البخاري (868) " ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله بالعربية وغيرها "7541 للشيخ مصطفى العدوي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد من صحيحه
0:34باب ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله بالعربية وغيرها لقول الله تعالى قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين التوراة كانت بالعبرية فقوله تعالى قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ستترجم من الابية الى العربية
1:01فالتفسير جائز باللغة العربية وباللغة الانجليزية وبغير ذلك تفسير التوراة باللغة العربية وباللغة العبرية ونحو ذلك جائز قال السؤال الان يا عبدالرحمن ما الدليل على جواز التفسير تفسير التوراة باللغة العربية وهي بالعبرية
1:35هي بالعبرية الدليل هو قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ومكتوبة بالعربي بالعبرية قال ابن عباس رضي الله عنهما اخبرني ابو سفيان ابن حرب ابو سفيان اسمه صخر كنيته ابو سفيان صخر بن حرب اسمه صخر بن حرب
2:06ان عراق الاذاعة ترجمانه ثم دعا بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم فقرأه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله العراقي ويا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم
2:30يعني ان هرقل دع المترجم فترجم الى لغته هرقل قول الله تعالى ويا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم فكلام الله ترجم معناه ترجم معناه الهرقل فيه جواز ذلك
2:57فان قال قائل وهل يحتج بفعله رقل فجوابه ان النبي هو الذي ارسل وهو يعلم ان عراق لا يقرأ اللغة العربية فعلم ان كلام الله سيترجم معناه قال حدثنا محمد ابن بشار
3:21حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيى يبدأ به كثير عن النبي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرأون التوراة بالعبرانية يفسرونها بالعربية لاهل الاسلام
3:43فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصدقه لا الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى الا ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط اذا قول النبي صلى الله عليه وسلم
4:08لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم ما مناسبة وروده يا حسن مناسبة وروده ان اهل الكتاب كانوا يقرأون التوراة بالعبرانية ويفسرونها باللغة العربية لاهل الاسلام فقد يكذب في التفسير قد يكذب
4:33بالتفسير والنقل. قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تصدقوا هذا الكتاب ولا تكذبوهم قال حدثنا مسدد اسماعيل وعن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل وامرأة من اليهود
4:57قد زنا يا فقال لليهود ما تصنعون بهما قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما تسخم وجوههما ونخزيهما روان ارحمهما ما معنى ذلك التعميم كان يأتون بالرجل ليس زنا والمرأة التي زنت ويتلون وجوههما بالسواد
5:26ويركبونهما على حمار ظهرا لظهر ويطوفون بهما في المدينة كان طبعا هو اختلقوه اخترقوه من عندهم من عند انفسهم يعني في قال قال فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا فقال لرجل ممن يرضون
5:57جاءور اقرأ فقرأ حتى ينتهي الى موضع منها فوضع يده عليه وضع يده على القراءة فقال ارفع يدك فرفع يده فاذا فيه اية الرجم تلوح قال يا محمد ان عليهما الرجم
6:19ولكن نتكاتمه بيننا فامر بهما فرجم فرأيته الجاني عليها الحجارة يعني ينام عليها حتى يقيها الحجارة فالشاهد من ذلك انهم ترجموا العبرانية الى العربية في بعض الروايات ان النبي سألهم عن ذلك لماذا صنعتم ذلك
6:51لماذا هو حكم الله في التوراة الرجم فلماذا قلبتموه الى التحميم قالوا يا ابا القاسم قد تفشى هذا المرض فينا. عن مرض الزنا فكان الاشراف يتركون والفقراء يلجمون فاحتج الفقراء قال لماذا انتم
7:15لا ترجمون ونحن نرجم فاصطلحوا على شيء وسط اسمه التحميم كثرة التي سمعتم يضعون الرجل زهرا لزهر مع المرأة على حمار واعطون الوجوب بالسواد ويلفون بهما في المدينة قالوا خلاص تراضينا على هذا بدلا من ايه
7:36ازا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد قد يتوسطهم في ماذا في هذا الضلال في هذا الباب تختلق هذا الضلال الذي هو التحميم الشاهد منه
7:55انهم اتوا بالتوراة وهي بالعبرانية ترجموها للابرية في رواية اخرى ان الذي قال ارفع يدك و عبدالله بن سلام رضي الله تعالى عنه عبدالله بن سلام كان عالما من علمائهم فاسلم
8:13فيعرف التوراة فقال للرجل ارفع يدك في الروايات الاخرى ورفع فاذا فيها اية رجمه نعم في قول الله تعالى يا عبدالرحمن ومن لم يحكم بما انزل الله فاليه قوم الكافرون
8:37بعض المفسرين يقولون انها في اليهود ويأتي اخرون ينتقدون يقولون كيف في اليهود وليست فينا فنقول في فارق بين المسلم واليهودي في هذا الباب. ما الفارق المسلم الذي يحكم بغير ما انزل الله
9:02ليس كاليهودي الذي يحكم بغير ما انزل الله في باب ان المسلم يعرف انه مجبر على هذا القاضي المسلم يعرف ان هذا ليس حكم الله وان الحكومة اجبرته على ذلك
9:17او القوانين اجبرته لكن اليهودي ليس هكذا. اليهودي يأتي مثلا والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما مثلا على سبيل المثال يعني ليس هذا التحقيق فيمسح كلمة فاقطع يديهما. يقول مثلا مثلا والسارق والسارقة
9:36فاحبسوهما ويقول هذا من عند الله فيفرق عن المسلم ان المسلم لا يقول هذا من عند الله انما عارف انه حكم الله ازا سألته يقول السرقة لكن الناس لا يطبقونه. لكن اليهودي يكتب بيده
9:56فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ويقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا يعني يروح واحد يتحاكم اليه يقول له مسلا ما حكم الزاني؟ قال له حكم تعال بكرة انا اشوف لك حل
10:14الحل يا جماعة اه والزانيات والزاني يدفعون الف جنيه ويرتل ويهز راسه كانها ايه؟ حكم من احكام الله. ويقول هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا وان منهم لفريقا
10:32يلون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله للكذب وهم يعلمون فهذا الفرق بين من
10:49المسلم واليهود. ولا المسلم لو فعل مسل فعل اليهودي سيكون كافرا انت فاهم يا عم الشيخ المسلم لو فعل نفس الفعل وحرف القرآن وكتب من عنده من عند نفسه حكما وقال هذا من عند الله
11:05سيكون كافرا مثل اليهود لكن المسلم ان فعل لا يفعل ذلك الضغط انفعل يفعل من اجل رشوة ولا يحرف لعل الكلام علم يا عبدالرحمن الو هذا فارق لابد من مراة
11:25من الطريف ان قوما من هؤلاء الظلمة لبعض الدول ما قالوا جواز قضوا جواز آآ تزويج الرجل بالرجل فاليهود انكروا لدول فرنسا بعدين جماعة اه طبعا الاحزاب هناك الجماعة الذين يفعلون فعل القوم ولوط عملوا مظاهرات ضد اليهود
11:56قال لك لا استنى استنى نشوف نشوف لنا حل في المسألة وبعد كده بعضهم بحس مش لاحظ ولا اي حاجة اه بقعد تاني يوم طالع لهم بالقرار انه يجوز لكم زلك انتم خاصة يجوز
12:12وطلع بقوانين باطلة تجوز حتى لا يصدر عليه بعضهم الله اعلم اعوز بالله اذا انت عرفت الفرق بين اليهود والمسلمين في هذا الباب يا عبدالرحمن. نعم ما الفارق استحلالا ويغيرون احكام الله. نعم
12:36غير هنا احكام الله يكتبون بايديهم احكاما وينسبونها لمن هاه هذا مغضوب عليهم طويل للذين يكتبون الكتاب باياديهم تشتروا به ثمنا قليلا فويل له مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون
13:08وان منهم احفظ الاية منهم لفريقا. طب منهم من الامناء لكنهم قلة وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب يهز راسه يحرك لسانه كأنه يتلوه ويقول له من عند الله وما هو من عند الله
13:35ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون