7819 - حكم ترك قراءة المأموم للفاتحة - نور على الدرب
0:00اه هذه رسالة وردتنا من عبد المجيد العواجي من الرياض يسأل عن قراءة الفاتحة للمأموم يقول اذا كان المأموم خلف الامام وترك قراءة الفاتحة عمدا او جهرا عمدا او سهوا سواء كانت الصلاة سرية او جهرية. هل في ذلك شيء؟ نرجو عرض هذا السؤال على فضيلة الشيخ عبد العزيز
0:23وافادتنا به وفقه الله. الواجب على المأموم من يقرأ الفاتحة هذا هو المختار من اقوال اهل العلم قد ذهب بعض اهل العلم وهم الاكثرون الا انها لا تجب قراءتها على المأموم
0:37وان الامام يتحملها عنه ولكن الارجح في هذه المسألة انه لا يتحملها الامام بل عليه ان يقرأها المأموم لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
0:52وما جاء في معنى ذلك لكن لو نسيها او تركها جهلا او اعتقادا ان الامام يتحملها فان صلاته صحيحة اما تعمد تركها فلا ينبغي فينبغي ان يقرأها خروج بخلاف العلماء
1:08واذا تعمد تركها فلحوط له ان يقضي الصلاة. التي ترك فيها الفاتحة عمدا من دون باجتهاد ولا تقليد لغيره من اهل العلم ولا قصدا لان ورقصت لتركها لكونه يرى انها لا تجب
1:24لكونه طالب علم قد الموضوع وتأمل الادلة فان هذا معذور. اما الذي لا يعرف الحكم ويعلم انه امر بالقراءة في الصلاة ثم يتعمد تركها وقد علم انه مأمور بقراءتها وان قراءتها لازمة
1:43فان نفسه يعيدها احتياطا وخروج من كلام العلماء. نعم. بخلاف الذي تركها ساهيا او جاهلا او عن اجتهاد انها لا تجب او تابعا لمن قال لا لا تجب تقليدا له وظنا انه هو المصيب فهذا لا ليس عليه اعادة
2:02لكونه عمل عمل باجتهاده او تقليده لمن يرى انها لا تجب او لانه جهل الحكم الشرعي او نسيه هذا لا لا ليس عليه اعادة. اما كونه يعلم الحكم الشرعي ويجري
2:16انه مأمور بقرائتها وان الواجب عليه قراءتها ثم يتساهل ويدعها عمدا فهذا اه ينبغي له القضاء بل يجب عليه القضاء لكونه خالف ما يعتقد