احكام النساء 16 قصة داود وسليمان عليهما السلام للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين
0:48وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد هذا مجلس من مجالس احكام النساء قال يخفى عليكم ان النفوس تمل وينبغي ان يعتريها الحين بعد الحين
1:08شيء من التذكير بقصص الانبياء والصالحين ذلكم القصص الذي يتضمن ايضا سيرا للنساء اما وقد قطعنا اشواطا في ابواب الطلاق ولعل النفوس قد اعتراها بعض الملل ندخل عرضا شيئا يتعلق بالقصص القرآني
1:30قصص الانبياء عليهم السلام وفي ثنايا ذلك ذكر للنساء اللواتي هن تحت هؤلاء الانبياء عليهم صلوات الله وسلامه فقد نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما فيه من احكام
1:50وبما فيه من معتقدات وتشريعات فتلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم على اصحابه زمان فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فانزل الله تعالى نحن نقص عليك احسن القصص
2:07بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين فعرضا نتناول شيئا من ذكر انبياء الله عليهم الصلاة والسلام وما يلحق بذلك من زكر اهالي وازواج هؤلاء الانبياء عليهم صلوات الله وسلامه
2:27ثم نعاود في الدرس القادم او بعد القادم ان شاء الله تعالى الحديث على ابواب الخلع وتتمة الابواب المتعلقة بموضوعاتنا تعلمون بارك الله فيكم ان النفوس تطوق دائما وابدا الى القصص
2:47ولذلك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكرنا بقصة موسى عليه السلام مع الخضر حتى بلغ قول الله تبارك وتعالى او قول موسى عليه السلام ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني
3:07قال صلى الله عليه وسلم وددنا والله ان موسى عليه السلام صبر حتى يقص الله علينا من اخبارهما فقوله صلى الله عليه وسلم وددنا ان موسى عليه السلام صبرا حتى يقص الله علينا من اخبارهما دال على ما ذكر
3:29من احتياج النفوس الى شيء من القصص للترويح عنها وللترويح عن القلوب فضلا عن ذلك كله فان القصص فيها مدكر وفيها معتبر وفيها ذكرى والفؤاد يثبت بها قال تعالى وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك
3:54وقال تعالى لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب اتناول عرضا شيئا من سورة الانبياء من قول الله تعالى وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرف اذ نفشت فيه غنم القوم
4:13وكنا لحكمهم شاهدين تفهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين في ايات تتلوها ان شاء الله تعالى اما قوله تعالى وداوود وسليمان ايوة اذكر يا نبي الله
4:34لقومك ولمن ارسلت اليهم عموما نبي الله داود ونبي الله سليمان عليهما السلام اذكرهما وهما يحكمان في قضية من القضايا عرضت لهما حكم فيها داود صلى الله عليه وسلم ثم
4:55تعقب ذلك سليمان صلى الله عليه وسلم حاصل تلك القصة كما ذكرها جمهور المفسرين حاصل تلك القصة كما ذكرها جمهور المفسرين ولم يرد بها خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم
5:14ان غنم قوم تعدت ليلا على زرع قوم وعلى سمر قوم تلتلافتهم فتحاكم اصحاب الزرع مع اصحاب الغنم عند داوود صلى الله عليه وسلم فلما كان ذلك قضى داود صلى الله عليه وسلم
5:36لاصحاب الغنم قضى داود صلى الله عليه وسلم لاصحاب الزرع بان ياخزوا الاغنام مقابل التلف الذي قد حدث لزرعهم ولثمرهم فلما خرجوا من عند داوود عليه السلام استوقفهم نبي الله سليمان صلى الله عليه وسلم. سألهم
5:58ما الذي قضى لكم به ابي قالوا قضى لنا داوود عليه السلام بان نأخذ الغنم مقابل الحرث التالف فقال اصبروا ودخل على ابيه فقال يا ابتي عندي قضاء اخر قال ما القضاء يا سليمان؟ قال ان يأخذ
6:20اصحاب الزرع الغنم لكن لفترة محددة يستمتعون باوبارها يستمتعون باشعارها يستمتعون بالبانها يستمتعون بنسلها الى ان يصلح لهم اصحاب الغنم الارض ويعيدوها كما كانت فاذا اعادوها كما كانت رجعت اليهم اغنامهم
6:46فسر داوود صلى الله عليه وسلم بذلك واستنار وجهه ورضي بقضاء سليمان عليه السلام فهذا كما قاله جمهور المفسرين وجه الايات وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم
7:09اي تعدت عليه ليلا قرعة قرأت فيه ليلا وكنا لحكمهم شاهدين وهذا تذكير لكل قاضي يقضي في قضية ان الله عز وجل يشاهده ويراقبه وستكرر بلا شك الخصومات يوم القيامة
7:30كما قال الله سبحانه وتعالى انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فهي خصومة كانت في الدنيا بين رجلين بين شعبين بين رجل وامرأته بين امرأتين بين امرأة وابنها بين امرأة وولدها
7:52رجل وولده اي مشكلة كانت في الدنيا ستعرض يوم القيامة مرة ثانية ويقضي فيها ربنا سبحانه وتعالى بحكمه كما قال تعالى ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فعلى ذلك يتذكر اي متخاصمين ان هذه الخصومة
8:18وهذا القضاء الذي يجري بين الناس في الدنيا لابد وان يعاد النظر فيه يوم القيامة فعلى هذا المحاكم التي تعج بالمشاكل بين الاسر بين الزوجين اذا ادرك المتحاكمون هنالك ان قضاياهم ستعرض على الله سبحانه وتعالى
8:42وسيقضي الله عز وجل قضاء قضاء يوم القيامة بحكمه وبعدله ان كف كثيرون من الناس حينئذ عن رفع القضايا في المحاكم وان كف الازواج عن رفع القضايا في المحاكم وكذلك انكف القضاة
9:02عن الظلم وعن الجور الذي يمارس في تلك المحاكم وعن الرشوة. ولنكف المحامون ايضا الذين يجادلون عن الذين يختنون انفسهم عن اباطيلهم وعن جدالهم بالباطل فقوله تعالى وكنا لحكمهم شاهدين
9:24يفيد ذلك ان كل حكم يحكم بين خصوم الله سبحانه وتعالى يشاهده ويشاهد الخصوم ويطلع على القضية لا يخفى عليه منها اي شيء وستكرر الخصومات يوم القيامة فلا تغتر ايها الرجل اذا قضى لك القاضي قضاء ليس من حقك
9:50ولا تغتري ايتها المرأة اذا قضى لك القاضي قضاء ليس لك. قال صلى الله عليه وسلم انكم تختصمون لدي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من اخيه فاقضي له بحق اخيه
10:10كما قضيت له بحق اخيه فانما اقتطع له قطعة من النار اذا شاء قبلها واذا شاء ردها فقوله تعالى وكنا لحكمهم شاهدين في تذكرة للقضاة وتذكرة للمتخاصمين وتذكرة للجميع فالحاصل بارك الله فيكم ان الله سبحانه وتعالى
10:35قال ما قد سمعته وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرف اذ نفشت فيه غنم القوم اي تعدت عليه ليلا وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وهكذا فان نعم الله على الخلق تتفاوت
10:58ينعم الله سبحانه وتعالى على رجل بنعمة وعلى اخر بنعمة اخرى على امرأة بنعمة وعلى امرأة بنعمة اخرى فثم امرأة حسيبة ذات حسب ولكنها قليلة الجمال سمى امرأة قليلة الجمال ولكنها دينة
11:18تم امرأة دون ذلك ولكن لسانها طيب وتجيد الطهي فالناس يختلفون في عطاءات الله تبارك وتعالى لهم ولذلك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تفاوتت العطايا والمنن التي من الله بها عليهم والتي اعطاهم
11:42فمن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم العالم بفنون القتال كخالد بن الوليد كعلي كحمزة رضي الله وعنهم اجمعين ومنهم العالم بالانساب رقيق القلب كابي بكر الخليفة الراشد ومنهم ذو الحياء الشديد كعثمان رضي الله تعالى عنه. ومنهم العالم بسياسة الناس كعمر رضي الله عنه والعالم بالقراءات
12:10كابي ابن كعب والحافظ لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم كابي هريرة وعائشة وابن عمر وكذلك العالم بالتفسير كابن عباس وابن مسعود فتنوعت نعم الله سبحانه وتعالى عليهم. والكل يثني على الاخر. والكل يتمنى للاخر من الخير
12:34كما يتمنى لنفسه قال تعالى ففهمناها سليمان. من الله سبحانه وتعالى على سليمان صلى الله عليه وسلم بنعمة بل بنعم كسيرة منها نعمة الفهم في القضاء عليه صلاة الله وسلامه
12:55قلنا في الصحيح في هذا الصدد مما يخص النساء ان امرأتين كانتا ترعيان الغنم وكل امرأة منهما معها ابنها فعاد الذئب على طفل من الطفلين فاخذه هرب تتنازعت المرأتان في الطفل المتبقي
13:16ادعت المرأة الكبرى التي ذهب الذئب بابنها ان الطفل المتبقي لها فتحاكمتا الى داوود عليه السلام فقضى به للكبرى فخرجتا ايضا من عند داوود عليه السلام فاستوقفهما نبي الله سليمان عليه السلام. سألهما ايضا بما قضى لك ما ابي؟ فاخبرتاه بالذي قضى به
13:43ابوه فقال اصبرا عندي قضاء اخر ودخل على ابيه استأذنه ثم خرج. قال عندي قضاء اخر ائتوني بسكين اشقه بينكما نصفين كتب السكين وهما انه يريد ان يشقه نصفين فقالت الصغرى
14:05لا تفعل يرحمك الله اعطه لها فقال وقد علم من القرينة قرينة الرحمة الموجودة في قلوب الامهات تجاه الابناء ان الطفل لها فاعطاها الطفل فمن ذلك استفيد انه ينبغي ان تكون في القلوب رحمة
14:28وان هذه الرحمة تزداد للابناء على وجه الخصوص رحمة يجعلها الله في قلوب العباد كما هو معلوم خاصة في قلوب الاباء تجاه الابناء فهي تزداد وتزداد وفي قلوب الامهات تجاه الابناء هي اشد واشد
14:51ولذلك قد قدم الاقرب بن حابس التميمي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى الرسول صلى الله عليه وسلم يقبل حسنا او حسينا فتعجب الرجل وقال يا محمد تقبلون صبيانكم؟ قال
15:12قال النبي وتعجب منه كيف يسأل هذا السؤال فقال والله اي الرجل ان لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم. قال عليه الصلاة والسلام وما املك لك ان كان الله قد نزع الرحمة من قلبك
15:30وفي الرواية الاخرى انما يرحم الله من عباده الرحماء فالحاصل ان سليمان عليه السلام قضى ايضا مستدركا قضاء حسنا في قضية المرأتين اللتين ذهب الذئب بابن واحد منهما وسمى اقضية اخرى
15:52فقد روي باسانيد فيها ضعف ان اربعة من اشراف قرية من القرى ومن كبراء القرية راودوا امرأة جميلة حسناء عن نفسها كل يريدها لنفسه ويفعل معا يريد ان يفعل مع المحرم
16:09فتأبت عليهم جميعا فتامروا عليها على ان يقذفوها بتهمة الزنا بتهمة انها مكنت كلبا من نفسها. والسند فيه كلام كما اسلفت ولكن يستأنس به في انواع القضاء فذهبوا وشهدوا عليها اربعتهم انها مكنت كلبا من نفسها
16:33فذهبوا الى سليمان عليه السلام فاستدعاهم واحدا واحدا. سأل الاول على انفراد مازا صنعت؟ فقال مكنت كلبا من نفسها قال متى كان؟ وما لون هذا الكلب؟ قال لون الكلب احمر
16:50وادخل الاخر فقال لون الكلب اسود والثالث قال لون الكلب ابيض واختلفت اقوالهم فاقيم عليهم حد القزف وسلم الله سبحانه وتعالى المرأة الحاصل ان سليمان عليه السلام قد اوتي فهما في القضاء. قال تعالى ففهمناها
17:12سليمان ثم وهنا فقه وادب نستفيده ثمان الله قال بعد ان قال ففهمناها سليمان قال مثنيا على داوود وهو الاخر وكلا اتينا حكما وعلما يعني سبحانه والله اعلم بمراد نفسه
17:33ان داوود ايضا لم ينفك عن العلم بل قد انعمنا عليه بنعمة العلم ايضا فهو ليس بقليل العلم بل اتيناه حكما واتيناه علما. فنستفيد ان العطاءات تتنوع سم تستفيد منه المرأة في تربية اولادها اذا اثنت على طفل او على بنت من البنات
18:01او على ولد من الاولاد بنوع ثناء تقول انه مثلا مجد في دراسته مطيع. تثني على الاخر ايضا وتقول انه محافظ على صلاته وان شاء الله سيجد في دراسته حتى تعطي الامل للابناء
18:17كي يصلوا الى مرضاة الله سبحانه ولا تقذف اليأس في القلوب قال تعالى ففهمناها سليمان سم قال وكلا اتينا حكما وعلما ثم قال تعالى مذكرا بنعمه على داوود صلى الله عليه وسلم. ذلكم النبي الكريم وانبياء
18:42عليهم السلام اكرم الخلق وافضل الخلق عليهم صلوات الله وسلامه منزهون عن ما يصفهم به الواصفون الكذابون الاسمة الظلمة قال تعالى وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير اي وسخرنا معه الطير ايضا. فكان داود صلى الله عليه وسلم
19:08قد اوتي صوتا حسنا جميلا عليه صلاة الله وسلامه يترنم بالقرآن يترنم بالزبور الذي انزل عليه يتلوه ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لشيء اي ما استمع الله لشيء ما اذن اي كما اذن اي كما استمع لنبي
19:34عن الصوت بالقرآن يجهر به فيستفاد منه مشروعية تحسين الصوت عند قراءة القرآن. الرجال والنساء على السواء. لكن المرأة اذا كانت تتلو كتاب ربها وتحسن به صوتها فلا يكون ذلك امام رجال اجانب بل يكون ذلك في بيتها مع زوجها او مع اولادها او
20:04اصلي بين يدي ربها سبحانه وتعالى تحب لها في البيت ان تتلو الكتاب وان تحسن القرآن بصوتها. اذ النبي صلى الله عليه وسلم قال زينوا القرآن باصواتكم. قال صلى الله عليه وسلم
20:23زينوا القرآن باصواتكم فلتقم المرأة من الليل تصلي بعيدا بعيدا عن اعين الرجال الاجانب ولتتغنى بالقرآن ولترتل القرآن ترتيلا هكذا لعموم قوله تعالى ورتل القرآن ترتيلا ولعموم قول النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم مم
20:50زينوا القرآن باصواتكم. وللحديث الالف ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به فكان داود صلى الله عليه وسلم يسبح ويقرأ اذا سبح اجتمعت الطيور من كل مكان تظله
21:13وتسبح الطيور بتسبيحة بل والجبال بحصاها وبصخرها وبرمالها تسبح مع داوود في مشهد مهيب لم يرى مثله عليه صلاة الله وسلامه قال تعالى وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين. وعلمناه صنع تلبوس لكم
21:41اي علمناه صنعة الدروع القمصان الواقية التي تقي الناس السهام اتهام الاعداء الحمد لله وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم اي لتمنعكم من بأسكم اي في الحروب تمنعكم من سهام عدوكم
22:11كالقمصان الواقية التي يلبسها الرؤساء والملوك وهذه نعمة انعم الله بها على داوود صلى الله عليه وسلم فقد الان الله له الحديد فكان يفصل القمصان من الحديد ويفصل الثياب من الحديد على قدر الاجسام. وكما قال تعالى ان اعمل سابغات وقدر في السرد. كان يجعل
22:36ثقب على قدر المسمار وهذا اصل في تعليم الصناعات اصل من الاصول في تعليم الصناعات فالحاصل بارك الله فيكم ان الله جل ذكره بعد ان ذكر بانه فهم سليمان القضية ذكر نعمه
22:57ومن انه على نبيه داود صلى الله عليه وسلم. وهذا طريق حسن كما اسلفت من طرائق التربية اذا اثنيت على شخص لمنقبة فيه فابحث للاخرين ايضا عن منقبة تثني بها عليهم حتى تطمئن النفوس. حتى لا توغر
23:21الصدور فاذا كانت الام في بيتها تربي البنات او تربي الابناء واذنت على بنت بثناء تفحص في قرى عن شيء تثني بها عليه ايضا حتى تسير الموجة موجة العدل والانصاف
23:39وما وجدت الوفاق والوئام بين اهل البيت وبين الاسرة جميعا قال تعالى وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل انتم شاكرون هكذا نحمد الله سبحانه. اذا طرح علينا سؤال هل انتم شاكرون؟ نحمد الله على ما
24:06النبي علينا من النعم ونقدم لذلك شكرا قال الله تعالى مذكرا بعد بمزيد من النعم على سليمان صلى الله عليه وسلم. وفيما يتعلق بامر النساء فلقد قال سليمان صلى الله عليه وسلم وبين يدي هذه النعم التي انعم الله بها عليه
24:31وينام كثيرة ومتوالية قال سليمان صلى الله عليه وسلم لاطوفن الليلة قال مئة امرأة تلد كل امرأة منهن ولدا يجاهد في سبيل الله اعطى الله سبحانه وتعالى الانبياء قوة في الابدان
24:55وفهما في العقول كما قال تعالى واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار يعني الاقوياء العلماء وقال انس كنا نتحدث ان نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم اوتي قوة ثلاثين يعني في الجماع
25:20فسليمان عليه السلام قال لاطوفن الليلة على مائة امرأة تلد كل امرأة منهن ولدا يجاهد في سبيل الله. قيل له قل ان شاء الله فقدر الله ولم يقل لعله نسي
25:40فماذا كان ما ولدت منهن امرأة الا امرأة واحدة ولدت نصف انسان. هل نصف طولي او نصف عرضي الله اعلم بذلك. لكن حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم في انها
25:59ولدت نصف انسان سبحان الله يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم زكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير فسليمان عليه السلام مع ان الجن سخرت له
26:23والريح سخرت له وكذلك اسال الله له عين القطر والشياطين سخرت له وافهمه الله لغة النمل والنحل والطير وغير ذلك ومع ذلك كله ما رزق في هذه المرة الا بنصف الانسان
26:45الذي كتبه الله له قال البعض وهو الذي اعناه الله بقوله ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم اناب وقال اخرون انه الشيطان الذي القي على الكرسي وسيأتي مزيد لذلك في محله ان شاء الله
27:09الحاصل ان الشخص مهما اوتي ما اوتي من مال وجاه ووجاهة لا يستطيع ان يرزق نفسه بولد ولا ببنت الا اذا قدر الله له ذلك ارجع فاقول قال تعالى في شأن سليمان
27:29ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها. وهي ارض الشام هي ارض المسجد الاقصى نسأل الله سبحانه وتعالى ان يحرره
27:55عاجلا غير اجل. اللهم امين ولسليمان الريح عاصفة وفي الايات الاخرى رخاء حيث اصاب اي لينة فكان اذا امر الريح ان تسرع الصراط اذا امرها ان تتباطأ تباطأت صلى الله عليه وسلم
28:17مكنه الله من ذلك واعطاه الله هذا الملك ومن المناسبات الطريفة التي تذكر في هذا الصدد ان ربنا سبحانه وتعالى قال قال في شأن سليمان عليه السلام اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد
28:40اي الخيول التي كان قد اعدها للحرب وهي خيول مشهورة تلك المنسوبة الى سليمان صلى الله عليه وسلم خرج يتفقد احوالها ومن جمالها ومن قوتها نظر اليها فشغل بها حتى غربت الشمس
29:02ولم يذكر الله عز وجل حتى غربت الشمس فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب اي حتى غربت الشمس وغاب قرصها واحتجب اني احببت حب الخير
29:22اي الخيل عن ذكر ربي حتى توارت اي الشمس بالحجاب ردوها علي. اي ردوا علي هذه الخيول التي شغلتني عن ذكر الله فردوها عليه تتفق مسحا بالسوق والاعناق. قال الجمهور من المفسرين
29:42طفق يضرب عراقيبها ويضرب رقابها تقتيلا. قالوا وكان هذا سائغا في شريعتهم كانت هذه توبته من ذلك فماذا كان؟ لما ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه بريح. تجري بامره رخاء
30:04حيث اصاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا لكل رجل ولكل امرأة انك لن تدع شيئا اتقاء لله عز وجل الا عوضك الله خيرا منه انك لن تدع شيئا اتقاء لله عز وجل
30:27الا عوضك الله خيرا منهم. ارجعوا الى التأويل قال تعالى ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين. ومن الشياطين من يغوصون له من الشياطين شياطين تغوص لسليمان عليه السلام
