام انهم لهم مكذبون
21:41ان العقدة تنفك اذا اطلعنا على موقفنا من هذا الكتاب العزيز هل نحن به مسلمون فنحن ولله الحمد بهذا الكتاب مسلمون مصدقون له مقرون انه من عند الله فلينظر امرؤ في نفسه
21:59هل هو بهذا القرآن مصدق ام لهذا القرآن محادد ومعاند ومشاق فحين اذ تظهر الصورة جلية لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. هكذا يثيرون هذه المسألة ثم يثيرون تشغيبا اخر
22:20قاصل ان دينكم في ان المرأة تضرب اقول ابدا قد سمعتم من قول الله من قولنا عن الله وما ربك بظلمني العبيد. هل المرأة السوية المطيعة لزوجها تضرب؟ كلا ما امر الله بذلك
22:37بل نهينا عن ذلك ونهينا عن الظلم. لكن من التي تضرب من النساء ان رب العزة قال قال في كتابه الكريم واللاتي تخافون نشوزهن تعظوهن واجروهن في المضاجع واضربوهن. فالتي تضرب
22:55هي التي يخشى نشوزها هي التي تتعالى وتترفع على امر زوجها. فالرجل جعله الله قيما على البيت. لكن لم يخول الله له ابدا ان يضرب امرأته المطيعة المطيعة لربها سبحانه وتعالى
23:14بل قال تعالى فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا فان اطعنكم فلا تلتمسوا السبل ولا العلل الباردة التي لا معنى لها لالحاق الضرر بهن. فان فعلتم فان الله كان عليا كبيرا. اي ان الله عز وجل
23:34اقدر عليكم منكم يا رجال من قدرتكم على نسائكم فلم يبح لنا الله سبحانه ان نضرب النساء وهن مطيعات ممتثلات مطيعات لله. ما اباح الله لنا ذلك ابدا. انما من التي تضرب
23:52الناشز التي تضرب في الدنيا الرجل اذا تجاوز الحد الشرطة تأخذه وتضربه وتحبسه وقد يؤول امره الى القتل حتى يدفع شره. فعلاجا لنقصان العقل والدين. الذي يصدر من المرأة ضربها اولى
24:12احيانا كما وصف النبي ضربا غير مبرح لا يكسر عظما لا يخدر جلدا هكذا وصف النبي الضرب الذي تضرب به النساء في حال نشوزهن ليس ضربا مبرحا يخضر جلدا او يكسر عظما. انما ضرب للتأديب يؤتي اكله بازن الله. اولى
24:37من ان تطلق المرأة وعندنا قواعد شرعية اذا تزاحمت المفاسد اخترن اخفها وان كانت الاسوة الحسنة لنا رسولنا الامين عليه الصلاة والسلام ما ضرب بيده امرأة ولا خادما قط صلى الله عليه وسلم. فالكمال
24:57في اتباع سنته صلى الله عليه وسلم ولكن احيانا تنشز المرأة نشوزا غريبا تعاند عنادا جديدا تقول لزوجها كلمات تخرجه عن شعوره فكما قال نبينا ما رأيت من ناقصات عقل ودين
25:14اذهب للب الرجل الحازم من احداكن فبدلا من ان يطلقها يؤدبها في حدود قول النبي عليه الصلاة والسلام ضربا غير مبرح هكذا قال غير مبرح كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
25:32فتندفع تلك الشبهة نعم هناك ضرب للتأديب نعم هناك درب للتأديب لكن ما صفته وهل هو ضرب من شخص ابيح له الظلم؟ ام ضرب في محله؟ ان طرائق التأديب التي شرعها الله هي خير الطرائق
25:51لا اخذ طرائق تأديب الناس ولا تأديب نفسي من غرب ملحد كافر او من شرك شرط ملحد كافر انما اخز طرائق التأديب من كتاب ربي وسنة نبيي الا يعلم من خلق
26:08وهو اللطيف الخبير السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل الشيخ مصطفى؟ نعم نعم تفضلي. الله يبارك فيك. حسن الاصنام يا شيخ الله يبارك فيك. اتفضل يا حسن. والله بارك الله فيكم عن موضوع شيق بازن الله وبفضل الله يعني. بازن الله. اتفضل
26:24كنت اسأل على شيخ آآ يعني من فضلك ايه قل له الله وملائكته يصلون على ما يعمل الصفوف نعم فهل الحديس ده ان شاء الله من بعض اهل مش معناه ان هو صحيح. فهو هل بالمفهوم الحديس اللي هو اللي بيبقى وراء الامام نفسه وبيبقى في منتصف الصف اللي هو الصف التاني
26:42ولا بيبقى على اليمين يبدأ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. وبعد التحرير العلمي للفظة ميا من الصفوف تبين لي انها شذة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
26:56انما اكثر الرواة رواه هذا الحديث بلفظ ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ولفظات ما هي من الصفوف الشاذة قد اشار الى شذوذها الامام البيهقي رحمه الله تعالى
27:13الامام البيهقي اشار الى شذوذها بارك الله فيكم ولكن هناك لو سمحت يا شيخ نام اواصل آآ عايزين سؤال السؤال عن تغسيل تغسيل الميت هل الهدوم لما تبلل من الغسل
27:31فهل يجب انك تقطعها وتلبس ملابس صغيرة وتغتسل ولا ايه بالزبط يا شيخ ازا كانت ثيابك انت يا ثيابك انت يا مغسل؟ اه. فانك اسناء تغسيل الميت كما لا يخفى
27:46تغسل الاماكن التي يخرج منها البول والغائط فربما تناصر شيء منها الى ثيابك فاحتياطا يستحب لك اذا يستحب لك ان تزيل هذه الملابس وان تغيرها. اما اذا تأكدت ان لوثا اصابها فقد قال ربي وثيابك فطهر والله اعلم. والدعاء القبول يا
28:08يكون سر ام علنت؟ لا سرا الاصل ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين والنبي لم يثبت انه جار بالدعاء عند القبور قال استغفروا لاخيكم واسألوا الله له التثبيت فانه الان يسأل ولم يرد انه جهر صلوات الله وسلامه
28:31واجر الميت يا شيخ لو سمحت اجر الغسل نفسه لا بأس بأجر المغسل لا بأس ان يأخذ المغسل اجرا بارك الله فيكم هذا السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. سلام عليكم. معلش آآ يعني آآ صدرك واسع دقيقة واحدة بس هاسألك سؤال هو معلش سؤال. دلوقتي فيه واحد
28:56يعني بتجيب حاجات بتاخد الناس معها وهي بتجيب الحاجة. اه بتجيب حاجات بالاوض اوض نوم وانتريهات وكده. فالحاجة مسلا بمية فهي بتبيعها بمية وخمسين وبتقول لهم دي بقت بمية وخمسين. لا يجوز. طيب عايزة اعرف انا دلوقتي لو فيه فلوس برة انا عايزة اتطهر يعني هي عايزة تطهر نفسها من المال ده. تعمل ايه
29:20ازا ارادت ان تطهر نفسها وقد مضى ما مضى وهي تجهل. ايوة. تتصدق بجزء من مالها لقول الله جل ذكره واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. ايوة. ان الحسنات يذهبن السيئات
29:37ذلك ذكرى للذاكرين ولقوله تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين. طب حضرتك بتعمل عملا صالحا؟ الله يعني هي هي دلوقتي عايزة تعرف ايه اللي تطلعه من المبلغ ده؟ عشان هي يعني
29:58المبلغ ده مسل اربعين الف فاضلين برة. ايه اللي هي ممكن تاخدوه منهم او تعمل ايه؟ هي هي دلوقتي عايزة تتخلص باي طريقة يا اختي تخرج منه ما يحدث لها القناعة
30:14بانها طهرت اموالها تخرج منه قدرا يحدس لها القناعة بانها تخلصت من هذا. واشكرك على تحريك لدينك فالحمد لله انك تسلكين هذا المسلك من التحري للدين. لكن البنوك التي يسمونها اسلامية لا تفعل ذلك
30:34لا يتحرون لدينهم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. اتفضلي. جزاكم الله خيرا على هزا الموضوع. شيخ مصطفى. نعم. ان المرأة المسلمة الاسلام هي التي تعيش في ظل الاسلام تحت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:52السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم والنبي يا شيخ آآ بدي اسألك الفلوس اللي هتيجي من البنك على على الارض الزراعية بعيدة ربوية اه يعني حلال ولا حرام انا مش مقتصد بها. يعني انت بتقترض من البنك بضمان الارض الزراعية. انا عندي والدتي يعني عندنا اه ارضع الحجاز في الارض الزراعية
31:17فعايزة تجيب فلوس عليها يعني. لا يجوز حرام. وربا. ما انا قلت لها كده انا مش مقتنع بها اصلا. حرام حرام يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين الايات. انا مش مقتنع بها الحمد لله يعني. طيب الحمد لله. السلام عليكم
31:35السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الشيخ مصطفى. نعم ان حبك في الله يا شيخ مصطفى. احبك الله الذي احببتنا له. بخصوص فتوى اللي حضرتك يعني من اسبوعين كده
31:49آآ ليها اخ كان بيسأل يجوز قراءة آآ جزء من آآ سورة السجدة وجزء من آآ اه نعم. نعم نعم ما السؤال حضرتك تزكرت ولا؟ ايوة تزكرت تماما الحمد لله. ما سؤالك
32:10تماما الحمد لله. كان اه قول شيخ الاسلام ابن تيمية. اعرف اعرف قول شريق من العلماء ليس وحدا فقط. ومع ذلك اجمع الى الذي قلت واعيد تكريره. نعم. اقول وبالله تعالى التوفيق
32:25ان السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان يقرأ في ركعتي الفجر يوم الجمعة ركعة الفريضة في الركعة الاولى بسورة السجدة وفي الركعة الثانية سورة الانسان ذلك بعد الفاتحة
32:41ولكن هناك ائمة ضعفاء يؤمون اناسا ضعفاء فلا يستطيع الامام ان يطيل بالناس وان يقرأ للناس هذه السورة. لا هم يتحملون ولا هو يتحمل. والنبي قال لفريق من لبعض الائمة انت امامهم واقتدي باضعفهم
33:03فهذا الرجل الذي لا يستطيع. لا يحب ان يحرم نفسه من السنة نعم. فيقول انا اقرأ منها الذي استطيع. وذلك لقول النبي عليه الصلاة والسلام اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. ثم ان ربي يقول فاقرأوا ما تيسر منه
33:24فعلى اثر ذلك ساقرأ ما استطعت واقرأ ايات فيها سورة السجدة فيها اية السجدة حتى اسجد. هذا لا بأس بعمله لا بأس بعمله. وهو اقرب الى السنة من شخص هجر ذلك بالكلية
33:40فالله لا يكلف نفسا الا وسعها والرجل محب لسنة الرسول ليس بمبغض فظلم ثم ظلم ان نتهم من هذه حاله انه مبتدع ظلم ثم ظلم ثم ظلم بارك الله فيكم. والله اعلم. السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. الشيخ مصطفى اني احبك في الله. احبك الله الذي
34:04لا. والله انا بشوف ناس سجدة بعد الصلاة. هل يجوز ولا ما لا يجوز؟ المحافظة على سجدة بعد كل صلاة للدعاء فيها امر غير وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم
34:19اسألك الهداية والدعاء. وفقنا الله واياك وهدانا الله واياك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقول مستعينا بالله عز وجل وهناك ايضا من الايرادات التي يريدها
34:38المشاغبون مسألة الطلاق ثلاثا وكيف لا تحل المرأة لزوجها بعد الثلاث تطليقات فاقول جوابا اصيلا ان الله هو الذي شرع ذلك وانا بشرعة الله راضي والمسلمون بشرعة الله راضون ومن اذكار الصباح والمساء عندهم رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا. ثم التماس يلتمس
35:06فاقول وبالله التوفيق من هذا الزوج الذي تكرر منه الطلاق ثلاث مرات متفرقات مرة بعد مرة بعد مرة العشرة بينه وبين زوجته عشرة سيئة. فاذا طلقها التطليقة الثالثة وتزوجت زوجا اخر
35:26قد تعجب بالزوج الاخر وقد يعجب هو بامرأة اخرى فحينئذ تستقيم المعيشة مع امرأة يحبها ومعيشتها مع رجل تحبه وقد يكون هذا الرجل يظن ان النساء كاملات العقل ترى المرأة الجديدة مثل القديمة ناقصات عقل ودين وهي قد تظن ان الرجال
35:49آآ لهم المثل العليا كما ترى من بعض الممسلين الفسقة الذين يتظاهرون بالحلم وقلوبهم قلوب ذئاب فقد تظن ان زوجها ليس كهؤلاء الممثلين الفسقة تظن انهم يعاملون الناس برفق. فاذا تزوجت زوجا جديدا
36:08وجدته زئبا اخر فحينئذ تقنع بالاول فالله يشرع ونقول لربنا سمعا وطاعة سمعا وطاعة سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. شيخ هل يأثم اه اه الزوج الذي يمنع زوجته من زيارة ارحامه
36:33سبب مشاكل بينه وبينهم لابد من النظر في سبب المنع بدقة اذا كان خط سيره دائما حرمانها لغير شيء وجيه من زيارة اهلها فيأثم بلا شك لانه يقطع الارحام ورب العزة بالكامل حتى عفوا يا شيخ القطيعة بالكامل حتى الاتصال بالهاتف
36:59فيأثم. يأثم لان لان المرأة لها ارحام وهي مخاطبة بوصل الارحام ما لم يكن هناك فساد وقد قال ربي سبحانه وتعالى قال عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم
37:18اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم فالنصوص الوعيد كثيرة جدا لمن قطع الرحم ولمن تسبب في قطع الرحم ولمن تسبب في قطع الرحم. بارك الله فيك السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا شيخ مصطفى
37:40الحمد لله من فضل حضرتك انا كنت آآ كنت عايز اشتري عربية قسط آآ وبعدت خالص عن سكة البنوك تماما واتجهت للمعرض. المعرض دوت اللي هو بيديني العربية على نفقته هو
37:55وبيبقى فضل من خلاله لكن هو بيحدد لي نسبة الفايدة بتلاتين في المية على سنتين وخمسين في المية على تلات سنين. كل هزه المبلغ المتبقي. كل هزه خيارات في اول الامر
38:10كل هذه خيارات عروض لكن اذا انعقد البيع على حال من الاحوال لا شيء فيه هذا كلها خيارات فلا بأس بها انها كلها خيارات بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا. السلام عليكم. عليكم السلام
38:25لو سمحت يا عم الشيخ. نعم آآ عندي ابن عمتي والله كان متجوز زوجة قديمة يعني قابلت زوجتي اللي معه حاليا. فكان آآ بيعاملها يعني معاملة سيئة وكان بيدربها وبيعاملها يعني معاملة مش كويسة
38:41وهي كانت طيبة بصراحة. فانفصلوا وهي اتزوجت وهو معه زوجته حاليا فعايز اعرف يعني حكم الدين هو كان عنده طفلة منها وكان بيعامل الطفلة معاملة مش كويسة وعايز اعرف حكم الدين يعني. حكمي في ماذا ظلمها وتزوجت اخر؟ هو كلامها زلمها. طيب يأثم اذا ظلمها يأثم وعليه ان يتحلل منها
39:03عايز يكفر عن سيئاته دلوقتي. هو الله يكرمها باي صورة من صور الاكرام يرسل لها يطلب منها العفو ويرسل اليها مالا اذا كان ظلمها في مال هو ظلمها بالمعاملة يعني كان يطلب عفوها بعد عفو الله
39:21عن طريق احد الصالحين حتى لا تحدث فتنة والله اعلم السلام عليكم والسلام ورحمة الله وبركاته. نعم شيخ مصطفى. نعم اسألكم الدعاء يا شيخ لي ولاخوتي يعني. الله يوفقنا واياكم. اتفضلي
39:38لو سمحت يا شيخ لو واحدة اتقدم لها آآ زوج ويعني صفات كويسة بس هي يعني الشكل مش عاجبها كويسين كويس اتقسم ولا لا اتقسمت؟ لا تأثم لا ما فيش عليها اسم يعني. ليس عليها اثم
39:52اما حديثه اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير مم. فهو حديس ضعيف على الراجح ومعناه كذلك به خلل لان هناك كفاءات معتبرة شرعا
40:10فاذا مثلا جاءك شخص ذا دين اه جاك شخص ذو دين وذو خلق لكنه مثلا يجبرك بخمسين عاما فلك ان ترفضي ازا كنت مسلا من بيت اخر بيت فاضل ودين
40:27وجاءك شخص ترضين دينه وخلقه لكن اسرته الشريرة اربيدة لك ان ترفضي وهكذا سائر الكفاءات نفترض ان امرأة عالمة دينة ناشرة للخير والفضل او في الدنيا حتى في الدنيا طبيبة موقرة
40:48وتقدم لها زو دين وذو خلق لكنه يعمل في جمع القمامة من الشوارع زو دين وذو خلق لكن هناك كفاءات لا اظن ان المعيشة ستستمر. الزواج حلال لا شك لكن هل تزنين ان لما المشهد ستستمر
41:06فهنالك ابواب الكفاءات ان معاوية رضي الله عنه هو وابو جهم تقدما لخطبة امرأة يقال لها فاطمة بنت قيس فذهبت فاطمة بنت قيس الى النبي صلى الله عليه وسلم تستشيره. قائلة يا رسول الله
41:25ان معاوية وهب جهم خطباني يا رسول الله تستشيره تتزوج من منهما فقال عليه الصلاة والسلام اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهل فلا يضع عصاه عن عاتقه
41:41فلم يرد النبي معاوية لسوء خلق ولا لسوء دين هنا انما قال صعلوك لا مال له. فاعتبار الكفاءات المالية موجود ايضا. فاذا كانت امرأة من بيت سري تنفق في الشهر
41:58وينفق اهله عليه خمسة الاف الجنيه مثلا وتزوجت برجل يتقاضى راتبا ثلاثمائة جنيه فلا اظن ان المعيشة ستستمر وان كان دينا لانها الفت وضعا فيصعب عليها ان تتحمل ما لا تطيق والله اعلم
42:15السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله كيف حالك؟ الله يبارك فيك. الحمد لله بارك الله فيكم. لا بنسأل بس عن فترة للمرأة آآ في الطائرة بدون محرم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
42:31فايضا هذا قد يخصنا في مجلسنا هذا سفر المرأة بلا محرم في الطائرة وما هو وجه الالزام بالمحرمية اقول وبالله تعالى التوفيق ان نبينا عليه الصلاة والسلام قال لا يحل لامرأة
42:47تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها محرم جاءت هكذا رواية ابن عباس المطلقة وجاءت روايات مقيدة كرواية ابن عمر وابي سعيد الخضري وابي هريرة بعضها بليلة بعضها بيوم وليلة بعضها بيومين وليلتين
43:05بعضها بثلاثة ايام من بلالهن ورواية ابن عباس قاضية على الروايات كلها ذلك للمحافظة على هذه المرأة للمحافظة على المرأة من تربص المتربصين وتشرذم المتشرزمين و اعتداءات المعتدين فشرعت المحرمية
43:25للمحافظة على المرأة المحافظة على ارضها على حيائها. فهناك اقوام قلوبهم ضعيفة. ايمانهم ضعيف يستضعفون المرأة ومن ثم تخول لهم انفسهم ان يعتدوا عليها. فحفظت المرأة في شريعتنا بهذه النصوص الواردة عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
43:49اما اذا كانت هناك ضرورات كامرأة مقيمة مثلا بالسعودية وزوجها معه هنالك وهي تريد ان تأتي الى مصر للوضع ونحو ذلك. زوجها لا يستطيع ان يوصلها الى مصر اما لاعتبارات مالية
44:08او لاعتبارات اخرى توصلها للمطار واستقبلها اهلها في المطار فذلك فيما ارى والله اعلم للاضطرار يجوز في هذه الحال للاضطرار ليس تعميما كذلك رجل عقد على امرأة شاب عقد على فتاة
44:27وسافر يبتغي عند الله الرزق يلتمس الرزق في بلدة من البلاد وترك زوجته المعقود عليها في بلدتها شق عليها امر بقائها بدون زوج وشق عليه امر بقائه بدون زوجة وليس عنده المال والقدرة للاتيان اليها لاخزها
44:49فهذه هنا المفاسد تتزاحم هنا مفسدة بقائها بدون زوج. مفسدة بقائه بدون زوجة. مفسدة سفرها بدون محرم طار والله اعلم في هذه الحال انها اذا سافرت وصلها شخص للمطار واستقبلها زوجها من المطار ان هذه المفسدة اخف من المفسدتين الاخريين ان كنت مصيبا فمن الله. وان كنت مخطئا فمن نفسي
45:16الشيطان والله اعلم. السلام عليكم السلام عليكم. عليكم ورحمة الله وبركاته. نعم لو سمحت يا شيخ انا كان عندي استفسار يعني على الرؤى عن ماذا؟ عن رؤى لان رأى ليس هذا وقتها بارك الله فيك
45:35السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله الله يبارك فيك ويبارك فيك الشيخ محمد حسان وقناة الرحمة. امين امين امين. والله لي سؤال يا شيخ لو سمحت. اتفضل
45:47عندي محل ادوات منزلية. نعم. وبعد. واحيانا اضطر ان انا ابيع بالقسم لا بأس بالبيع بالقسط طب فيه نسبة محددة يقولوا يا شيخ؟ لا الامر واسع. ما لم يكن غبنا فاحشا. طب يا شيخ عندي انا دلوقتي سافرت الى الاردن وزوجتي هي اللي بتدير المحل
46:07فعلا تروح تجيب بضاعة وتيجي في في السيارة مع السواق يعني وكده. لا يجوز. الحمد لله منقبة جدا. لا يجوز هذا لا يجوز؟ نعم طبعا لا يجوز خلوة اه. خلوة وسفر بلا محرم ورجل اجنبي بارك الله في مسافة يعني خمسة كيلو او كده يعني. حتى انفرادها بالسائق في هذه المسافة لا يجوز. ما تركت بعدي
46:29اضر على الرجال من النساء وكيف ترضى وانت على ما يبدو من كلامك انك شخص دين غيور؟ الحمد لله. كيف ترضى ان تكون زوجتك بهذه المثابة مع رجل اجنبي طب يا شيخ آآ بالنسبة
46:45بالنسبة للجنابة. هم. عند التطهر منها التطهر من الملابس اللي كان قبل الجنابة برضه تطاهر من؟ تطهر الشخص. الذي الاحتلام الاحتلام لا الرجل. يعني الحي اذا اجنب يعني تقصد اه. ماذا تسأل عن عن الملابس التي كانت قبل الجنازة لو لبسها بعد ما تطهر
47:10قبل جنابة هل اصابها شيء من المني لا لا لم يصبها شيء من المني لا لا تلزم بخلعها ولا تلزم بغسلها ما شاء الله. وان اصابها شيء من ذلك فان كان رطبا
47:24يغسل موضعه وان كان يابسا يفرك موضعه. ولا تلزم ايضا ولا يلزم ايضا بغسلها جميعا. بارك الله فيكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم لو سمحت يا شيخ انا سمعت الشيخ بيقول بعد انقطاع الحيطة الواحدة تعيد الصلاة تاني
47:45صح ممكن تعيد له سنة تاني ولا تصلي آآ بعد كده عادي هذا رأي الخوارج هذا رأي الخوارج ايوة. جاء الخوارج رأي لا لا لا تعيد الصلاة ابدا. يعني تبتدي على طول في الصلاة
47:59تبتدي في الصلاة الجديدة خلاص اما الصلوات التي تركتها اثناء مدة حيضتها لا تعاد ابدا بل رأي الخوارج الضال فقد جاءت امرأة تسأل عائشة ما بال الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة؟ قالت عائشة
48:16حرورية انت؟ يعني انت من بلة يقال لها حاروراء بلدة الخوارج ثم قالت عائشة كنا نؤمر بذلك على عهد النبي كانت المرأة تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. نعم. لو سمحت يا شيخ لدي مجموعة اسئلة. هاتي مستعينا بالله. آآ السؤال الاول آآ من عندما ولدت آآ استرجعت
48:39بعض الاموال من التأمين آآ آآ من من شركة التأمين. آآ لانهم يأخذون من واجب الناس يعني بصفة اجبارية هل هذا جائز ام لا؟ والسؤال الثاني آآ حكم النقاب انا الحمد لله منتقدة. ولكن قرأت الرد المصحف للالباني وآآ لست ادري يعني هل هو فضل ام فرض
49:03آآ اريد ان اعرف والسؤالي الثالث آآ حكم المقاطعة في الاسلام مقاطعة المنتوجات الامريكية واليهودية. آآ والسؤال الرابع هل يجوز مم للمرأة في الغسل من الجنابة ان تخلد بعض الشعر دون ان يصل يصل الماء الى الشعر كله
49:24وجزاك الله خيرا. واياكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فان كنت تقصدين بالتأمينات التي تقتطع من الموظفين وبعد التقاعد يؤخذونها فوالله اعلم ان هذا يجوز ذلك لان هذا اصبح نظاما عاما
49:41والرجل بعد بلوغه عمرا يحتاج الى ان ترعاه الدولة فاذا كان سمى عمل كهذا فالذي اراه والله اعلم ان هذا يجوز والله اعلم لكن ان كنت مختارة لا تشتركي في اية نوع من انواع التأمينات
49:58اما النقاب فالذي اراه انه يجب ومسألة هذا الكتاب الذي اشرت اليه اراه ارى الذي سماه ليس الشيخ ناصر على ما يزكر انما ارى الذي سماه شخص اخر واراه ما انصف في التسمية
50:15كان من الصحابة رضي الله عنهم من يقول بوجوب تغطية وجه المرأة كابن مسعود رضي الله عنه وهذا بسند صحيح عنه على شرط مسلم. فلا يليق ابدا ان استعمل الفاظا كهذه مع صحابة
50:29رسول الله ومن قال بهذا القول من الائمة الفضلاء والذي اراه ان النقاب يجب والله اعلم هذا وعد المقاطعة التي هي عدم الشراء من الكفار فالاصل ان الشراء من اهل الكفر
50:43يهودا كانوا او نصارى او اهل شرك جائز وقد قال تعالى في شأن اهل الكتاب خاصة واطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم قال فريق من اهل العلم كالقرطبي وغيره وما دام طعامهم حل لنا
51:00جاز لنا ان نشتريه وما دام طعامنا يحل لهم جاز لهم ان يشتروه منا. وقد اشترى النبي عليه الصلاة والسلام من رجل مشرك مشعان اشترى منه غنما والادلة على ذلك كثيرة جدا
51:17لكن ان وجدت احيانا مصلحة في عدم الشراء من الكفار وابدالها بالشراء من المسلمين فنحن مع المصلحة غير محرمين ما لم يأت نص بالتحريم والله اعلم السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
51:35سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ لو سمحت يا شيخ بالنسبة للاستسمار الفلوس بالنسبة بالنسبة لاستسمار الفلوس في البورصة. ايا كان اسم الشركة طبعا. وهل هناك اسماء لشركات حلال فيها الاستسمار في البورصة ولا البورصة كلها حرام
51:51انصحك كنصيحة بالابتعاد عن كل انواع البورصة للاتي ذكره فضلا عن ان هناك شركات تمارس اعمالا محرمة فضلا عن ان هناك شركات تقترض بالربا فضلا عن ان هناك شركات توضع اموالها في البنوك وتأخذ الربا
52:07فضلا عن هذا كله فهناك عامل مشترك في كل هذه الشركات الا وهو الجهالة بالنسبة لي ولك في تحديد سعر السهم. طب اعلنت شركة ان سهمها يساوي عشرة وانا اجهل حقيقة الامر
52:22وهناك نهي عن البيوع التي فيها جهالة وغرر. هم. كيف اقدم على شيء لا اعرف قيمته. وقد ابتلي اخواننا في عدة دول من دول المسلمين بمثل هذا. اعلن الشركات عن اسهم وبلغ السهم
52:38تضاعف السهم في شهور الى احدى عشر ضعف وليس له في الحقيقة اي شيء يوازيه ولا عشر قيمة. فلما هبطت الاسواق حصلت دمار كله بسبب الحيود عن ما ورد عن النبي في امور البيوع التي منها النهي عن بيع الغرر والله اعلم
52:59السلام عليكم عليكم. عليكم السلام. الله يجزيك الخير يا شيخ. واياك اتفضلي. ممكن اسأل سؤال؟ اتفضلي. اه انا موظفة معلمة وزوجي احواله المادية جيدة. ولكنه يغصبني على انه اعطي راتبي. مع انه ما هو بحاجة يعني. فما هو حكمه؟ ملزم بانه
53:18واساعده ماديا مع انه ما هو بحاجة وهددني انه يطلقني او انه اضل عنده اعطي رسمي عموما كما سلف الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اولا الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم
53:35اذا كنتما تزوجتما على انك تعملي واضافة الى سؤالك يكون العمل محترما بعيدا عن المخالفات الشرعية فاذا كنتما تزوجتما على ذلك فليس له ان يطالبك بالمال وليس الراتب من حقه بل من حقك انت
53:53لكن انظري الى المفسدة والمصلحة ماذا تصنعين امام هذا الزوج؟ الظالم الطماع بغض النزر عن السائلة بغض النزر عن السائلة ان هذا السؤال يهم شريحة كبيرة من الناس فكم من شخص
54:09طلق زوجته لطمعه وجشعه من ناحية كونها لا تعطيه الراتب. فراتبها من حقها ما دامت اقرت على عملها وما دام العمل ليس فيه مخالفات شرعية والله اعلم. السلام عليكم. عليكم
54:22السلام ورحمة الله. اتفضلي. لو سمحت يا عليكم السلام ورحمة الله لو سمحت سؤال. هاتي آآ والدتي بتصلي من تلاتة ومن واحد وتمانين فرديا فردين في اليوم في اليوم فقط. يجوز ولا ما يجوزشي
54:39حرام طبعا انا في كل فرض واصابه فرض نعم يعني لو بتصلي عشر طفلين في اليوم يعني. عشر فروض في اليوم لا عفوا افهم ثاني السؤال فردا من اليوم وفردا مما عليها
54:56كده هذا لا بأس به من واحد وتمانية لا بأس به. لا بأس به. ما دامت تركت فروضا وتقضيها بل لزاما ان كان عليها صلاة ان تعيدها. سم. بارك الله فيك. السلام عليكم
55:13اقول وبالله تعالى التوفيق وكان مما اورده المشاغبون ايضا الذين يشغبون دائما على ديننا ويقذفون وساوسهم ويقذفون اباطيلهم على ديننا انهم قالوا ان في دينكم ضربه للاطفال فاقول وماذا عساه ان يمنع الضرب من الاطفال؟ ضرب الاطفال المشاكسين
55:38المعاندين فاذا كان ثم طفل طفل يعقل ويفهم ولكنه يتعدى على زملائه بالضرب يتعدى على زملائه بالسرقة. سرقة اموالهم ضربهم الطعن فيهم نصح ولم يجد النصح معه نصح لم يجدي معه النصح
55:59فماذا نصنع مع هذا الطفل المشاغب المشاكس اننا نصنع ما امرنا به ربنا ما امرنا به نبينا ما علمناه من كتاب ربنا ومن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم بل ان الكبير قد يضرب
56:17اذا شذ وتطاول وبغى ان ربنا سبحانه وتعالى قال في شأن ذي القرنين حتى مع الكبار البالغين يا ذا القرنين يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا. قال ذو القرنين قال اما من ظلم
56:37فسوف نعذبه سم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا هكذا قال ذو القرنين. واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من امرنا يسرا قد يفارقنا المشغب ويقول هذا قرآن فنقول نحن نحن بالقرآن مقرون
57:00نحن في القرآن مقرون واما انت فاذا كنت ترفض القرآن فانت كافر ولا حاجة لنا للرد عليك فلك سبيلك ولنا سبيلنا هذا واورد المشاغبون نقاطا اخر وبنودا اخر اه الجواب عليها اجمالا
57:25الجواب عليه اجمالا اننا ولله الحمد مسلمون دوما نقول لربنا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. هذا قولنا لربنا دائما وابدا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. هذا بهذا تندفع كل الشبهات
57:49التي ترد في التشريعات عموما ليس فقط فيما يتعلق بالمرأة انما امام كل شبهة في التشريع. لماذا تطوفون بالبيت سبعة لماذا تمسحون على الخفاف لماذا لماذا لماذا ولماذا ولماذا لماذا تمسحون على الخفاف
58:11لماذا تتيممون؟ كل ذلك جوابنا عليه ان الله شرع ولم يسعنا ابدا الخروج على شرع ربنا الذي شرعه لنا اما الاجابة على كل الشبهات التي تأتي في الاخبار التي اخبر الله بها في كتابه العزيز
58:30فاقول وبالله تعالى التوفيق اذا قال ربنا قولا وقال المؤرخون قولا اخر فاقطع ببطلان قول المؤرخين لان الله قال عن نفسه ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا
58:46فكل خبر يخالف ما في كتاب الله ويخالف ما في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن له مبطلون اما عن كتاب الله فنحن بكتاب ربنا مقرون والحمد لله والحمد لله والحمد لله
59:04فكل شبهة في التأريخ يريدها اهل البغي واهل الطغيان فنحن لا او امامها نقول لهم ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا هكذا وبالله تعالى التوفيق اظن ان الوقت
59:25قد انتهى او كاد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة بحفظه وان يعينهم على اداء رسالتهم على الوجه الذي يرضى به عنهم وان يجعلها دائما وابدا
59:41قناة رائدة داعية الى الخير امرة بالمعروف ناهية عن المنكر معلمة الناس امر دينهم وسبيل الحق والهدى والرشاد واسأل الله ان يحفظ اخواني العاملين فيها بحفظه وكذا الدعاة فيها وكذا المشاهدين لها والمشاهدات
1:00:03اخواني تفقهوا في دينكم امنوا بالله ربكم. صدقوا ما قاله ربكم وما قاله نبيكم قولوا دائما وابدا رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ولا تغفلوا ابدا عن ذكر الله خالقكم وبارئكم
1:00:25قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا فدوما القلوب بذكر الله مطمئنة والابدان بذكر الله قوية والافواه بذكر الله رطبة والملائكة بذكر الله تتنزل والشياطين بذكر الله تخنس
1:00:46والسكينة تحفنا اذا ذكرنا ربنا فضلا عن المغفرة والاجر العظيم فضلا عن ان الله يزكرنا اذا نحن ذكرناه قال ربي فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون ولا تنسوا الصلاة والسلام
1:01:03على البشير النذير محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا تنسوا الصلاة عليه امتثالا لامر الله. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فصلوات ربي وسلامه عليه اتاه الله الوسيلة والفضيلة وبعثه الله المقام المحمود الذي وعد
1:01:25لا تنسوا اخواني واخواتي الاستغفار فكان ولا يزال شعارا لاهل الفضل شعارا لاهل الصلاح من لدن ادم عليه السلام الى ان تطلع الشمس من مغربها فاستغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا
1:01:45ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. ان ربكم قال وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. سبحان ربك رب العزة عما يصفون
1:02:04وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله