احكام النساء 78 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:41هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا به واياكم ونساءنا ونساءكم في ديننا فتلك نعمة عظيمة ان يوفق العبد وان توفق الامة للفقه في الدين
0:55قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتي الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب. وقال نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم
1:10من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. فهنيئا له من اقبل على كتاب ربه وعلى سنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم وتفقه فيهما يقول الله سبحانه وتعالى في ايات من سورة النساء سبق بيان بعضها
1:27واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا الاية هذه الاية هي ايات الوصايا العشر في كتاب الله عز وجل ونعم الوصايا تلكم الوصايا التي وصى الله بها في كتابه الكريم. اية الوصايا العشر
1:45من سورة النساء وبعضهم ايضا ذكرها من سورة الانعام اذ الله قال قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الايات فايات الوصايا العشر منها عشر في سورة النساء مطلعها واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
2:06وايضا وصايا عشر في سورة الانعام مطلوعها قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وقد تقدم الكلام على هذا باستفاضة
2:22وكذا على قوله تعالى وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل. كل ذلك تقدم الكلام عليه وتوقفنا عند قول الله تبارك وتعالى والصاحب بالجنب
2:42فمن العلماء من قال الصاحب بالجنب هو هو الرفيق في السفر فجدير بك يا عبدالله اذا صاحبت شخصا في سفرك ان تكرمه وان تهون عليه وعثاء السفر فالسفر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قطعة من العذاب
3:02هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن العلماء من قال وهو الذي يعنينا في مقامنا احكام النساء ان الصاحب بالجنب هي المرأة اوصى الله عز وجل بها في هذا المقام وفي مقامات اخر. وكذا
3:22اوصى بها نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فعلى القول القائل بان الصاحب بالجنب هي المرأة فتلك وصية من الله بها واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى اي واحسنوا الى ذوي القربى
3:40وكذلك احسنوا الى الصاحب بالجنب اي احسنوا الى الزوجات على هذا القول وعلى هذا الوجه من وجوه التأويل ان الصاحب بالجنب هي المرأة هي الزوجة وقد توالت كما اسلفت الوصايا بها في كتاب الله عز وجل
3:59وفي سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى في كتابه الكريم وعاشروهن بالمعروف. وقال سبحانه بامساك بمعروف او تسريح باحسان. وتقدم قوله تعالى فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا
4:19ان الله كان عليا كبيرا ومن سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. وقال عليه الصلاة والسلام في خطبته الفاذة الجامعة التي خطبها في حجة الوداع قبل وفاته بثلاث وستين يوما
4:43فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم كذلك موصيا بالرفق بهن رفقا يا انجس بالقوارير ويحك يا انجس رفقا بالقوارير وهكذا توالت وصايا
5:06ربنا عز وجل ووصايا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالنساء قال عليه الصلاة والسلام فاستوصوا بالنساء خيرا. وقال عليه الصلاة والسلام تداريها تعش بها قال تعالى والصاحب بالجنب اي واحسن يا عبد الله الى الصاحب بالجنب
5:30سواء كان رفيقا لك في سفرك او كانت هي الزوجة التي تضاجعها والتي تعاشرها والصاحب في الجنب وابن السبيل اوصى الله عز وجل بالغرباء الذين انقطعت بهم النفقة فلم يعد معهم ما ينفقون به على انفسهم
5:50ولا ما يرجعون به الى بلادهم واصبحوا ولعدم وجود الاب ولعدم وجود الرفيق ولعدم وجود الصديق الحميم ابناء للسبيل ابناء للسبيل كأن السبيل هو ابوهم كأن الطريق هو ابوهم اذ لا اب لهم في البلاد ولا صاحب لهم في البلاد
6:12فهؤلاء يكرموا بل وهم من مصارف الزكوات كما قال الله تبارك وتعالى انما صدقات الفقراء والمساكين الى قوله وابن السبيل وابن السبيل وما ملكت ايمانكم وهن الاماء وكذا العبيد الذين كانوا يمتلكون
6:36اوصى الله عز وجل بالعبيد فاوصى الله عز وجل بالاماء. قال تعالى وما ملكت ايمانكم وهكذا جاءت وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرض موته فكان عليه الصلاة والسلام يوصي
6:53فيقول الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم هذا ويلتحق بالعبيد وبالاماء في وجهه من الوجوه الخدم الذين يخدمونك في بيتك يا عبدالله الذين يخدمونك في بيتك يا امة الله
7:15جدير بك يا عبد الله ان تكرم الخادم الذي يخدمك في بيتك وان تحمد الله اذ جعلك مخدوما وجعله لك خادما وربي قادر على ان يبدل الامر فيجعلك خادما ويجعله مخدوما مخدوما منك
7:34فجدير بنا ان نحسن الى الخدم وان نحسن الى العمالة الذين هم تحت ايدينا جدير بنا زلك. ولقد فعل ذلك الصحابي الجليل ابو ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه بعد درس عظيم تلقنه من رسول الله
7:52صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد تلقن ابو ذر درسا عظيما من النبي عليه الصلاة والسلام لما قال لرجل اسود يا ابن السوداء فقال النبي صلى الله عليه وسلم له يا ابا ذر اعيرته بامه يا ابا ذر؟ انك امرؤ فيك جاهلية
8:13قال يا رسول الله اعلى ساعة هذه من الكبر يعني وانا كبير في هذه السن يا رسول الله بي جاهلية؟ قال نعم انك امرؤ فيك جاهلية. اخوانكم خوالكم اي خدمكم جعلهم الله تحت ايديكم. فمن كان اخوه تحت يده
8:35فليطعمه مما يطعم وليلبسه مما يلبس ولا يكلفهما يغلبه فاذا كلفتموهم فاعينوهم. فهكذا ينبغي الا نحمل الخدم ما لا يطيقون وما لا يحتملون اذا كلفناهم اعناهم واذا طبقوا لنا طعاما اطعمناهم منه. ففي الحديث عن النبي
9:00عليه الصلاة والسلام اذا ولي احدكم اذا ولي عبد احدكم طعامه فليناوله اللقمة واللقمتين فانه ولي حره هذا وقد سمعتم ان ابا ذر عاقل هذا الدرس من رسول الله عليه الصلاة والسلام
9:19فرأوا البعض وعليه حلة وعلى خادمه او عبده حلة مثلها فقال ما هذا يا ابا ذر قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اخوانكم خوالكم فمن كان اخوه تحت يده
9:36فليطعمه مما يطعم وليلبسه مما يلبس فتذكر يا عبد الله فضل الله عليك واحسن الى عباد الله الذين هم تحت يديك سواء كانوا ملك يمين او كانوا خدما يخدمونك او كانوا عمالة عندك
9:56فكثير من الناس يظلمون العمالة وكثير من الناس يظلمون الخدم ويعاملونهم معاملة العبيد بل معاملة من هم دون العبيد جدير بنا بارك الله فيكم ان نشكر ربنا عز وجل على ما من به علينا وانعم
10:16وان نكرم من هم تحت ايدينا قال تعالى وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا اي مختال في نفسه فخورا على خلق الله مفتخرا عليهم فلا يجوز لك ان تختل في نفسك
10:35ان تختلف في مشيتك لا يجوز لك ان تفخر ولا ان تبغي على الناس فالله عز وجل لا يحب من كان مختالا فخورا. وفي الاية الاخرى والله لا يحب كل مختال فخور
10:50في وصية لقمان الحكيم لولده اذ قال له واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات الى صوت الحمير وقال له ان انكر الاصوات لصوت الحمير قبلها قال له
11:06قبلها قال له ان الله لا يحب كل مختال فخور ان الله لا يحب من كان مختالا في نفسه متعاليا متكبرا. كذلك لا يحب من كان فخورا على العباد متعاليا عليهم. ولقد قال تعالى
11:28تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين. فهذه الاية الكريمة تحملنا رجالا ونساء شبابا شبانا شيوخا تحملنا على التواضع لله ثم لخلق الله
11:49تواضعا في انفسنا لله خالقنا وبارينا وتواضع كذلك لخلق الله عز وجل. وليعلم هذا الشخص المتواضع انه ممتثل لامر الله عز وجل وكذا ممتثل بتواضعه لامر النبي محمد صلى الله عليه وسلم
12:09ولن يخفضه الله فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ثلاثة اقسم بالله عليهن ما زاد الله بعبد عفوا الا عزا وما نقصت صدقة من مال وما تواضع عبد لله الا رفعه الله
12:28وما تواضع عبد لله الا رفعه الله. فجدير بنا جميعا ان نتواضع لخالقنا وبارينا وان نتواضع وان نخفض الجناح لاهل الايمان اذ الله امر سيد ولد ادم بذلك ونحن لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم تبع
12:48قال تعالى لنبيه محمد عليه الصلاة والسلام واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين وفي الايات الاخرى واخفض جناحك للمؤمنين. وفي الثالثة فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
13:11هكذا قال الله لنبيه عليه الصلاة والسلام فجدير بنا ونحن اتباع محمد صلى الله عليه وسلم ان نرث هذا الخلق الكريم من نبينا عليه الصلاة والسلام الا وهو خلق التواضع
13:28في انفسنا لخالقنا والتواضع لخلق الله من اهل الايمان على وجه الخصوص فالله لا يحب من كان مختالا فخورا سم قال تعالى في شأن هذا المختل الفخور وسيما واعماله. الذين يبخلون
13:47فمن صفات المختال الفخور انه كذلك يبخل الذين يبخلون لا يعطي ولا ينفق مما انعم الله به عليه ولا يقف امره على نفسه بل ويأمرون الناس بالبخل قيل جاء شخص يتصدق
14:06زاهده في التصدق قال تعالى ويأمرون الناس بالبخل فهم في انفسهم اشحاء على الخير. كذا ضررهم متعد. اذ هم يأمرون غيرهم بالبخل كذلك قال تعالى ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله. هكذا فعل كثيرين من الناس
14:29اذا انعم الله عليهم بنعم كتموها لم يبذلوها ولم يبذلوا منها لخلق الله ولم يرى عليهم اثر نعمة الله عز وجل. وقد قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم واما بنعمة ربك فحدث
14:47وقال النبي صلى الله عليه وسلم وقد رأى رجلا عليه علامات التبؤس من اصحابه قال هل اتاك الله مالا؟ قال نعم يا رسول الله. قال من اي صنوف المال اتاك الله
15:02قال يا رسول الله من كل صنوف المال قد اتاني الله قال عليه الصلاة والسلام فليرى اثر نعمة الله عز وجل عليك. وفي الحديث الاخر ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده
15:19قال تعالى ها هنا ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله فاذا اتاك الله خيرا يا عبد الله تبزله في طاعة الله واحسن به الى خلق الله. ولا تظهر دوما البؤس والتبؤس امام الخلق
15:38فان هذا يؤول بك الى ان تسلب منك نعم الله. فيفترض ان نعم الله عز وجل تشكر. تشكر باللسان تشكر بالقلب والجنان تشكر بالجوارح والاركان. فتبذل باليد يمينا وشمالا لخلق الله وفي طاعة الله عز وجل
16:02هكذا ينبغي ان نكون. قال تعالى ويكتمون ما اتاهم الله من فضله ويدخل في هذا الكتمان كتمان العلم كتمان العلم كما فعلت يهود اذ كتموا صفة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
16:17ويدخل كتمان الخير عموما في الاية الكريمة والله اعلم. السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الشيخ مصطفى انا احبك في الله يا شيخ مصطفى والله. احبك الله الذي احببتني الله اتفضل
16:33اه شيخ مصطفى والله بس سؤال انا لي رجاء عامة الله يكرمك. تفضل واياك انا معي بنتي وتدعي لي ربنا يرزقني بالولد. فيهم ويرزقنا واياك بالزرية الصالحة. والسامعين امين. في سؤال ها
16:48الواحد اما بيشوف عيل بيتمنى من ربنا مسلا ان هو يكون له عيل زي كده ان ربنا فهل هذا حرام ولا حلال تتمنى يعني لما بشوف واحد مسلا معه ابنه بقول يا رب ارزقني بولد زي ده
17:01قل يا رب ارزقني بالولد الصالح لانك لا تدري ما شأن هذا الولد وانا بمنع الصراط اللي ربنا يرزقني لا مانع من ان تدعو ربك بل هو مستحب ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين
17:17ولقد قال الخليل ابراهيم عليه السلام الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء وقال زكريا عليه السلام رب هب لي من لدنك وليا رب هب لي من لدنك ذرية طيبة رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين. فلا بأس ان تدعو ولكن
17:42احذرك من شيء ان يؤول بك الامر الى حسد الناس على ما اتاهم الله من فضله لا يؤول بك الامر الى ذلك بل برك اذا رأيت ابناء قد لاقوام قد اعجبت بهم
17:57فبرك عليهم برك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى احدكم من اخيه ما يعجبه فليدعو له بالبركة ولقد قال تعالى والايات بعمومها تنتظم قيلك غير قيلك ولا تمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
18:17الى ان قالوا واسألوا الله من فضله. وان كانت في سياق مخصوص لكن بعمومها لا اتمنى ان يسلب اخي النعمة التي هو فيها. وان تؤول النعمة الي. لكن اتمنى لنفسي
18:32مثل ما لاخواني من الخير دون ان تسلب منهم تلك النعم فاسأل الله من فضله ولا تسأل الله لنفسك ولدا مثل فلان بعينه بل اسأل الله ذرية طيبة كما قال انبياء الله رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء والله اعلم
18:56السلام عليكم. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا اشكرك؟ الحمد لله. نحبك في الله والله. احبك الله الذي احبتنا اليه. اتفضل. انا كان عندي سؤال فيها اخ عندنا في البلد يعني هنا كان في ايديه صلاة المغرب
19:13وبعد كده دخل وراء الامام في صلاة العشاء. فالمهم كنا وراء الامام ثلاث ركعات وسلم وبعد كده قام في الركعة الرابعة مع الامام صلى معه العشاء. هم. فعايز اشوف يعني الكلام ده صحيح ولا لأ
19:31هذا الكلام آآ دون الصحة. دون الصحة. الاصح منه ان تدخل مع الامام في صلاته اذا جاء شخص متخلفا عن صلاة المغرب ووجد الامام يصلي العشاء دخل معه وصلى العشاء ناويا صلاة العشاء مع الامام
19:53ثم وبعد ان تنقضي الصلاة كلها الصلاة يصلي ما قد فاته وهو المغرب وهو في هذه الحالة معافى من الترتيب لانه لا يملك امر نفسه لا يملك امر نفسه. وهذا القول هو قول جمهور اهل العلم نقله عنهم شيخ الاسلام ابن تيمية
20:14رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى المجلد الثاني او الثالث والعشرين من مجموعة اقول اذا جئت ولم تصلي المغرب ووجدت الناس يصلون العشاء تصلي معهم وانوي صلاة العشاء كما يصلون
20:33وبعد ان تنقضي صلاتك صل ما قد فاتك وانت معافى من الترتيب حينئذ لانك لا تملك امر نفسك. انما انت متبع للامام. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا السلام عليكم
20:50السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله بارك الله فيك. اني احبك في الله. احبك الله الذي احبتنا له. اتفضل. اسألك عن صيام حكم صيام
21:00يوم يسأل عن حكم صيام يوم السبت ورد حديث فيه لا تصوم السبت الا فيما افترض عليكم هذا الحديث معارض بما هو اقوى منه وقد توالت اقوال اهل العلم في النيل من متن هذا الحديث. وقالوا
21:22ان النصوص التي عارضته اقوى منه بكثير جدا. منها قول النبي صلى الله عليه وسلم ليصومن احدكم الجمعة الا ويوما قبله او يوما بعده فاذا صمت يوما بعده فقد صمت السبت
21:37والسبت ليس ما افترض علي وقال عليه الصلاة والسلام كذلك احب الصيام صيام داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما. وهذا لزاما ان توافق فيه السبت وكذلك الحث على صيام الثلاثة ايام البيض
21:55فبموالاة صيامها شهرا بعد شهر ستوافق السبت حتما وكذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فبموالاة ذلك عاما بعد عام ستصوم السبت حتما
22:13اه ستصوم السبت اذا قمت صيام الست من شوال فعلى ذلك المعارضات لحديث لا تصوم السبت الا فيما افترض عليكم اقوى منه سندا واصح منه واكثر منه. ولذا قال الامام ما لك رحمه الله في هذا الحديث وان كان السند يحسن. قال مالك هذا حديث كذب
22:35قال ابو داوود هذا حديث منسوخ. قال النسائي هذا حديث مضطرب كذا قال ومن العلماء من تكلم باقوال اخرى في هذا الحديث والله اعلم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازي حضرتك؟ بخير الحمد لله. جزاكم الله خيرا
22:54حضرتك بس هو عندي سؤالين واحد سؤالين السؤال الاولاني سئلته والسؤال التاني خاص بي انا. السؤال الاولاني ان راجل بيسألني بيقول ان انا كنت حاطط فلوس في البنك وآآ يعني
23:04بحوالي متين جنيه وعنده موت تليفون بمتين جنيه. ييجي يدفعهم ولا لأ؟ لأ. ادي السؤال الاولاني. لا يصلح طيب ها؟ السؤال التاني حضرتك واحد بيحفز قرآن وآآ بيقول لاطفال جزء عم وهو ماشي في السكة مسلا احيانا يبقى عايز يخش عشان
23:21يتوضا فالشنطة فيها المصحف هل يسيب النص بالشنطة بوصة ولا خالها ياخدها معاه الاوضة يعني الحمام ويعلقها في البتاع اللي جوة عشان بس المصحف خايف عليه يعني والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
23:34اذا كان بالامكان وضع المصحف في خارج الحمامات وكان المصحف في مأمن فليضعه خارج الحمامات في مأمن وان كان سيفقد ان كان سيفقد وسيسرق فليحافظ عليه اشد المحافظة اذا دخل به وليكن في حقيبة كما ذكرت والله اعلم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم
23:57سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايوة يا شيخ مصطفى. هم. ربنا ينفع بعلمك يا رب ويبارك فيك. عايزة اسأل حضرتك على سؤالين بس ارجو من حضرتك تجاوبني بعد ما اخلص عشان اسمع حضرتك
24:12كويس. هم. اه السؤال الاولاني انا بسأل عن اه عن حكم اللحم اللي احنا بنجيبه من الجزار اللي هو مدبوح واحنا ما نعرفش ازا كان زكر اسم اسم الله عليه او لأ. فما حكمه؟ هل ناكله؟ ده حلال ولا ايه ايه احوالنا احنا بالزبط في الموضوع ده؟ الموضوع التاني انا عايزة اعرف ازاي
24:32اقدر اربي اولادي على السنة وعلى الكتاب اه ويعني الاولاد كلهم طبعا ما بقول لهم على حاجة ده قال الله قال الرسول انت ايه؟ اه في حاجات بيطيعوا فيها وفي حاجات بيعاندوا
24:45ويقولوا كل حاجة قال الله قال الرسول يعني احنا عايزين يعني عايزين بقى يعني يبقوا زي اصحابهم زي آآ آآ الناس اللي بيبقوا يعرفوهم يعني فاحنا احنا مش عارفين نعمل معهم ايه
24:57وجزاك الله كل خير وربنا بعلمك يا رب. واياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما اللحوم التي تشترى من الجزارين في بلادنا مصر فبلادنا والحمد لله مسلمة
25:10فسم الله وكلي ولا تبتئسي بما يقوله البعض فان البعض يزعمون ان لحم الجزار لا يحل وهذا مسلك من مسالك الزيغ والعياذ بالله فيحرمون على الناس ما احله الله لهم
25:27بدعوى ان بعض الجزارين يسبون الدين فيجعلون هذه قاعدة عامة في بلادنا مصر وهذا وان صدر فيصدر من قلة قليلة لا يؤبه لها فالبلاد بلاد مسلمة والجزارون والحمد لله مسلمون. حتى لو كان الجزار يهوديا
25:46او نصرانيا فقد قال تعالى واطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم. الا اذا اكتشفت بنفسي ان الجزار يزكر اسم المسيح على الذبيحة فهنالك نص ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه
26:03لكن العموم ان بلادنا مسلمة فكلي من اللحوم وسمي الله عز وجل بارك الله فيك اما تربية الاولاد فالهداية اولا واخرا من الله فاجتهدي في الدعاء لهم اجتهدي في الدعاء لهم
26:20فالذي يصلحهم ويصلحك ويصلحنا جميعا هو الله فاجعلي لاولادك وبناتك من دعيك نصيبا ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما ثم علميهم مراقبة الله عز وجل
26:40علميه مراقبة الله وعلميهم ان هناك جنة وان هناك نار فمسل هذا ارشدت اليه عائشة رضي الله تعالى عنها ولا مانع ان يروح عنهم الساعة بعد الساعة فان النبي عليه الصلاة والسلام
26:58قد حث على ذلك في غير ما حديث ثم صليت عليهم اصدقاء الصلاح من زملائهم واجعليهم يلتقون بالابناء الطيبين والبنات الطيبات والله اعلم. السلام عليكم وعليكم السلام نعم اه ازيك يا شيخ
27:18في في ست حلفت على مية جني هي مقفولة بدل ما تاخدها مقفولة ومسكتها بعد ما تاخدها مقفولة خدتها الحديدة ايه مفكوكة واللي مش فاهم؟ خلاص يا فكة يعني اذا قالت والله لن اخذ الماء جنيه الا
27:41ورقة واحدة فاخذتها مفرقة ازا كانت عقدت اليمين على ذلك واكدت انها لابد ان تأخذها مجتمعة يعني ورقة واحدة فلا يجوز لها ان تأخذها مفرقة فان لم تكن اخذتها مجتمعة
27:58حينئذ عليها كفارة يمين لكن لي ملاحظة على قولك هناك واحدة ست قالت كذا كلمة الست هذه لا اعلم لها اصلا انها تطلق على النساء كلمة الست لا اعلم لها اصلا انها تطلق على النساء
28:16بارك الله فيك فهنالك اصطلاحات بديلة في كتاب الله متعددة وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم كذلك قول بعض النسوة تقل جوزي فعل كذا تقدم الجيم على الزاي. الصحيح زوجي قال كذا او زوجي فعل كذا. اما قولهم قولهن جوزي بتقديم الجيم
28:43فهذا خطأ كذلك. كذلك كلام الاخ السابق الشيء الاولاني. الشيء الاول والاصح من الاولاني بارك الله فيك. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. كذلك ازيك نفس الشيء؟ اتفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ سؤال بعد ازن حضرتك انا باقول
29:03سبحان الله وبحمده ميت مرة ولا اله الا الله ميت مرة. بيصرف لي زنوبك مسل زبد البحر وان كان بتغفر زنوبه مسل زبد البحر. هل لها معد ولا اقول الافضل سبحان الله وبحمده ولا سبحان الله؟ لا لا قعد السؤال قعد السؤال متفضل. اتفضل. حضرتك انا بقول سبحان الله وبحمده ميت مرة. احسنت
29:20وبقول لا اله الا الله ميت مرة هل بتغفر زنوبك مسل زبد البحر هكذا الحديث من قال سبحان الله وبحمده في يوم ولا الافضل يا شيخ مصطفى اقول سبحان الله وبحمده
29:32وقال لها نعم ان الكلام التبس علي الان ازا قلت سبحان الله وبحمده. ايوة. مائة مرة غفرت ذنوبك وان كانت مثل زبد البحر هذا في اي وقت في اليوم مقيدة بالصباح
29:48وليست مقيدة بالمساء انما من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة غير مقيدة بصباح ولا بمساء نعم. نعم ما انا بقول سبحان الله عادي برضه ميت مرة سبحان الله مائة مرة لها اجر اخر
30:04لك بكل تسبيحة صدقة نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله اتفضلي بارك الله فيك وفي قناة الرحمة وكل العاملين عليه. وفي السامعين والسامعات اجمعين. اتفضلي. لي عندك طلب وسؤال. ها. اسألك الدعاء لي ان
30:24الله ييسر لي امري وان اكون من حافظين كتاب الله اللهم امين واما السؤال والدتي مرضت في رمضان وفترة حداشر يوم. وهي عمرها فوق السبعين. ولم تستطيع الصوم الان. فماذا تستطيع
30:41هل يمكن ان تشفى بازن الله وتستطيع القضاء ام انها عاجزة تماما عن القضاء اه هي الحمد لله يعني اتحسنت شوية ولكن الصيام يتعبها يعني. على كل ازا كان يرجى شفاؤها
30:55فلتنتظر حتى تشفى واذا كانت تستطيع الصيام الزمت به. لقوله تعالى فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر فاذا شفيت زمانا تستطيع فيه القضاء الزمت بالقضاء
31:12اما اذا عجزت تماما عن القضاء طيلة حياتها المتبقية فانها حينئذ بين امرين بين الاحتياط بان تطعم مكان كل يوم مسكينا وبين عدم الاطعام اذ لا دليل من الكتاب والسنة صريح
31:28قال الاطعام والله اعلم. السلام عليكم. عليكم السلام. شيخ مصطفى. نعم. لو سمحت يا شيخ احنا هنا العرف السائد عند الزواج ان القايمة بتاعة الفتاة اللي بتتكتب بيكتبوا فيها الدهب. او السابتة سواء جت او ما جتش. انا عايزة اعرف ايه الحلال وايه الحرام. يعني حلال ان الدهب ما يجيش ويتكتب ولا
31:48القيمة اللي جت بالزبط ولا اصلا ده ما يتكتبش كله واسع اذا تراضى الطرفان على شيء فعل وقع الزوج على ان الزوجة لها عنده مائة جرام من الذهب مثلا. ايوة. الزم بذلك
32:04ايوة. فالامر على التراضي والتوافق. نعم. على ان تراضيتما على شيء امضي. بارك الله فيك شكرا يا سيمو. عفوا. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم آآ لو سمحت يا شيخ انا بس بسأل سؤال آآ طرح علي فانا ارجو ان حضرتك تجيبني عليه. اتفضل. آآ كان في واحد سألني عن ان آآ آآ هو
32:26وفي مبلغ من المال معطيه لاحد التجار. هم. وهزا التاجر يأخذ اخذ منه هذا المبلغ وبيشتري بضاعة من الخارج وسم يعني يبيعها لنفسه اولا يعني يجعل آآ جزء من المال ربح يعني. يعني بيشتغل بخمسة قروش مسلا يجعلها زي نفسه مسلا بستة. سم بعد زلك يبيع هو ايه؟ على سبيل القطاعي وغير زلك
32:51لكن هو يعني كده حدد الربح المبدئيا للاخ اللي هو مدي له المال. هل هزا يجوز ولا السائل؟ من السائل منهما نعم. الذي قبض المال هو السائل ام الذي اعطى المال هو السائل؟ لا اللي هو اللي هو واخد المال هو السائل
33:07الذي يأخذ المال هو السبب. اه هو السائل بيقول يعني هل هذا حرام؟ انا ببيع لنفسي الاول وباخد هزا يعني بعت له هزا المبلغ يعني يعني بياخد يعني مسلا هو بيشتري مسلا بضاعة بمية الف مسلا اللي هو واخدها من الاخ ده فبيحط مسلا لها ربح مسلا بمبلغ يعني فيها مسلا عشرين قطعة
33:25مسلا بيجعل القطعة ان كانت بعشرة بعشرة جنيه مسلا بيخليها مسلا بتاع ده مسلا بخمستاشر بالنسبة له. بدل ما بيجيب هوا من السوق بسبعتاشر فهو بيقول لك انا مية وسبعتاشر او بتمنتاشر فبجيبها ببيعها لنفسي باقل من كده يعني. ببقى انا خدمت نفسي وخدمت الاخر يعني. لا العصور والماء. شف
33:44ازا كان يبيعها لنفسه اه. كالاعراف السائدة في الاسواق ويمشي كالاعراف السائدة في الاسواق فلا بأس مم. ام ان كان يبيعها لنفسه؟ باقل من سعر السوق فيكون كالزلمة صاحب المال. بارك الله فيك
34:01مم. السلام عليكم السلام سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ مصطفى اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا له. اتفضل اه بس عدد اه حديث بس بعد ازن حضرتك يعني. ها
34:17آآ عن ابو هريرة رضي الله عنه ان اخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال له خلق الله التراب يوم السبت خلق الله يوم السبت. نعم. نعم نعم. اه
34:31وخلق فيه الجبال يوم الاحد ها صحيح. الحديث اخرجه الامام مسلم في صحيحه خلق الله التربة يوم السبت الى اخر ما ما ورد في الحديث ومجموع الايام سبعة ايام الحديث اخرجه مسلم في صحيحه
34:50لكن اعله جمهور اهل العلم وانا مع الذين ضعفوه ومن الذين الامام البخاري وعلي ابن المديني ويحيى ابن معين والامام البياقي وغير واحد من اهل العلم واخطأ الرواة في الراوي فيه
35:07فكان الحديث من طريق ابي هريرة عن كعب الاحبار ليس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. وكعب الاحبار مشهور برواية الاسرائيليات فالحديث ضعيف ولا يثبت وهو من المنتقد بشدة على الامام مسلم في صحيحه. الا وهو حديث خلق الله التربة يوم السبت
35:31فكان مجموع الايام سبعة ايام. فضلا عن كونه مخالف عن كونه مخالفا للايات الكريمة الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش بيد ان البعض تجشم الجمع
35:49بين متن الحديث والاية. لكن الاعلان ليس منصبا على المتن فحسب بل وعلى السند فالسند معلول وليس عن ابي هريرة عن رسول الله كما رواه بعض الرواة. وانما هو عن كعب الاحبار وكعب الاحبار تابعي كان يهودي
36:09دين فاسلم وطفق يروي الاسرائيليات. فالخبر معلول بارك الله فيك. والله اعلم. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيخ مصطفى. نعم. هل انا عايزة اعرف بس حق الزوج اه في ان المرأة لما تيجي تخرج هل لازم تستأزن زوجها في كل مشوار تفرغه؟ يعني
36:39كان مشوار قريب وكده وهترجع على طول يعني وانا مكتوب كتاب هل من حق زوجي دلوقتي ان هو يأمرني او ان انا اطيعه دلوقتي وان لحقوق الزوج علي يعني حق الطاعة وكده
36:53الحمد لله والصلاة هل زوج العمة وزوج الخالة هل هم من المحارم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالمرأة تستأذن زوجها اذا ارادت الخروج الا ان الا ان اعطاه اذنا عاما بالخروج
37:15فحين اذ الاذن العام يقوم مقام الازن الخاص لكن اذا كانت البنت معقودا عليها اذا عقد على البنت وهي في بيت ابيها فهل للعاقد ان يأمر وان ينهى؟ وهي لا زالت في بيت ابيها
37:33فيقول وبالله التوفيق ان البنت ما دامت في بيت ابيها فالامر امر ابيها والنهي نهي ابيها لانها لم يبنى بها وهي تحت امرة ابيها والنبي قال الرجل راع في بيته وهو مسئول عن رعيته. وهي لا زالت في بيت ابيها فابوها المسئول عنها
37:56وقد ورد ان النبي عليه الصلاة والسلام تزوج عقد على عائشة رضي الله عنها وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين فلم يرد ان عائشة كانت تستأذن رسول الله
38:12طيلة هذه السنوات الثلاث اذا ارادت خروجا ام دخولا بل ابوها هو الذي يأمر وينهى ما دامت في بيته فهنالك كثيرات من الاخوات يفرحن بمجرد العقد عليهن. واذا ارادت اي مشوار اتصلت بالعاقد اخرج الى اخرج اذهب لا اذهب والى
38:34سالت في بيت ابيها فاقول هؤلاء الاخوات جانبنا الصواب في ذلك فالصواب في ذلك انها ما دامت في بيت ابيها فالقول قول ابيها والامر امر ابيها والله اعلم السلام عليكم
38:54اما عن زوج العمة او زوج الخالة فهو محرم مؤقت محرم مؤقت لا يحل له ان يسافر بالمرأة ولا ان يخلو بها ولا ان يخلو بها هو محرم مؤقت يجوز له ان يطلق العامة ويتزوج بنت اخيها او يطلق الخالة ويتزوج بنت اختها فهو محرم مؤقت
39:17لا يحل له ان يسافر بالمرأة ولا ان يخلو بها والله اعلم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. من فضلك يا شيخ لي هاخد لحضرتك تلات اسئلة السؤال الاول آآ بالنسبة لبكرة ان شاء الله هيبدأ صيام التلات ليالي القمرية. طب اللي ما صامش لسه الستة البيض او ما خلصهمش؟ ينفع يجمع بين النيتين؟ نية
39:37الست ايام البيض ونية الليالي القمرية تاني سؤال حضرتك بالنسبة لختام الصلاة لو الواحد بعد ما خرج من الصلاة آآ اتكلم آآ وهو لسة ما ختمش صلاة ينفع بعد ما اتكلم يرجع ان هو يختم الصلاة
39:52تاني او لو قطع الختام الصلاة مسلا واتكلم ويرجع يكمل لا لا يجوز ولا لا يجوز. تالت سؤال رجل توفاه الله وبعد كده ابنه وقفه. الابن دهوت ما عندوش آآ لا زوجة ولا له اولاد. فازا توفي الشخص دهوت دلوقتي وسابني
40:09مسلا مال او كده اللي يوصوه آآ اللي يورسه يعني اللي كان له اخ برضه توفاه الله. هل ولاد الاخ دول يورسوا؟ الزكور؟ نعم ولاد الاخ والاخت تورث واخته اخته الميت؟ نعم. ترث! اه. نعم نعم. طيب رسول الله وبعد؟
40:28فصيام الثلاثة ايام البيض اذا نوى بهن الشخص انها من الست من شوال جاز ذلك. هم. لكن قطعا اذا صام شخص الست البيض آآ الست من شوال وصام الثلاثة البيض ايضا فهو افضل من الذي صام ستا داخلها الثلاث البيوت
40:46هذا واحد هزا اولا اما ختام الصلاة فالصلاة تختم بالتسليم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام تحليلات تكبير تحريمها التكبير وتحليلها التسليم. فالصلاة تختم بالتسليم. ما بعد التسليم لا يقال انه من الصلاة
41:07لا يقال انه من الصلاة. فعلى ذلك يجوز ان يتخلله كلام. بمعنى انه يجوز لك ان تسبحي ثلاثا وثلاثين. وتتكلمي مع شخص ثم تحمدي ثلاثا وثلاثين هذا جائز والله تعالى اعلى واعلم. بارك الله فيك
41:25السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اتفضلي. آآ اريد سؤال ماذا يحل للعاقد من المعقود عليها قبل البناء هو لا يغلق عليهما باب الا عند البناء المعلن المشهر. اه يعني هل يجوز لم او نعم السلام عليكم
41:45السلام عليكم الو. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا الحمد لله. اتفضل. كل سنة وانت طيب وانت طيب ايضا. ازي حضرتك الحمد لله ضيعت الوقت في الزيك وازاي حالك؟ بارك الله فيك. ماشي يا لو سمحت يا شيخ
42:05انا كنت بعاقب بعمل السنة اللي فاتت. نعم؟ والاضحية. نعم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا فضيلة الشيخ. نعم اه لو سمحت والله اه احنا كنا معزومين مجموعة
42:34مجموعة في في الفطار في اخر يوم في رمضان. ففي واحد قبل الاذان بدقيقتين قال الاذان آآ اذن واتضح ان ما اذنش الاذان وكل الناس فطرت شو الحل؟ فالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد آآ السؤال الاخ عن شخص اكل وشرب
42:54مخطئا ظانا ان الشمس غربت وتبين له بعد الاكل ان الشمس لم تغرب يرى فريق من اهل العلم انك تعيد ذلك اليوم وهم الجمهور ويستدلون بحديث اسماء افطرت الشمس على آآ
43:11اه عفوا افطرنا في يوم غيم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس قيل لبعض الرواة وهو هشام على ما اذكر اقضوا زلك اليوم؟ قال بد من قضاء
43:25وهذا قول هشام وعليه بنى الجمهور قولهم لكن هناك رجل اخر اظنه اتبع للدليل واوثق وهم يتبنوه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وغيره من العلماء ان المخطئ لا يعيد ذلك اليوم
43:40وذلك للحديث الذي صحح بمجموع طرقه او عفوا صحح لشواهده ان الله وضع عن امتي الخطأ والنسيان وهذا الرأي الذي تقلده شيخ الاسلام اتقلده والله اعلم بمعنى انك لا تلزم بالاعادة
43:57والله اعلم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. آآ يا شيخ انا زوجي آآ كاريكاتير يعني صحفي فنان كاريكاتير. مم هل هذا حرام وهل حرام علي اه اذا اكلت من الفلوس اللي بيشتري بها الطعام للبيت
44:17الو ايوا نعم نعم سمعت آآ ومع العلم انه انا بشتغل آآ صالون اللي انا اللي انا فاتحته اللي يعني كمشروع غير المشروع انا ما بعمل فيه لا نمص ولا وصل شعر ولا كشف عورات ما في ولا شي يعني قانون اسلامي. هل اه المكياج
44:37القص والصبغ هادا حرام ولا حلال؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فان كان زوجك كاريكاتير ساخر يسخر من الشريعة ويسخر من الفضيلة فهو اثم وعمله محرم وكذا اذا كان يصور تصاوير ذوات الارواح صريحة
44:56لكن ان كان يفعل ما دون زوات الارواح ويحاول نشر الفضيلة من خلال هذه الرسوم التي بمثابة الخطوط هذا العمل وان كان جائزا الا انه يكره. ففي امر الكاريكاتير تفصيل
45:11اذا كان كاريكاتيري يسخر باعماله من الشريعة ومن الفضيلة عموما ويسخر من خلق الله فهذا العمل محرم اما اذا كان دون ذلك ويحاول ان يصل بهذه الى الفضيلة دون ان يصور ذوات الارواح تصويرا صريحا
45:30فهذا العمل وان كان جائزا الا ان تركه اولى اما عملك كمزينة للنساء وكماشطة للنساء اذا اتقيت المحرمات ينزر بعد ذلك الى شيء هل هذه المرأة التي تقينيها وتزينيها تخرج بذلك متبرجة لخلق الله
45:50ام انها تفعل ذلك لزوجها فضيلة وتعففا واعفافا للزوج فالاخيرة جائزة مستحبة اذا كنت تتقين تتقين المحرمات من الاعمال كالنمص وتفريج الاسنان ونحو ذلك. وكانت المرأة المفعول بها ذلك تتزين بذلك لزوجها او في بيتها
46:15اما ان كنت تفعلين محرمات وحاشاكي والحمد لله كما ذكرت لكن او كنت تزينينها زينة وانت ترينها متبرجة سافرة تخرج بذلك للناس تتبرج للناس بذلك فانت معاونة على الاثم والعدوان حينئذ والله اعلم
46:36فالنزر الى طبيعة العمل الذي يمارس والنظر الى الشخصية التي يصنع معها هذا العمل ولماذا تصنعه والله اعلم السلام عليكم نعم. السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله عنا كل خير يا مولانا. واياكم اتفضل. لو سمحت والله لو هنشتري سلعة بالقسط
46:57آآ مناخ للسواق هو بيبيع ادوات كهربائية ولكن السلعة اللي انا محتاجها هي مش موجودة عنده لكن هو بيجيبها فهل ده حرام ولا حلال الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
47:12فلابد ان يتملكها اولا ثم ينقلوها الى رحله ثم يخيرك بعد ذلك ان شئت اشتريته وان شئت تركته بهذه القيود يصح البيع. اذا تخلف شيء لا يصح. والله اعلم. السلام عليكم
47:27وعليكم السلام ورحمة الله. نعم. في عندي سؤالين اتفضل آآ اعمل لدنياك انك ستعيش ابدا. لا يصح الخبر قالت نعم والسؤال الثاني اه هل يجوز اجلد مع ابو زوز يدخن
47:44ازا اضطررت فقط والا فالاولى البعد هو عدم تلويث النفس بالدخان سلام ورحمة الله وبركاته. نعم سلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل اتفضل محمد العطار معك. نعم لو سمحت يا شيخ مصطفى. لو سمحت يا ام محمد يا محمد. اتفضل. اذا قلت لك السلام عليكم فرددت السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احسنت احسنت
48:13الله يخليك يا شيخ مصطفى والله. واياك والله اني بحبك في الله وربنا حتى كلمة الله يخليك نفسها فيها بعض النظر. كلمة يخليك. على طاعته اولى ربنا يعلمنا يا استاز مصطفى. الله يحفزكم اتفضل. في سؤال لو سمحت
48:32اتفضل. آآ زوجتي زوجتي يعني آآ في مشاكل آآ في في الرحم لما باجي اروح اكشف لها عند دكتور ولا حاجة بتقول لي لازم آآ تاخد وسيلة وانا رافض الموضوع ده
48:46منع حمل يعني وسيلة منع حمل نعم. فاتفضل حضرتك اه اذا كانت زوجتك تتضرر وشهدت بذلك الطبيبة الثقة المسلمة. اه. فلا تجبر زوجتك على شيء به يحدس لها الضرر فاذا شهدت الطبيبة المسلمة الثقة
49:06بان ضررا ما سيحدث لزوجتك اذا لم تستعمل هذه الوسيلة فاسمع للطبيبة المسلمة الثقة از لا ضرر ولا ضرار ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. اما ان قالت الطبيبة المسلمة الثقة
49:24انه لا ضرر فحق لك ان تنجب حق لك ان تنجب بارك الله فيك وحفظك. ماشي. شكرا شيخ مصطفى مع السلامة. نعم؟ يا استاز مصطفى اهلا بك. ما سمعت ارفع لو تفضلت صوتك
49:42السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا اتفضل آآ بالنسبة يعني لو انا متزوج مسلا من من خمس سنوات وفيه بعض الشروط آآ في العقد يعني شروط مش كويسة
49:58والوقت تصالحنا بعد مسلا خمس سنوات من الجواز تصالحنا انا والزوجة على تغيير الشروط ديا وعمل عقد جديد. هل يصح الكلام ده بدون اولياءه؟ يعني هي ممكن هي عمل عقد جديد
50:11اه عمل عقد جديد بدون طلاق مسلا يعني بدون ان احنا بدون طلاق. يعني نجدد عقد او نعمل قسيمة اه عقد جديدة. الشروط اللي هي كانت مسبقة دي. عفوا عفوا. نعم. لا يسمى عقد جديد
50:26نعم. انت الان الذي يمكن ان يقال ان الزوج يجوز لها ان تتنازل عن جزء من صداقها لزوجها او ان تهب لزوجها جزءا من صداقها لقول الله تعالى لقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم
50:48فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوا هنيئا مريئا لكن بقيد قيد مهم ان يكون ذلك بكل طيب نفس بنفس طيبة لا يجوز لك ولا يحل لك ان تجبر الزوجة
51:08لا يجوز لك ولا يحل لك ان تجبر الزوجة ولا ان تضغط عليها باية صورة من الضغط كي تتنازل لك عن شيء من الصداق لان النبي قال ان حق الشروط بالوفاء
51:25ما استحللتم به الفروج كذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال وقال ربنا سبحانه واتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تأخذون من اي وجه تأخذونه
51:47وباي حق تأخذونه؟ وقد افضى بعضكم الى بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا فلا يحل لك ايها الزوج ان تمارس ضغطا على زوجتك ولان تقطب الوجه امامها ولا غير ذلك من الحيل كي تتنازل لك الزوجة
52:09عن شيء من مهرها حرام عليك ان فعلت ذلك ولا يحل لك ان تفعل ذلك انما هي بنفس طيبة منها اذا جاءتك وقالت لك بنفسي الطيبة قد تنازلت لك عن شيء من المؤخر صداقي
52:27او تنازلت لك عن شيء من حقي او خذ هذا المال هدية بنفس طيبة مني لك حينئذ يقول تعالى في كتابه الكريم يقول تعالى في في ان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا. بارك الله فيك
52:47وجزاك الله خيرا والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. يا شيخ ما حكم انقاذ العهد نعم؟ اذا كان تنفيذه آآ يولد اكثر من عدم تنفيذه. اعيدي السؤال. ما حكم انقاذ العهد؟ نقضي العهد. اي اذا جاء الشخص ان تنفيذه سيولد مشاكل
53:09صار من عدم تنفيذه. هذه المسألة تحتاج الى تفصيل ادق والى طرح ادق للسؤال واوسع فهنالك حقوق حقوق تتنازع تتنازع وهناك يعني سؤال لا يصح الجواب عليه بهذه الطريقة المجملة
53:29بارك الله فيك. السلام عليكم السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته رد السلام ردا صحيحا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك اتفضل. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. اه لو
53:46لو سمحت يا شيخ عايز اسأل سؤال. اتفضل اتفضل. آآ دلوقتي المدام بتاعتي لابسة آآ لابسة نقاب. الله المدام يا اخي لغة العجم نحن مسلمون عرب نحن مسلمون والقرآن بلسان عربي مبين
54:02فليس في الكتاب كلمة المدام وليس في السنة كلمة المدام. قل زوجتي زوجتي زوجتي يا شيخ. احسنت. اتفضل. زوجتي. زوجتك ها؟ واختي واختي بتقول السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. وعليكم السلام. اتفضلي يا اخت. اتفضلي. اه لو سمحت يا شيخة
54:31اه الي اخت في الزوجة هتصلي بها صلاة الفريضة صلاح. يتخلف عن الجماعة اه وبصلي بها اللي هي جماعة يعني. يعني هو لا يزهب الى المسجد وانتم طيبين جماعة يعني. صح. تقصدي انه لا يذهب الى المسجد
54:55مش دايما يعني. اذا نودي للصلاة يعني عفوا قال عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه لقد رأيتنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. ولقد كان يؤتى بالرجل
55:13يتهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف وعن عبدالله بن ام مكتوم انه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم او عفوا مجيء عبدالله بن ام مكتوب الى النبي عليه الصلاة والسلام
55:26يسأل رخصة حتى يصلي في بيته قيلان المدينة كثيرة السباع والهوام وليس لي قائد يقودني وانا رجل اعمى فرخص له النبي اولا ثم دعاه فقال عليه الصلاة والسلام هل تسمع النداء؟ قال نعم
55:44قال لا اجد لك رخصة وان كان بعض العلماء اشار اشارة الى الكلام في هذا الحديث لكن على كل اخرجه مسلم في صحيحه والله اعلم فالصلاة تصح لكن وراه يأثم والله اعلم لترك الجماعة عن عمد والله اعلم. والله اعلم
56:07وان كانت المسألة فيها اكثر من قول السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم ها يا شيخ. نعم اتفضل جزاك الله خير. واياك والمسلمين الله يخليك. بسألك على الذين يطيقونه فدية
56:23نعم على الذين يطيقونه فدية. نعم آآ ازا كان ان انا طلعت كيلو لحمة وزعته واعطيته لتلات افراد لاربع افراد او ست افراد. لحم فقط ولا لحم ورز لا لحم فقط. لا خلي معه رز الله يحفزك
56:41فانا طلعته طيب اخرج رز ايضا اي نعم في نفس العدد يعني الاربعة وكده. نام يعني كل واحد ربع كيلو كل واحد ربع كيلو. اي نعم لانك لا تاكل لحما فقط
56:59نعم. نعم. نعم. سلام السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حلفت على زوجتي بالطلاق قلت لها عليك علي الطلاق بالتلاتة ما انت رايحة في الحتة ما تروحي الحتة الفلانية
57:12لو رحت علي الطلاق الطلاق لو رحتها يبقى لي طارق فمن وقف الموضوع الحلفان ده يا مولانا. هذا اليمين مما اختلف فيه العلماء فمن قائل وهم الجمهور ان الطلاق يقع
57:28وسمى قول اخر ان الطلاق لا يقع خاصة اذا كان للتهديد وتكفر كفارة يمين والى الاخير واميلوا لعدم وجود دليل صريح في الكتاب والسنة فيما علمت على ايقاع الطلاق المعلق او اليمين بالطلاق
57:47فالذي يختاره من الاقوال قول شيخ الاسلام ابن تيمية في هذا الباب انك تكفر كفارة يمين ولا تحتسب تطليقا مع ان الباب فيه اختلاف بين العلماء لكن هذا ما اتدين لله به
58:02والله اعلم تكفر كفارة يمين تتمثل في اطعام عشرة مساكين ان عجزت صمت ثلاثة ايام ولا تحتسب تطليقة والله اعلم السلام عليكم عليكم السلام يا شيخ نعم آآ انا متزوج من اربع سنين مع زوجتي نعم زوجتي ان آآ نخليها تصلي. نعم
58:30حتى المرة دي اغلط ما تصليش يعني يعني ازا غاضبت زوجتك زوجتك تركت الصلاة هي اصلا ما تصلي. هي اصلا ما تصلي. بدي اعلمها حصلت من من اربع سنين. تعلمه تصليها
58:47هي ترفض الصلاة عفوا هي ترفض ان تصلي؟ ايوة نعم. ترفض ان تصلي. ترفض ان تصلي. وبعد؟ فما حكمها؟ غيرها غير عتبة بابك مرحبا. هم قال الخليل ابراهيم لابنه اسماعيل عليه السلام
59:04اوصى المرأة اوصاه في شأن المرأة التي كانت لا تشكر نعم الله ان يغير عتبة بابه. فاذا كنت منز اربع سنوات تحثها على الصلاة ولا تصلي وتأمرها بالصلاة ولا تصلي فغير عتبة بابك بارك الله فيك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ
59:23نعم تفضل. انا بشتغل في شركة وفي آآ الشركة دي عندها اسهم في البورصة كل شهر بتخصم من المرتب وبتجمعه على ست شهور بتحطهم في بنك وطبعا بيبقى فيه فايدة وبعد ست شهور بيشتري اسهم بيشتري لي اسهم
59:39يعني فكنت عاوز اعرف ان هل تسأل عن عملك او عن عن الاسهم؟ لأ انا بسأل عن الاسهم اه يا عن الاسهم. اه. على كل بهذه الطريقة التي ذكرت وهذا شيء يحدث رغما عنك
59:55استمري في عملك اذا كان عملك فيها حلالا وشق اموالك بعد ذلك بالصدقة لابعاد اية شبهة في المال الناجم عن البورصة وعن التعاملات فيها والله اعلم اعني تصدق بجزء من مال هذه الاسهم اذا قبضتها بارك الله فيك
1:00:15السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم انعم الله هل يجوز شراء الذهب آآ بشيكات مصرفية شيكات جزاكم الله خيرا اه عفوا اذا كانت شيكات قابلة للدفع قابلة للقبض يقينا
1:00:37لا اختلاف ابدا في ذلك فبمسابة المال لكن اذا كانت الشيكات تحتمل التحصيل من عدمه فلا يجوز اذا كانت قابلة للقبض في الحال قابلة للقبض في الحال لعلك تفهم مرادي
1:00:57كانت قابلة للقبض في الحال دون اية اشكالات في قبضها فيجوز خاصة وهذه مشكلة قد اعترضت كبار تجار الذهب الذين يتعاملون بالملايين كان شاقا كان امرا شاقا ان يذهب المشتري
1:01:18بمليون جنيه مسلا في كيس مما عرضه للصوص احيانا ازا كانت شيكات قابلة للقبض حالا وغير مؤجلة فيجوز والله اعلم هذا واقول وقد ازفت المحاضرة على الانتهاء اقول وبالله تعالى التوفيق
1:01:39يقول تعالى في كتابه الكريم في شأن اقوام الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل يبخلون بماذا هل يبخلون بالمال هل يبخلون بالمال والعلم هل يبخلون بالاحسان الى الخلق عموما؟ كل ذلك داخل في الاية الكريمة
1:01:58ولاية انتظمت يهودا انتظمت اليهود الذين كانوا يكتمون صفة النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكانوا يكتمون الوحي الذي اوحاه الله الى نبيهم موسى عليه السلام الذي هو مثبت في التوراة
1:02:16فكانوا يكتمون صفة محمد عليه الصلاة والسلام وكانوا يكتمون العلم فضلا عن كتمانهم لما اتاهم الله من نعم في الدنيا قال تعالى متوعدا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا اي مذلا مخزيا. استدل بقوله تعالى
1:02:36واعتدنا للكافرين على ان النار مخلوقة معدة مهيأة الان لاهلها. اعاذنا الله واياكم من ذلك اعاذنا الله واياكم منها ومن الدليل وهذا من امور المعتقد على ان النار مخلوقة موجودة الان
1:02:52قول النبي عليه الصلاة والسلام اشتكت النار الى ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فازن لها بنفسين نفس في شتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون في الصيف من حرها واشد ما تجدون في الشتاء من بردها او من زمهريرها
1:03:10والنصوص في هذا كثيرة جدا فكل النصوص التي فيها عدة اعتدنا اعدادنا كلها تفيد ذلك والله اعلم اجارنا الله واياكم من النار واورثنا الله واياكم فسيح الجنان. هذا وبين يدي الانتهاء من الدرس. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لاخوانه هذه القناة
1:03:31اصحاب هذه القناة وان يحفظهم وان يحفظ العاملين فيها والدعاة فيها وكذلك ان يحفظ اخواني المشاهدين والمشاهدات والمسلمين والمسلمات من كل مكروه ومن كل سوء وان يرفع ربي راية الاسلام عالية دوما خفاقة فوق كل الرايات
1:03:50اللهم امين اللهم امين اوصي نفسي دوما واخواني بالاقبال على كتاب الله عز وجل بعد تقوى الله عز وجل ومع تقوى الله عز وجل ان نقبل على كتاب الله عز وجل وعلى سنة رسوله الامين محمد
1:04:06صلى الله عليه وعلى اله وسلم كما بدأت مزكرا اعود مكررا من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. قاله النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم تحرصوا بارك الله فيكم على العلم النافع
1:04:25على العلم النافع وعلى الهدي النافع من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم دعكم من الخرافات دعكم من الحواديت اقبلوا على الكتاب اقبلوا على السنة المباركة الميمونة زادنا الله واياكم
1:04:44من الحكمة اللهم امين هذا واوصي نفسي واخواني بالاعراض عن اللغو والاقبال على القيل النافع والقول النافع والعمل الصالح فشأن اهل الايمان الذين هم عن اللغو معرضون. واذا مروا باللغو مروا كراما
1:05:01بارك الله فيكم رتبوا الالسن دوما بذكر الله تبارك وتعالى ايضا سمعا وطاعة وامتثالا لله اذ له قال فاذكروني اذكركم يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا
1:05:19فاكثروا من ذكر الله امتثالا لامر الله وسمعا وطاعة لله ولرسوله. ورغبة في الخيرات فالقلوب لا تزال مطمئنة به والالسن رطبة به وكذلك الابدان به تقوى والدرجات به ترتفع والسكينة تغشى والرحمات تعم والملائكة تتنزل
1:05:43هذا وصلوا وسلموا على البشير النذير محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم امتثالا لامر الله. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. وكذا رغبة في الاجر والثواب فالنبي عليه الصلاة والسلام قال من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشرا. وهذا من بركات الصلاة والسلام على النبي
1:06:09فضلا عن كونها سببا في تفريج الهموم وازالة الكروب باذن الله. هذا ولا تنسوا دوما الاستغفار من كل ذنب من كل خطيئة داوموا على الاستغفار. ترتفع الدرجات وتحط الخطيئات وتدر الارزاق وترث الجنان باذن الله
1:06:30فاستغفروا لانفسكم ولوالديكم وللمؤمنين والمؤمنات. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم عندك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة
1:06:50الله وبركاته