30:53في البحار لاستخراج اللؤلؤ لاستخراج المكنون في قاع البحار من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك اي غير ذلك وكنا لهم حافظين. كنا لاعمالهم كاتبين. كنا لهم كذلك مشاهدين. مسجلين على
31:15صنائعهم وكنا لهم حافظين ثم يقول الله سبحانه وتعالى وايوب ذكر الله عز وجل وكنا بكل شيء. قال تعالى هنا وكنا بكل شيء عالمين. وكنا لهم حافظين قال تعالى وايوب اذ نادى ربه
31:38اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. اي واذكر يا نبي الله لامتك لمن ارسلت اليهم نبي الله ايوب عليه السلام ودعاء نبي الله ايوب عليه السلام فابتلاءات الله على الخلق تتنوع
32:00سليمان ابتلي بالسراء داود ابتلي بالسراء كذلك اما ايوب عليه السلام فهو ابتلاء بالضر في البدن قال تعالى مذكرا وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فسر ذلك
32:25باجمل تفسير واجله بالحديث الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاصله ان نبي الله ايوب عليه السلام اشتد به بلاؤه هو لبس به بلاؤه ثمانية عشر عاما حتى رفضه القريب والبعيد
32:47حتى رفضه القريب والبعيد الا اثنين من ابناء عمومته اثنان من ابناء عمومته كانا يزورانه كانا يعودانه وكذلك زوجته ومع شدة المرض ومع طول مرض زوجها كانت عليه صابرا رضي الله تعالى عنها
33:10ورحمها الله فكانت زوجة وفية لم تتململ من مرض زوجها فالان هو يمرض غدا قد تمرض الزوجة والزوج صحيح معافى فليصبر الكل على الاخر. ولا تضجر امرأة من مرض زوجها. ولا يضجر زوج من مرض امرأته
33:34فتلك ايام تتداول بين الناس ويفترض ان الرحمة المستقرة في القلوب تتواجد دائما وابدا لم يصبر على ايوب عليه السلام لاثنان من ابناء عمومته كانا يزورانه وامرأته كذلك كانت له ملازمة
33:56اما الباقون فلما طال المرض انفضوا عن ايوب عليه السلام. قال عليه الصلاة والسلام ان نبي الله ايوب عليه السلام لبس به بلاؤه ثمانية عشر عاما حتى رفضه القريب والبعيد الى اثنان من ابناء عمومته
34:16كانا يزورانه فقال واحد منهما للاخر ترى والله لقد اذنب ايوب ذنبا لم يذنبه احد من العالمين قال له ولم لماذا؟ قال يا هذا يلبس به المرض ثمانية عشر عاما لا يشفى
34:37لا ندري ماذا صنع لعله اذنب ذنبا عظيما كما لبس ابن العم الا وذهب الى ايوب عليه السلام واخبره الخبر واخبره بمقولة ابن عمه فحزن ايوب لذلك حزنا شديدا بالغا
34:56قال الله اعلم بما تقولان الله اعلم بما تقولان لكن الله يعلم اني كنت امر بالرجلين يختصمان في مال فاكره ان يزكر واحد منهما اسم الله في باطل او ان يقسم احدهما بالله كاذبا
35:18فاذهب واتي بمال من مالي اعطي لصاحب المال حتى لا يحلف الاخر بالله كاذبا فالله اعلم بما تقولان وحزن لذلك حزنا شديدا. فكما لا يخفى عليكم ان مقالات اللسان احيانا وقعها اشد من وقع السهام
35:41كما قال الشاعر جراحات السنان لها التئام ولا يلتئم ما جرح اللسان وكما قالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل اتى عليك يوم هو اشد عليك من يوم احد
36:03ذلك اليوم يوم احد الذي شجت فيه رأسك وكسرت فيه اسنانك رباعيتك وقتل فيه عمك حمزة وسائر اصحابك وبقرت بطن حمزة واستخرجت منها الكبد فلكتها امرأة يا رسول الله هل اتى عليك يوم هو اشد عليك من يوم احد
36:26قال صلى الله عليه وسلم يا عائشة لقد لقيت من قومك ما لاقيت وكان من اشد ذلك علي يوم ان اعرضت نفسي على عبدي ليل بن عبد كلال فكذبني وردني
36:43فكان هذا التكذيب اشد على رسول الله صلى الله عليه وسلم من وقع السهام ومما اصيب به فدائما وابدا ينتقي الزوج الالفاظ الطيبة للتعامل مع زوجته بها وتنتقي الزوجة طيب الالفاظ
37:02للتعامل مع الزوج بها. ولقد قال تعالى قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى. فلا تعطي زوجتك هدية وبعد ذلك تشتمها او تضربها لا تأتي لزوجتك بشيء تسرها به وبعد ذلك الكلام القاسي الكلام الجارح
37:28كلا فلا تفعل فالكلم الطيب كما قال تعالى قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبع هذا. الشاهد ان ايوب عليه السلام حزن لما سمع من ابن عمه فحينئذ دعا ربه ربي
37:48اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين ثم ان الله سبحانه اراد ان يشفيه وكل شيء عند الله بمقدار فالشفاء وقته مقدر وقته مكتوب فخرج ايوب عليه السلام مع زوجته
38:13لقضاء حاجته وكان حييا كريما كسائر الانبياء عندهم حياء صلوات الله وسلامه عليهم الانبياء اهل حياء عليهم صلوات الله وسلامه صدق الرسول اذ يقول ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى
38:37اذا لم تستحي فاصنع ما شئت فماذا كان؟ خرج لقضاء حاجته عليه السلام مع زوجته فتركها في مكان وابتعد بعيدا كي يقضي حاجته بعيدا عن زوجته فلما كان في الفضاء
38:56بعيدا عن اعين الناس مستترا بعيدا عن زوجته اوحى الله اليه ان اضرب برجلك ايضرب الارض برجلك يا ايوب لم يسعه الا الامتثال ضرب الارض برجله اخذا بالاسباب بعد الامتثال
39:17فماذا كان تفجرت الارض ينابيع قال تعالى هذا مغتسل بارد. اي فاغتسل منه يا ايوب وشراب اي فاشرب منه يا ايوب اغتسل فاذهب الله كل داء في جسمه وشرب فاذهب الله كل شيء في بطنه
39:41هكذا قال العلماء هذا مغتسل بارد وشراب فعاد اجمل ما كان واحسن ما كان والشافي هو الله سبحانه وتعالى هكذا وفي الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم بين ايوب يغتسل عريانا
40:04اذ خر عليه جراد من ذهب فملأ انظرين كانا معه ثم يجمع في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك قال بلى ولكن وعزتك لا غنى بي عن بركتك
40:23رجع ايوب عليه السلام اجمل ما كان واحسن ما كان الى تلك الزوجة الوفية الكريمة التي طال انتظارها تلك الزوجة الوفية التي طال انتظارها وطال صبرها مع زوجها وطال صبرها على مرض زوجها لم تضجر ولم تتململ بل كانت
40:49صابرة هي الاخرى رضي الله تعالى عنها رجع الى زوجته التي طال انتظارها فقالت له ولم تعرفه اي عبد الله اما رأيت نبي الله ذاك الرجل المبتلى والله لقد خرج لقضاء حاجته
41:13وتأخر عني ما رأيته ايها الرجل قال انا ايوب واخبرها الخبر قال انا ايوب قالت اتق الله لا تسخر مني لا تهزأ بي. الله اعلم بحالي قال انا ايوب واخبرها الخبر
41:35قص عليها القصة في هذا نال ايوب ثلاث شهادات عليه السلام انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب وزوجته الصابرة عليه ايضا لم تبخس حقها قال الله عز وجل فاتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة منا من وذكرى لاولي
42:05الباب اي ذكرى يتذكرها العقلاء اصحاب العقول النيرة الرشيدة يتذكرون ما حدث لايوب فيصبرون كصبره وتتذكر نساؤنا ما حدث لامرأة ايوب فتصبر كصبره كصبرها هذا ولقد ورد في ثنايا هذه القصص
42:29اخبار مؤداها ان ايوب عليه السلام لشيء فعلته امرأته وكان قصدها طيب فعلته من اجل قيل بالروايات الاسرائيلية بالموقوفات والمقاطيع على التابعين ليس منها خبر ثابت عن الرسول عليه الصلاة والسلام
42:53انها تأخرت بعض الشيء وقيل اقول قيل انها قصت شيئا من شعرها كي تأتي بطعام لايوب مقابل هذا الشيء الشاهد انها لما تأخرت شيئا ما حلف ان يجلدها مائة جلدة وكانت وفية لا تقابل بمثل هذا
43:14فانزل الله ترخيصا في شأنها خاصة قال وخذ بيدك طغسا تضرب به ولا تحنس. خذ بيدك شمراخا جمع مائة عود اضرب ضربة واحدة زوجتك به ولن تقع في الحنس ولن تقع في الحنس
43:34تفادها الله سبحانه وتعالى من الجلدات التي اقسمها ايوب عليه الصلاة والسلام فكانت امرأة صابرة ليت النساء ليت النساء يسلكن مسلكها في الصبر والوفاء بالصبر على الزوج المتضرر الصبر على الزوج المريض
43:57قال الله تبارك وتعالى وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى للعابدين. ذكرى يتذكرها العباد
44:23فيصبروا كما صبر ايوب صلى الله عليه وسلم ولتصبر النسوة على الازواج كما صبرت امرأة ايوب على ايوب عليه السلام قال تعالى واسماعيل اي اذكر اسماعيل وادريس وذا الكفل واسماعيل واليسع وذا الكفلي
44:46واسماعيل واليسع وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين ويمتد السياق والتذكير بانبياء الله عليهم الصلاة والسلام يقول تعالى وذا النون اذ ذهب مغاضبا اي واذكر
45:10صاحب الحوت يونس صلى الله عليه وسلم وذكر به امتك وذا النون اذ ذهب مغاضبا كيف ذلك كيف حصل ذلك ان نبي الله يونس ابن متى ابن متى عليه السلام
45:30ارسله الله الى اهل بلدة يقال لها نينوى فدعاهم الى الله الى عبادته الى توحيد تأبوا جميعا ان يسلموا ابوا جميعا ان يؤمنوا كذبوه وما امن به احد فماذا كان
45:50غاضبهم غضب منهم خرج من بلدتهم عن غير اذن من الله له بالخروج صلى الله عليه وسلم ترك البلدة وخرج عن غير اذن من الله له بالخروج اتجه الى شاطئ البحر
46:08اشار الى سفينة فجنحت اليه حملته توسطت به البحر هنالك لعبت الامواج والذي يحركها هو الله سبحانه فلا يموج موج الا باذن الله. ولا يرتفع الا باذن الله. ولا يتحرك بحر ساكن الا باذن
46:30لعبت الامواج وبشدة بالسفينة التي ارتادها يونس صلى الله عليه وسلم رفعت الامواج السفينة وخفضتها ضربتها عن اليمين والشمال من كل صوب وحدب ماذا كان؟ قال اهل السفينة نتخفف نلقي الحقائب والامتعة
46:53نلقي ما معنى من امتعة في البحر لعل السفينة تخف فعلوا والقوا المتاع فما اجدى ذلك الالقاء بشيء قالوا نلقي واحدا منا لكن استهموا وسبحان الله تقع القرعة على يونس
47:14صلى الله عليه وسلم انلقي ذلك الرجل الكريم انلقي هذا الرجل الذي بدت عليه علامات الصلاح قال بعض المفسرين انهم اعادوا القرعة ولم يثبت بذلك خبر عن المعصوم عليه الصلاة والسلام
47:32انما اقوال مأخوذة من الاسرائيليات الحاصل ان القرعة في نهايتها جاءت على على يونس عليه السلام من الذي جعل القرعة ترسو على يونس صلى الله عليه وسلم انه الله سبحانه وتعالى هو الذي يدبر الامور
47:55ويقدر المقادير عز وجل. علم يونس ان لله امر يريد ان يقضيه والله غالب على امره اي ان الله ينفز الامر في خلقه. لا يحول بينه وبين ما يريد حائل
48:13القي يونس عليه السلام تليم وفي زات الوقت وفي تلك اللحظة يسوق ربنا سبحانه قوتا هائلا ضخما يبتلع يونس عليه السلام دون ان يصيبه بخدش. لم يترك يونس في الماء لحظة كي يغرق
48:34من الذي ساق الحوت ان الذي ساق الحوت هو الله سبحانه وتعالى التقمه الحوت وهو مليم اتجه به الى قاع البحار اجتمعت عليه حينئذ ظلمات ظلمة بطن الحوت مع ظلمة قاع البحر
48:54ما ظلمة الليل البهيم هنالك وفي بطن الحوت نادى نداء من مكان لم يرتده احد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
49:13دعوة اخي ذي النون ما دعا بها مكروب الا استجاب الله دعاءه لا اله الا انت توحيد خالص سبحانك تنزيه لله عن الشرك وعن كل ما لا يليق به اني كنت من الظالمين
49:33اعتراف بالذنب واقرار به نادى كذلك اما قومه فماذا عساهم ان يكونوا قد صنعوا لما خرج عنهم نبيهم يونس صلى الله عليه وسلم خرج عنهم نبيهم يونس وليعلم الجميع ان الهادي هو الله. الام لا تهدي. الاب لا يهدي احدا ولا يوفقه. بل النبي لا
50:02لا يوفق احدا انما التوفيق من الله. قال شعيب عليه السلام وما توفيقي الا بالله؟ قال سبحانه وتعالى وما كان لنفس ان تؤمن الا باذن الله. لما خرج يونس واستيقن قومه ان العذاب سيحل بهم خرجوا جميعا رجالا ونساء شبابا وشيوخا واطفالا
50:31حتى اخرجوا معهم الدواب يشأرون الى الله عز وجل ان يكشف عنهم العذاب ان يصرف عنهم الضر والمكروه. فقد علم الناس علم اهل الايمان من قبلنا آآ ان العقوبات تتنزل بالمعاصي وبالتكذيب
50:51وانها ترفع بالطاعات والايمان. قال تعالى وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فخرجوا يشأرون الى الله تائبين مستغفرين مؤمنين. قال تعالى فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا
51:20ومتعناهم الى حين. فصرف الله عنهم العذاب بعد ان امنوا كلهم اما يونس عليه السلام هنالك في باطن في بطن الحوت يسبح يصلي قال تعالى فلولا انه كان من المسبحين للبس في بطنه
51:44الى يوم يبعثون شاء الله ليونس النجاة واذا اراد الله شيئا قضاه فاتجه الحوت الى وجه الماء والى ظهر البحر واتجه الى اليم وقذف يونس هنالك مريضا سقيما انبت الله عليه شجرة
52:05من يقطين ويا الدبان يستدفئ بها يذكرنا ربنا بذلك هنا جزئية ينبغي ان تتقن ويتقن فهمها قال تعالى فظن ان لن نقدر عليه. بعض اهل الايمان احيانا يقولون لصلاتنا لصيامنا لتلاوتنا للقرآن لا يضر ان فعلنا شيئا يسيرا. ولكن
52:32تأتي العقوبة على هذا الشيء اليسير الذي ترك. كان حدث لاصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في غزوة احد وكما ها هنا فظن ان لن نقدر عليه اي لن نضيق عليه. فنادى في الظلمات
52:54ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين فليس يونس فحسب الذي ينجيه الله من الكربات انما كل مكروب يؤمن ويدعو ربه ينجيه الله فتخرج
53:19اية الى حيز العموم بعد ذكر الخصوص وكذلك ننجي المؤمنين كما تقدم في شأن ايوب عليه السلام وذكرى للعابدين قال الله سبحانه وزكريا اي واذكر زكريا واذكروه يا عباد الله. وزكريا اذ نادى ربه
53:41بغوا ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين. هكذا ابتلي زكريا عليه السلام بنوع ابتلاء اخر لم يرزق بالولد اغلب حياته صلى الله عليه وسلم كانت امرأته عاقرا كذلك لم تكن تنجب ولكن واصل الدعاء وواصل. فعلم من اين تؤتى الامور
54:09وعلم الابواب التي تطرق ان باب الله لا يخيب قاصده ولا يخيب راجيه. وربنا هو الذي يكشف الضر ويجيب المضطر فدعا زكريا ودعا وكرر الدعاء والح ربي لا تذرني فردا وانت خير
54:30خير الوارثين رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء دعا ودعا ودعا والح وكرر في الدعاء عليه الصلاة والسلام. وهكذا الذي لا ينجب. والتي لا تنجب عليها بالدعاء
54:49وتكرير الدعاء فان الله الذي يرزق بالولد وهو الذي يمنع يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور. قال تعالى وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه
55:16قال العلماء قولين ها هنا احدهما اصلحناها بعد ان كانت عاقرا عقيما اصبحت تلد مهيئة للولادة والحمل والوضع. وقال اخرون كان في لسانها شيء فاصلحها الله فعلى كل زوج رأى شيئا من زوجته لا يحبه. وايضا على العموم على كل زوج تمردت عليه زوجته ان يسأل الله لها الهداية
55:47وان يسأل الله لها الصلاح قال تعالى واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ان يسابقون الى الافعال الطيبة. يسابقون الى كل خير الى ذكر يسابقون. الى صلاة يسابقون. الى صوم نفل يتسابق
56:10فكون الى بر والدين يتسابقون الى حنو على ارامل وايتام الى عيادة مرضى واتباع الجنائز الى نهي عن المنكرات كل خير يتسابقون اليه ومع التسابق للخيرات دعاء وسؤال انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا
56:36فيما عندنا في جنتنا في فضلنا رغبا ورهبا خوفا مما عندنا من العقوبات وكانوا لنا خاشعين. هكذا كانوا يشفعون الدعاء الصالحات فمع كل عمل صالح قدم دعاء وسل الله ان يستجيب وان يتقبل
56:59والى دقائق معدودة استراحة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم يا فضيلة الشيخ. نعم اتفضل. معك احمد يوسف
57:19اهلا وسهلا. ربنا يعزك ويبارك فيك. واياك. ويزيدك من فضله وفي لنا في عمرك ويمتعنا بعلمك يا رب. ولك والسامعين يا رب ويعزك. ولك بمثل والسلام عليكم. ربنا يكرمك بعد ازن فضيلتك كان لي بعض اسئلة كده متعلقة بالزواج يعني عايز اعرف حلال ام حرام ام بدعة؟ اتفضل. الله يبارك فيك يعني تجاوب عليهم كلهم. الدبلة بالنسبة للدبلة
57:39هل هي حرام ام حلال ام بدعة؟ نعم. ولو انا مش هلبسها يعني هل الزوجة البنات بيبقوا متعلقين بالحاجات دي؟ فهل برضو يعني ما حكمها قراءة الفاتحة في بداية الخطبة ما حكمها؟ وبالنسبة للحاجات اللي عليها في الزواج؟ يعني دلوقتي بيتفقوا ان الرجال تجيب حاجة والنساء تجيب حاجة
57:56فمش عارف ده حكمه ايه بالنسبة للشرع؟ يعني انا عايز اجيب كل حاجة على اساس ان الراجل هو اللي المفروض يجيب كل حاجة فما عرفش يعني الحكم الشرعي في الحاجات دي. والحاجة الاخيرة القايمة
58:07فتجاوب لي على الاربع نقاط دول ربنا يعزك وتقلب الزوجة الصالحة ربنا يبارك فيك يا رب. والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما عن الدبلة فلم تكن كشاعر للزواج في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
58:20فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم لابسا تسع دبل دبلة فيها عائشة ودبلة زينب ودبلة لحفصة الى غير ذلك. لم يرد هذا عن رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام ولم يرد ان عيسى كانت تلبس دبلة مكتوب عليها محمد بن عبدالله كل هذا لم يرد
58:36فذكر البعض ان هذا دخيل على ديننا من طوائف من غير المسلمين الله اعلم بصحة ذلك لكن كشعار للزواج الدبلة لم تكن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم اما عن قراءة الفاتحة ايضا
58:51كذلك لم تكن قراءة الفاتحة موجودة زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم كمقدمة من مقدمات النكاح اما الرجال وكتابة قائمة العفش فقائمة العفش حق للزوجة لان الصداقة عندنا في مصر في بلادنا
59:14يتمثل بامور ثلاث عند الاغلب. تتمثل في الشبكة لانهم يتفقون على قيمتها ويتمثل في المهر المؤخر ويتمثل في العفش الذي يأتي به الزوج هذا الصداق في بلادنا مصر عند الاكثرين
59:34الا اذا نص على خلاف ذلك. فعلى ذلك مطالبة والد الزوجة بكتابة قائمة عفش لابنته ليست بمنكر من القول ولا منكر من الفعل بل انت تعلم ان الصداقة قد يكون نقدا وقد يكون عينا
59:52اني ان النبي صلى الله عليه وسلم مرة قال اتردين عليه حديقته؟ فكان الرجل اعطى المرأة حديقة كمهر فيجوز ان يكون الصداق ذهبا ما لم سائلا نقديا عفشا حديقة سيارة
1:00:11كل ذلك جائز. شقة تكتب باسمها كل ذلك جائز ما دام الطرفان قد تراضي به واتفقا عليه هذا باختصار وايجاز جزاك الله خيرا السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشيخ مصطفى؟ نعم. لو سمحت يا شيخ انا عندي سؤالين. اول سؤال انا والدتي اه رضعت ولاد
1:00:37هو ولاد اخويا صغيرين آآ رضعتهم الاتنين وسألتها قد ايه؟ قالت لي كتير. اكتر من سبع مرات. فهل كده يبقوا من المحارم بالنسبة لولادي؟ ولادي لما ايوة نعم لان ولاد اخوكي الذين رضعوا من امك يعتبروا اخوان لك من الرضاعة
1:00:57هم اخوال لابنائك من الرضاعة اه يعني لو لما يكبروا بازن الله ممكن ما ينفعش الزواج آآ لا اقصد ان بنتي مسلا لما تكبر بازن الله وهم يكبروا. ممكن تقعد قدامه مسلا بشعرها زي اخوها العادي. ممكن. ما فيش مشاكل. ممكن
1:01:12طب لو سمحت يا شيخ آآ انا زوجي نحسبه على خير آآ ما بيحبنيش اخرج الا للضرورة القصوى نعم. فانا براعي ده جدا حتى انا والدتي ووالدي مرضى اه هو هو عمره ما قال لي لأ عليهم. بس انا كتير بحس ان هو مسلا بيقول لي روحي وهو ممكن يبقى متضايق. فبحاول على قد ما اقدر ان انا ما اروحش خالص غير لما هو ساعات يزعق لي ويقول لي كمان
1:01:33ممكن اقعد بالليل عشر تيام بالاسبوع على حسب لو في حاجة ضرورية استأزنه يقول لي روحي ما فيش مشكلة. لو ما كانش كده باحاول على قد ما اقدر ان انا ما اروحش خالص آآ يعني مش ما اروحش خالص يعني اطول فترة عدم
1:01:47ارواحي بسبب ان هو بيتضايق من خروج الكتير. بالرغم ان هو بيلح علي ان انا اروح فهل لو انا يعني لو مشيت على النظام ده هيبقى حرام علي لا مش حرام بس انت عندك شيء من الوسوسة بعض الشيء. اذا اذن لك في الذهاب
1:02:02والوالدان مريضان تزهبي ولا داعي للتشكك انه اذن بغير نفس طيبة او بنفس طيبة ليس لك في هذا. خذي منه صريح الاذن وافعلي مع الوالدين المريضين معروفا. جزاك الله خيرا
1:02:18السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. الو. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم ممكن ممكن يا شيخة اسألك سؤال؟ ممكن ان شاء الله. كنت عايزة اسأل على بعض انقضاء الحيض. كنت عايزة
1:02:48يعني ممكن الفروض اللي انا ما اديتهاش كالصلاة او الصوم اه دقيقة بعد الصلاة لا تعاد وتركت الصلاة الصلاة لا تعاد التي تركت ايام الحيض لكن الصوم يعاد الصوم الذي تركتيه اثناء الحيض يعاد ازا كنت في رمضان
1:03:17وحطي بعد انقضاء رمضان تعيني الايام التي افطرتيها نتيجة الحيض لكن الصلاة لا تعاد السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. انا اسمي السيد كامل من قويسنا منوفية. يا اهلا وسهلا يا شيخ سيد. انا انا بحبك في الله. احبك الله الذي احببتنا فيه
1:03:39مريض شوية وعايزك تدعي لي والله طهور طهور ان شاء الله الله يعافيك بالشفاء يا شيخ. الله يعافيك بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله كل خير يا سيدي. واياكم. وجزاك الله علما. واياك
1:04:02آآ يا شيخ انا متزوجة من حوالي خمس سنوات وزوجة تانية يعني انا زوجة تانية. نعم. وزوجي اه حضرتك يا ريت حضرتك حاقول لك في التليفون وبعدين حضرتك رد علي بعد كده
1:04:17عشان اقدر اسمعك ما فهمته فالمهم انا متزوجة بالله لي طلب لي طلب. اتفضل. ازا كان في السؤال اي شيء يشين الزوج او يطعن في الزوج لا تحدثي به على الهاتف. اطلاقا يا شيخة. الله يبارك فيك. اطلاقا. انت او غيرك يعني. اعزك الله. بارك الله فيك. اعزك الله
1:04:42تفضلي آآ فانا زوجة تانية بقول لحضرتك. نعم. وكانت زوجته ما تعرفش وكانت الحياة ماشية يعني صحيح ما بيقومش معي يعني اللي هي بيتوتة والكلام ده. بس آآ اهو الدنيا ماشية
1:04:54لكن دلوقتي هي عرفت بقالها حوالي تلت شهور. نعم. وبعدين مصر على انه يطلقني هم. وطبعا اه يعني دلوقتي تقريبا ما بيجيش ومقصر معنا والحاشا لله مش ماديا الحقيقة ينفق علينا يعني تمام الانفاق
1:05:13لكن آآ مقصر في مجيئه مقصر في آآ في تواجده في البيت مقصر مقصر ما بنشوفوش فيا ريت حضرتك ترد علي وجزاك الله خيرا. واياك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
1:05:28فما يصنعه الازواج الان من الزواج وعدم اخبار الزوجة الاولى بانه تزوج اراه خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم بل اراه حراما وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
1:05:45اعلنوا النكاح فهذا هدي محمد صلى الله عليه وسلم فالنكاح يعلن والسفاح هو الذي لا يعلن فما دمت سرت على سنة الله ورسوله وتزوجت فاخبر الناس واخبر اهل بيتك انك تزوجت
1:06:02حتى تؤدى الحقوق الى اهلها فالزوجة الاولى لها حق والزوجة الثانية لها حق وهذه لها يومها وليلتها وتلك لها يومها وليلتها ودي لا انفاق وتلك لها انفاق اما ما يفعله
1:06:19اقول باصطلاح العصر ضعفاء الشخصية المهزومون المخزولون الذي اذهب تزوج عدة نساء بعيدا عن زوجته الاولى وهي لا تدري ولا تعي ولا تعلم فهذا حيود عن سنة النبي محمد عليه الصلاة والسلام
1:06:37فجدير به ان يتقي الله. ثم هذا الذي حدث منه الذي حدث واكتشف امره اه على حد التعبير يعني. وعلمت زوجته الاولى فطلبت منه ان يطلق الثانية فهو مسيء اولا واخرا. مسيء اولا الى الزوجة الاولى لعدم اخبارها
1:06:58انه تزوج ومسيء الاخرة الى الزوجة الثانية بانه لا يقسم لها مثل ما ينبغي لمثيلتها. فمسيء اولا ومسيء اخرا ثم انصحك انت ان تصبري الى ان تمر هذه الازمة. ولان تنازلت عن يوم او يومين او ثلاث
1:07:22افضل من الطلاق لان الله سبحانه وتعالى قال والصلح خير اي الصلح خير من الفراق فان تم التصالح على تنازلنا عن بعض الحقوق جاز هذا التصالح ولا يخفى عليك ان الاية نزلت
1:07:40في سودة بنت زمعة فرقت ان يطلقها النبي صلى الله ان يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اهب يومي لعائشة نزل في ذلك والصلح خير بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
1:07:54السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك يا شيخ. وفيك بارك الله. لو سمحت يا شيخ في سؤال المكياج من تحت النقاب. حرام الواحدة تصلي به ولا؟ ليس بحرام. ايه
1:08:10ليس بحرام. يعني عادي هذه ما لم تفتني به رجال اجانب. اه. نعم جزاك الله كل خير اسألك الدعاء. واياك بارك الله فيك السلام عليكم عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. بارك الله فيك. بقول لحضرتك انا عندي سؤالين لحضرتك. هم
1:08:29الو. ايوة نعم فانا عندي سؤالين لحضرتك هل ممكن بالنسبة للمقرأة اللي على التليفزيون العساسة الفضائيات لما الو. ايوة سامع اسمع. اه. المرأة لما بتقرأ على الشيخ. لا تقرأي على الشيخ في هم. لا تقرأي على الشيخ
1:08:49ايوة. المقرأة التي على التليفزيون ما تنفعش يعني لا تجوز للمرأة فتنة ازا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نابه شيء في صلاته فليسبح. اه. انما التصفيق للنساء
1:09:02يعني الصوت ما ينفعش يتحسب بقراءة القرآن. الله يبارك فيك الا للضرورة كما تفعلين انت من وراء الحجاب الان. طيب في سؤال لحضرتك تاني بالنسبة للعب الاطفال المجسمة اللي هي زي القطط والدباديب والعرايس وكده اللي موجودة في البيت في كل حتة كده. هل ملاك الرحمة ما بيبقاش موجود في المكان ده
1:09:22الافضل ان تقللي منها لكن اصلها وارد على عهد النبي عليه الصلاة والسلام فكانت عائشة تلعب بالبنات والبنات هي العرائس التي كانت الامهات تصنعها للابناء والبنات حتى يلعبن بها فاصلها وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن التوسع فيها وتضخيمها نخشى ان يؤول الى مضاهاة خلق الله. فالاولى التقلل منها
1:09:47الاستطاعة بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضل الشيخ العدوي. اخوك مصطفى اتفضل تفضل. انا احبك في الله يا شيخنا العدوي. احبك الله الذي احببتنا فيه
1:10:13والله يا شيخ عندي سؤالان اذا تسمح تفضل جزاك الله خير. تفضل بارك الله فيك آآ السؤال الاول يا شيخي قبل عدة سنين كنت مديون لشخصين مبلغ بسيط جدا يعني بالمصري لا يتعدى الجنيهات البسيطة
1:10:33وحال بيني وبينهم الاقدار بحقوقهما يعني كان عندك لقوم نعم انت لا تستطيع الوصول الى السؤال الاول ما اعرف ماذا افعل يا شيخ والسؤال الثاني السؤال الثاني الشيخ الشيخ جزاك الله خير آآ شيخنا آآ عندما تأتيني ايام عند الخروج في سبيل الله تأتيني ايام
1:11:10والحمد لله في اقدام وتأتيني ايام سبحان الله اشعر بخذلان وما عندي همة ما اعرف شنو السبب يا شيخ وجزاك الله الف خير عنا احبك الله الذي احببتنا فيه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
1:11:28اما اصحاب الديون الذين لا نستطيع الوصول اليهم فماذا نصنع نتصدق عنهم بالمبلغ الذي لهم عندنا وهذه طاقتنا وهذا جهدنا وقد ورد في هذا الصدد شيء قد يستأنس به ان رجلا غل من الغنيمة في زمن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
1:11:54يعني سرق من الغنيمة شيئا قبل ان تقسم الغنيمة قبل ان تقسم وبعد ان قسمت الغنيمة وانصرف الجند لامته نفسه بعد ان زكر بالوارد في الغلول وانه كبيرة من الكبائر
1:12:13فجاء يرد هذه الاشياء الى معاوية رضي الله عنه فقال معاوية ماذا اصنع بها وقد انصرف الناس تفتى بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اظنه سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه او غيره
1:12:30تاهفته ان يتصدق وان يأخذه وان يتصدق بها. ورب العزة يقول وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات فاقول وبالله تعالى التوفيق تصدق تصدق بالمبلغ عنهم وان شاء الله باب التوبة مفتوح
1:12:49وما احد احب اليه العزر من الله سبحانه وتعالى اما عن خروجك الذي قلت انه في سبيل الله فانصحك بان تتعلم دينك وان تتقن التعلم وبعد ان تتقن التعلم تبلغ الناس ما تعلمته من كتاب ربك
1:13:09ومن سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم على الوجه الذي كان يصنعه اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم والتابعيون لهم والتابعون لهم باحسان. والله اعلم ارجع الى ما كنت بصدده وبها اختم الايات المباركات
1:13:29يقول الله سبحانه وتعالى مذكرا وبعد ان ذكر بطائفة من انبيائه الكرام عليهم الصلاة والسلام وقال جل ذكره انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين لا تنسى ايضا النساء بل يذكر بهن قال تعالى
1:13:50والتي احسنت فرجها ايوة ازكر لامتك وازكر لنسائك امر التي احصنت فرجها وهي مريم عليها صلاة عليها الصلاة والسلام. وهي صديقة كما لا يخفى عليكم والتي احصنت فرجها تعففت عليها سلام الله
1:14:13تعففت عن الفاحشة في وقت تفشى فيه البغاء في الاسرائيليات فحفظت نفسها بحفظ الله لها وحفظت فرجها بحفظ الله لها عن الوقوع في الحرام وفي مقدمات الحرام وتعبدت وتنسكت لخالقها وباريها
1:14:33سبحانه وتعالى واعتزلت الشر والفساد وتربت في بيت نبوة طاهر وكريم عليها من الله رضوان فماذا كان لما تعففت عن الحرام اكرمت بكرامة عظيمة قال تعالى والتي احسنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا
1:14:57نفخ جبريل فيها عليه السلام في جيب درعها فحملت بعيسى عليه سلام الله وجعلت وابنها وجعل وابنها اية للعالمين كما قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم واجعلن بن مريم وامه اية واويناهما الى ربوة ذات قرار ومعين
1:15:22قال تعالى والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وبناها اية اي معجزة للعالمين للعالمين كلهم فولد يولد من غير اب فتلك معجزة بلا شك قال تعالى ان هذه امتكم هذا الرهط الكريم المبارك
1:15:46من انبياء الله عليهم الصلاة والسلام هؤلاء هم امتكم وقيل هنا امتكم بمعنى ملتكم اي ان هذه ملتكم ملة الانبياء الذين على التوحيد يدعون الى توحيد الله افراده بالعبادة ينبذون الشرك
1:16:06ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون. هكذا امرنا ربنا ان اما نلتحم بهؤلاء المباركين وان نمضي على عقيدتهم التي ساروا عليها ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون. ولكن ماذا كان
1:16:30فتقطعوا امرهم بينهم افترقت الامم على انبيائها وابتعدت الامم عن ملة الانبياء عليهم الصلاة والسلام فنذكر جميعا ويذكر قال تعالى فتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون. فالى الله المرد والمآب
1:16:52الى الله المرجع والمصير يقضي بين العباد بحكمه. نسأل الله سبحانه ان يحيينا على التوحيد وان يميتنا على التوحيد نسأله ان يختم لنا ولكم بلا اله الا الله محمد رسول الله. وان يسكننا واياكم الفردوس
1:17:12نسأل الله سبحانه ان يحفظ هذه القناة والقائمين عليها بحفظه وان يديم عليها امنه وامانه وان يجعلها دائما باثة للخير بثة للمعروف هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين