7837 - حكم تعليق التمائم والحلف بغير الله - نور على الدرب
0:00يقول عندنا عندما يمرض شخص يذهب الى السادة ويكتبون له اوراقا يعلقونها في رؤوسهم فهل يجوز هذا ام لا؟ كذلك الحلف هناك من يحلف بغير الله او يحلفون بهؤلاء السادة
0:18فما حكم ذلك؟ تعليق التمائم على الاولاد خوف العين او خوف الجن امر لا يجوز. وهكذا تعليق التمام على المرضى وان كانوا كبار لا يجوز لان هذا فيه نوع من لان هذا فيه نوع من التعلق على غير الله. نعم. فلا يجوز لا مع السادة المنسوبين الى
0:38الحسن او الحسين او غيرهما ولا مع غيرهم من العلماء ولا مع غيرهم من العباد لا يجوز هذا ابدا. لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعه فلا ودع الله له
0:53وفي رواية عنه عليه الصلاة والسلام انه قال من تعلق تميمته فقد اشرك. والتميمة هي ما يعلق على الاولاد او على الكبار على العين طبعا الجن من خرز او ودع او عظام ذئب او غيره او اوراق مكتوب فيها كتابات حتى
1:13ولو من القرآن على الصحيح حتى ولو اية الكرسي او غيره. لا يجوز التعليق مطلقا. ولو كان من القرآن لان الاحاديث عامة الرسول صلى الله عليه وسلم عمم واطلع ولم يستثني شيئا فدل ذلك على ان التمائم كلها ممنوعة وهي ما يعلق على الاولاد عن العين او عن الجن او او يعلق على مرضى
1:33كبار كله لا يجوز. نعم. والمشروع في هذا ان الانسان يسأل ربه العافية. لا بأس ان يقرأ عليه. يقرأ عليه المؤمن العارف يقع على ايات يدعو له بدعوات شرعية رقية ينفث عليه رقية طيب هذا لا بأس اما انه يعلق شيء في قرطاس او في قرقعة في عضده
1:53وفي رقبتي هذا لا يجوز وهذا من الشرك الاصغر. يعتبر من الشرك الاصغر. وقد يكون من الاكبر اذا اتى اذا اعتقد صاحبه انها لتدفع عنه وان فيه الشرك الاكبر اما اذا اعتقد انها من الاسباب هذا شرك اصغر والواجب قطعها وازالتها
2:13وكذلك الحلف بغير الله لا يجوز وهو من الشرك الاصغر ايضا وقد يكون من الشرك الاكبر اذا اعتقد الحلف بغير الله ان هذا محلوفة مثل الله او انه يدعى من دون الله او ان يتصرف في الكون وان يكون شرك اكبر نعوذ بالله
2:33فالحاصل ان الحلف بغير الله لا يجوز. قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله ويصمت. والا تحلفوا بامالكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد وقال عليه الصلاة والسلام من حلف بغير الله فقد كفر فقد اشرك. وقال ايضا عليه الصلاة والسلام من حلف بالامانة فليس منا
2:53وادرك يوما بعض اصحابه في السفر وهم يحلفون بابائهم. فقال لهم عليه الصلاة والسلام ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم من كان حالفا فلا يحلف الا بالله او يصمت. وقال ابن عبد البر النمري المعروف
3:13والامام المغربي المعروف المتوفى سنة اربعمئة وثلاثة وستين هجرية. ان العلماء اجمعوا على انه لا يجوز بغير الله. هذا يفيدنا ان العين بالامانة او بالنبي او بالكعبة. او بحياة فلان او شرف فلان هذا لا يجوز. وانما يكون بالله وحده
3:33بالله تالله والله هذا هو المشروع. اما الحلف بغير الله كائنا من كان فلا يجوز