البخاري (878) " قراءة الفاجر والمنافق وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم "ح 7561 للشيخ مصطفى العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعى بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى
0:24في كتاب التوحيد من صحيحه تحت باب قراءة الفاجر والمنافق واصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم قال حدثنا علي وعلي شيخ البخاري هو علي ابن المديني الملقب بحية الوادي ولقب بحية الوادي لسعة حفظه
0:54قال البخاري رحمه الله ما استصغرت نفسي امام احد ما استصغرتها امام علي ابن المديني قال حدثنا هشام وابن يوسف الصنعاني عرف ذلك بشيخه معمر فهشام عن معمر وهشام ابن يوسف الصنعاني
1:22هشام عن قتادة وهشام بن ابي عبدالله الدستوائي هشام عن ابيه وهشام ابن عروة ابن الزبير قال اخبرنا معمرون وابن راشد عن الزهري محمد ابن مسلم ابن الشهاب الزهري يرجع البخاري بتحويل السند فيقول مرة اخرى
1:47وحدثني احمد بن صالح وهو العالم المصري المشهور وقد تكلم النسائي فيه بغير حق فاذى النسائي نفسه وكما قال العلماء وقد يرد قول الجارح النسائي في احمد بن صالحي حدثنا عن بستو حدثنا يونس
2:15وابن يزيد الليلي عن ابن شهاب اخبرني يحيى بن عروة بن الزبير انه سمع عروة بن الزبير يقول قالت عائشة رضي الله عنها سأل الناس او سأل اناس النبي صلى الله عليه وسلم عن الكهان
2:34كهان هم الذين يدعون معرفة الغيب فقال انهم ليسوا بشيء قالوا قالوا يا رسول الله انهم يحدثون بالشيء يكون حقا قال النبي صلى الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني
2:55فايو يقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة وفي رواية الزجاجة فيخلطون فيها اكثر من مائة كذبا توضيحه في حديث اخر مطول اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها وخضعانا لقوله
3:25تنتظر الملائكة خضوعا لقول الله على اجنحتها كانه سلسلة على صفوان اي فيحدث ضرب الملائكة باجنحتها صوتا كانك تضرب بسلسلة على حجر املس هو الصفوان فيقول اهل كل سمائل التي تليها
3:50ماذا قال ربكم فيقولون الحق وهو العلي الكبير حتى ينتهي الامر الى سماء الدنيا فيتحدث اهل السماء الدنيا ان الملائكة في العنان بالامر الذي قضاه الله وهنالك مسترق السمع من الجن المتمرد
4:18يذهب يتلصص على الملائكة وهم يستمعون في السماء الدنيا يجتمع يخطف الكلمة فينزل بها على الكهان يكذب معه مائة كلمة يكذب معها مائة كذبة فيسمع كلمة واحدة فيجذب معها مائة كذبة
4:42فان كذب الكاهن يقول الم اقل لكم يوم كذا وكذا سيحصل كذا وكذا وقد كان فيصدق بتلك الكلمة التي قالها ولكن هذا الجني المستمع المتصنت لابد في النهاية ان يقتل. ان يحرق
5:04قالت الجن عن نفسها وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع اي للتصنت فمن يستمع الان يجد له الشهادة رصدا والله قال في كتابه الكريم بعد بعثة النبي واشتداد الحراسة على السماء
5:27قال الله سبحانه انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يستمعون الى الملأ الاعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطف
5:48فاتبعه شهاب ثاقب فالجني الذي يخطف الكلمة او يحاول ذلك لابد وان يحترق لكن قد يحترق قبل القاء الكلمة على فم الساحر اي على فم الكاهن وقد يحترق بعد ذلك
6:09ترك قبل القاء الكلمة وقد يعترض ولزاما ان يحترق ان لم يكن قبلها فبعدها هم قالوا ذلك عن انفسهم وانا لمسنا السماء الدنيا ووجدناها قد ملئت حرسا شديدا وشهبة وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع
6:34فمن يستمع الان يجد له الشهادة رصدا قال حدثنا ابو النعمان وهو محمد بن الفضل السدوسي الملقب بعالم وكان بعيدا عن العرامة والعالم الشرير المفسد حدثنا مهدي بن ميمون سمعت محمد ابن سيرين
6:58يحدث عن معبد ابن سيرين هذا من رواية الاخ عن اخيه محمد ابن سيرين اخوه معبد ابن سيرين وقالوا سيرين ستة تيرين كان مولى لانس بن مالك كان مولى اي عبدا عند انس ابن مالك فاعتق
7:19او فكتب عن نفسه كتب عن نفسه ابوهم كان مولى عبدا عند انس ابن مالك ولكنه كان كانت له مهنة قوية يكتسب منها فكتب عن نفسه كاتب عن نفسه كي يصبح حرا
7:37لذلك يقول تعالى والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا ان يقول لانس مسلا انا لي يعني لك عندي ان مائة الف واصبح حرا اشتري نفسي منك يعني
7:55مائة الف ويبدأ في العمل الجاد وجمع الاموال من هنا ومن هنا حتى يعتق نفسه لانه كان من ذوي المهن وكان يدخل على انس ابن مالك فلوس اراد ان يكاتب عن نفسه فابا انس
8:12يعني اراده انس ان يكون عبدا على الدوام فشكى انسا الى عمر فاستدعى عمر انسا قال ان الله يقول والذين يبتغون الكتاب بما ملكت ايمانكم فكاتبوهم اتفقوا معهم العقد كاتبوهم فيه سلموا لهم تستلموا منهم المبلغ
8:36تروح احرارا ان علمتم فيهم خيرا والله لتكاتبنه او لاوجعتك ضربا فكاتبه انس ابن مالك رضي الله عنه. فهذا الرجل الذي هو سيرين له ستة ستة من الذرية كلهم محدثون
9:01اربعة رجال وبنتان محمد ابن سيرين المشهور صاحب الرؤى والاشتعال بها ومعبد ابن سيرين وانس بن سيرين ويحيى ابن سيرين محمد ومعبد وانس ويحيى وبنتان كريمة بنت تسيرين وحفصة بنت سيرين
9:28قال يحدث عن معبد فمحمد ابن سيرين يحدث هنا عن اخيه معبد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج الناس من قبل المشرق
9:43ويقرأون القرآن لا يجاوز تلاقيهم عن الخوارج يمرقون من الدين كما يمرق السهو من الرمية ثم ليعودون فيه حتى يعود السهم الى فوق الى فوقه قيل وما سيماهم قال سيماهما التحليق او
10:08او التسبيد التسبيد هل هو التلبيد ولا ايه؟ بالضبط التسبيد شك ان الراوي بمعنى التحليق وقيل ابلغ منه وهو بمعنى الاستئصال قيل انما تبادر بعد ايام اه يعني بمعنى التحليق اللي هو الموضحا
10:34معنى يمرقون من الدين كما يمرق السهو من الرمية السهم اذا كان قويا كالرصاصة مسلا احيانا يدخل صدر الانسان ومن قوته يخرج من ظهره دون ان تبتل الرصاصة بالماء بالدم
10:52من قوتها وشدتها وكذلك السهم اذا كان مدببا وحادا واليد التي ترميه قوية يدخل الصدر ويخرج من الظهر دون ان يكاد ان يبتل بالدم من سرعته الفائقة وهذا يعتمد على قوة الضارب وقوة
11:11آآ الرمح وقوة السهم فالخوارج يدخلون الدين ويخرجون منه بسرعة لا يستفيدون منه بشيء هذا وهنا لفظة قال لها بعض العلماء وهي قوله يخرج الناس من قبل المشرق فلفظة من قبل المشرق فيما يبدو والله اعلم شالته
11:40انما الذي من قبل المشرق الدجال واتباعه دي مسألة اخرى لكن الخوارج هل هم من قبل المشرق هذه اللفظة هنا فيها بعض الشذوذ فلتراجع والله اعلم