احكام النساء 56 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين كاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فاز مجلس من مجالس احكام النساء
0:45اسأل الله دائما وابدا ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم في ديننا وان يعلمنا من ديننا ما جهلنا وان يرزقنا واياكم العمل بكتابه وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم على الوجه الذي يرضى به عنا
1:04وان يكلل اعمالنا واعمالكم بالاخلاص وان يتقبل منا ومنكم اعمالنا بقبول حسن اللهم امين هذا وهذا المجلس كما لا يخفى من مجالس احكام النساء الا انني اعدل في هذا المجلس شيئا ما
1:20للدفاع عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه فقد دئب هؤلاء الروافض على النيل من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الكرام فكان حقا علينا واجبا
1:36ان نبين شيئا من مناقب هؤلاء الكرام البررة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم السابقين الاولين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنهم فاقول مستعينا بالله تعالى سائلا الله القبول والتوفيق
1:53لبيان شيء من حق هذا الفاروق المحدث الملهم عمر بن الخطاب امير المؤمنين رضي الله تعالى عنه اقول وبالله تعالى التوفيق خير قول يقال في عمر هو قول الله وقول رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ورسوله صلى الله عليه وسلم
2:16لا ينطق عن الهوى كما قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. فكلام رسولنا صلى الله عليه وسلم ليس عن هو ابدا انما هو يخبر عن ربه تبارك وتعالى. اما في كتاب ربنا
2:35فربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. وكان عمر رضي الله عنه من السابقين الاولين بلا شك
2:52فاخبرنا الله عز وجل برضاه عن السابقين الاولين. وكذلك قال الله في كتابه الكريم لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا. وعمر رضي الله عنه
3:15من المبايعين لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة متى بلغك ايها الرافضي ان الله سخط على من بايعه تحت الشجرة بعد ان اعلن ربنا عن رضاه عنهم كما قال
3:32لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة يأخذونها الايات هذا اتحدث عن هذا المحدث الملهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
3:56قد كان في الامم من قبلكم محدثون يعني ملهمون فاياكم من امتي منهم احد في انه عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه عمر بن الخطاب الذي جعل الله الحق على لسانه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
4:15ان الله جعل الحق على لسان عمر هو قلب عمر رضي الله تعالى عنهم كان هذا الصحابي الجليل كما لا يخفى عليكم يتكلم بالكلمة فينزل الوحي مطابقا في كثير من الاحيان لما قاله عمر
4:34فقد وافق ربه تبارك وتعالى في عدة مواطن قال يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلى فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى قال يا رسول الله ان نسائك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرت نسائك بالحجاب
4:56فنزلت اية الحجاب. قال عمر كذلك لحفصة عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات الاية فنزل القرآن كما قال عمر لحفصة قال عمر يا رسول الله تقبل الفدية من اسارى بدر يا رسول الله دعنا نقتلهم
5:20فانزل الله ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم كذلك نهى عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:38عن الصلاة على المنافقين. فانزل الله تعالى ما يوافق ذلك قال تعالى ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا طقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله. الايات فكان يتكلم بالكلمة فينزل الوحي بموافقة عمر
6:00رضي الله تعالى عنه ذلكم العبقري المحدث الملهم يقول فيه عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه والله ما زلنا اعزة منذ ان اسلم عمر وهذا تصديق لقول النبي صلى الله عليه وسلم ولدعائه قبل ان يسلم عمر
6:21اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين اليك. ابن عمر ابن الخطاب او بابي جهل ابن هشام فكان احبهما الى الله عز وجل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ذلكم المحدث
6:38المبشر بالجنة رضي الله تعالى عنه قال عليه الصلاة والسلام ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وذكر الحديث عمر رضي الله عنه كان مع النبي عليه الصلاة والسلام على جبل احد
6:54فرجف بهم احد فقال النبي وكان عمر وابو بكر وعثمان وعلي وعلي في بعض الروايات اسبت احد فانما عليك نبي او صديق او شهيد فكان عمر شهيدا كما هو معلوم بارك الله فيكم
7:13عمر بن الخطاب بشر بالجنة في جملة من المواطن قال عليه الصلاة والسلام لابي موسى الاشعري وقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم بستانا وجعل وجعل ابا موسى على الباب
7:30فاذا بمستأذن يستأذن فقال ابو موسى من؟ قال عمر رجع ابو موسى الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يستأذن عمر. قال عليه الصلاة والسلام اذن له وبشره بالجنة هذا عمر رضي الله تعالى عنه
7:50يشهد له اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجد والجود يقول ولده عبد الله ما رأيت احدا اجد ولا اجود بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمر بن الخطاب يسأل عنه علي رضي الله عنه
8:07من احب الناس الى رسول الله او من افضل الامة بعد نبيها فيقول ابو بكر قيل له ثم من؟ قال ثم عمر ثمان عليا رضي الله تعالى عنه يزوج ابنته ام كلثوم
8:23رضي الله تعالى عنها بعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولم يكن علي ابدا بالجبان بل هو الشجاع المغوار ومع ذلك زوج ابنته بعمر ابن الخطاب حبا منه لعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
8:42وقد اثنى عليه علي رضي الله عنه ثناء حسنا ففي مرض موته وعلي دخل عليه ويقول رحمك الله ورضي الله عنك كثيرا ما كنت اسمع رسول الله يقول دخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر
9:02لقد اوتي دينا طيبا قيما فانه قد قال عليه الصلاة والسلام رأيت اناسا عليهم قمص منها قمص الى السدي ومنها دون ذلك ورأيت عمر بن الخطاب وعليه ثوب يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله
9:24قال الدين فكان عمر ذا دين رضي الله تعالى عنه كذلك رأى النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا انه يشرب لبنا ويعطي فضله عمر بن الخطاب رضي الله عنه قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله؟ قال العلم
9:43فكان عمر عالما بسياسة الناس وكيف يقودهم كان عمر حائلا بين المسلمين وبين الفتن كما قال حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه لما سأل عمر رضي الله عنه اصحاب النبي ايكم يحفظ حديث رسول الله في الفتن
10:02قال حذيفة انا يا امير المؤمنين قال انك عليها لجريء هاتي قال حذيفة فتنة الرجل باله وماله وجاره تكفرها الصدقة والصوم والصلاة والامر والنهي قال عمر ليس عن ذي اسأل انما اسأل عن الفتن التي تموج كما يموج البحر
10:24قال ليس عليك منها بأس يا امير المؤمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر يفتح الباب ام يكسر قال بل يكسر قال اذا لا يغلق قيل لحذيفة اكان عمر يعلم من الباب
10:40قال نعم كان يعلم عمر من الباب. لقد حدثت حديثا ليس بالاغاليط. فكان عمر هائلا بين المسلمين وبين الفتن رضي الله تعالى عنه اذكر نفسي واخواني بقصة هذا الكريم المحدث الملهم
11:01عندما مقتله لعل متعظا ان يتعظ ولعل معتبرا ان يعتبر عمر ابتداء كان قد رأى رؤيا قبل ان يبتلى بالذي ابتلي به من القتل قال عمر رأيت كأن رأيت كأن ديكا احمرا
11:18نقرني ثلاث نقرات فسكت عمر واضمر الرؤيا في نفسه رأى كأن ديكا احمر نقرأه ثلاث نقرات فمرت الايام ومضت الشهور ودخل عمر يصلي صلاة الفجر كما لا يخفى عليكم دخل يصلي صلاة الفجر
11:41وكان خلفه راوي الحديث عمرو ابن ميمون فسوى عمر رضي الله عنه الصفوف قال لاصحابه استووا قدم المتأخر واخر المتقدم حتى حاز بين الصفوف وسواها ثم دخل في صلاته مكبرا
12:01ثم وبعد ان كبر وقرأ الفاتحة بدأ يقرأ من سورة النحل او سورة يوسف فاذا به يقول قتلني الكلب واكلني الكلب اذا بابي لؤلؤة المجوسي يطعنه ثلاث طعنات عمر يقول
12:23وقد ذكر الرؤيا التي رآها وكان امر الله قدرا مقدورا اي كان قضاء الله قضاء نافذا لا محيد عنه ولا مفر منه وكان امر الله قدرا مقدورا طعن عمره الثلاث طعنات
12:42فتأخر والدم ينزف منه رضي الله عنه وفي المحراب ولم يتورع الفاجر من قتله وهو يصلي ولم يكن عمر صنع معه اي شيء يستدعي هذه الاساءة او يستدعي هذا القتل ابدا ما صنع عمر الاكل خير
13:02لقد اوصى به مولاه المغيرة ابن شعبة ولكن عمر طعن هذه الطعنات الثلاث فتأخر والدم ينزف منه نزيفا شديدا تاخر وقدم عبدالرحمن بن عوف يصلي بالناس اذ كان في الصف الاول
13:23فصلى عبدالرحمن بن عوف باخف صور واقصر سور في الكتاب العزيز ثم انقضت الصلاة فاذا باقوام من المسلمين يتبعون هذا الجاني المجوسي ابا لؤلؤة المجوسي تطعن منهم ثلاثة عشر شخصا قتل منهم سبعة او ستة
13:47وجرح الستة الباقين او السبعة ثم لما رأى نفسه انه مقتول لا محالة طرحة على نفسه برنسا ثم قتل نفسه منتحرا الى غير رحمة الله عز وجل قتل ابو لؤلؤة المجوسي نفسه
14:06بعد ان قتل طعن امير المؤمنين هذه الطعنات فبدأ الناس يدخلون على عمر رضي الله عنه ارسالا افواجا فمنهم من يقول ان امير المؤمنين ميت ومنهم من يقول اظنه يعافى ان شاء الله فاستدعوا له
14:25الطبيب فدخل الطبيب فاستدعوا له الطبيب فدخل الطبيب فسقاه نبيذا فخرج من جوفه سقاه ماء فخرج من جوفه سقاه نبيذا فخرج من جرحه او لبنا فخرج من جرحه فقال له هذا الطبيب
14:46اوصي امير المؤمنين فانك ميت اوصي امير المؤمنين فانك ميت. قال عمر رضي الله عنه صدقت ولو قلت غير ذلك لكذبتك صدقت ولو قلت غير ذلك لكذبتك فبدأ الناس يدخلون ارسالنا على عمر
15:07فدخل ابن عباس فقال يا امير المؤمنين ابشر يا امير المؤمنين فوالله لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحسنت صحبته فمات وهو عنك راضي ولقد صحبتنا فاحسنت صحبتنا
15:28فمت ونحن انك راضون. سم هيا يا امير المؤمنين شهادة في سبيل الله قال دعنا عنك يا ابن عباس والله لقال وددت اني خرجت منها اي من هذه الدنيا لا لي ولا علي. والله يا ابن عباس
15:49لوددت اني خرجت من هذه الدنيا لا لي ولا علي. اما ما ذكرت يا ابن عباس من كوني صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات وهو عني راضي فهذا فضل من الله ومن من به علي
16:08واما ما ذكرت من صحبته لابي بكر وموت ابي بكر وهو عني راضي. فهذا من وفضل من الله به علي لكن الذي اخشاه يا ابن عباس هذه الايام التي وليت فيها الخلافة
16:25اخشى هذه الايام التي وليت فيها عليك وعلى من معك يا ابن عباس والله لوددت اني خرجت من هذه الدنيا كفافا لا لي ولا علي. هكذا يقول هذا العبقري المحدث الملهم
16:46المبشر بالجنة رضي الله تعالى عنه دخل الناس ارسالا على عمر فلا يمنعه ما هو فيه من ان يرى رجلا يجر ثوبه فيقول يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقى لثوبك واتقى لربك
17:06يدخل الناس عليه ارسالا منهم الذي يعزي ومنهم الذي يؤمل ويبشر فقال عمر لابنه عبد الله ابن عمر يا عبدالله بن عمر يا عبدالله بن عمر وقد ال بي الامر الى الموت الى ما ترى
17:26انظر يا ابن عمر في ديوني يا عبدالله بن عمر وانزر في اموالي فان كانت اموالي تكفي لسداد ديوني فسد عني يا ابن عمر ان لم تكن اموالي ولا اموال بني
17:41تكفي لسداد ديون فسل في بني عدي قبيلتي ان لم تكن اموال بني عدي تكفي لسداد ديوني فسل قريشا ولا تعدهم الى غيرهم خذ منهم اموالا سدد بها عني ديوني يا ابن عمر
18:02فالدين يا عباد الله هم كان يخشاه عمر لم يكن يخشى لم يكن استدان لشهواته ولا لملذاته رضي الله تعالى عنه بل كان قائما بالحق قوالا بالقسط مقيما للعدل فلم تكن امواله تكاد تكفي لاطيافه
18:24فمات وهو مدين. قال يا ابن عمر سل قريشا ولا تعدهم الى غيرهم. ثم قال يا عبدالله بن عمر يا عبدالله بن عمر اذهب يا ابن عمر الى ام المؤمنين عائشة
18:43رضي الله تعالى عنها فقل لها يستأذن عليك عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر يستأذن عليك عمر بن الخطاب
19:03ولا تقل لا امير المؤمنين فاني لست اليوم للمؤمنين اميرا استأذن على ام المؤمنين عائشة كي ادفن بجوار صاحبي فان اذنت تدفنوني بجوار صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:25وابي بكر وان رفضت فردوني الى مقابر المسلمين في نوني مع سائر المسلمين ان هي رفضت فذهب ابن عمر رضي الله عنه الى ام المؤمنين عائشة يقول لها يستأذنك امير المؤمنين عمر
19:48ان يدفن بجوار صاحبيه فوجد عائشة قاعدة تبكي تقول والله كنت اعد هذا المكان لنفسي ولاوثرنه اليوم على نفسي فرجع ابن عمر الى ابيه فلما رآه عمر قال اقيموني فاقاموه
20:12قال ماذا عندك يا عبدالله بن عمر قال الذي تحب يا امير المؤمنين قد اذنت يا امير المؤمنين ان تدفن بجوار صاحبيك قال الحمد لله الحمدلله هذا ما كنت ارجو
20:32هذا الذي كنت ارجو هذا امر كان يهمني يهمه ان يدفن بجوار صاحبيه رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وابي بكر رضي الله تعالى عنه فلما دخل الناس ارسالا
20:52قال عمر يعزونه ويسلونه ودخلت حفصة تبكي ترى باها وهو في فراش الموت ثم اخرجت حفصة ودخل الناس ارسالا فمنهم من يقول اوصي امير المؤمنين اوصي امير المؤمنين يقول عمر
21:20وقد قيل له استخلف يا امير المؤمنين ايجعل لك خليفة من بعدك قال ان اترك اي اترك الاستخلاف فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:37وان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر رضي الله عنه ولكني اترك الامر شورا في هؤلاء الستة الذين مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راضي
21:54اترك الامر في علي ابن ابي طالب وعثمان بن عفان وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام هؤلاء الستة الذين مات رسول الله
22:13صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راضي ثم قال ويشهدكم ان يشهدوا مجلس الاستخلاف عبدالله بن عمر وليس له من الامر شيء هكذا يقول عمر يشهدكم عبدالله بن عمر فقط
22:34يشهد مجلس اختيار الخليفة ليس له ان يكون خليفة هؤلاء المذكورون افضل من ابن عمر بلا شك فلم يعدل عمر هؤلاء الستة الذين مات رسول الله وهو عنهم راضي الى غيرهم
22:52قال ويشهدكم ابن عمر كالمعزي لولده عبدالله بن عمر كالمعزي له في وفاة ابيه فقط يشهد مجلس اختيار الخليفة يقول عمر وليس له من الامر شيء سم يوصي عمر فيقول واوصي الخليفة من بعدي
23:16بالمهاجرين الاولين الذين تركوا ديارهم واموالهم ابتغاء فضل من الله ورضوان واوصي الخليفة من بعدي بالانصار الذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم واحبوا من هاجر اليهم اوصي الخليفة من بعدي
23:41بزاد بن ابي وقاص ان اصابت الامرة سعدا فان فانه حري بها ان لم تصب الامرأة سعدا فاني اوصي الخليفة من بعدي بسعد ابن ابي وقاص فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة. ذلك
24:03لان عمر كان قد ولى سعدا امرة الكوفة بالعراق فشكى اهل الكوفة الظلمة انذاك سعد بن ابي وقاص حتى طعنوا فيه وقالوا لا يحسن ان يصلي فارسل عمر من يتفقد الاحوال
24:22فارسل الى مسجد كبير من مساجد الكوفة قال اناشدكم الله ان تقولوا الحق الذي علمتموه في سعد فقام رجل اعمى الله بصيرته قام يقول اما وقد ناشدتنا الحق فان سعدا
24:41لا يعدل في القضية ولا يخرج في السرية ولا يقسم بالسوية فبهت سعد من هذا الاتهام كيف يوصف بانه جبان ولا يخرج في السرايا وهو اول من رمى بسهم في سبيل الله
25:00كيف لا يقسم بالسوية وهو الذي اكل ورق الشجر مع رسول الله في هشام ابي طالب حتى كان احدهم يخرج روزا كالبعير كيف يتهم بهذا فقال سعد اللهم ان كنت تعلم ان عبدك هذا قام مقام رياء وسمعة
25:22اللهم اطل عمره واط الفقره وعرضه بالفتن فتقدمت بالرجل السنون حتى انحنى ظهره وشاب رأسه وسقط حاجبه على عينه وسأل منه اللعاب ومع ذلك كان يمشي في الطريق يغمز الفتيات
25:44فاذا اوتب قال اصابتني دعوة المبارك سعد الحاصل ان الشكاوى الت الى ان عزل سعد الى ان عزل عمر سعدا ولكنه قال اوصي الخليفة من بعدي بسعد فاني لم اعزله عن عجز
26:02ولا خيانة واوصي الخليفة من بعدي بذمة الله وذمة رسوله اي باهل الذمة اليهود والنصارى ما داموا يؤدون الجزية التي افترضت عليهم واوصي الخليفة من بعدي اوصي الخليفة بالاعراب من بعد
26:22بانهم رزق للاسلام وجلس يوصي وصاياه حتى قبضه الله عز وجل حتى قبضه الله عز وجل وكان من اخر حياته ان طعن وهو يصلي فملئت حياته عدلا ملئت حياته امنا
26:44ملئت حياته فتوحات ادخل الله بهذا الخليفة الراشد الامير العادل امما لا يحصيهم الا الله في الاسلام ان عمر كان قوالا بالحق كما لا يخفى فانه بلغه ان ولدا له
27:04شرب الخمر بمصر ثمان الولد ذهب الى عمرو بن العاص رضي الله عنه كي يقيم عليه عمرو الحد وكان عمره يقيم الحدود على الملأ وكان امره يحلق شعر من شرب الخمر
27:21لكنه اقام الحد على ابن عمر داخل البيت ولم يحلق شعره فاستدعاه عمر استدعى امرا واستدعى الولد قال يا عمرو لماذا عدلت في ابني لماذا تركت ابني لم لماذا عدلت عن الشيء؟ اي لماذا تركت الشيء
27:43لماذا لم تقم الحد على ابني امام الناس كما تقيم على سائر الناس لماذا لم تحلق رأس ولدي كما تحلق رؤوس شربة الخمر ثم اقيم عليه الحد كما يقام على سائر الناس
28:03فرضي الله تعالى عن هذا الخليفة البار الراشد الغيور العدل فان النبي عليه الصلاة والسلام رأى في الجنة قصرا ورأى بفناء القصر جارية تتوضأ قال لمن هذا القصر قالوا لرجل من العرب
28:25قال قال انا عربي فلمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش قال انا قرشي فلمن هذا القصر قالوا هذا القصر لعمر بن الخطاب رضي الله عنه رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:45فذكرت غيرتك يا عمر فذكرت غيرتك يا عمر فوليتم الذرى اي منصرفا قال اعليك اغار يا رسول الله كان عمر غيورا على عرضه غيورا على محارمه لم يكن ابدا مقصرا
29:05باهل بيته ولا تاركا لهم يتصرفون كيف يشاؤون بل يأخذ على ايديهم ويتفقد احوالهم وسيروا في تفقد احوال الرعية ليلا ونهارا ملئت بها الكتب وسطرت بها صحف هذا عمر الذي يفر منه الشيطان
29:28قد قال عليه الصلاة والسلام ما رآك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك يا ابن الخطاب هذا عمر امير المؤمنين البار الراشد الذي مات الرسول عليه الصلاة والسلام
29:47وهو عن هذا الامير راض عليه رضوان الله تعالى هذا عمر بن الخطاب هل يستحق بعد هذا ان ينال منه كما يفعل الروافض لا بورك في مساعيهم لا شكر لشكر الله صنيعهم
30:07بل عليهم من الله ما يستحقون هل هذا الخليفة الراشد هل يوسم كما يسموه الروافض اهل الخبث والضلال والرفض والاجرام يسمونه بانه الطاغوت هل هذا الذي يستحقه هل هذا جزاء اصحاب محمد
30:26صلى الله عليه وسلم الذين نافحوا عن هذا الدين وتصدقوا باموالهم وجاهدوا بانفسهم كي يصل هذا الدين القيم الينا هل يستحقون هذا الجزاء من روافد ارجاس انجاس ينالون من اعراض اصحاب النبي محمد
30:47صلى الله عليه وسلم ان اهل الملل واهل النحل ان اهل الملل واهل النحل يوقرون علماءهم ويوقرون انبيائهم واصحاب انبيائهم فما بالكم يا اهل الرفض يا ال التشيع البغيض تنالون من عرض اصحاب النبي محمد
31:08بل من عرض افضل الاصحاب ان صنيعهم لا يجتزء على النيل من عمر بل يسقطون كل ما رواه عمر عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان عمر قدوة يقتدى به
31:26رضي الله تعالى عنه وارضاه واسكنه فسيح الجنان ان كنتم تدعون معشر الروافض لا عليكم بركة لا بورك فيكم ولا في مساعيكم ان كنتم تدعون انكم تحبون علي فهو علي رضي الله عنه
31:48وارضاه واسكنه فسيح الجنان يزوج عمر بابنته ام كلثوم رضي الله تعالى عنها هو علي يثني على امير المؤمنين عمر غاية الثناء واجمل الثناء واتم الثناء رضي الله عنهم وارضاهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
32:13فيا اهل الاسلام انتبهوا الى ما يكاد لكم به فقوم يطعنون في الصحب الكرام فما تنتظرون منهم برئت الى الله من كل رافض بصير بامر الكفر بالدين اعور برئت الى الله من جلد جفرهم برئت الى الله ممن تجفرا
32:35اصحاب نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم جديرون وحقيقون بكل توقير وكل اجلال رضي الله عنهم وارضاهم واسكنهم فسيح الجنان. اللهم امين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. ازيك يا شيخ مصطفى؟ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرا. واياكم. بارك الله فيكم
32:58آآ كنت آآ عايزة اول حاجة آآ الدعاء لابي بالرحمة والفردوس الاعلى ان شاء الله وتاني حاجة موضوع قصر السرار يا شيخنا. يعني انا في آآ مش من القاهرة وجاية عند جدتي وقاعدة بقى لنا تلات اسابيع
33:15اقصد الصلاة يعني مدة معينة ولا كم المدة اللي انا اقصر فيها الصلاة؟ وسؤال تاني آآ بعد ازن حضرتك آآ موضوع العنكبوت والحمام على باب غار حراء في آآ اسناء الهجرة ده آآ صحيح ولا آآ ضعيف الحمد لله والصلاة والسلام على رسول
33:33قل لي وبعد اما عن حديس العنكبوت والحمامة الحمامة التي باضت على باب الغار والعنكبوت الذي نسج فالسند به ضعيف. اما القصر فللعلماء قولان الجمهور يقولون ان زدت عن ثلاثة ايام وبعضهم يقول اربعة ايام
33:52اتممت الصلاة ما دمت نويت زمنا فوق الثلاث. او فوق الاربع اما اذا كنت مترددة فتقصدي دوما. هذا رأي الجمهور ولكن كأن الدليل يشهد لما ذهب اليه عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
34:07وتبعه ابن حزم وتبعهم تبعهما شيخ الاسلام ابن تيمية انك ما دمتي مسافرة ولم تتخذي دارا للاقامة فتقصري الصلاة والله اعلم اي عليك ان تقصري او لك ان تقصري الصلاة
34:24وما دمت لم تتخذي دارا للاقامة تسكنيها والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله معك عبد الرحيم من الجزائر. يا مرحبا يا عبد الرحيم واهلا
34:46اه عندي ممكن اه اه يا شيخ انك اه تحدثنا اليوم على مناقب عثمان عليه السلام عثمان رضي الله عنه لعلها تأتي ان شاء الله اكرم بذي النورين وانعم بارك الله فيك. اتفضل
35:06السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم ايوا يا شيخ نعم فلو سمحت اسألك سؤالين يا شيخ. هاتي آآ زوجي كنت بتكلم معه عن آآ واحدة قريبتنا هي يعني تاعبة جوزها شوية
35:28فبيقول لي آآ ما يطلقها فانا قلت فراح بعد كده بيقول لي انا لو كنت مكانه كنت زلقتها الو. هو السؤال ما السؤال؟ السؤال دي تحصل طلقة ولا لأ يعني؟ يا اختي بلاش وسوسة تضعي الوسوسة غفر الله لك ليست بمحسوبة
35:47السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم يا شيخ اريد ان اتحدث في كلاب جهنم الذي تحدث عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم الروافض الذي قال فيهم الامام مالك
36:04انهم ارادوا ان يتوبوا رسول الله فلم يستطيعوا فسبوا اصحابه تسب اصحاب رسول الله سب رسول الله وقد ونحن لا ننعلهم كما ينعلوننا لاننا اذا لعناهم سوف نخرجهم من رحمة الله
36:27وهذا استمع الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هنالك فارق بين لعن المعين باسمه ولا عن العموم وقد ورد ان النبي عليه الصلاة والسلام لعنا النامصة والمتنمصة لعن النامصة والمتنمصة
36:47ولعن الواصلة والمستوصلة ولعن المتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فهنالك اقوام لعنوا جملة لكن الخلاف في تسمية الشخص تقول مثلا لعن الله فلانا باسمه فالنزاع في هذه المسألة قائم النزاع فيها قائم
37:08فمن العلماء من يمنع لعن المعين باسمه لان النبي لما قال اللهم العن فلانا وفلانا نزلت ليس من ليس لك من الامر شيء فهذا دليل المانعين اما المجوزون فيستدلون بادلة منها
37:27ان النبي عليه الصلاة والسلام حسن عنه الحديث انه لعن الحكم وما ولد فهنالك بعض الروايات ثبت فيها لعن معين والاولى اتقاء لعن المعين الاولى اتقاء لعن المعين لكن لانه في الجملة لعن الله قوما يسبون اصحاب النبي لعن الله النامصة. هذا سائغ بارك الله فيك
37:52السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخنا بارك الله فيك وزوجك علما وتواضعا واخلاصا والله ما اتصلت الا اشد على ايديكم واشكركم على هذا الجهد الجهد العظيم الذي تبذلونه من اجل احياء الدين وعودته لحياتنا في في كل بقاع الارض ان شاء الله. وبارك الله فيكم على الاعتناء بالمرة اليوم
38:15اللجنة الاساسية في بناء المجتمع الصالح ان شاء الله الذي سينصر هذا الدين وسنرى باذن الله قريبا جدا على ايديكم جيلا يحاكيه صحابه وبارك الله فيكم وزوجكم علما واخلاصا وتواضعا. واسأل كل اخ واخت مستمعة لوزه القناعة ومتابعة لهذه القناة. ان ندعو لكم بظهر الغيب ان
38:35لكم حصان هذه الامة التي انارت حياتنا فبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله كل خير واثابك بما قلتي واحسن ما قلت
38:46السلام عليكم وعليكم السلام السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طيب عندي سؤال سل فالاول يعني انا حلفت مثلا ان لا افعل يعني شيئا ما اه فعدت اليه. ثم حلفت مرة اخرى فعدت اليه
39:06نعم. والثاني حلق اللحية بدعة ام لا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. اذا حلفت الا تفعل شيئا ففعلته. عليك كفارة ثم حلفت الا تفعل ففعلت عليك كفارة اخرى
39:22وهكذا لكن اذا اقسمت عدة ايمان على شيء واحد وفعلته مرة واحدة فلا شيء عليك فعليك كفارة واحدة لكن اذا قلت والله لن افعل وفعلت عليك كفارة. ثم اذا قلت والله لن افعل وفعلت عليك كفارة
39:42هكذا بارك الله فيكم. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله نعم احبتي في الله. احبك الله الذي احببتنا فيه اتفضل يا ريت وانا اسألك بعض الاسئلة ممكن؟ ممكن واوجز واسرع بارك الله فيك
40:01السؤال الاول هل هناك مسائل يا شيخ يعزل فيها الجاهل بجاهله؟ ومسائل اخرى لا يعذر فيها كان دائما يعدل الجاهل بجاهله مسألة شرك مثلا المشرك الجاهل ام لا؟ ارجو ان تبين هذه المسألة. السؤال الثاني
40:18ها ما حكم التبليغ وراء الامام لغير حاجة وهل تنعقد صلاة المبلغ اذا كان اذا كان ينوي بتكبيرة الاحرام تسميع المصلين ولم ينوي بها الدخول في الصلاة السؤال الثالث نسمع كثيرا من الاخوة حين يتصلون بكم يطلبون منكم الدعاء. فهل هذا من السنة؟ يعني ترد الدعاء من العالم او من العبد الصالح. هل هذا من
40:41اولياء الاخير هل يشرع رفع الايدي في الصلاة؟ في غير المواضع الاربعة المعروفة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما العزر بالجهل فعليه ادلة كثيرة من كتاب الله ومن سنة رسول الله
40:57صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا وقال تعالى رسلا مبشرين ومنزلين لان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكذلك قال تعالى كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها لم يأتكم نذير
41:14قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء الايات وقال تعالى وما كان الله ليضل قوما بعد اذا داهم حتى يبين لهم ما يتقون فاذا فعل الشخص فعلة فيها كفر او شرك وهو جاهل
41:28ويشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويفعل افعال الاسلام لكنه جهل وارتكب شركا بجهل فانه مغفور له قال ان قال الصحابة لرسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط
41:45لما مر الصحابة بشجرة يعلق عليها المشركون اسلحتهم وينطون بها امتعتهم ويجلسون عندها ويتبركون بها قالوا اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط يا رسول الله قال الله اكبر انها سنن قلتم كما قالت بنو اسرائيل لموسى
42:02اجعل لنا الها كمالهم الهة. وفي الحديث ما احد احب اليه العزر من الله عز وجل. وفي الحديث كذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام كان في سفر على اثر سماء بالحديبية اي بعد سقوط مطر في الحديبية
42:18فقال عليه الصلاة والسلام لاصحابه هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال قال ربكم اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بنوء كذا ونوء كذا
42:31فهذا كافر بي مؤمن بالكوكب واما من قال مطرن بفضل الله وبرحمته فهذا كافر بي مؤمن بالكوكب فهذه بعض الادلة على ان الشخص اذا كان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويعمل اعمال الاسلام
42:49وارتكب شركا بجهل فانه لا يخرج بذلك من دائرة الاسلام والله سبحانه وتعالى اعلم اما التبليغ وراء الامام فالتبليغ وراء الامام اذا دعت اليه الحاجة فعل لان النبي صلى خلف ابي بكر ثم بعده. تقدم النبي وتأخر ابو بكر
43:08فكان ابو بكر يصلي بصلاة النبي والمسلمون يصلون بصلاة ابي بكر اما التكبير لغير حاجة فالاولى تركه. ولكن لا تبطل الصلاة به. اعني اذا بلغ المؤذن حيث لا حاجة الى التبليغ اعني اذا قال الامام الله اكبر
43:25فقال المؤذن الله اكبر والناس يستمعون الامام فالصلاة صحيحة ولكن خلاف الاولى فويل والله اعلم اما الاخ الذي يقول ان المؤذن كبر خلف الامام لما قال الامام الله اكبر والمؤذن كبر الله اكبر بقصد اسماع الناس
43:49لم يقصد دخول في الصلاة تظني ان الاخ فرق بين متلازمات فلا داعي لمثل هذه الوساوس التي قد تعتري فان الشخص بتقدمه للصلاة يعد ناويا لها وهو ظني ان هذا السؤال فيه تكلف بعض الشيء والله اعلم
44:10اما طلب الدعاء من الاخرين اذا توسم الشخص فيهم الصلاح فجائز قال عمر لاويس القرني استغفر لي يا اويس فاغفر لي يا اويس وكذلك روي بسند ضعيف ان النبي قال لعمر استغفر لي يا اخي. لكن استغفر لي يا اويس
44:33لما قاله عمر لاويس القرني ثابت صحيح كذلك قالت ام الدرداء لزوج ابنها لزوج ابنتها عبدالله ابن صفوان وكان مسافرا ادعو الله لي فاني سمعت خليلي يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
44:49ما من مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا وعند رأسه ملك موكل يقول امين ولك بمثل وطلب عمر من العباس ان يستسقي لهم فهذه ادلة على جواز طلب الدعاء ممن يتوسم فيهم الفضل والصلاح والادلة على ذلك كثيرة جدا
45:07ولا اعلم لمن منعها دليلا من الكتاب ومن السنة والله اعلم اما رفع الايدي مع كل تكبيرة من تكبيرات الصلاة فالرواية بذلك شاذة. انما الايدي ترفع في اربعة مواطن الا وهي تكبيرة الاحرام وتكبيرة الهوي للركوع وتكبيرة القيام من الركوع
45:30وتكبيرة القيام من التشهد الاوسط تفعل احيانا وتترك احيانا لان بعض الصحابة رووا ان النبي كان يكبر ثلاثا يرفع يديه مع ثلاث تكبيرات فقط الاحرام ونهيه للركوع والقيام منه وبعض الصحابة رووا ايضا القياء عند القيام من التشهد الاوسط
45:54دل ذلك على ان رفع اليدين عند القيام من التشهد الاوسط ليست في كل الاحوال ان فعلت احيانا تترك احيانا اما رفع اليدين مع كل تكبيرة فالرواية به شاذة لا تثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام والله اعلم
46:12السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازي حضرتك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله كل خير. واياكم. آآ اطرح حضرتك سؤال انا ساكن بالايجار ومقدم على شقة من شقق اسكان الشباب اللي هي تبع الدولة
46:31فطبعا الشقة دي انا راجل موزف فلازم بتحول مرتبي للبنك واللي انا عرفته ان احنا لما بنيجي بنتعاقد بنتعاقد مع البنك ولكن كان تم الحجز عن طريق المحافزة اللي انا ساكن فيها. لابد من النزر الى صورة العقد حتى
46:46ما انا هقول لحضرتك هقول لحضرتك على حاجة في العقد احنا بنمضي على قرض قيمته عشرين الف جنيه من ضمن الاجراءات اللي بتم مع البنك ان احنا بنمضي على قرض قيمته عشرين الف جنيه. وبعد كده بيتحول مرتبنا على البنك لما بنيجي نستلم هزه الشقق
47:02بيتم سداد القسط الشهري لها من مرتبنا. ولكن هزا القرض اكيد قيمته بتزيد. حزين حرام ولا يجوز جزاكم الله خيرا. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
47:20لو سمحت يا شيخ. نعم انا انا والدي راجل كبير. وبعد آآ والدي راجل كبير وآآ يعني توفاه الله يعني مات. الله يرحمه. بقى له مات في ايه ؟ اقفلي الباب يا حبيبة
47:38بقول لحضرتك معلش آآ والدي راجل آآ راجل كبير ومات في شهر آآ بعد شهر رمضان بخمس آآ بخمس شهور كده فدلوقتي آآ ما كانش صام آآ شهر رمضان وهو ما طلعش الكفارة. ومات وهو على مرضه
47:56يعني ما كنش خف خف وكده. فدلوقتي له كفارة والكفارة مسلا لو فيه كفارة نأديها ازاي مسلا نخرجها في والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فمن كان مريضا في رمضان
48:08وتواصل به مرضه ولم يبرأ زمنا يكفي لاعادة الصيام فلا شيء عليه فلا شيء عليه هذا رأي الاكثرين وان اطعمتم ما كان كل يوم مسكينا احتياطا ليس امرا فهذا حسن والله اعلم. السلام عليكم
48:31وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. شيخ عندي سؤال يعني. تفضل اه هل الرجل اذا قال لزوجته اذهبي الى اهلك في حالة غضب وهو يقصد الطلاق ولكن لا يستطيع ان يصرح به لعدم وجود المال او ضياع الاطفال
48:49ليس بمحجوب اذا قال اذهبي الى بيت ابيك ولم يطلق ليست بمحسوبة تطليقا وانت زكرت علة انه يخشى ان يتلفظ به خشية التابعات فهذا ينضم الى ما نعم يا شيخ. زكرت اولا فليست بمحسوبة تطليقة بهذه الحيثيات
49:08بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حال فضيلتك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله بارك الله فتح الله عليك وبارك الله فيك. وعليك ولك احبك الله الذي احبتنا فيه
49:25من من فضلك لو سمحت اه اه رجل بعد اه تقريبا اربعين سنة بيطالب في مراسل جدة ولما منع الميراث آآ يعني كان يستحي من آآ من خاله يعني هكذا كما عفوا عفوا
49:45هو كان له ميراث او بالوصية الواجبة؟ بالوصية الواجبة. ليس له شيء هو محجوب باخواله بارك الله فيك. السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم الو سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
50:04ايوة ممكن اسأل حضرتك سؤال؟ ممكن ان شاء الله آآ كنت عايزة اسأل حضرتك آآ ايه حكم الاستمناء بالنسبة للمرأة او للرجل يعني والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم حلال وايه وهل له كفارة؟ اصبري يا اختي اسمعي الجواب
50:23لا تسترسلي في مثل هذا السؤال الله يقول في كتابه الكريم والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك اي بعد الزوجة وملك اليمين
50:41فاولئك هم العادون تدلى بها الامام الشافعي على تحريم هذا الاستمناء القبيح الذي يفعله فرار الشباب والشريرات من الفتيات فعلى فاعله ان يستغفر الله عز وجل وان يتوب الى الله
51:00وان يوقن ان الله يراقبه وان يوقن ان الملائكة الكرام يراقبونه وعليه ان يستعف وعليه ان يتسلح بالصوم فان النبي قال فعليه بالصوم فانه له وجاء والمحفوز من حفظه الله. السلام عليكم
51:20وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. اسألك الدعاء يا شيخ لي ولاخي اتفضلي وفقنا الله واياكم لكل خير. اللهم امين لي سؤالين يا شيخ. سليم تعمل اخت في الاشعة المخية وقبل عمل الاشعة للمريض يعبى المريض حقنة تسمى الصبغة. وهزه الحقنة ليس لها اختبار قبل
51:42بقولها للمريض في هزه المستشفى. واحيانا يكون المريض عنده حساسية عالية من الصبغة. وتفدي بحياته هل هزا يعتبر من الموت الخطأ؟ ويترتب عليه الدية مع العلم ان الاطباء افادوا بان لابد من اعضاء هزه الحكمة لتشخيص الحالة
52:00السؤال الثاني اتفضلي. هل يوجد اخ غير ملتزم اريد ان ازوجه باخت ملتزمة. مع العلم اني اخبرتها بعدم التزامه. هل في هزا اثم علي؟ وليتك تدعو له بالهداية الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعده نسأل الله ان يهدينا واياكم وزريتنا وزريتكم
52:19والسامعين والسامعات اللهم امين فسؤال الاخت الاول عن طبيب او طبيبة تعطي حقنة قبيل الاشعة حقنت آآ الاشعة بالصبغات حقنة يفترض انها تجرى لها بعض الاختبارات قبل ان تعطى هذه الحقنة
52:41ففي المستشفيات فوضى وعدم اجراء تحاليل لتحمل المريض هذه الحقنة فاحيانا يتسرع الطبيب ويعطي هذه الحقنة فيفضي بالمريض الى الوفاة اذا فعل ذلك الطبيب وملزم بالدية دية قتل الخطأ اعود فاقول
53:07هنالك هو قانون تعطى للمرضى يفترض انه تجرى قبلها بعض التحاليل اللازمة فالطبيب يتغاضى عن هذا ولا يقوم بهذه الاجراءات فيعطي المريض الحقنة فتفضي بحياته اقول اذا صنع ذلك وتبين تكاسله وايمانه
53:33فانه يلزم بالدية والامر يحال الى اهل الطب والتخصص لتبين ما اذا كان اعطاها لتبين الجوانب هل ازا كان الطبيب مقصرا في اجراء التحاليل ام لا؟ لكن اذا ثبت تقصيره
53:53وانه ملزم بالدية والله تعالى اعلى واعلم اما خاص الأخت لشخص غير مستقيم اعد فاقول لفظتي الملتزمة هذه يكثر منها الاخوة والاخوات وليتها تتقى فلم يقل ابو بكر رجل ملتزم ولا عمر رجل ملتزم
54:14طراح ما ما له كبير ورود وان كانت العمومات قد تقتضي تصحيحه كاطلاق لكن الاثار لا تقتضي الاكثار من استعماله فالحاصل ان الصحابة كانوا يستعملون كلمة الصلاح بدلا من الالتزام او الاستقامة بدلا من الالتزام
54:36الرسول يقول ان عبد الله رجل صالح لم يقل رجل ملتزم هذا الاصطلاح آآ ينبغي ان يتقى ويستبدل بكلمة الصلاح او الاستقامة والله اعلم لكن اعود فاقول امرأة صالحة تقدم الي شخص غير صالح
54:55والاخت تنصحها بذلك تنصحها عفوا تبين لها ذلك فيقول لا تساعدي في هذا بل عليك ان تحبي لاختك ما تحبيه لنفسك. الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات بارك الله فيك والله اعلم
55:13السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اريد ان اسألكم يا مولانا فانا كنت امسح على الجورب. ولكني كنت اكتشفت ان كنت مخلة باحدى الشروط الا وهو ان البس الجورب على طهارة كاملة فاني كنت نظرا للبرد الشديد وخوفا من المرض كنت
55:35السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. اه بارك الله فيك يا شيخ وبارك في عمرك وفي علمك. ايوة. اه مم اه ان شاء الله اخر اخر الشهر مسافرة عمرة. فقيل لي ان لي
55:50دعوة مقبولة على رؤية الكعبة. فهل هناك دليل على ليس هناك دليل على هذا. لكنها مواطن طيبة واماكن طيبة مزنة الخير واجابة الدعاء لكن هل هناك دعوة مستجابة للشخص عند رؤيته الكعبة
56:09فليست هناك نصوص فيما علمت تشهد بذلك ولا تدل عليه والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. انا كنت عايزة اسأل حضرتك تلات اسئلة. نعم! تلات اسئلة. حضرتك تلات اسئلة. هات ياد. آآ انا
56:28لي اخ كان خاطب واحدة وبعدين سابوا بعض هل ان الشبكة تبقى من حقها ولا من حقهم السؤال التاني آآ قراءة النساء في برنامج التجويد مع الشيوخ هل يجوز ولا ما يجوزشي
56:45السؤال التالت فيه عندي بنت اختي بيجي لها فتور بعد آآ ايام معينة من الشهر آآ عايز اعرف ايه سببه شكرا عفوا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
57:00الخاطب الذي ترك محطوبته بعد ان قدم لها شبكة الشبكة في اعراف بلادنا تعد من الصداق لانهم يتفقون على مقدارها وليست هدية محضة انما هي جزء من الصداق فعلى ذلك
57:21اذا ترك الخاطب المخطوبة قبل العقد فالشبكة يفترض انها من حقه ولكن اذا كانت الزوجة المخطوبة او اهلها غرموا غرامات وليس هناك سبب منهم انما السبب كله سبب الفراق سبب الترك من الخاطب
57:43يخصم من الشبكة قدر الغرامات التي غرمتها المخطوبة او اهلها والله اعلم اما قراءة القرآن مع شيوخي شيوخ التجويد على الفضائيات فانا لا احبه لال بيتي ولا لاخواتي الفضليات وهنالك طرائق اخر كي تتعلم فيها النساء القراءات. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
58:12السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا كنت اتصلت منذ قليل بخصوص العمرة. هل يجوز عمل اكسر من عمرة في الرحلة الواحدة؟ لم يفعلها النبي ولا اصحاب النبي فيما علم
58:22جزاك الله خيرا. واياك. السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. فضيلة الشيخ. نعم. اه بقول لحضرتك انا كان اه كنت من فترة من خمس سنين اه شغال مع واحد
58:33في القاهرة وكده اداني كاسيت اصلحه له بس انا ما ما كنتش اعرف مكانه بالزبط الشخص ده فين او كده فدلوقتي يا ترى الكاسيت عندي امانة ومش قادر اوصل للشخص ده. له مدة دم. بقى له بقى له كتير بقى له فترة كبيرة كم كم؟ خمس سنين تقريبا. خمس سنين؟ اه. انتفع بها
58:53ايه؟ انتفع به ولا اثم عليك. ما فيش ايه اسم حضرتك؟ اه لانه لانه يأخز حكم اللقطة تعرف لمدة سنة ان جاء صاحبها اوديت اليه والا استمتع بها واجدها. طيب في سؤال تاني حضرتك. نعم. اه دلوقتي حضرتك في واحد صاحبي يعني بيقول لي انه
59:12هو آآ الديون بتكتر عليه ومش عارف يعني ايه السبب يعني انا كان فاتح مشروع وكده وخسر فيه وباع عليه ديون ومش قادر يسدها يعني مش قادر يسدها وبيشتغل بيحاول يشتغل ان هو يسدها وكده
59:26في الشخص اللي هو المديون له بيطالبه على طول وكده وهو مش عارف يعني آآ يحل الموضوع ازاي في زنب حاسس ان في زنب عليه مسلا او الله كثيرا مم يستغفر الله
59:40كثيرا ويدعو الله كثيرا فان الاستغفار من اعظم اسباب سعة الارزاق مم. استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا
59:59الاستغفار مع الاكثار من الدعاء مع وصل الارحام ما اعمال البر عموما من اعظم اسباب سعة الارزاق وليكثر من الدعاء في الثلث الاخير من الليل السلام عليكم عليكم عليكم السلام ورحمة الله. مباشرة
1:00:17آآ لو سمحت يا شيخ آآ آآ لو سمحت من فضلك عايزة انا اعلم اولادي حفز القرآن بس واشيلهم من التعليم الاكاديمي طب ما ما السؤال يعني انا عايزة اعلم اولادي في المعاهد الدينية. هو لا مانع انك تعلميهم امر دينهم وامر دنياهم
1:00:42علميهم امر دينهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم وما ينتفعون به في دنياهم ما لم تكن هناك محاذير شرعية والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1:00:58جزاك الله كل خير وبارك الله فيكم يا شيخ. واياك. لكن سؤالي الاصل سؤالي لك. من فضلك. اسألك اولا اه؟ انا اسألك سؤالا اولا الوارد عن الرسول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. او السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
1:01:22ايهما ورد السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. يعني كلمة تعالى في هذا الموطن لم ترد عن النبي وان كانت جائزة هم. بارك الله فيك. جزاك الله كل خير واياك اتفضلي
1:01:37يا شيخ اه من فضلك هلا قدمت لي الفكرة اه اه كيفية اه كيف هدي الرسول صلى الله عليه وسلم العمرة هذه تحتاج الى محاضرة آآ نبضة الوقت خمس دقائق لكن لعلي ان شاء الله
1:01:58اه مع اخواني في القناة ازكرهم اعادة مناسك العمرة في هذه الايام لعل منتفعا ان ينتفع لعلهم يفعلون ان شاء الله اه قلنا استدراك يا اخوة بارك الله فيكم على بعض الجزئيات التي يزيدها البعض على الوارد عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. فمثلا
1:02:19رسولنا صلى الله عليه وسلم يقول لفاطمة يا فاطمة ما يمنعك اذا اصبحت واذا امسيتي ان تقولي يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ابدا
1:02:33يقولون البعض ويزيدون ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ابدا ولا اقل من ذلك ليس لها معنى ان نستدرك على الوارد عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. وان كان جائزا. لكن اكمل هدي واتم هدي هدي محمد عليه الصلاة والسلام
1:02:50نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازيك يا شيخ مصطفى. الحمد لله. اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا فيه. حضرتك انا زوجتي منتقبة
1:03:01وفي معي طفل عنده عشر سنين وله زمايل آآ في في المدرسة ازهري. وبيجي له سنهم برضك عشر سنين. هل يجوز اللي هي آآ تشوفهم من غير نقاب والاولاد الصغيرة دي اللي هي سمية الابن دول. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. ازا كان الولد الذي بلغ عشر سنوات مميزا فاهما
1:03:22لبقا يعرف عورات النساء فتمتنع منه اما اذا كان الولد اشبه بالهطلان الذين قلت آآ مداركهم فمثل هذا لا بأس لكن ليست هناك سن محددة انما قال تعالى او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء والله اعلم. السلام عليكم
1:03:42عليكم السلام ورحمة الله نعم. اريد اريد ان اسألك هل ازالة القرن ما بين الحاجبين فانه من النمص عند الجمهور. حتى ولو كانت ملفتة للنظارة تقول لا تفعلي فانه من النمص عند الجمهور
1:03:59السلام عليكم. وعليكم عليكم السلام ورحمة الله السلام عليكم سلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا شيخ انا عايز اسأل سؤال بس. هات. حضرتك يعني انا آآ الساعات اللي الرجالي اللي انا بشتريها فيها ساعات
1:04:16بقى في دهب فيها. هل هل مستحرم ان انا او او حرام ان انا اشتريها. فريد تجاربنا الله يكرمك في الحلقة دي الله يديك الصحة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. ان كانت ساعات
1:04:28جلها ذهب فهي حرام على الرجل اما ان كان العقرب مثلا ذهب او الحافة مطفية بذهب فلا يطلق عليها ذهب فتجوز مع الكراهة اعود فاقول اذا كانت الساعة كلها ذهبا
1:04:44فلا تجوز او كانت اغلبها ذهبا لا تجوز اما اذا كانت العقارب او الزر ذهبا فهذا شيء خفيف فالفرد التابع جائز لان العلماء يقولون في الفرض التابع كالزر ونحوه من الذهب لا بأس به ولا يسمى لبسا
1:05:02وذلك لان النبي عليه الصلاة والسلام ذهب اليه المسور ابن مخرمة مع ابيه فاخرج النبي عليه الصلاة والسلام توبا مزررا بالذهب لمخرمة والد المسوار. قال هذا خبأته لك فالعلماء يجيبون على هذا الزر الذي هو بالذهب
1:05:20ان الفرض التابع كالزر ونحوه لا بأس به اذا كانت غالب الساعة اذا كان غالب الساعة ذهبا منعت وحرمت على الرجال اما اذا كانت اشياء طفيفة فيها فلا بأس والله اعلم
1:05:33السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اظن ان الوقت قد ازف بل قد انتهى فبين يدي الانتهاء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ هذه القناة واصحابها دائما دعاة الى الخير ناشرين لسنة نبيهم بعد كتاب ربهم ومع كتاب ربهم عز وجل
1:06:02نفعين للعباد معرفين الناس بربهم مرشدين الناس الى طريقه سبحانه وتعالى اللهم امين اسأل الله ان يحفظهم بحفظه وان يكلأهم برحمته اللهم امين والاخوة العاملين فيها جميعا والدعاة فيها والسامعين والسامعات والمشاهدين والمشاهدات
1:06:24اللهم امين اعود فاوصي نفسي واياكم بتقوى الله سبحانه وبالاكثار من ذكره فمن اجل وافضل مقاصد ذكر مقاصد ذكر الله عز وجل من اجل ذلك وافضله ان الله يذكرنا اذا نحن ذكرناه اذ الله قال
1:06:44فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون كذا اوصي نفسي واخواني السامعين والسامعات بالاكثار من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وسلم واتباع سنته واقتفاء اثره وحب اصحابه
1:07:05واتباعهم واختفاء اثارهم رضي الله تعالى عنهم صلوا وسلموا على نبيكم محمد امتثالا لامر الله. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ورغبة في ثواب ربكم فنبيكم قال عليه صلوات ربي وسلامه من صلى علي واحدة
1:07:26صلى الله بها عليه عشرا وكذا بالاكثار من الاستغفار والتوبة والانابة فهو سبب لتبييض الصحف في الاخرة فضلا عن تبييض القلوب وازالة الزلات والهفوات ومحو العثرات اللهم اعنا على ذكرك وشكرك
1:07:46وحسن عبادتك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين