احكام النساء 54 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فيقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
0:47ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا كذا يقول الله سبحانه وتعالى فمن مقاصد ديننا بارك الله فيكم حفظ المال كما ان من مقاصده
1:06حفظ العقل كما ان من مقاصده حفظ العرض كما ان من مقاصده حفظ البدن فمن اجل المقاصد ايضا حفظ المال. قال تعالى ها هنا ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما. اي
1:25التي جعلها الله سبحانه وتعالى قياما لمعيشكم وفي هزا الصدد صدد حفز ديننا للمال يقول تعالى في كتابه الكريم ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا
1:47ويقول تعالى في كتابه الكريم كلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ويقول تعالى ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا فقال نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم
2:11ان الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال فنحن مسئولون عن الاموال التي جعلنا الله سبحانه وتعالى مستخلفين فيها فلا يجوز لنا ان ننفق كيف نشاء انما ننفق كما امرنا الله سبحانه
2:33وكما علمنا رسولنا الامين محمد صلى الله عليه وسلم وقد قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ان السمت الحسن والاقتصاد ان السمت الحسن والاقتصاد جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة او كما قال عليه الصلاة والسلام
2:58فهنا يقول تعالى في كتابه الكريم ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما اما السفهاء فهم ضعيف العقل قليل التصرف الذين لا يحسنون التصرف واصلوا كما سبق من الثوب السفيه اي الذي هو
3:21ضعيف النسج ترى بين خيوطه فتحات فالرجل ضعيف العقل والمرأة ضعيفة العقل كله ضعيف في عقل يطلق عليه سفيه وصفاته احيانا بل وهي الاصل تطلق على الكفار لانهم سفيوا انفسهم
3:40بما اختاروه من الشرك على الايمان قال تعالى ومن يرغب عن ملة ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه فالكفار ضعفاء العقل لكونه مختار الشرك على الاسلام والكفر على الايمان
4:02ولقد قال تعالى ايضا في كتابه الكريم سيقول السفهاء من الناس ما ولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فهي شاملة الكفار واليهود والنصارى والمنافقين وغير هؤلاء فكل من جعل مع الله الها اخر فهو سفيه
4:23لكن السفات هنا تطلق على قليل العقل ضعيف الخبرة والتصرف فيقول تعالى ولا تؤتوا السفها اموالكم التي جعل الله لكم قياما انتظم السفهاء هنا انتظم اصطلاح السفهاء هنا كل من لا يحسن التصرف في ماله
4:45وانتظم ايضا عند كثيرين من المفسرين النساء والصبيان فالنساء الا من رحم الله ضعيفات التصرف قليلات العقل لا يحسنن التصرف الا من رحم الله عز وجل ولذا كان الرجل راعيا في بيته وهو مسؤول عن راعيته
5:09فالمرأة السفيهة ضعيفة العقل التي لا تتقن التصرف ولا تحزنه. لا ينبغي ان يسلم لها الزوج كل ما له فتنفقه في بعض الملابس وفي بعض النعال وتترك احتياجات البيت لا تفي بها. بل وتذهب وتستديم
5:29من الناس هناك رجال دأبوا على ذلك يعطي الرجل راتبه كله لزوجته تتصرف بطريقتها الخاصة في المال فقد تنفق المال في غير محله بل وقد تستدين كذلك وكما علمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن النساء
5:51ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن الحديث فالرجل يفترض انه القيم على البيت لان الله قال الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
6:09وبما انفقوا من اموالهم تاب على وجه الاجمال ولا يمنع ان تكون هناك امرأة سديدة العقل رشيدة تحسن التصرف وتتصرف تصرفا افضل من زوجها فهذه تستثنى من العموم. اما في الجملة فالنسوة
6:30ناقصات عقل وناقصات دين كما قال رسولنا الامين محمد عليه الصلاة والسلام قال تعالى ولا تؤتوا السفهام ولكم التي جعل الله لكم قياما. وسفاؤنا كما اسلفت تنتظم حتى الرجل الذي لا يحسن التصرف
6:52فهو سفيه والنسوة في الغالب سفيهات ليحسنن التصرف وصبيان الصغار كذلك تشوفها لا يحسنوا التصرف فلذا قال تعالى وهذه من اسس العلاقات الزوجية ولا تؤتوا السفها اموالكم التي جعل الله لكم قياما
7:15اي التي جعلها الله قياما لمعيشكم فلا قيام لمعيشكم الا بهذه الاموال فكيف يتأتى للرجل ان يسلم كل راتبه وكل دخله لامرأته ويبقى يتسولها ويا بعد تذهب الى السوق تنفق جل مهالها جل هذا المال
7:37باشياء لا فائدة فيها وان كانت تامة فاذا فهي قليلة فلذا امر الرجال او عفوا نهي الرجال ان يؤتوا السفهاء اموالهم التي جعلها الله لهم قياما قال تعالى ولا تؤتوا السفهام ولكم
7:56التي جعل الله لكم قياما فهذه من الايات التي فيها حجر على السفيه. ومعلوم ان هناك في الفقه ابواب الحجر على السفهاء الذين لا يحسنون التصرف رجالا كانوا او نساء
8:15فكل من لا يحسن التصرف يحجر عليه فاذا كان الزوج سفيها ينفق امواله في المخدرات وفي العبث يحجر عليه كذلك ولا يمكن من التصرف في ماله على الوجه الذي يضر به نفسه ويضر به اهله
8:35ويضر به المسلمين والمسلمات فهنالك شرع الحجر ومن الايات التي يثبت بها الحجر على السفهاء هذه الاية الكريمة حتى ان من اهل العلم من قال يحجر على الكبير البالغ اذا كان لا يحسن التصرف
8:57بايمانه يحجر على الكبير البالغ اذا كان لا يحسن التصرف في ماله فهذه الاية الكريمة اصل في الحجر على السفهاء حتى لا يتصرفوا لا يتصرفوا بمقتضى ضعف عقولهم في الاموال
9:15فيبددوها هذا وللحجر سور متعددة فكبير السن المخرف يحجر عليه كذلك حتى لا يضيع الاموال ولا يبددها والبنت البكر يحجر عليها في الزواج فلا تتزوج الا بولي كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
9:39لا نكاح الا بولي فلانها ليست بسديدة في الغالب في اختيارها الزمت بالولي. وقال عليه الصلاة والسلام اي ما امرأة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل. ارجع الى التفسير يقول تعالى ولا تؤتوا السفهام ولكم
10:00التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها ايرزقوهم منها فالمرأة يجب لها او يجب عليها الانفاق يجب لها او تجب لها النفقة من مال زوجها ولو كان ابوها ملك فالمرأة عموما
10:21تحت الرجل المرأة عموما تحت الرجل هو الملزم بالنفقة عليها وان كان ابوها ملك من الملوك فليس ابوها بمكلف بالانفاق عليها بعد زواجها بل وكثيرون من اهل العلم يقولون بعد العقد يلزم الزوج بالنفقة على
10:45زوجته كذا قال فريق من اهل العلم ومنهم من رد ذلك الى الاعراف اعني بعد العقد قبل البناء اما بعد البناء فالزوج ملزم الزاما بان ينفق على زوجته ولو كانت من اسرى الثريات ولو كان كما اسلفت ابوها ملك من الملوك
11:08ازن له قال االرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم ربنا يقول سبحانه وتعالى وارزقوهم فيها اي وارزقوهم منها اي من اموالكم. اي لا تبخلوا على نسائكم. فلهن عليكم حق الانفاق
11:33قال صلى الله عليه وسلم مبينا حق المرأة على زوجها ان تطعمها اذا طعمت وان تكسوها اذا اكتسيت ان تطعمها اذا طعمت وان تكسوها اذا اكتسيت. وقال ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن
11:53بالمعروف وهذا القيد الذي هو بالمعروف قال فيه بعض العلماء اي بالمتعارف عليه بين الناس بمثيلاتها ومثيل زوجها كذلك فهذه قواعد في الانفاق المرأة ينفق عليها على قدر يسار زوجها
12:15وعلى قدر وضعها هي الاخرى ولذلك لما جاءت هند الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني وولدي قال علي جناح ان اخذ من ماله بغير اذنه
12:37وهو لا يعلم. قال عليه الصلاة والسلام خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف يعني بالمتعارف عليه بين الناس ولقد قال تعالى في كتابه الكريم لينفق ذو سعة من سعته. ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها
13:03اه سيجعل الله بعد عسر يسرا هذا وليعلم الزوج ان المال الذي ينفقه على زوجته يثاب عليه ويؤجر به اذ النبي صلى الله عليه وسلم قال انك لن تنفق نفقة
13:22تبتغي بها وجه الله عز وجل الا اجرت عليها حتى اللقمة ترفعها الى فيه امرأتك فالرجل بانفاقه على اهله مأجور ولكن كل ذلك تحت الضابط العام ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا
13:48هذا وقوله تعالى واكسوهم ايضا كما تقدم ان النبي عليه الصلاة والسلام قال وان تكسوها اذا اكتسيت لما سئل ما حق امرأة احدنا عليه يا رسول الله قال ان تطعمها اذا طعمت وان تكسوها اذا اكتسيت
14:10وللحديث زيادة لا فقه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت قال تعالى وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا اي لا تتبع هذه النفقة بالاذى وبالمن فكثير من الازواج قل فقههم
14:33وقل خلقهم اوسأ خلقهم ينفقون على الازواج ينفقون على النساء ويتبعون ذلك بالمن والاذى وربنا سبحانه وتعالى قال قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى والله غني حليم وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا
15:00لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى كالذي ينفق ما له الناس ولا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر فمثله كمثل صفوان اي حجر عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا الاية فجدير بالزوج
15:23وهو ينفق على زوجته ان يكلل النفقة عليها بالكلام الطيب بالقول المعروف لما سمعتموه من الايات. ولقوله تعالى وقولوا لهم قولا معروفا كقوله تعالى واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها
15:46فقل لهم قولا ميسورا. وهذا مع الاباء والاقرباء اذا كنت لا تستطيع ان تعطيهم وليس معك ما تعطيهم او اردت ان تؤخر العطية لعلة فات بها ذلك بالقول المعروف القول الميسور. قل لهم اذا وسع الله علي
16:10سانفق ان شاء الله. انتظري حتى ييسر الله عز وجل وبازن الله لن ابخل عليك في حدود استطاعتي بازن الله. اسأل الله ان يوسع علي وانفق عليك بالذي تحتاجين اليه
16:28عموما قال تعالى وقولوا لهم قولا معروفا. فجدير بالزوج اذا ان يطيب الخواطر. ان كان اسرا ولم يستطع الانفاق على زوجته فليكلل صنيعه القليل واعطائه القليل بطيب القول يكلل قليل العطاء بطيب القول اذا وسع الله علي سانفق
16:56اذا وسع الله علي ساعطي ان شاء الله يأتيني رزق عن قريب فاوسع وبمثل هذه الكلمات الطيبة. اولا ارسالا لامر الله ازن له قال وقولوا لهم قولا معروفا اذ الله قال واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها
17:19تقل لهم قولا ميسورا فالقول الطيب اولا وامتثال لامر الله عز وجل ثانيا الكلمة الطيبة صدقة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولقد قال ايضا لا تحقرن من المعروف شيئا
17:39ولو ان تلقى اخاك ووجهك اليه منبسط فلا يصوغ لشخص ان ينفق على امرأته ويعطيها المال وبعد ذلك يكلل ذلك بسيئ الكلام وسيء العبارات سييء الاخلاق بل عليه اذا اعطى ولو اعطى القليل
18:00ان يكلل ذلك العطاء قليلا كان او كثيرا بالقول الطيب بالقول المعروف ولا يوبق زوجته ولا يعيرها ولا يمن عليها ولا يؤنبها والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. معلش حضرتك ممكن عندي سؤال؟ اسألي. بس معلش انا هطول على حضرتك. لا اريد الاطالة اوجزي بارك الله فيك. حاضر يا فندم
18:29عند محمد آآ انا بقى لي فترة طويلة داخلة دلوقتي على ست شهور. الست شهور دول انا بحس بها بالموت يعني مش عايزة اقول لحضرتك ليه بالنهار لدرجة ان ضربات القلب بتبقى سريعة. وناس وصفوا لي ان انا اعمل حجامة. عملت حجامة على جسمي كله. لدرجة ان انا حلقت شعر وعملت حجامة على
18:49ان انا اتقدم خطوة لقدام انا ما بتقدمش بل بالعكس انا برجع خطوات كتير ورا. لو تفضلت ارق نفسك للرقية الواردة عن رسول الله. انا عملت كل ما تتخيله حضرتك. النبي عليه الصلاة والسلام يقول
19:07يستجاب لاحدكم ما لم يستعجل اه. قيل كيف الاستعجال يا رسول الله قال يقول قد دعوت وقد دعوت وقد دعوت فلم ارى يستجب لي فيستحسر عن الدعاء ان يترك الدعاء ولكن
19:26وواصل الدعاء وواصل الرجاء ولا ينقطع ابدا رجاؤك في الله عز وجل. ونعم فهو الذي يكشف الضر ويجيب المضطر لقد طال غياب يوسف عن ابيه يعقوب عشرات السنين قيل اربعون سنة
19:44ومع ذلك لا ييأس يا بني ازهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون ان ابراهيم الخليل عليه السلام
20:03قال به العقم او طال الطير طال عنه وتأخر عنه الانجاب الى ان اصبح شيخا كبيرا فلما جاءته الملائكة يبشرونه بغلام عليم بغلام حليم قال ابشرتموني على ان مسني هي الكبر فبما تبشرون
20:26قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون فلا تيأسي ابدا من رحمة الله وهو الذي يكشف الضر ويجيب المضطر يجيب الداعي اذا دعاه. سميع قريب ربنا سبحانه
20:52ارجع الى ما كنت بصدده السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه فضيلة الشيخ لدي ثلاثة اسئلة اولا السؤال الاول آآ الجمهور على ان ابو بكر رضي الله عنه افضل من عائشة رضي الله عنها. اذا فمن رد على الحديث الذي ورد فيه
21:11من احب الناس اليك؟ قال عائشة فلو كان الرد من الرجال فالسؤال كان مبتدأ بمن؟ من الناس فشامل فشامل الرجال والنساء. هذا سؤاله الاول. السؤال الثاني ما الفرق بين قول القائلين بان الف غناء وتلاوتنا مخلوقة؟ والقرآن كلام الله
21:31وبين القول بان القرآن مخلوق. وهل الله سبحانه وتعالى يتكلم كلامه اجمع كاحرف كتابه سبحانه وآآ وهل الامام احمد آآ رحمه الله لم يعترف آآ لم يقل بان القرآن مخلوق من اجل آآ الالتباس على على العامة
21:50هذا السؤال. السؤال الثالث فضيلة الشيخ لماذا نقول مسلا جزى الله الشدائد مسلا او جزاك الله خيرا بصيغة الماضي. جزاكم الله خيرا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
22:04اما عن سؤال النبي او السؤال الذي وجه للنبي عليه الصلاة والسلام من احب الناس اليك يا رسول الله؟ قال عائشة قيل فمن الرجال؟ قال ابوها فهو سؤال مفسر لنفسه
22:18فالسائل اولا فهم منه النبي انه يسأل عن احب النساء اليه فقال عائشة فعائشة احب نساء النبي اليه بعد خديجة رضي الله عنها اذ خديجة ماتت رضي الله عنها قبل ان يتزوج النبي بعائشة
22:35اما الرجال وهذا موضح في السؤال وليس له يعني ليس فيه كبير غموض ان السائل سأل عن الرجال فاحبوهم الى رسول الله ابو بكر فلا اشكال فالسؤال موضح لنفسه من النساء عائشة من الرجال
22:53ابوها رضي الله تعالى عنه اما القرآن فهو كلام الله غير مخلوق وهذا قول جمهور اهل السنة والجماعة واجتزء بهذا للاخت السائلة فالمقام ليس مقام شرح لاكثر من ذلك اما عن اه
23:10عن سؤالها الاخير لماذا نقول جزاك الله خيرا بلفظ الماضي هذا دعاء معناه اسأل الله ان يجازيك خيرا ثم اننا فيه نتبع الاسر عن رسول الله عليه الصلاة والسلام والاثر عن اصحابه
23:26فقد قالوا لعائشة قال له سيد ابن حضير جزاك الله خيرا يا ام المؤمنين. فهو دعاء بان يجازيها الله خيرا هذا الذي فهمت من كلام الاخت الذي يحتاج الى اجابة والله اعلم
23:41السلام عليكم سلام عليكم. عليك السلام ازيك يا شيخ؟ الحمد لله آآ ان شاء الله ايه الفرق بين الحلفان بالطلاق والحلف الو نعم الفرق بين الفرق بين الحلفان بالطلاق والحلفان بنيامين
24:01الحلفان بالطلاق ايوة. اليمين بالطلاق واحد يقول لزوجته عليه الطلاق ان يفعل بها ويفعل. هم. هذا منزل منزلة اليمين عند فريق من اهل العلم وهو الذي اختاره والله اعلم شأنهما واحد
24:20السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم؟ شيخنا الزوجة مركبة وسيلة اللي هو وسيلة منع الحمل وبعد منع الحملة يا شيخنا. ففي دم بيخرج منها هل آآ تصلي ولا ايه
24:36اذا كان الدم دم حيض في زمن الحيض. زمن الحيض ازا كان هذا الدم الذي ينزل عليها ينزل في زمن الحيضة الشعرية ولونه لون دم الحيضة الشهرية فهو دم حيض
24:52معه لا معه لا تصلي ولا تصوم ولا يخشاها الزوج اما اذا كان هذا الدم في غير زمن الحيضة الشهرية ولونه لا يشبه لون دم الحيض ولا صفته تشبه الصفة
25:07فيكون نزيفا جرحا لا يمنع من صلاة ولا من صيام ولا من غشيان والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الو. نعم شيخ اتقدم لبنتي
25:27رجل آآ بمقومات الزواج يعني زينة بس يشرب يعني جدار يشرب وما يصلي فهو ما يصلي يعني الجحود او انكار والدته قالت راح يصلي بس شلون يعني الذي توعده الله
25:51اذ الله قال فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون فاذا كان رب العزة سبحانه توعد المصلي الذي يؤخر الصلاة عن وقتها بالويل والويل فيه وجهان احدهما دل عليه حديس النبي صلى الله عليه وسلم
26:10اي الويل واد في جهنم يسيل اليه صديد اهل النار والثاني الوعيد بالعذاب الشديد فاذا كان رب العزة هو الذي توعد توعد المصلي الذي يؤخر الصلاة حتى يخرج وقتها فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون
26:33فقال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فكيف تزوجين ابنتك بمثل هذا الاسيم بارك الله فيك. ابتعدي عنه ولا تلقي بابنتك الى جحيم هذا الرجل
26:53الذي قد يضلها عن سواء السبيل بارك الله فيك السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته نعم مرضت انت. السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته. ايضا ما رددت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
27:09اما اذا قلت لك ورحمة الله وبركاته. هكذا احسنت. اتفضل. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. الله يكرمك يا شيخ. والله يا شيخ انا يعني نفسي في اعمل عمرة فبالاحف الدعاة الكتير يعني يا اخي
27:24فاستمري في الدعاء. اه. استمري في الدعاء. نفسي اعمل عمرة بس يعني انا يعني استمر في الدعاء واه ادع لي بالله عليك يا شيخ عن ظهر جزاك الله خير ان شاء الله
27:38وجزاكم الله كل خير. واياكم. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله اهلين كيفك خاي؟ الله يعطيك العافية. واياكم الله يجبرك الهي يوفقك. والله نحن عم ننبسط بحاكيكن كتير. الله يوفقكن ويوفقكن لطيب في خير. بارك الله فيك. وفيج ان شاء الله
27:57اخي عنا زلمة الله يصلحه ويهديه كل نهار بدشناه بروح وبسهر برات الدار الشيخ معي؟ اه لكن اعيدي الكلام ايه مزبوط والله سامعني. اخي عندي رجال الله يهديه كل نهار انا عندي اولاد اجازهم بالبيت وقلت بكرة على طول
28:18بروحوا ما هو صعب علينا تقولين الرجال زوجك؟ نعم نعم لا يهتم بالابناء عندي اولاد كانوا اربعة ظلوا تلاتة. وعندي رجال كل نهار بروحوا تعلق بالتلفزيون في رجال عنا بالبلد عنده دش
28:37بتفرجوا عالاغاني وكل نهار بدي وبالليل وبالنهار وانا بنقهر وبزعل وببكي وما برد علي. مراقبة اخوك ما بروح روح بيت اختك ما بروح معه. يعني حتى امر واقع رغم انها محبوسة بالبيت
28:54بارك الله فيك الاخت تشتكي من زوجها الذي يذهب الى الدش ينظر اليه مع الفساق ويترك ابناءه وبناته ويترك زوجته ولا يقوم برعايتهم ويتخلف عن الرعاية في مجالسه مع الفساق
29:14فاذكر هذا بقول النبي عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالرجل ترك المسئولية عن رعيته وضيع نفسه بالجلوس مع الفساق في مجالس الفساق
29:35والنبي عليه الصلاة والسلام يذكرنا في حديثه بقوله انما مسل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبا
29:57ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة فالرجل اثر مجالسة نافخي الكير بل هم اشد من نافخي الكير از الضرر لاحق في الدين. اما الاخت السائلة
30:13فعليك بالصبر والاحتساب وسل الله ان يبارك في اولادك وبناتك وان يرزقك الصبر والايمان وواصلي نصح الزوج وتذكيره. وسلطي عليه من اقربائه كابيه ونحوه. من ذكره بالله بارك الله فيك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
30:36نعم! ربنا يبارك لنا فيك يا شيخ. واياكم. باقول لحضرتك يا شيخ دلوقتي يجوز للمرأة اللي هي عندها سلس بول ان هي تصلي في اخر الوقت تصلي مسلا الضهر وييجي اول اول اه اول وقت
30:46في صلاة العصر تصلي العصر وسؤال تاني كمان لا تجعل ذلك عادة. نعم! لا يجوز لكن لا تجعله عادة. نعم! فانه يوشك ان تترك الفريضة حتى يخرج وقتها اه انما ان اضطرت لذلك فعلت
31:02لكنها عموما تتوضأ وتصلي الفريضة مباشرة بعد الوضوء ولا تبالي اتفضلي السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حفزك الله لنا يا شيخ مصطفى. الله يبارك فيك اتفضلي. قدر الله قدرك ويبارك في حضرتك. واياكم
31:21آآ الشيخ مصطفى معي رؤى بنتي عندها سنة ونصف رزقه الله سبحانه وتعالى بمرض القلب اه في شريان مش موجود فالدكاترة اجمعوا يعني منهم اجمع قال لي ان هي ما لهاش عملية. ومنهم قال ان لها عملية. ولو
31:37ما لهاش عملية لها شوية شرايين مش هتكبر معها. فانا مش عارفة اعمل لها العملية ولا ما اعملهاش. وطبعا قالوا لي ان هي حالتها خطرة ونادر ما بتعيش الاطفال في الحالة
31:47الحمد لله ان تدعي لها من الله سبحانه وتعالى يبارك في عمرها ويرزقها الشفاء. اللهم امين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فوفقت اولا للباب الذي لا يرد من طرقه
32:04فالله سبحانه وتعالى قادر على الشفاء اذا مرضت فهو يشفين فلا تنقطعي عن الدعاء ولا تعجزي عنه ثم ما وراء ذلك تسألي الاطباء ثقات الامناء هم يرشدونك الى ذلك والله اعلم
32:23السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم السلام اتفضلي. بعد ازنك يا شيخ. اه دلوقتي في مسلا شخص حجز قال علي الطلاق بالتلاتة. اه لو الحاجة دي حصلت اه هتكوني خالصة
32:42الحاجة دي حصلت بس هي ما لهاش يد فيها يعني مسلا ابنها مسلا قال لو ليه اشترت هو اشترى الحاجة دي هتكوني انت آآ مش على زمتي وهو اشتراها فهل حكم يكفر كفارة يمين
33:00هذا الرأي الذي اختاره في هذه المسألة ولا شيء عليه ان شاء الله بعد كفارة اليمين اي انها لا تحتسب تطليقا والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
33:18كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله الشيخ والله عندي سؤال فقط فيما يخص كتاب اي كتاب كتاب آآ ابو العينين اي كتاب بعنوان الانتصار الانتصار للائمة الاخيار. بارك الله فيك
33:47بارك الله فيك ورحم الله ائمتنا جميعا عرفت مرادك رحم الله الشيخ ناصر الدين الالباني رحمة واسعة هو امام من ائمة المسلمين وسائر مشايخنا واهل العلم رحمهم الله اجمعين بارك الله فيك. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. بارك الله لنا بارك الله لنا في حضرتك وفي علمك
34:10وربنا يطول لنا في عمرك يا رب. واياكم. دلوقتي يا شيخ يعني انا ما ما باحسنش الدعاء كويس. بس لما باقول ان العلماء الربانيين يا رب انا باحبهم سنتقرب بحبه بحبهم لك يا رب. ده حرام ولا حلال
34:25قلال طيب يعني الحمد لله كده. الصالحين. ايوة. عمل صالح عن محبة الصالحين عمل صالح سواء محبة الرسل الكرام محبة الرسل الكرام محبة اهل الفضل والصلاح محبة الشهداء محبة العلماء
34:46محبة المصلين هذه المحبة عمل صالح فيتوسل بالاعمال الصالحة توسل الى الله بالاعمال الصالحة كايماننا بنبينا محمد ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول اي فلايماننا بما انزلت واتباعنا الرسول اكتبنا مع الشاهدين. وهكذا بارك الله فيك
35:12السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله. آآ حضرتك آآ كان في سؤال لي ان شاء الله ممكن اه اقول لحضرتك. اتفضل اه حضرتك دلوقتي اه بالنسبة دلوقتي للي بيحصل موضوع الزواج
35:27والغلوف في المهور وان طبعا انت حضرتك عارف دلوقتي ان حضرتك كنا شباب كنا موجودين على في معظم الشباب الموجودين على الزواج آآ طبعا انا اتعرضت لموقف وكده ان قدمت لحد ولحد ده كان كويس. كان زميلي في الشغل يعني بنته كويسة وبتصلي وملتزمة
35:47على اخلاق زي ما الرسول صلى الله عليه وسلم قال لنا بالزبط وامرنا ان احنا نختار الزوجة ازاي او كده؟ الشاهد بس للاسف آآ والدها بص للموضوع بمنزور تاني. منزورنا طبعا اه لازم يكون عندك شقة وشقة تمليك
36:02وتكون في نفس المستوى. هو طبعا حضرتك انا الواحد المفروض ايه شغال وهي هي كانت قد يكون مسلا معنا في الشغل وكده وده عجبني ان فيها ناس ان هي ملتزمة
36:12المهم بارك الله فيك. اه. نداء الى الاباء بتيسير الصداق داوني الى الاباء بالتعاون على البر والتقوى ومن البر والتقوى تيسير امور الزواج على المسلمين والمسلمات صح. فجدير بالاباء ان ييسروا على البنات
36:33وان يسروا على الشباب امرا الزواج حسن على التعفف وجلبا للعفة باذن الله تعالى بارك الله فيك وجزاك الله خيرا. وفي سورة يا شيخ ولعل هذا يفرض له باب ان شاء الله. ان شاء الله. اتفضل
36:52اتفضل سلام عليكم. عليكم السلام. ازي حضرتك الحمد لله. ربنا يبارك لنا في حضرتك. واياكم. الله يبارك في حضرتك. اه بعد ازن حضرتك انا دايما اه عندي اه مشاكل في الهضم. فده بيخليني ما بعافزش
37:06على وضوئي فترة طويلة. يعني ممكن مسلا عشان خاطر آآ اصلي الفجر اتوضى مرتين او تلاتة. يا دوبك ابقى متوضي واخش في الصلاة. بعد كده احس ان انا عايز اتوضى تاني او يعني ابقى عايز اخش الحمام تاني. فمش عارف اعمل ايه
37:21هل يخرج منك شيء اثناء الصلاة بعد الوضوء؟ لا يخرج شيء ولكني ببقى يعني والصلاة صحيحة ان شاء الله. الله يبارك في حضرتك. بارك الله فيك متشكرين يا عمدة السلام عليكم
37:37وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم؟ آآ آآ عندي سؤال معلش. هاتي اه طلع في في السلوك العنكبوتية موقع اه يقول ان الحليب هو مشتقاته بجميع انواعه طبعا. موجود فيه مادة من
37:54ضرب الخنزير فاحنا معلش عرفنا يعني هل آآ هل المادة هذه فعلا هي موجودة ولا اشاعة يعني؟ عفوا اعيدي السؤال ان في جميع انواع الحليب في في العالم يعني. جميع انواع الحرير؟ ايوا. فيها ايه؟ موجود فيها مادة
38:16ما تدخل لا اعلم لا اعلم ان كان ثبت هذا فلا يلبأ شيء صنع من الخنازير اما علمي فلا علم لي بهذه المسألة. بارك الله فيك السلام عليكم الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخ. نعم
38:37انا يعني ايام الدورة ساعة ما بتجيني بتقعد تلات اربع تيام كده ما بتنزلش فهل يجوز يعني فيها الايام دي الصلاة والجماعة يعني وحاجات زي دي ولا تقصدي في ثنايا ايام الدورة
38:52ايوة الدورة بتيجي يعني لما بتيجي بتقعد تلات اربع تيام عبال ما تنزل يعني لا الدورة بدايتها دفعة الدم الاسود ذو الرائحة الكريهة آآ تنزل هذه الدورة احيانا تنقطع يوما ثم تسج مرة اخرى
39:10فهذا اليوم الذي تنقطع فيه الدورة هل يحتسب من ايامها ام ان المرأة تغتسل فيه وتصلي قولان لاهل العلم اظهرهما انه يحتسب من ايام الدورة للحديث الذي حسن عند البعض
39:28دع الصلاة ايام اقرائك فهذا يسميه العلماء التلفيق تلفق الايام الاولى مع مع الوسطى مع الاخيرة وتحسب كلها ايام دورة لا يحل فيها الصوم ولا الصلاة ولا الجماع والله اعلم
39:47السلام عليكم السلام عليكم الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله شيخنا عندي سؤال بس بعيد يعني عن الموضوع مال البرنامج اتفضل عندي والدتي هذا عندنا شهر صفر يعني انتهى
40:13فعندنا معتقد بانية من الاواني فانا قلت لها حرام وهي عاندت الا سوت هذا الشيء. فلا رجاء يعني وهي ستسمعك يعني انا قلت رح اتصل بالشيخ واسمعك الحجي شوي اعد السؤال لو سمحت
40:36اعد سؤالك سؤال؟ اعيد السؤال اعد السؤال كرر السؤال الشهر صفر نعم شعار صفر شهر صفر بعض الاواني يعني الزجاجية ايوه تكسرني انت تقول هذا عنا الشر ويبعد عنه المكروه يعني
40:56فبالتالي هذا حرام وما جائز الشيخ يعني اسأله كلها كلها بدع وخرافات بارك الله فيك كلها بدع وخرافات ولم يرد في هذا ابدا شيء عن النبي عليه الصلاة والسلام انما هذا من مخلفات الجاهلية بارك الله فيك. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخنا. نعم
41:19اتفضل شيخنا والله عايزين نصيحة للمسلمين بالتبكير في صلاة الجمعة غدا ان شاء الله. واكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وماذا اما التبكير بصلاة الجمعة فهو هدي النبي عليه الصلاة والسلام
41:37اعني انه حث على ذلك قال عليه الصلاة والسلام من راح في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا
41:54ما راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فاذا صعد الخطيب او الامام طوت الملائكة الصحف وجلسوا يستمعون الذكرى فالذي يذهب الى الجمعة
42:13والامام قد صعد المنبر لا يسجل اسمه في سجلات الملائكة الذين هم على ابواب المساجد يكتبون الداخل اولا باول والله اعلم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. لو سمحت يا شيخ. نعم. انا يعني كنت آآ اتخانقت انا وجوزي وكده. وبعدين وهو في وسط الخناق آآ
42:40آآ راح قايل لي علي اليمين يمينا بالله تكوني محرمة علي ليوم الدين. فانا عايزة اعرف يعني مين قد ايه كم يوم؟ اطعامه عشرة مساكين. اه. كل مسكين وجبة وجبة ان عجز صام ثلاثة ايام
43:02اه. بارك الله فيك طب لو سمحت نعم معلش يعني دي ما تعتبرش طلقة؟ لا ليست محسوبة طلقة. يعني يصوم تلات ايام بس ويكفر عن عشر اصوم يطعم عشرة مساكين. اه. ان عجز
43:19ان لم يجد صام ثلاثة ايام جزاك الله خير يا شيخ. السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام عليكم السلام عليكم قلت سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله لو سمحت انا عايز اسأل بس على كلاب الحراسة انا مربي كلبين
43:41فلما بنزل يعني بلبس هدوم لهم وكده غير هدوم الصلاة فساعات مسلا ايديا او رجلي او كده اغسل يدك او رجلك بس طب ما ما هو ما حكم الصلاة باية الكرسي لوحدها يعني
44:00بدون الفاتحة ام بالفاتحة معها؟ لا بالفاتحة معها. يجوز بالنسبة بالنسبة للاكتحال للمرأة في الرؤية الشرعية الاكتحال لا بأس به كحل المرأة لخطوبتها لا بأس به وقد تجملت زبيعة الاسلمية للخطاب
44:22فاكتحلت واقتضبت رضي الله عنها السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. كيف حال شيخنا؟ الحمد لله جزاك الله خيرا عندنا هنا في في المغرب تعاونيات وتعاضديات تقوم بقطاعات من اجورنا على ان توفر لنا دواء او استشفاء
44:48افصح مرة ثانية متفضلا اعد السؤال بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. من فضل حضرتك يا شيخ دلوقتي في حاجة يعني انا عايزة حضرتك تدعي لنا الاول لان آآ كنا في معهد في الدعوة ودلوقتي اتقفل فعايزة اعرف
45:12ايه عشان خاطر يعني كان باب خير ربنا فاتحه واستغربنا ان هو اتقفل. سيجعل الله بعد عسر يسرا ان شاء الله. ان شاء الله عايزة بس حضرتك بالله عليك تدعي لنا
45:23واتنقلنا بصالح الدعاء من حضرتك. ان شاء الله بارك الله فيك يا رئيسة طيب السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته نعم ازيك يا شيخ؟ سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
45:40لو سمحت انا لي سؤال بس عند حضرتك يا عم سعيد ان شاء الله. اتفضل يعني طبعا احنا في ايدي هنا فواحد شيخ قال لنا بالنسبة لكم انتم في ليبيا في القصور تصلوا كسر الزروف الفترة اللي انتم قاعدينها
45:58تصلوا قصرا طول الفترة التي تجلسونها ايوة مسلا ازا كان شهرين مسلا او تلاتة او اربعة ممكن يقول لك ممكن تصلي فيهم ازا كنت مترددا متى سترجع سترجع غدا سترجع بعد غد فالامر كما
46:11فقال اما اذا كنت اتخذت مسكنا وستجلس شهرا او شهرين فتتم عند جمهور العلماء بارك الله فيك السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا عم الشيخ؟ الحمد لله. ازي الصحة؟ الله يبارك فيك. لو سمحت يا عم الشيخ آآ صلاة الجمعة مستحبة للست في الجامع
46:38والتراويح ولا في البيت افضل؟ في البيت افضل البيت افضل؟ نعم. طب جزاك الله كل خير. واياكم اواصل السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. ان حبك في الله امبارح كنت عايز اتصل معك على قناة الصفا بس ما لحقتش. احبك الله الذي احببتنا فيه. اتفضل
47:02الله يبارك فيك. انا دلوقتي عندي مشكلة كبيرة. انا متزوج من بنت عمي ولدحت مع اخوها اكتر من مش خمس مرات مشبعات ولا عشر مرات ولا عشرين مرة ممكن خمسميت مرة. من امها
47:17منهما هو خوه والان الكبير الان فارق زوجتك الان الان لا تحل لك هذه الزوجة ومعيشتك معها حرام حرام فيا اختك من الرضاعة هي اختك من الرضاعة. هو مش انت رضعت في الزمن الذي رضع فيه اخوها. لكن هي امك من الرضاعة والزوجة اختك من الرضاعة
47:45حتى ولو كان هناك فارق زمني بين الوقت الذي رضعت انت فيه والتي والذي رضعت هي فيه. هي الان مم. اختك من الرضاعة امها من الراء امها هي امك من الرضاعة
48:01فلا تحل لك وما عند الله خير وابقى وسيعوضك الله ويعوضها خيرا اذا امتثلتما شرع الله عز وجل قال تعالى حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت
48:21امهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة هذا كلام الله عز وجل السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته نعم ازيك يا مولانا؟ الله يبارك فيك آآ اولا يعني انا اول مرة اتصل بقناة الرحمة وكان في فعلا حاولت محاولات كتيرة
48:42وانا اول حاجة باسجل فعلا ان قناة الرحمة والقناة الاسلامية ديت فعلا منارة وفعلت يعني اه اه بيوتنا اه زاخرة بالفعل علم واه ودي فعلا شهادة اسجلها ففعلا بامانة ربنا هيجازيكم عنها خير كل خير. بارك الله فيك. عند حضرتك
49:04نعم. والدتي ست دلوقتي مسنة يعني عندها فوق الخمسة وسبعين سنة آآ بس كانت في وقت آآ يعني في شبابها كان طبعا كان عليها عامل كبير جهد ربة المنزل في الريف وكده فكان طبعا تجهل بالامور
49:19بمية فمن ضمن الحاجات الاخطاء اللي عملتها انها تقريبا آآ اجهضت نفسها مرة او مرتين او حاجة زي كده. هل ايه الكفارة او للحاجة اللي زي كده له سؤال. اجهضت نفسها في الشهر الكام
49:37آآ لا ادري بصراحة. لازم تدري تتصل بي ان شاء الله في مرة حوالي اربع شهور اه عموما اتصل به ان شاء الله تعالى نأتي بالسؤال آآ مضبوطا وبالجواب ان شاء الله على اثر ذلك بازن الله فيه سؤال تاني بالنسبة للزكاة
49:56ازيك يا نعم. بالنسبة للزكاة انه دلوقتي مسلا انا عندي اه بتاجر اه في ارض في اراضي يعني. بس انا باخد مسلا قطع واحيانا بسيبها ما ببيعهاش في وقتها ممكن في الوقت ده ممكن في في المستقبل البعيد اختصها لنفسي
50:16مسلا او ممكن اكون ابيعها هل بالنسبة في الحالة دي اطلع عليها زكا نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فاذا كانت الارض قني انت اقتنيتها لنفسك قد تبني عليها بيتا
50:32قد لا تبني قد تبيعها قد لا تبيعها فهي قنية وليس عليها زكاة اما اذا كانت عروضا للتجارة فعليها الزكاة بارك الله فيك وجزاك الله خيرا السلام عليكم السلام عليكم
50:50وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله بارك الله فيك. هو في سؤالين ان شاء الله. اتفضل جزاكم الله خيرا. بالنسبة للناس المهنيين مسلا اللي هم شغالين في الورش
51:03والملابس بتاعتهم بتبقى ايه يعني مش مش كويسة فطبعا لو صلينا في صلاة الجماعة الاولى مع الناس طبعا ممكن الحصيلة بتاعة المسجد تبوظ وكده يعني. فهل ينفع ان هم مسلا يصلوا في الجماعة التانية او يتأخروا للجماعة التانية؟ لا الاصح من زلك
51:22ان تخصص ثوبا لصلاتك خصص توما لصلاتك كي لا تؤذي المسلمين ولا تلوث المسجد وانت مأجور على ذلك بارك الله فيك جزاكم الله خير بس ما بقاش فيه وقت مسلا لواحد يغير وكده او ارادوا الخروج لاعدوا له عدة
51:42فلا تكن يعني عياذا بالله ان نكون من اهل النفاق الله قال ولو ارادوا الخروج لاعدوا لهم عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع الخالفين فلا تحزى ابدا باي نصيب من هذا
51:59وخصص لصلاتك ثوبا يكن جاهزا معك كما انك ترتب لدنياك رتب ترتيبا افضل لدينك بارك الله فيك السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم اتفضل يا شيخنا لصلاة الضحى هل مداومة عليها من السنة
52:19فالسنة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انها فعلية او قولية او تقريرية اما كونها قولية هنا فالنبي عليه الصلاة والسلام امر او حث ثلاثة من اصحابه عليها
52:40فضلا عن الحث العام عليها قال عليه الصلاة والسلام لابي ذر وابي هريرة وابي الدرداء لكل على حدة كل يقول اوصاني خليلي بثلاث فمنها ركعتي الضحى اوصاهم النبي بركعتي الضحى
53:04وفي الحديث الاخر العام يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة وفي ابن ادم ثلاثمائة وستون مفصلا على كل مفصل منها صدقة فبكل تسبيحة صدقة وبكل تحميدة صدقة وبكل تكبيرة صدقة
53:26وبكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما احدكم من الضحى فهذه نصوص تحث على صلاة الضحى وترغب فيها بارك الله فيك سلام عليكم
53:49السلام عليكم حياك الله يا شيخ مصطفى. وعليكم السلام وحياك ربي وبياك. اتفضل. اه مسعود من الجزائر نعم اه ما حكم زواج المتعة؟ هل هو حلال او حرام؟ حرام او لا؟ حرام كما يستدلون بعض الاخوة المسلمين اه من سورة النساء
54:09والمحصنات من شهد اخر الاية نعم سيأتي الحديث عن الاية هذه الاية سيأتي الحديث عن الاية وعن نكاح المتعة في السورة المباركة ان شاء الله تعالى بتفصيل بازن الله عن قريب
54:27اما النبي عليه الصلاة والسلام قد حرم نكاح المتعة الى الابد عليه الصلاة والسلام اما الشبهات قول هذا الموضوع فستأتي وسيأتي دفعها باذن الله عز وجل ان شاء الله سلام عليكم
54:49السلام عليكم. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ انا اعرض اسألك بس عن اه عايز اطلع قرض من البنك لبيت قرض من بنك لبيت؟ نعم لا تفعل حرام عليك وتلك كبيرة
55:06ولكن ما في بديل يعني اسكن الى ان يسر الله لك ولا ترابي بارك الله فيكم يقول الله سبحانه السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. نعم. آآ فضيلة الشيخ عندنا سؤال بس بعد ازن حضرتك. اتفضل. آآ
55:28واحدة ست يعني توفاها الله منذ اسبوعين وكانت عندها طفلتين وما كانتش عاوزة تخلف تاني يعني لغاية لما فبالتالي كان بيجي لها حمل وتعمل له اجهاض فيجيب لها تعمل حمل ويجي لها اجهاض يعني تعمل هي اللي بتعمل اجهاض بنفسها عشان مش عاوزة تخلف تاني يعني. في اي شهر
55:49مش عارفين وسدد افضت الى ما قدمت فاكثروا من الاستغفار وعمل الصالحات لها تمام يعني ما فيش حاجة كفارة ممكن نعملها لها مخصوص يعني؟ لا عمل صالحات عموما والاكثار من الاستغفار لها والدعاء
56:04ويا ليت ورثتها يتصدقون عنها بشيء من المال بارك الله فيك. شكرا عفوا السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ. نعم وعليكم السلام. نسألك الدعاء اولا يا شيخ. بارك الله فيك. حكم وما الحكم عدم ذهاب المريض الى سلاسة جمعة
56:30عدم ذهب المريض الى الطبيب الى صلاة الجمعة الى صلاة الجمعة يا صلاة الجمعة. اذا كان لا يستطيع الذهاب الى صلاة الجمعة فهو معذور ولا اثم عليه بارك الله فيك
56:46وانه يعني به نوع من المس يا شيخ ارجو ان تفعله. طهور ان شاء الله نسأل الله العافية لنا ولهم المسلمين السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام لو سمحت يا شيخ انا
57:03تمام في مكان للعمل اللي احنا بنصلي فيه مكان العمل اللي انا فيه. ممكن ان احنا نصلي بس صاحب العمل ممكن هو بيكون معدي يعني اسناء ان احنا بنصلي فما فيش مكان ما فيش مكان محدد من الناس ولا فيه يعني. ممكن ابقى اصلي في الفصل اللي انا بدي فيه للاولاد. وكنا بنكون معدي وشايفنا واحنا نصلي. هو ما يكونش قاصد يعني بس ممكن يكون
57:22ما حدش شايفنا واحنا بنصلي. اولاد ولا بنات تقصدين نعم؟ بنات ام اولاد اللي احنا بنصلي بينهم؟ لا المشكلة مش في طلاب هم اولاد وبنات بس في ابتدائي صغيرين المشكلة في صاحب العمل زات نفسه. لا لا اثم عليك
57:36يعني هو لو شفني انا بصلي صلاتي كده عادي؟ لا لا اثم عليك. طيب اه انا حلفت ان انا قلت للبنت عندي في الفاصل انت لو ما جبتيش الكراسة بكرة ما كنتيش كراسة الواجب
57:46هضربك فهي فعلا ما جابتهاش وانا كنت ناوية اضربها بس نسيت فهل انظروا فيها تاني ان شاء الله او كفري عن يمينك بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
58:05نعم جزاك الله عنا كل الخير والاحسان يا يا شيخنا مصطفى. وجزاك الله يبارك فيك. بالله عندي سؤالين لو سمحت. اتفضل يقول الله سبحانه وتعالى في معظم اياته بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
58:22حلل لكم ليلة الصيام والرفث الى نسائكم ما هو الرفض الى نسائكم مشاهدي؟ وسؤالي الثاني نسائكم حرث لكم فاتوا حظكم من ما شئتم ان شئتكم ما هذا تفسيره وفي حديث اخر ولا ولا ادري هل هو حديث قدسي ام حديث شريف
58:42يؤتى بحسنات العبد وبسيئاته يوم القيامة فيقتص بعضها ببعض فاذا بقيت حسنة دخل الجنة ما هو هذا الشرح يا سيدي من فضلكم نعم. الاخير لا يسبت الحديس الاخير لا يسبت
58:59لكن عندنا الاية الكريمة ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا الاية وعندنا فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون الاية هذا عن السؤال الاخير اما معنى قوله تعالى
59:19احل لكم ليلة صيام الرفس الى نسائكم قد كان الجماع محرما على الشخص في اول فرض صيام اذا نام بعد المغرب اعني كان الشخص في اول فرض الصيام اذا اذن المؤذن للمغرب اكل وشرب
59:40واتى اهله ان شاء فاذا نام ولو بعد المغرب بنصف ساعة او بساعة ثم استيقظ لا يحل له ان يأكل ولا ان يشرب ولا ان يأتي اهله الا عند غروب شمس اليوم التالي
59:56فشق ذلك على المسلمين فانزل الله بعد لها سبب نزول يطول ذكره الان احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم اي يحل لكم بعد ان كنتم ممنوعين ازا نمتم واستيقظتم
1:00:15ان تأتوا النساء؟ لا ابيح لكم الاكل والشرب والجماع الى الفجر في ليالي الصيام اما نساؤكم حرص لكم فاتوا حرصكم ان شئتم فنزلت لما قال اليهود او لما كان اليهود يقولون
1:00:34اذا اتى الرجل اهله من من القبل من الدبر في القبل جاء الولد احوال فنزلت الاية فاتوا حرثكم انا شئتم قال العلماء في صمام واحد لان الحرث هو موطن الزرع. وعليه
1:00:52فحرام حرام حرام حرام الجماع في الدبر كبيرة من الكبائر عياذا بالله من ذلك السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. ازيك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله. بارك الله فيك. وفيك. بعد ازن حضرتك آآ في بعض الناس بيوزعوا اوراق آآ للنوايا في الاعمال
1:01:15بتكون هزه النواة عبارة عن فضل هزه الاعمال فهل يشترط ان انا لما اجي اعمل عمل آآ اخد هزه النوايا ولا القوم توسع الاخوة في ذلك في هذه الايام والناس في ذلك
1:01:29توسعا لم اعهده على عهد النبي عليه الصلاة والسلام. فادخلوا انفسهم في بعض الوساوس فواحد يأتي ياكل يقول انتظر واجلس امام الطعام يفكر اكل بنية التقوي على العمل اكل بنية عفاف الزوجة. اكل بنية الفهم. واجلس يعدد نوايا
1:01:52فيدخل بذلك في شيء لم يكن الصحابة يفعلونه بهذه الطريقة التي تصنع الان فيسعنا ما وسع الصحب الكرام رضي الله تعالى عنهم سلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1:02:09نعم. الشيخ مصطفى ايوة لو سمحت حضرتك انا عندي اخو جوزي اتوفى وترك والدين وزوجته وامه وابوه موجودين يعني مامته وبابا موجودين. وامي واخوه موجودين يعني ممكن فهو دلوقتي جا لهم ميراس من شركة كان هو بيشتغل فيها
1:02:27فالوقتي احنا يعني يعني زوجي واخوه آآ متبرعين بحقهم دوت من آآ لولادي يعني يعني في الحج يعني الحاج اللي هو حمايا عاوز يكتب مراته ومراس الحاجة لولاد اخوه الله يرحمه. فقال ده يجوز ابن لاولاد
1:02:49ابنة تقصير. ايوة. يعني الاولاد الابن للاحفاد يعني؟ ايوة الاحفاد يكتبهم برضا برضا ولاده يعني هل ده حرام؟ هل هل الجد له تركة اخرى ام لا؟ لا له تركة اخرى. اه اذا ليس بحرام بارك الله فيك. اه. ما لم تتجاوز الثلث
1:03:09والله اعلم يقول يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح ان انستم منهم رشدا فدفاع اليهم اموالهم الاية وعذرا فقد اتتني بعض الاسئلة من الرسائل القصيرة
1:03:30استعينوا بالله الاجابة عليها لضيق هذا الوقت يقول الاخ السائل اريد ان اعرف كفارة الظهار كفارة ازدهار صيام شهرين متتابعين قبل ان قبل ان يجامع الرجل زوجته الذي يقول لزوجته
1:03:50انت علي كظهر امي عليه ان يصوم شهرين متتابعين قبل ان يجامع الزوجة ان عجز اطعم ستين مسكينا قبل ان يجامع الزوجة وهذا كله نقول لانه ليست هناك رقاب تحرر
1:04:09واذا اردت المزيد تقرأ مطالع سورة قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها يقول لقد منحتني منحتني مدرستي شهادة استثمار بالبنك هل يجوز ان اشتري بها كتبا اسلامية خذ قيمة شهادة الاستسمار
1:04:29واتصرف فيها كيف تشاء ولا تأخذ الربا. اعني اذا وهبتك المدرسة شهادة استسمار قيمتها مائة جنيه فخذ هذه المئة ولا تتركها في البنك واشتري بها ما تشاء ما حكم السائل الاصفر اذا استمر بعد الحيض خمسة ايام متصلة
1:04:48اذا كانت مدة الحيض قد انقضت وبدأ ينزل سائل اصفر وقد رأت المرأة الطهرة او الجفوف فلا اعتبار بالصفرة ولا القدرة اعني الا اعتبارا للسائل الاصفر بعد انقضاء مدة الحيض والله اعلم
1:05:03يقول رضعت ما اخت زوجي آآ تقول رضعت مع اخت زوجي اخته من ابيه ومن ام ثانية والامهات اخوات اخته من ابيه تقول رضعت من اخت زوجي اخته من ابيه
1:05:24ومن ام ثانية والامهات اخوات هل زواجي صحيح رضعت مع اخت زوجي اخته لابيه اقول انت الان اخت لزوجك من الاب من الرضاعة من الاب من الرضاعة لان الفحل واحد
1:05:48الذي هو الاب ولبن الفحل ينشر الحرمة كما ان الاجتماع على الثدي ينشر الحرمة لبن الفحل ينشر الحرمة كما ان الاجتماع على الثدي ينشر الحرمة فاصور ذلك رجل له زوجتان
1:06:10هذه الزوجة ارضعت ولدا والزوجة الاخرى ارضعت بنتا فالبنت ليست باخت للولد من الام لان هذه لها ام من الرضاعة والولد له ام. لكن اللبن الذي ضر لهذه ولتلك بسبب الاب
1:06:29فلتصبح البنت اختا للولد من الرضاعة من الاب وهذا الذي يسميه العلماء لبن الفحل اللبن الفحل ينشر التحريم؟ كما ان الاجتماع على الثدي ينشر التحريم بارك الله فيك قل امه تأمره ان يقطع ارحامه ماذا يفعل
1:06:50لا يقطع الارحام يطيب خاطر الام لكن لا يقطع الارحام. بارك الله فيك. ويعلم امه الدين والشرع هل القرض من البنك حرام نعم اذا كان بفائدة بعائدة ربوية فهو حرام
1:07:08يقول كنت اعمل في محل واخذت مبلغا منه ولا اقدر على اعادته مازا افعل تصرف ومن الممكن ان تضعه في ظرف وترسل به الى صاحب المحل وانت على نفسك يا ساتر
1:07:23اي تستر على نفسك ومع الستر على النفس توصل المبلغ الى المحل باي طريقة توصل مبلغ الى المحل باي طريقة بارك الله فيكم الى هذا القدر فقد آآ انتهى الوقت او كاد ان ينتهي
1:07:41وبين يدي نهاية الوقت اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ هذه القناة وان يحفظ العاملين عليها بحفظه وان يسددهم وان يجعلها منارة خير للاسلام والمسلمين واسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ بلادنا مصر
1:08:03وسائر البلاد المسلمة امنة مطمئنة من عبث العابثين ومن كيد الكائدين واذكر نفسي واخواني ان الامن نعمة امتن الله سبحانه وتعالى بها على العباد قال تعالى ممتنا على اهل مكة
1:08:24لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف وقال تعالى ممتنا ايضا او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم
1:08:44وقال تعالى كذلك وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون فالامن نعمة علينا ان نحافظ عليها
1:09:04حتى نعبد ربنا حتى نبلغ الناس ديننا نبلغ الناس رسالة ربنا وهدي نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم هذه الاشياء التي تحدث في بلادنا التي تحدث في بلادنا
1:09:22من تفجيرات هذه امور لا اراها ترضي الله ابدا بل تسير الدمار وتثير الفساد وتجعل الدعوة الى الله عز وجل تتخلف فضلا عما ينجم من ورائها من قتل ابرياء وكذلك عما ينجم من ورائها من اعتقالات بالجملة
1:09:43لاقوام هم برءاء اربأ باخواني اهل الفضل والصلاح ان يقعوا في مثل هذه المهاترات التي تضر بتضر بالدين اولا واخرا وتضر كذلك بامن البلاد والامن مطلب لما سمعتموه من الايات
1:10:06المباركات فنسأل الله سبحانه ان يحفظ هذه البلاد امنة مطمئنة من كيد الكائدين واعتداء المعتدين وكما انه قد يتوقع ان يصدر هذا التصرف من طائش فقد يصدر ايضا من عميل لليهود
1:10:27او من عميل لاهل التشيع البغيض او من عميل لدولة كافرة فجدير بكل من تكلم في هذا الامر ان يحفظ على نفسه اللسان ولا يتكلم الا بعلم يقرب من الله سبحانه وتعالى
1:10:44جدير بكل متكلم وبكل من يرقب هذه الحركات ان يراقب ان يراقب الله عز وجل فيما يصنع بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا اوصي نفسي واياكم بالاكثار من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد
1:11:03صلى الله عليه وسلم وبالاكثار من الاستغفار وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام