البخاري (846) " كلام الرب عزوجل يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم " ح(7509-7510) للشيخ مصطفى العدوي 7 3
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين يا بعد. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد من صحيحه
0:23باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم اقول وبالله تعالى التوفيق اعلم ايها الاخ المستمع ان اطول باب
0:46ورد في البخاري فيما اطلعت عليه ذلكم الباب المتعلق بكلام الرب سبحانه وتعالى مع الخلق سماعك مع الانبياء اتصور مع الناس فاورد البخاري كم من هذا من اطول الابواب. والا في هناك ابواب اخرى طويلة في البخاري
1:12كحديس بدء الخلق وغير ذلك لكن من اطول الابواب الابواب المتعلقة بان الله يتكلم ويقول من كتاب التوحيد وذلك للرد على المبتدعة القايلين بان الله لا يتكلم او انه يتكلم بلا صوت
1:31وبلا حرف عياذا بالله من هؤلاء الضلال. فالبخاري اورد ابوابا طويلة جدا. سواء الباب السابق الذي هو بابه يريدون ان يبدلوا كلام الله او الباب الذي نحن بصدده كلام الله عز وجل يوم القيامة مع الانبياء
1:50او باب بعده كلم الله موسى تكليما او الباب الذي بعده كلام الرب مع اهل الجنة. ابواب كثيرة جدا في هذا الصدد وكل باب متضمن عدد من الاحاديث الكثيرة للرد على الذين ينفون كلام الله
2:07او على الاشعارة الذين يقولون يتكلم بلا صوت وبلا حرف الى غير ذلك من فئات الضلال والعياذ بالله باب كلام من ربي عز وجل مع يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم
2:25قال حدثنا يوسف بن راشد حدسنا احمد بن عبدالله حدسنا ابو بكر بن عياش عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
2:46اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخلوا الجنة من كان في قلبه ادنى شيء فقال انس كاني انظر الى اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:08الحديث بعد اللفظ مختصر اختصارا لا يكاد يفي بالغرض كاملا لكن الغرض هنا اثبات كلام الله سبحانه اسبتوا كلام الله سبحانه وتعالى مطول سيأتي لكن بهذا القدر ليس فيه اسبات الكلام لله
3:35شفعت فقلت يا ربي لعله استل زلك من قول شفاته اي قبلت شفاعتي لكن ليس بصريح ان هناك ما هو اصلح قال حدسنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد حدثنا معبد بن هلال العنزي
3:54قال اجتمع ناس من اهل البصرة اجتمعنا ناس من اهل البصرة فذهبنا الى انس ابن مالك وذهبنا معه بثابت بناني اليه يسأله لنا عن حديس الشفاعة فاذا هو في قصره
4:09فوفق له يصلي الضحى فاستأذنا فاذن لنا وهو قاعد على فاذن لنا وهو قاعد على فراشه فقلنا لثابت لا تسألوا عن شيء اولا من حديث الشفاعة فقال يا ابا حمزة
4:27ابو حمزة كنية انس ابن مالك هؤلاء اخوانك من اهل البصرة جاؤوك يسألونك عن حديث الشفاعة قال حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماجى الناس في بعض
4:44فيأتون ادم فيقولون اشفع لنا الى ربك. فيقول لست هناك لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن تأتون ابراهيم ونتجوز في اللفظ ايضا لان الرواية الاخرى فيها فيأتون نوحا
5:03جئت نوحا. هم ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فاتونا ابراهيم فيقول لست هناك ولكن عليكم بموسى فانه كليم الله فيأتون موسى فيقول لست هنا لست لها ولكن عليكم بعيسى فانه رح الله وكلمته
5:23فيأتون عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم فاقول انا لها فيستأذن على ربي اوزن لي فيوزن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد
5:43استدل به ذلك العلماء القائلون بان لله اكثر من تسعة وتسعين اسما لانه يثني على الله باسمائه هكذا قال الجمهور استنباطا من هذا الخبر قال فاعبدوا بتلك المحامد واخروا له ساجدا
6:00فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطى واشفع تشفع فيقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فينطلق فافعل سم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخروا له ساجدا
6:24فيقال يا محمد ارفع رأسك ويقول يسمع وسل تعطى واشفع تشفع فيقول يا رب امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فينطلق فيفعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد
6:43ثم اخيروا له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطى واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فقل انطلق فاخرج من كان في قلبه ادنى ادنى مثقال حبة خردل من ايمان
7:01فاخرجه من النار من النار من النار فينطلق فافعل اه اجتزي بهذا القدر لطول الحديث استدل بهذا الحديث بعض العلماء الذين يقولون ان تارك الصلاة لا يكفر الا الا بالجحود
7:26الا بالجحود والله تعالى اعلى واعلم