احكام النساء 65 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين
0:45وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد فاز مجلس من مجالس احكام النساء دائما اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم في ديننا فتلك علامة خير اذ الله قال يؤتي الحكمة من يشاء
1:03ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ومن يذكر الا اولو الالباب وكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فجدير بكل منا ان يتفقه في دينه
1:18رجالا ونساء على السواء يقول الله سبحانه وتعالى في ايات من سورة النساء وعاشروهن بالمعروف فين كارهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا كذا امرنا ربنا سبحانه وتعالى
1:37اذ قال وعاشروهن بالمعروف فلسنا بمخيرين ان نعاشر بالمعروف او بالاساءة بل لزاما علينا في معاشرتنا لنسائنا ان نعاشر بالمعروف امتثالا لامر الله وسمعا وطاعة لله سبحانه وتعالى ولقد قال تعالى في اية اخر مشابهة في المعنى
2:00بامساك بمعروف او تسريح باحسان اذا امسكنا الزوجات اي ابقيناهن على ذمتنا كنساء وازواج لزاما ان نمسك بالمعروف. ولقد قال تعالى ولا تمسكهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه
2:20ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه فالنصوص توالت تحثنا على المعاشرة بالمعروف نص يتلوه نص يتلوه نص كذا من كتاب الله وايضا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:39فلست بمخير ايها الرجل في ان تعاشر بالمعروف او بالاساءة. بل لزاما عليك جزاما ثم لزاما ان تعاشر بالمعروف فاذا اذا بدرت منك بادرة سوء فعليك ان تستغفر الله عز وجل
2:56وان تتحلل من المظالم فالزوجة ايضا لها حق يجب ان يؤدي اليها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لنفسك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا وان لربك عليك حقا
3:15وان لضيفك عليك حقا وفي رواية وان لولدك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه هنا يقول تعالى وعاشروهن بالمعروف وكما سمعتم فثم نصوص اخر تأمر بهذا المعنى المذكور في هذه الاية الكريمة
3:36ولا يخفى عليكم ان نبينا صلى الله عليه وسلم قد قال خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهله وفي رواية خيركم الطفهم باهله ولقد وصى النبي صلى الله عليه وسلم بالنسوة وحسن معاشرتهن
4:00في جملة من الاحاديث فقال عليه الصلاة والسلام رفقا بالقوارير وقال صلى الله عليه وسلم فاستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم يعني اسارى عندكم قال في خطبته الفاذة الجامعة في حجة الوداع
4:21فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله عز وجل وزكر النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع في خطبة حجة الوداع التي فارق الدنيا بعدها بثلاث وستين ليلة
4:41ذكر بالنساء وباحسان معاشرات النساء فلا يجوز للرجل ان يكون حسن الاخلاق خارج البيت وفي داخل البيت وعبوس قمطرير والعياذ بالله. فتلك علامة سوء على كل من ابتلي بها ان يستغفر الله عز وجل منها
5:01اذ النبي قال ما قد سمعتم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي فيقول النبي صلى الله عليه وسلم حسنا على الرفق بالنساء اللواتي هن عندنا عوان قال عليه الصلاة والسلام
5:19اذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم الرفق واذا اراد الله باهل بيت شرا حرموا الرفق ويقول ما كان الرفق في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه
5:34كذا قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم واذا كنا قد امرنا بخفض الجناح للمؤمنين عامة اذ الله قال وقف جناحك للمؤمنين. وفي الاخرى واقفة جناحك لمن اتبعك من المؤمنين
5:49فيجدر بنا ان نخفض الجناح اكثر واكثر لازواجنا اللواتي جعل الله بيننا وبينهن مودة ورحمة اذ له قال ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا وجعل بينكم مودة ورحمة الايات
6:09فهذا امر من الله لنا بالمعاشرة بالمعروف واجرهن بالمعروف وينبغي ان يتفطن الشخص لاخلاق زوجته ويعلم الاشياء التي تسيء اليها والتي تسبب لها نكدا فيتقيها وفي ذات الوقت يعلم الاشياء التي تجلب لها السعادة فيفعلها
6:32ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم فطنا تماما في هذا الباب فيقول عليه صلوات الله وسلامه لعائشة يا عائشة اني اعرف اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبا
6:48او اذا كنت مني غاضبة اعرف رضاك علي يا عائشة وكذلك اعرف اذا كنت علي غضبا قالت كيف تعرف ذلك يا رسول الله بابي انت وامي. قال عليه الصلاة والسلام
7:04اذا كنت عني راضية قلت اي في يمينك ورب محمد واذا كنت علي غضبة قلت ورب ابراهيم قالت اجل والله لا اهجر الا اسمك يا رسول الله فالنبي عليه الصلاة والسلام
7:23كان يلحظ تصرفات عائشة رضي الله عنها ومتى تكون غضبان منه عليه الصلاة والسلام ومتى تكون راضية منشرحة الصدر فنحن بشر جميعا فعلى ذلك ينبغي ان ينظر الرجل الى ما يجلب السعادة لامرأته في غير محرم
7:43في غير محرم ويفعله وكذا يتقي ما يجلب لها النكد وما يجلب لها الهم وما يجلب لها الغم في غير محرم كذلك والله تعالى اعلم ولا يخفى عليكم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
8:01وهي صغيرة السن كما لا يخفى قالت كان يدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي بنات يلعبن معي بالبنات اعندي بنات صغيرات زميلات لي يلعبن معي بالبنات وهي العرائس
8:15فاذا دخل النبي صلى الله عليه وسلم انقمعن منه اي اختفينا منه فيسربهن الي النبي صلى الله عليه وسلم يلعبن معي وكذا لا يخفى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:30كان احيانا يضع خده على خد عائشة رضي الله عنها ويجعلها تنظر من شق الباب الى الاحباش وهم يلعبون في المسجد قائلا لها يا حميراء تشتهين تنظرين كذا كان النبي يفعل. قالت عائشة
8:47حتى اكون انا التي مللت ولا يخفى عليكم كذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اثناء رجوعه من سفر وكانت معه عائشة رضي الله عنها فقدت عائشة قلادة اسماء التي كانت معها اي العقد الذي كان مع عائشة
9:04وكانت قد استعرضت من اختها اسماء رضي الله عنها فماذا كان ماذا كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن منه الا ان حبس الجيش للبحث عن قلادة عائشة رضي الله تعالى عنها
9:20معلما ايانا حسن التصرف مع النساء وحسن معاشرته النساء والامثلة في هذا الباب كثيرة جدا فجدير بنا ان نقتبس من هدي رسولنا عليه الصلاة والسلام في هذا الصدد وكان عليه الصلاة والسلام ايضا
9:38حسن الوفاء وحسن العهد بخديجة رضي الله تعالى عنها بعد موتها فحتى بعد ان ماتت زوجته كان حسن العهد بها يكسر من الدعاء لها ويكرم صويحبات خديجة رضي الله عنها
9:55وقريبات خديجة رضي الله عنها فكانت هالة بنت خويلد اخت خديجة رضي الله عنها اذا دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم استأذنت فعرف صوت خديجة فارتعى لذلك قائلا اللهم هالة اللهم هالة حتى غارت امنا عائشة رضي الله تعالى عنها من ذلك
10:14فالحاصل انه يجدر بالجميع ان يولوا نساءهم اهتماما فان لهم حق ونحن مسئولون عن اهالينا يوم نلقى ربنا سبحانه وتعالى قم رعايانا ونبينا عليه الصلاة والسلام يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
10:36كذا قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الرجل راع في بيته وهو مسئول عن رعيته فهكذا حثنا رسولنا الامين صلى الله عليه وعلى اله وسلم
10:53هنا يقول تعالى وعاشروهن بالمعروف الباب واسع جدا وثم كتب مؤلفة في هذا الصدد ككتاب عشرة النساء للامام النسائي رحمه الله تعالى صاحب كتاب السنن وهو منفصل هذا الكتاب وموجود ايضا في ثنايا
11:11كتابه الكبير السنن الكبرى للنسائي فليرجع اليه من شاء والله تعالى اعلم ثمان سيرة النبي صلى الله عليه وسلم حافلة بالمعاشرة الطيبة للنساء من شاء ان يرجع الى ذلك رجع الى كتب السنن فضلا عن الصحاح
11:31يجد المزيد من هذا والمزيد والله اعلم السلام عليكم اواصل مستعينا بالله عز وجل يقول تعالى فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ان كرهتم النساء
11:50لعلة من العلل اما لدمامة فيهن او لشيء اخر لفقر فيهن او لغير ذلك فين كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا فين كاريتها لذمامة مثلا لا للدين
12:09فان الكراهة في الدين الكراهة في الدين اذا كانت لا تقيموا امر الله فان الحب في الله والبغض في الله من اوثق يرى الايمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
12:22فليست المراد ليست الكراهية المرادة بقوله تعالى فين كرهتموهن ليست كراهية ليست كراهية في الدين تلك التي قال فيها ربنا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا المعنى يختل كما لا يخفى
12:39انما المراد ان كرهتموهن لدمامتهن او لغير ذلك فقد يجعل الله لك منها الولد الصالح قد تعينك على وصل الارحام قد تذكرك بالله في وقت غفلة والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. فضيلة الشيخ ازي حضرتك؟ الحمد لله
12:58اه حضرتك انا شغال في وكالة سيارات في في المملكة العربية السعودية. نعم. وبعد. ماشي اه حضرتك بس في الحسبة في انا بشتغل في قسم اسمه قسم التأجير منتهى التمليك
13:12اما بنيجي نحسب السيارة النسبة بتاعتها بيدخلوا فيها نسبة تمويل وفايدة والشركة متعاقدة مع شركة تأمين. عملوا منها لكل السيارات. عملوا كحرام التأجير المنتهي بالتمليك لا يجوز وفيه غرض. والنبي عليه الصلاة والسلام نهى عن الغرر
13:31السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله. كل سنة وسعادتك طيب. وانت والله بحبك في الله يا شيخنا وحسن العمل اللهم امين واياك والسامعين والسامعات. اتفضل
13:52والتوفيق والله كانت زوجتي تعمل في مشروع اسلامي خيري نعم ولكني ذلك اثر علي نفسيا لاني متواجد في البيت معظم الوقت وابقى افتقدها وبعد بقى قعدتها لاي حزينة ويعني منكدة علينا العيشة شوية وعاملة مشاكل
14:16فرأيي سعادتك في هزا الموضوع ايه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاصل ان المرأة تقر في بيتها ولك عليها حق الاصل انها تقر في البيت ولك عليه حق
14:30ولكن كنصيحة في مثل هذه الاجواء التي تذكرها سدد وقارب اجعلها تذهب بعض الوقت لقضاء الاعمال الخيرية التي كانت تقوم بها اذا كانت في مأمن من فتنة الرجال والافتتان بهن
14:46اما اذا كانت هنالك فتنة للرجال او افتتان بهن فلتجلس تماما في البيت اما اذا كانت في اجواء نسائية طيبة تبذل خيرا وتنشر خيرا سدد وقارب تعال على نفسك بعض الشيء متحملا لوجه الله كنصيحة
15:03ودعها تمارس عملها الذي تتقرب به الى الله ايضا مسددا مقاربا في ذلك والله اعلم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم لو سمحت فضيلة الشيخ لي سؤال والله. هاتي
15:18اه والدتي عايزة تطلع عمرة بس ما معهاش محرم قال عليه الصلاة والسلام لا يحل لامرأة لو سمحت. نعم. بس اما حضرتك تقفل السكة عشان افتح التليفزيون يا تسمعني وهي يعني ايه بتقول ان هي سنها كبير يعني سألت شيخ وقال لها طالما عديت سن الستين ممكن تسافري لوحدك
15:37ويعني ممكن عايزة توعد من العمرة للحج فده هل يجوز ولا لا؟ ولو سافرت مسلا للحج او للعمرة من غير محرم فهل يجوز لها او لأ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
15:53اما العمرة والذهاب اليها بلا محرم فان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها محرم اما الحج وخاصة حج الفريضة فيجوز الجمهور لها الحج حج الفريضة
16:08بلا محرم لقوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فالاولى لها في مثل سؤالك ان تمكث في بيتها وان تقر في بيتها الى ان يتيسر لها المحرم والله اعلم
16:24السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. نعم. السلام عليكم ورحمة الله. وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. انا اسمي معاز واسألك يا شيخ من تونس نعم سؤالي هو ما يحق للزوج من زوجته بعد عقد القران
16:45وقبل الدخول. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هي زوجة لكن كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فارق بين البناء وبين العقد فالذي اقوله لا يغلق عليهما باب الا عند البناء المعلن
17:03الذي يسميه الناس زفاف اما وهي في بيت ابيها فلا يغلق عليهما باب والله تعالى اعلم. وذلك تفريقا بين المبني بها وغير المبني بها والله اعلم. السلام عليكم السلام عليكم
17:19تواصلوا مستعينا بالله يقول الله سبحانه فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. نعم قد يكره الرجل المرأة لدمامتها السلام عليكم. وعليكم السلام يا شيخ. نعم. يعطيك العافية يا شيخ. واياك. عندي سؤالين
17:39هادي. اريد اسألك اياهن اتفضل. آآ آآ عندي زوجة عندي زوجة. وبعد آآ يعني دعيتها للفراش فابت وبعد؟ هذا اول ما اخذتها فحلفت عليها بالطلاق يعني اباتت بيت اخويا. حلفت عليها بالطلاق اذا ما ترجعين انت طعنك
18:01وهسة حاليا لي منها سبعة اطفال يعني على جهل وحلفت عليها قبل قبل عشرة ايام تقريبا قلت دعيت هم للفراش وما عتت علي الو. ايوة معك. معك. فدعيتها وماتتني. قلت لها الصبح اذا ما تجيني راح اطلقك
18:21فالصبح قلت لها انت ليست على ذمتي تقصد ماذا بس اعطيني مجال قلت لها انت ليست على ذمتي. ايوة انا افهم بس. تقصد تقصد ماذا بقولك لست انت لست على ذمتي. يعني كتهديد. قالت كيف يعني
18:37قلت لها يا علي باعتبار يعني ما قلت لها انت طارق قلت لها باعتبار مطلقة فاجبني الله يعطيك العافية. واياكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فالسؤال يتضمن امورا ثلاثة
18:48اولا تنبيه على امتناعها عن فراش الزوجية لغير عذر فرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما امرأة دعاها زوجها الى فراشه فابت لعنتها الملائكة حتى تصبح. وفي رواية الا وباتت والذي في السماء عليها ساخط
19:04فمن العلماء من يدخل ذلك في عداد الكبائر امتناع المرأة عن زوجها لغير عذر فربنا يسخط عليها وكذلك الملائكة تلعنها حتى تصبح. هذا ابتداء اما قوله لها ان لم تأتي فانت طالق
19:20هذا طلاق معلق الذي اختاره من اقوال اهل العلم فيه انه يكفر كفارة يمين وليست بمحسوبة تطيق اما قوله لها لست على ذمتي او اعتبري نفسك اعتبري نفسك لست على ذمتي او اعتبري نفسك مطلقة
19:36فهذا يسأل فيه عن نيته قول الرجل لامرأته اعتبري نفسك مطلقة او لست على ذمتي اعتبري نفسك لست على ذمتي هذا يسأل فيه لزاما عن نيته ان كان يقصد طلاقا فطلاق وان لم يكن يقصد طلاقا
19:55فلا شيء والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه لو سمحت حضرتك هو لما يكون في مبلغ في البنك اه كبير آآ اما يعدي عليه الحول بيطلع عليه الزكاة كل سنة
20:15دي اول حاجة. تاني حاجة لو فيه حالة مش سهلة الزكاة من من اللي بيستحقوا الزكاة آآ ممكن اطلع الزكاة اكتر من سنة مقدما يعني سنتين تلاتة مسلا مقدما اه وجزاكم الله خيرا. واياك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد عن البنك فبئس البنك
20:36اما الزكاة فالزكاة واجبة عليك كل سنة ما دام ما لك قد بلغ النصاب وحال عليه الحول اعود فاقول تجب الزكاة عليك في ما لك اذا بلغ النصاب وحال عليه الحول سنويا كل سنة تخرجين
20:55اثنين ونصف بالمائة اي خمسة وعشرين من الالف اما عن الزكاة مقدما تخرج الزكاة عامين مقدما فهذا رأي قطعه بعض اهل العلم وهو رأي قوي وبنوا ذلك على حديث فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم
21:10قبض من العباس بن عبدالمطلب زكاة سنتين مقدما قبض النبي صلى الله عليه وسلم من العباس زكاة سنتين هذا الحديث منازع فيه بعض النزاع الا ان من حسنوه قالوا بمقتضاه. فقالوا يجوز اذا اخراج زكاة
21:28عامين او اكثر مقدما هذا ومن العلماء من استشهد لمعناه بالحديث الذي في الصحيح ان قوما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله منع خالد من الزكاة
21:43ومنع العباس بن عبدالمطلب الزكاة ومنع ابن جميل الزكاة قال عليه الصلاة والسلام اما خالد فانكم تظلمون خالدا. ان خالدا احتبس اذراعه واعتده في سبيل الله اما العباس هي علي ومثلها معها
22:01قال البعض ذلك معني به ان النبي قبض من العباس زكاة سنتين من قبل كذا ربطوا هذا بذاك فالله اعلم الحديس. فعلى ذلك جوز كثير من العلماء اخراج الزكاة مقدما قبل حلول وقتها. ومنهم من قاس ذلك على مسألة الكفارة قبل الحنث
22:23كان يقول الشخص اقسم بالله الا اسافر ثم يبدو له ان يسافر فيكفر قبل ان يسافر؟ قالوا فكما انه يجوز التكفير قبل الحنث اذا يجوز اخراج الزكاة قبل الحنف فهذان معتمدان ومستندان لمن قال بجواز تقديم الزكاة
22:41وثم استدلالات اخر والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. نشهد الله اني احبك في الله انا من اهل السنة والجماعان. احبك الله بعلمكم ونفع بكم الامة ان شاء الله. واياكم
23:02فلا تستثني جزاك الله خيرا. واياكم اتفضل. لي سؤال عند حضرتك. ايوة اتفضل. كنت جالس انا والزوجة في منزل عائلي وفي ذات يوم دعونا للسحور ولم تستجيب الزوجة لامر ما ما اعرفه يعني. والمهم حدث خلاف بيني وبين الزوجة
23:22آآ كان بناء عليه قلت للزوجة عارفة لو نزلت تحت بدون اذن مني سوف تكون سوف تكوني محرمة علي مسل امي واختي بعد فترة اذنت لها بالنزول. وهذا الكلام تم تم وانا جاهل بالامور الشرعية وما زلت جاهل بها يعني. ولما اعلم ان هذا ازدهار
23:42فما رأيكم في هذا؟ عليك كفارة ظهار سواء كنت تعلم او لا تعلم. نعم. فان الصحابي الذي ظهر من امرأته في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم الحكم ومع ذلك الزم بكفارة الظهار. نعم. فانت قلت منكرا من القول وزور. شهادة الله بذلك
24:01قال تعالى الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الى الله ولا دينهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا فقد قلت منكرا من القول وقلت زورا فعليك كفارة الذهار
24:16صيام شهرين متتابعين قبل ان تجامع زوجتك ان عجزت فاطعم ستين مسكينا قبل ان تجامع زوجتك والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضل. شكرا يا مولانا. بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير. وفيك بارك الله. اه بالنسبة لسؤال حضرتك اللي عايز اقوله لحضرتك فيه عقد المشاركة بيني
24:39وبين اه اخ يعني معي هذا العقد آآ فيه ان انا دفعت خمسة وتلاتين الف جنيه وهو دفع ربعمية خمسة وستين الف جنيه. وفيه عقد يسبت هزا الكلام فيما بيننا
24:51المهم هو آآ قال جيب واشتغل الارض فجبت مشتري للارض بحوالي مليون ونص واخد بال فضيلتك؟ مم. المهم ففي النهاية عايز يحاسبني على ان انا اا يعطيني سبعين الف جنيه فقط ولا يعطيني حقي في المليون ونص اللي هما مية وخمسة
25:08فهل هزا يجوز ويدعي ان انا اديته الفلوس دي على سبيل السلف؟ وهناك عقد فيما بيننا وقال لي انا اعطيتك مهلة لكي تأتي بالزبون وانا يعني المهلة انتهت هل هزا يجوز يعني
25:22الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. فيفترض ان تلك قضية لابد فيها من الاطلاع على اقوال الطرفين بمزيد من التفصيل والايضاح. لكن جملة بنود العقد التي بينكما تمضي اذا لم تكن هناك بنود موضحة
25:38فيلجأ الى اهل الاعراف في مثل هذه الحال والذي اعرفه في هذه الحال انك دفعت خمسة وثلاثين الفا وهو دفع اربعمائة وخمسة وستين الفا فيكون المجموع نصف مليون بيعت بمليون
25:51فهو حسب لك نسبة ربح خمسة وتلاتين الف لان الربح تضاعف الشيء الذي بخمسمائة الف وصل الى مليون فهو لم يبتعد كثيرا عن الصواب لانه اعطاك ضعف الذي دفعت وهو اخذ ضعف الذي دفع
26:08الا اذا كانت هناك بنود في العقد غير ذلك والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعم وبعدين لو سمحت يا شيخ. ما سؤالك؟ السؤال الاول ما هو حكم الدين
26:22لزوجة آآ نوت الصيام السنة اللي هو الاتنين والخميس وبعد وبعد اه في الصباح يعني راح تفطرت عادي يعني. نعم فضلت يعني. افترضت نسيانا او ماذا؟ لا قصدا عمدا. وبعد؟ او بسبب مثل سبب الزوجة للفراش فخافت من ايه؟ وبعد
26:47فما حكم الدين في ذلك؟ هل هيكون عليها مسلا هي نزرت نزرا لأه مش نزر ده صيام السنة. ايوة يعني كانت تصوم الاثنين والخميس. ففي يوم من عاها الزوج من الصيام لحاجته اليها. نعم. فافطرت لا شيء عليها
27:04باشا من غير هزا السبب يعني. وهي مثابة ان شاء الله ازا حيل بينه وبين الصوم بحائل ولا شيء عليها لانها ليست نزرا والله اعلم. وما حكم الدين في برضو في الزوجة
27:18لا تتصدق بدون اذن زوجها مع العلم ان هي موظفة عفوا ازا سألت لا تقولي ما حكم الدين لان المجيب قد قد يصيب حكم الدين وقد لا يصيبه لكن اسألي سؤالا ما الحكم في كذا
27:32والمجيب يجتهد نسأل الله المغفرة والتوبة اللهم امين. لكن اذا كنت تتصدقين من مالك الخاص فلا يلزم الرجوع الى الزوج لان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ميمونة رضي الله عنها
27:48فقالت يا رسول الله اما شعرت اني اعتقت وليدتي يا رسول الله قال اما انك لو اعطيتها اقوالك كان اعظم لاجرك حثها النبي لم ينهاها النبي عن الصدقة ولم يزجرها اذ تصدقت من مالها بغير اذنها
28:08لكنه ارشده الى الاكمل اما الحديث الذي هو لا يحل لامرأة عطية من مالها بغير اذن زوجها فحديس المتن فيه شيء من النكارة والبعض يعله. وان حسن فالمعارضات له اقوى منه بكثير
28:26اقوى منه بكثير ولقد قال عليه الصلاة والسلام اذا انفقت المرأة من بيتها في رواية من مال زوجها عن غير اذنه وهذا في الصدقات اليسيرة كان لها النصف وللزوج النصف وللخازن مثل ذلك
28:42فاذا كان من مالها فلا بأس ان تتصدق من مالها دون الرجوع الى زوجها قد حث النبي صلى الله عليه وسلم النسوة على الزكاة على الصدقة بعد صلاة العيد فقامت المرأة الى خرصها وسقابها تأخذه وتلقيه في حجر بلال
29:00ولم ترجع الى زوجها لكن الحديث المذكور في المعرض المنع ان حمل يحمل على حسن المعاشرة فقط حسن المعاشرة وحسن التعامل بين الزوجين والله اعلم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
29:17نعم. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. ممكن اسأل حضرتك سؤالين؟ ممكن. آآ كت عايزة اقول لحضرتك مم آآ انا طبعا لما باجي اقرأ القرآن آآ بقرأه وانا متوضية. آآ ممكن آآ اقرأه وانا مسلا بملابس خفيفة او من غير حجاب. ده ده اول سؤال. تاني سؤال
29:37من شوية بتقول يعني ان الزوجة قبت على انفراش زوجها آآ لعنت من ربنا سبحانه وتعالى او من الملائكة طوال الليل حتى تصبح. طب لو الزوج هو اللي ابى ما حكم الشرع فيه
29:49وشكرا جزاك الله خيرا واياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاولى للمرأة عند قراءتها القرآن ان تستتر ان قرأته بملابس خفيفة جاز لكن الاولى لها هو الافضل
30:03والاكمل لها ان تستتر لانها تتلو كتاب ربها عز وجل. هذا الاولى والافضل ولقد روي عن الامام مالك رحمه الله تعالى انه كان يتطيب ويلبس اجمل الزينة اجمل الثياب عند تلاوة القرآن وكذا عند دروس العلم والله اعلم
30:20وهذا مشهور عن مالك وورد من غير وجه عنه رحمه الله تعالى هذا وعن امتناع المرأة عن زوجها فقد سبق الوعيد بذلك على الامتناع اما الرجل فاذا امتنع عن ذلك فلا يلحقه نفس العقاب
30:38لا يلحق نفس العقاب لكن ينبغي ان يعف زوجته قدر استطاعته والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا مولانا. نعم. جزاكم الله عنا كل خير. واياك. انا سألت فضيلتك اه بخصوص قطعة الارض ام مليون
30:54اه ونص. نعم. هو دلوقتي انت فضيلتك اه قطعت ليه بالحق في المليون سبعين الف جنيه طب واصل المبدأ اللي انا دافعه اللي هو اخده ولا لأ؟ صبرا صبرا انا قلت ازا كانت هناك بنود للعرب. في بنود مشغوط فيها ان انا لي حق قد كده تمضي. اه. البنود تمضي. تمام. كلامي في حالة عدم
31:14موجود بنود في عقد اصلا وشهر والمحاكم تختص بالفصل فيه ازا عند شروطهم ارفع الامر للقضاء بارك الله فيك السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ والله يا شيخ بدي اسألك سؤال لو سمحت. اتفضل. آآ في واحد
31:36كان بيحكي مع مع زوجته اه بعمر التليفون يعني. نعم اه فحصل مشادة كلامية بين الزوج والزوجة. طبعا. الزوج قال لها بس روح توصلك ورقة الطلاق نعم. فقالت له طيب وليه لما تروح
31:56قال لها خلاص ماشي انت طالق ايه وبعد اه فهل فما حكم محسوبة تطليقة تحسب طلقة. نعم لا شك تحسب طلقة وكفارة هذه اول تطليقة هزه اول تطليق اه. ازا يردها ويرشد شاهدين على ذلك. يردها ويشهد بس تحسب عليه تطليقة من الثلاث التي له
32:20طيب لو سمحت بعد ازنك سؤال تاني اتفضل اه في اللي هو الكفارة الصوم وان الانسان يدفع فلوس. كفارة ماذا كفارة يمين مثلا. وبعد؟ ما لها اه هل يجزئ ان انا مسلا اقول مسلا في شاب مسلا يقول اني انا اه لا يعني ما بتأدبش من الفلوس مسلا
32:43او ما بتأدبش من الصيام ها اه فهل ينفع ان هو مسلا يدفع فلوس بدل الصيام لأ يدفع فلوس لأ او الاول مغاضب فكفارته اطعامه عشرة مساكين من اوسط ما تطعموه من اهليكم اوكستهم
33:02او تحرير رقبة. ممكن ازا كان ثري يشتري ملابس عشر كسوة عشر ثياب وعشر سراويل وعشر فنايل وعشر شرابات ليه لشخص يشتري عشرة يكسو عشرة او يحرر رقبة يرسل في اي بلدة لكن هذا غير موجود
33:24كي لا يتجه لا يتجه الى الصيام الا عند عدم استطاعة الاطعام لا يتجه الى الصيام الا عند عدم استطاعة الاطعام لان الله قال فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. بارك الله فيكم
33:42السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازاي حضرتك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. الحمد لله. الحمد لله. بالله عليك يا شيخ الكيني في امر آآ افتيك فيه ان شاء الله. اتفضل. انا اقول لفاطمة وعلي فربنا وهبني فاطمة وعلي
33:54فروحت للدكتور من فترة فرحت للدكتور وصفي لعلاج الاشتراك القزف يعني. بس صبرا افهم. نعم. اعد السؤال اللي انا اصلي دكتور السؤال اللي انا رحت لدكتور وصفي علاج لسرعة القزف
34:10هم. تمام؟ هم فرحت قال لي ده يا ابني فيه نسبة مخدر فبقى احنا خدته المخدر. نعم. فجأت للدكتور تاني الدكتور اللي كتبه لي قال لي يا ابني العلاج الحالات دي كلها فيها نسبة مخدر. فايه رأي الدين في كده
34:26ايه ده الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهنا امر دقيق ينبغي الالتفات اليه الا وهو ان هناك عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في كل مسكر ومفتر حرام
34:42هذا الحديث بهذا اللفظ ضعيف وللفظة كل مسكر حرام شواهد صحيحة لكن كل مفتر حرام لا تثبت فعليه اذا كان الدواء لا يذهب بالعقل بالكلية انما يفتر الاعصاب فقط ففي مثل هذه الحال
35:02لا يتجه القول اليه بالتحريم لان الحديس ضعيف. لان الحديس ضعيف اما الخمر المحرم ما خامرت العقل اي ما غطت عليه والله اعلم قد يحدس انفكاك بسبب هذا الحديث ويحدث ايضا تغير في الفتوى
35:19بسبب تضعيف هذا الحديث. فنقول الحديث ضعيف بلفظ مفتر اذا كان الدواء الذي تتناوله يذهب بعقلك ويحرم واذا كان لا يذهب بالعقل بل يرخي الاعصاب بعض الشيء والعقل متواجد متوافر
35:37فليس بحرام من ثم والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. نعم. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله اه قالت له ان اسألك بعض الاسئلة. اسأل واوجز طيب ارجو ان تمهني حتى اسئلة اسئلة ثم استمع اليك ان شاء الله. الاول واوجز
35:55طيب الاول هل يجوز تأخير الصلاة الى اخر وقتها بغير عذر وهل الحديث الذي فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في اول الوقت وفي اخره حين اتاه جبريل عليه السلام في حديث المواقيت يعتبر دليلا على الجواز
36:10هذا اولا. الثاني هل هناك جلسات معينة في المسجد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها والثالث بارك الله فيك هل ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اللباس الاحمر
36:24والاخير آآ اذا طهرت امرأة في اخر وقت الظهر مثلا واذا ولما اغتسلت آآ دخل وقت العصر. هل يجب عليها قضاء الظهر وجزاك الله خيرا والسلام عليكم. واياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
36:41فلو يسأل عن شخص يؤخر الصلاة عمدا الى قبيل انتهاء وقتها ثم يصلي هذا اذا كان عادة من هذا الشخص فتلك ليست بعلامة خير انما اقرب الى علامات النفاق وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم
37:01نظر الى رجل قام يصلي قبيل غروب الشمس نقرأ الصلاة اربعا قال عليه الصلاة والسلام تلك صلاة المنافق يرقب حتى اذا كانت الصلاة ازا كانت الشمس بين قرني شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله لا يذكر الله فيها الا قليلا
37:22تلك صلاة المنافق يرقب حتى اذا كانت الشمس بين قمر شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا ولقد قال ابن مسعود في المتخلف عن الجماعة لقد رأيتنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وما تخلف عنها الا منافق معلوم النفاق
37:42وكان يؤتى بالرجل يتهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف ولو تركتم وان صلاة الجماعة من سنن الهدى من سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم او كما قال فاذا كانت
38:00عادة الرجل انه يؤخر الصلاة يوميا وكل الصلوات الى اخره وقتها عياذا بالله نخشى عليه من هذا النفاق هذا ومن حمى حول الحمى يوشك ان يوقعه فاذا تعود تأخيرها اوشك ان يخرج وقتها والله اعلم
38:19اما اذا كانت عرضا تأتي عرضة لانه يصلي صلاة في اخر وقتها لعرض فهذا لا بأس به ويكون صلى في داخل الوقت والنبي صلى في اول وقته وفي اخره لبيان الجواز والله اعلم
38:37اما هل هناك جلسات معينة نهى النبي عن هذه الجلسات في المسجد وردت جلسات لكن في سندها بعض المقال كالاتكاء باليسرى خلف الظهر وقد جاءت مقيدة احيانا بالصلاة واحيانا غير مقيدة وفي سندها بعض الضعف والله اعلم
38:57اما اللبس الاحمر فهنالك نصوص وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام في سندها مقال فيها نهي عن اللباس الاحمر ولكن هنالك ما هو اقوى فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم
39:12لبس حلة حمراء لم يرى مسلها قط وخرج على اصحابه بها عليه الصلاة والسلام فالنصوص الاقوى تفيد الجواز والنصوص التي فيها كلام تمنع من لبس الاحمر ويمكن الجمع بان يحمل الاحمر المنهي عنه في حالة ثبوت النهي ولا اراه يثبت
39:31على ما اذا كان احمرا كاحمر النساء الذي فيه تشبه بقمصان النوم الحريمي مثلا او الذي كان احمر يقارب الماء اصفر والله سبحانه وتعالى اعلى واعلم هذا ما اذكره من اسئلة الاخ الكريم بارك الله فيكم
39:52السلام عليكم. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. لو سمحت انا جوزي متوفي ومعي مبلغ سلفي البنك فبنك اسلامي فانا الفوايد بتاعته يعني ممكن اخدها اطلع منها زكا ولا اخدها لي ولا ايه يا اختي ليس هناك بنك اسلامي في مصر بلادنا
40:11مصر ليس هناك بنك اسلامي ليسوا ليست مؤسسات تجارية تبيع وتشتري كما قال الله تعالى احل الله البيع وحرم الربا وليست عندهم مخازن ولا يمتلكون سلعا فابتعدي بارك الله فيك وكلي لقمة طيبة من حلال بارك الله فيك. يعني اتحفهم يعني
40:30ضعيهم عند اي شخص صالح مستثمر نستثمرهم لك وتربحين ما بازن الله ربحا اوسع وتبتعدي عن كل الحرام. السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. نعم. كنت عايزة اسأل حضرتك عن حديس عن عن الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول رحم الله امرئ صلى قبل العصر اربعة. آآ الحديس ده صحيح
40:52ضعيف احنا بنصلي قبل العصر اربع ركعات من ضمنهم اتنين آآ مؤكدة. الاتنين التانية بقى عايزة اعرف دي مؤكدة ولا لا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فليست قبل العصر
41:06سنة مؤكدة ليست هناك الا سنة مؤكدة قبل العصر انما هناك نصوص عامة كقول النبي عليه الصلاة والسلام بين كل اذانين صلاة والمراد بالاذانين الاذان والاقامة كما هو معلوم بينما وقال عليه الصلاة والسلام
41:23بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة. وفي النهاية قال لمن شاء عليه الصلاة والسلام اما حديس رحم الله امرء صلى قبل العصر اربع ففيه بعض المقال
41:35وقد ذكره بعض الائمة كالامام الذهبي في مناكير بعض الرواة لكن الاقوى والاثبت بين كل اذانين صلاة ان شئت صليت ركعتين وان شئت اربعا سواء كان هذا قبل العصر او قبل الظهر او قبل المغرب او قبل العشاء والله اعلم
41:52السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتني وارجو منك الدعاء يا شيخ
42:02بارك الله فيك وانت كذلك. آآ يا شيخ عندي بعض الاسئلة. اتفضل. ما زلت لي اه شيخ رجل دخل بيته فوجد فوجد رجل عند اه زوجته. نعم. حتى وصل ان ان قتله
42:18لكن هو لا يعلم ان كانت الزوجة آآ متفقة معه ام لا. وان كانت غير متفقة يا شيخ معه. هل على الزوج شيء لانه قتل الرجل وان كانت بالعكس يعني ان كانت متفقة هل يعني تلك قضية لا يصلح طرحها بهذا الطرح في هذا
42:36المقام فلزاما ان تجلس عن قرب وكتب مم. وبازن الله يستمع منك وتنزر المسألة من جميع الوجوه بارك الله فيك. السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا فيه
42:55اه اريد ان اسألك يا شيخ ان كان رجل يريد ان يعمل وليمة للعرس فهل يجوز ان يعملها بنية العقيقة علما انه سوف يذبح اه عدد كبير يعني الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
43:14فيمكن للرجل ان يعق عن ولده او عن نفسه او عن ابنائه او بناته في اليوم الذي يقيم فيه وليمة العرس يقيم فيه وليمة العزر. فاذا كان سيزبح كبشا كريمة للعرس
43:30جاز له ان يضيف الكبشين للذكر الذي يريد ان يعق عنه هذا لا مانع منه خاصة اذا كان قد فات زمن العقيقة لانك تعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام قال
43:44او روي عنه روي عنه على على التدقيق انه قال عليه الصلاة والسلام الغلام مرتان بعقيقته تعاق عنه يوم سابعا اذا كان يوم السابع قد فات ويوم يوم يوم السابع قد فات
43:58فله بعد ان يضم العقيقة الى الوليمة ويجعل هذا هو ذاك معا والله اعلم السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام. ازيك يا عم الشيخ؟ الحمد لله. لو سمحت يا عم الشيخ انا معي والدي متوفي لي سنة ونص. الله يرحمه والدينا. فطبعا سايب لي عيلة
44:15كتيرة عن عيال وكده اطفال بس انا نفسي اعمل له صدقة جارية ماشي نفسي اعمل له صدقة جارية وانا راجل على باب الله. الاولاد في احتياج؟ ها؟ الاولاد الذين تعونهم في احتياجهم في احتياج. نعم؟ ايوة في احتياج. بس انا نفسي يعني انا اعمل له صدقة جارية. اذا
44:32تنقوم بالاولاد وان شاء الله انت مثاب يعني ما ينفعش ان انا اجيب الاولاد وازا وسع الله عليك بعد فتصدق عن الوالد بالصدقة الجارية التي تريده بالاولاد والحمد لله هل هناك فائض؟ ها
44:45هل هناك فيض من المال؟ لأ ما فيش فيض من المال ده احنا بقى على باب الله ما سايبناش غير البيت اللي احنا قاعدين فيه يعني. بارك الله فيك. هل يعني نعم؟ في معي ولا
44:55لسة على وش جواز فانا نفسي اعمل له صدقة جارية بيا ضري. نفسي انا نفسي قم بالاولاد قم بالاولاد بارك الله فيك واثابك الله وبعد اذا يسر الله لك اه. تصدق عن والديك. اما الان فقم بالاولاد الذين بين يديك. بارك الله فيك
45:12يعني ما ينفعش ان انا اعمله صدقة جارية لا اقول لا يصلح انما الاولاد الان احوج انا احوى. الاولاد احوج. يعني تجوز صدقة عليه وعياله من مرة تاني سيادتك اطفال سايبها لي يجوز عليهم الصدقة. من زوجة اخرى؟ هو معه اه متجوز من ست
45:28تاني لا مؤاخزة احنا عنا كبار يعني احنا تلات خوات كبار. شباب يعني. بارك الله فيك. احنا على باب الله يعني ما فيش حد متوزف فينا ولا في دخل بس رزق من على باب الله يعني ايه
45:36اه كلنا قم بمن هم تحت رعايتك من انت ملزم بالانفاق عليهن اولا؟ بارك الله فيكم. السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا شيخ بارك الله. مصطفى الله يبارك فيك. واياك اتفضل. بقول لحضرتك اه بالنسبة للقطا في
45:58كدة اللي هي ايه مسلا مبلغ زهيد خمسة ريال فلقيتها مرة واعطيتها السائلين المساكين يعني اللي في عرفة وكده هي في عرفة ومنى وحصلت مرتين تقريبا. فايه حكمها؟ والسؤال التاني من فضلك طهر المرأة من الحيض مسلا الساعة
46:19بعد منتصف الليل يجوز فصلي مغرب وعشاء بعد منتصف الليل الساعة اتنين وتلاتة والسؤال الاخير بارك الله فيك آآ اخت كبيرة يعني آآ عملت عمرة من سنوات طويلة فما كانش معها مقص تحل الاحرام به بعد العمرة
46:40فسدت شعيرات من آآ من شعرها من آآ من جنب ودانها يعني بان هي كده حلت يعني ما كانش فيه فقه بقى انها بعد ما تروح السكن او تروح البيت تقف شعرها تاني بالمقص. فايه حكمها دي يا شيخ؟ بارك الله فيك والسلام على رسول الله وبعد. اما يسير اللقط التافه
46:59منها فلا اعتبار له ولا حكم له فاذا كان الريال ملقى في الارض سيمتهن واخذتيه وتصدقتي به فلا اثم عليك ان شاء الله لان يسير اللقطة معفو عنه. نعم قد ورد عن النبي
47:13عليه الصلاة والسلام في شأن لقطة الحرم لا تلتقط لقطتها ولكنها عند كثيرين من اهل العلم النقط ذات القيمة والله اعلم وما يدل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى
47:26تمرة في المدينة والمدينة حرم كما ان مكة حرم فقال لولا انها من لولا اني اخشى ان تكون من تمر الصدقة لاكلتها فيسيروا اللقطة معفون عنه ولكن انت قد استبرأت جزاك الله خيرا
47:45وتنزهت وتصدقت بها على فقير في الريال ونحوه الريال ونحوه معفون عنه والله اعلم اما اذا طارت المرأة بعد منتصف الليل فتلزم بصلاة العشاء نعم هنالك من قال تقضي المغرب والعشاء
48:01ولكن لا اعلم دليلا على انها تقضي المغرب. الا ان وقت العشاء ما زال قائما لان وقت لا شيء يمتد الى الفجر عند جماهير العلماء. وذلك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم
48:13ليس في النوم تفريط انما التفريط على من لم يصلي الصلاة حتى يأتي وقت الصلاة الاخرى ووقت العشاء ينتهي بطلوع الفجر عند الجمهور اما الحديث الذي فيه عن عبدالله بن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
48:29وقت العشاء الى منتصف الليل فهذا حمله الجمهور على وقت الفضيلة والله اعلم اي منتهى الوقت وقت الفضيلة هذا الوقت فعليه اذا طهرت المرأة قبل الفجر الزمت بصلاة العشاء فقط
48:46لان وقتها لا يزال قائما اما الاخ الذي سأل عن قريب وتذكرت سؤاله عن امرأة طهرت قبيل العصر ولكنها اغتسلت فخرج وقت الظهر فلا تلزم بقضاء وقت الظهر. والله اعلم ما لم تكن مقصرة
49:05ولا مفرطة في الاغتسال العاجل والله اعلم هذا واما عن المرأة التي اعتمرت وبعد ان اعتمرت كانت جاهلة فلم تجد مقصا فنزعت شيئا من شعرها جهلا وذلك منذ سنوات فالعمرة صحيحة
49:24قال لا شيء عليها والله اعلم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. حضرتك باقول لك حضرتك عايزة بس اعرف آآ اسناء بداية الحيض امتى يعني امتى اقطع الصلاة؟ وامتى بعد نهاية الحيض؟ ابدأ الصلاة
49:45الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فبداية الحديث دفعة الدم الاسود. جزاك الله كل خير. واياكم بداية الحيض دفعة الدم الاسود الكريه الرائحة تنزل دفعة في وقت زمن الحيض
49:59في وقت بدايات الحيض من كل شهر نهايته تعرف باموره منها انقضاء زمن الحيض مع الجفوف اي ان المرأة تدخل قطنة في المحل فتخرج جافة او بالقصة البيضاء بعد انقضاء زمن الحيض والله اعلم
50:16السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله الحمد لله. انا عندي لحضرتك سؤالين وكده يعني. اتفضل يا سيدي. هو السؤال الاول حضرتك كده
50:29فلما باجي بتوضا مسلا بخش الحمام فيعني بينزل لمدة يجي عشر دقايق كده كم نقطة مية وكده يعني. فدي حاجة بتأزمي وممكن يعني الواحد يقلب به. شوية عن الصلاة بعد التبول بعد التبول او ماذا؟ بعد التبول حضرتك اه. طيب
50:44فلمدة عشر دقايق كده. فهل ده حضرتك لو اعتبرت مسلا نفس ممكن يكون مسلا صاحب عزر او كده؟ لست بصاحب عزر. لانها ليست على الدوام انما الذي تفعله ان تدخل لقضاء حاجتك قبل الصلاة بوقت كاف
50:58او انك تصلي وبعد ان تصلي تتبول والله اعلم مسلا بعد كده مسلا لو فيه مسلا كم نقطة نزلوا مسلا في السوق نفسه. هل السوب ممكن ينفع للصلاة اللي بعدها؟ لابد ان تغسله لان ليس عزرا مستديما. متى يكون
51:14معظم مستديما ازا كان كل خمس دقائق باستمرار اما هذا الذي تذكره فلست من اصحاب الاذار فيما ارى والله اعلم. السلام عليكم السلام عليكم سلام عليكم. وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ شيخي العزيز انا
51:35يسألك سؤال اتفضل اسأل انا اه بصلي نعم انا وصار لي بقرأ قرآن. الحمد لله. انا وعم صلي بقرأ قرآن. وبعد بقرأ قرآن بصير براسي ينمي حول راسي كلياته راسك ينمل وبعد
52:02ومدوخ وبتدوخوا بعض واحيانا يعني يعني بالصلاة احيانا بقع تسقط وما سؤالك خلص سؤالي انتهى امرك؟ هذا هو ايه؟ ارق نفسك ولا يعني تظن بنفسك الا خيرا ارقي نفسك وسل الله العافية
52:29بارك الله فيك وان كان الامر الذي بك امر بدني عضوي فلا مانع من ان تعرض نفسك على طبيب اما الظواهر فلا تنم عن جن كما قد يتصور لان البعض ازا قرأ القرآن ونمل جسمه
52:47ظن ان هناك عفريت في جسمه وهذا الكلام ليس له كبير مستند وهنا الفت النظر الى شيء بغض النظر عن سؤال الاخ الفاضل السائل احيانا بعض المعالجين الذين يعالجون الجن
53:02يقولون ان ان المريض ملبوس به سبعة عفاريت وبعد ذلك يبدأون في القراءة بزعمهم ويقول قائلهم انا احرقت اثنين وبقي خمسة ويقول اولا ما الدليل على ان القرآن به يحترق الجن
53:19لا اعلم دليلا وبعد بحث وسؤال لعدد من اخواني عن هذه المسألة ما وجدت فيما علمت للان دليلا على ان القرآن يحرق الجني ما وقفت على دليل بذلك. ثم ان هذا المدعي الذي يدعي انه قتل عفريتين وبقي خمسة
53:36ان لنا ان نصدقه من اي وجه لنا ان نصدقه هذا ينبغي ان يلفت النظر اليه حتى لا يعبس عابس بعقولنا نعم نقول انه قد يحدث التباس من الجني للانسي لقوله تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس
53:55ولقوله عليه الصلاة والسلام اخرج يا عدو الله من عبدالله ولقول النبي عليه الصلاة والسلام ان الشيطان يجري من بني ادم مجرى الدم على تفسير لبعض المفسرين لهذا الحديث فهنالك التباس لكن من الذي ادراني ان جنيا قد مات او انه احترق
54:13او ان الجني الذي ان الذي يتكلم جني وهو صادق فان الجن يكذبون كثيرا احببت ان الفت النزر الى انني لا اعلم نصا يفيد ان القرآن به يحترق الجني والله اعلم
54:28وسوس والكلام مطروح نطالب بالدليل على ذلك ورسولنا عليه الصلاة والسلام لما اتى الشيطان بقبس من نار يقذفه في وجه النبي عليه الصلاة والسلام تعوذ بالله منه قال العنك بلعنة الله التامة العنك بلعنة الله ثلاثا ثم تمكن منه الرسول عليه الصلاة والسلام
54:48قال لولا اني تذكرت دعوة اخي سليمان لاصبح موثقا في سارية من سواري المسجد يلعب به صبيان المدينة والله اعلم. السلام عليكم وعليكم السلام يا شيخ. نعم. انا عندي قريبة توفت اليوم فغسلوها قبل ما غسلوها وبكرة الدفن. وحطوها بالثلاجة
55:07لهذه الجائزة ولا لا هذا جائز للحاجة ما في مشكلة لكن يعني انت تسألي هل يلزم التغسيل تغسيل الميت قبيل الصلاة على الجنازة مباشرة ام يجوز ان يكون هناك وقت؟ فاقول يجوز ان يكون هناك وقت
55:25والله اعلم لا هو يعني اليوم غسلوها ودخلوا الثلاجة وبكرة دفنها. ممكن ان شاء الله لكن وان كان الاولى ان يكون الغسل قبل قبل الصلاة عليها بقليل لكن ان تم وكان الذي حدث
55:40فلا يكلف الله نفسا الا وسعها وهذا جائز والله اعلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو سمحت اه يوم الجمعة في يعني ناس بيصلوا يعني في في الازان الاولاني وازان الميخ
55:56في ناس اذان واحد هذه الصورة التي تحدث في كثير من البلاد حتى في الحرم المكي الامن اه سورة ليست على السنة. اه. وجدير بمن يقومون على امر الحرم ان
56:09النظر في ذلك من الناحية الشرعية من ناحية الاستدلالات فليست وفق سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا وفق سنة عثمان رضي الله عنه. اعني الذي يحدث الان في عدد من المساجد حتى الحرم
56:23يؤزن المؤذن قبل اذان الظهر بخمس دقائق فيقوم الناس ويركعون ركعتين ثم بعد ذلك يصعد الخطيب ويؤذن مؤذن الاذان الثاني هذا ليس وفق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا وفق سنة عثمان رضي الله عنه
56:38فسنة النبي عليه الصلاة والسلام ان النبي كان يصعد على المنبر ثم يؤذن المؤذن الاذان الاول والنبي على المنبر لما جاء عثمان كان يرسل مؤذنه يؤذن على الزوراء قبل الوقت بزمن حتى يعلم اهل السوق
56:56ان وقت الجمعة قد اقترب فمن ثم يأتون الى الجمعة اذا سمعوا الاذان الاول اما الذي يحدث الان فلا معنى له ولا وجه له ولا على سنة عثمان رضي الله عنه. فضلا عن كونه ليس على سنة النبي عليه الصلاة والسلام
57:12والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم. الو السلام عليكم خير من الو يا يا شيخنا. هاتي مساء الخير. سلام الله عليك ورحمته وبركاته. سلام الله بحبك بالله. احبك الله الذي احببتنا فيه. بدي يافتة عندك فتاوى يا شيخ. هات اتفضل. انا حلفت على مراتي
57:33انما بتطلع السطح. ماذا قلت؟ قلت ثلاثة بالسلاسة طلاق يعني او يمين. مم. وطلعت السطح. بعد فترة طلعت السطح شو فتاوتها يا شيخ؟ وانت تقصد لا تطلع السطح طول حياتها او زمنا معينا
57:54يعني بين وقت اللي حلفت عليها زمن معين يعني مول على طول. طلعت في هذا الزمن. ايوة. نعم الذي يراه في مسألتك والله سبحانه اعلم هو رأي العلماء القائلين بانك تكفر كفارة يمين باطعام عشرة مساكين
58:10وليست محسوبة تطليقة والله اعلم يعني اطعام عشر مساكين. نعم هزا الرأي الذي اختاره هو منقول عن شيخ الاسلام ابن تيمية مع انه يفصل بعض التفصيل اذا كنت تنوي الطلاق من عدمه
58:23لكن الاستدلال الذي استدل به لم يفرق بين من ينوي ومن لا ينوي. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت يا شيخ معلش عندي سؤالين لو سمحت. اتفضل. السؤال الاول هو فيه التباس في المازي هل الرخصة في نطح السياب ولا ان انا المسجد
58:39ينزل مسلا واتوضى لكل صلاة وان كان بينزل برضو. المزي المزي نجس اغسل الثوب وما اصابك منه سم توضأ والله اعلم. الفترة بتطول جدا ممكن ساعة ونص ساعتين. كيف؟ الجماعة بتبقى تروح. كيف ذلك
58:57ممكن يقعد ساعة ونص عام ساعة ونصف اه. لا اتصور ذلك. لكن على كل الناس قال طبيبا اذا كنت خارجا عن حد الاعتياد اما اذا كنت معتادا فالنبي عليه الصلاة والسلام
59:11سأله المقداد علي قال علي قال كنت رجلا مذاءا فاستحييت ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقداد فسأله فقال منه الوضوء في رواية توضأ واغسل ذكرك
59:34يعني اغسل ذكرك وتوضأ هذه فتوى النبي عليه الصلاة والسلام للمقداد لما امره علي ان يسأل الرسول وهنا فائدة عارضة اذكر بها نفسي واخواني واخواتي مأخوذة من قول علي رضي الله عنه
59:52كنت رجلا مذائا فاستحييت ان اسأل رسول الله لمكان ابنته مني اخذ العلماء من ذلك ادبا طيبا وهو انه يكره الحديث في الجماع وما يتعلق به امام محارم المرء يكره يكره يكره
1:00:09الحديث في الجماع وما يتعلق به امام محارم المرأة لقول علي كنت رجلا مذأ فاستحييت ان اسأل رسول الله لمكان ابنته مني والله اعلم. السلام عليكم السلام عليكم ايوة السلام عليكم
1:00:25ايوة عليكم ورحمة الله وبركاته. نعم آآ جزاكم الله كل خير والله يا عم الشيخ بس ممكن اسألك سؤال في اتفضل اسأل اتفضل يا هذا تفضل يا اخي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. انا كان لي سؤال صغير بس انا كان معي زملا في الشغل. نعم. اسناء الصلاة لما الزهر يأزن
1:00:53كنا نصلي خشوا يتوضوا يتصلوا. لو جه علينا العصر يدخل يتوضأ بدون ما بدون ما يدخل الحمام للاستنجاء فهل هزا حرام او مش حرام؟ ليس حراما يعني بيقول ان انا لو طلعت ريح
1:01:08ما هو بيقول لو انا طلعت ريح اكمل اتوضأ على الوضوء عادي. نعم. حمامة استنجى. كلامه صحيح كلام صحيح؟ اه لان الله قال في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا
1:01:19اذا قمت من الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم من المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم من الكعبين. ولم يذكر الاستنجاء الاستنجاء انما يكون اذا خرجت بولا او غائطا تغسل المكان اما اذا اخرج الشخص ريحا
1:01:34وقام يتوضأ لا يلزم بان يدخل يستنجي لا يلزم بذلك. بارك الله فيكم طيب هذا هو مع بعض الاسئلة التي وصلتني من اخواني في الفتاوى والرسائل القصيرة هل الحديث ان الله يحب المرأة المتسرولة صحيح ام ضعيف
1:01:54هذا الحديث لا يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام حديس الله لا يحب الله الله يحب المرأة المتسرولة لا يثبت وان كانت المرأة ينبغي لها ان تتستر وان تجتهد في التستر والله اعلم
1:02:09هل يجوز دفع فاتورة هاتف الاهلي كصدق لعدم قدرتهم كصدقة نعم لكن ليست من زكاة المال والله اعلم توفي ولد حال حياة والده وايضا في مسألة زكاة المال لابد فيها من تفصيل هل يجوز اخراجها في الهاتف
1:02:30دعهم يخرجون وانت تعطيهم لفقرهم توفي ولد حال حياة والده وترك ولدا وبنتين فما نصيبهم في الميراس من جدهم توفي ولده حياة والده وترك ولدا وبنتين اذا كان لهذا الميت اخوة
1:02:49فاخوته يحجبون ابناءه فالاحفاد محجوبون بالاعمام الاحفاد محجوبون بالاعمام بالاتفاق وما يفعله الناس الان من ان الولد الحفيد يرث في وجود اعمامه بالوصية الواجبة لا اعلم له مستندا من كتاب ربي ولا من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
1:03:09يقول الاخ السائل جارته لها طيور سليمة وعندما جاء الطب البيطري اخفتها بل اذنب اذا بلغت لا تبلغ ما دامت الطيور سليمة وليست بمريضة فحينئذ لا تبلغ لا تضر بالمسلمة ما دامت طيورها طيبة فالحمد لله دعا ولا تبلغ بارك الله فيك
1:03:35هل تغطية الوجه بشكل كامل فرض ام سن اراه واجبا لادلة كثيرة سبقت في محلها هل يجوز ان يتزوجني خال امي لا يجوز لا يجوز لخال الام ان يتزوج ان يتزوج البنت بنت الام
1:03:54ما هو الانك في حديث من استمع الى قوم وهم له كارهون صب في اذنه الانق يوم القيامة قيل في الانك انه الرصاص المنصهر هل قرض الخريجين للشباب يعتبر ربا
1:04:06اذا كان بعائدة ربوية فهو ربا. والا فينظر تقول كنت صائما البارحة وافطرت عمدا ماذا افعل اذا كنت صائمة ايام قضاء عليك فعليك اعادة ذلك اليوم. ان كان نفذا فلا تلزمين باعادة
1:04:24تقول هي متزوجة من رجل متزوج وعنده اولاد طلب ان يأخذ من جهازه شيئا ليطيعوا لزوجته الاولى وانا رفضت وتغيرت معاملته لي. هل انا كده مذنبة؟ لست بمذنبة انما هو الظالم. في هذه الحال
1:04:40انما هو الظالم. تقول المتزوجة وزوجها عمل فاحشة امام صديقه وقالت لي امام صديقة وقالت لي عما حدث واعترف لي ماذا افعل عياذا بالله من ذلك عياذا بالله من ذلك
1:04:57استري عليه ولك ان تفارقيه بارك الله فيك اذا لم تتحملي المعيشة لك ان تفارقيه واذا كان هذا شأنه هو دأبه ففارقيه. يعوضك الله خيرا والله اعلم هذا وبين يدي النهاية والختام
1:05:14اسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ما كان في هذا المجلس من زلات وهفوات وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال بقبول حسن اللهم امين اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة
1:05:29وقناتهم والعاملين فيها اجمعين والدعاة فيها والمجاهدين له والمشاهدات وان يجندنا جميعا لنصرة ديننا وهذا كما لا يخفى من علامات الخير بنا ان نجند لنصرة هذا الدين قال تعالى في كتابه الكريم ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم
1:05:50تحرصوا على ان تغبروا اقدامكم في طاعة الله وفي الدعوة اليه والى سبيله اذا دي سبيل النبي محمد صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني
1:06:06وسبحان الله وما انا من المشركين الا فاقبلوا بارك الله فيكم على كتاب ربكم عز وجل وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم تعلموا ذلك فهي قربة من اعظم القربات كما انكم تصلون فتثابون وتزكون فتثابون وتعتمرون فتثابون
1:06:26كذلك فانكم تتعلموا فتثابوا باذن الله عز وجل اذ الله قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات هذا واذكر نفسي واخواني ان نرتب الالسنة دائما بذكر الله عز وجل
1:06:42فلن تزال الالسن رطبة من ذكر الله تبارك وتعالى ولقد قال ربنا سبحانه الا بذكر الله تطمئن القلوب قلوب تطمئن بالذكر ابدان تقوى بالذكر وتسلم بالذكر ملائكة تتنزل بذكر الله عز وجل
1:07:02شياطينه تخنس اذا ذكرنا ربنا عز وجل. سكينة تغشانا اذا ذكرنا ربنا سبحانه وتعالى بل الله يذكرنا اذا نحن ذكرناه. بل الاجر العظيم مدخر والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما
1:07:20فضلا فهو امتثال منا لربنا سبحانه اذ له قال يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا تبارك الله فيكم رطبوا الالسن والافواه بذكر الله عز وجل هذا
1:07:36واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير سيد ولد ادم محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه اخرجنا الله به من الظلمات الى النور وانقذنا الله به من العمى والجهالة
1:07:50الى الهدى والبصيرة فصلوات الله وسلامه على هذا النبي الكريم صلوا عليه امتثالا لامر الله صلوا عليه وسلموا تسليما وكذلك صلوا عليه رغبة في الاجر والثواب فقد قال من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشرا
1:08:08كذلك فهو صلوات الله وسلامه عليه يصلي على من صلى عليه ويسلم على من سلم عليه. الا وكللوا الاعمال بالاستغفار بتنوروا صحائفكم وتستدرون الارزاق من ربكم وخالقكم وتدفع عنكم البلايا والمصائب
1:08:27فاكثروا من الاستغفار فكان ولا يزال شعارا لاهل الفضل ولاهل الصلاح استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا سبحانك اللهم وبحمدك
1:08:45اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام