البخاري (838) " يريدون أن يبدلوا كلام الله " ح (7491) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 27 2 2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد من صحيحه
0:26باب قول الله تعالى يريدون ان يبدلوا كلام الله قال انه لقول فصل حق يفسر قوله تعالى انه لقول فصل بمعنى احق وما هو بالهزل باللعب معلوم كما سبق مرارا
0:51ان ايراد البخاري رحمه الله تفسير بعض الكلمات للقرآن انما يعتمد في كثير منها على ابي عبيدة معمر ابن المثنى وليس اليه المنتهى في تفسير هذه الكلمات هناك اهل سنة اخرون
1:17اعلم بالتفسير من ابي عبيدة عمر ابن المثنى ليس التحويل كلية على ابي عبيدة معمر ابن المثنى الا ان هذا هو سلوك البخاري ذلك كما نوهنا مرارا ان امامة البخاري انما هي في الحديث
1:38في الحديث وعلله اما الفقهيات والاشياء التفسيرية فشالوا شأن غيره من العلماء ليس له فيها ذاك النبوغ عنهم فهنالك ائمة اخرون الشافعي رحمه الله تعالى ومالك وغيرهما رحمهم الله اقوى في الفقه بلا شك من البخاري
2:02ليس انتقاصا لاحد انما انزال الامور منازلها اللائقة بها هذا واننا لو كنا نقرأ في البخاري علينا ان نتفطن خاصة اخواننا الذين يقرؤون الشروح للبخاري شرح ابن حجر وغيره رحمهم الله
2:25تفطنوا لاشعرية ابن حجر وانه كثيرا ما يدخل الناس في تفسير بعض ايات الصفات في متاهات لا تكاد تفهم انت مراده من ذلك فلينتبه المنتبه الى ذلك طالما قد يتضمنه قوله احيانا
2:47من نفي لبعض صفات الله عز وجل او لتأويلها هذا وقوله تعالى يريدون ان يبدلوا كلام الله اعلم ان كلام الله منه كلام كوني قدري لا يتبدل ولا يتخلف انما
3:10الذي يتبدل ويتخلف الكلام الشرع الديني ما معنى يتبدل ويتخلف؟ اعوز بالله من الشيطان الرجيم يعني لو قد يحرفه المحرفون قد يحالفه المحرفون او قد لا يمتثلون فمثل الكلام الكوني القدري
3:31قال الله فيه انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. اذا اراد الله اي امر يقول بكلمة كن امر كوني قدري لابد وان يتحقق اما الامر الشرعي الديني
3:50ما قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا فقد يتخلف الناس عن امتثاله لذلك ربنا امر الا نعبد الا اياها ولكنها كان قوم يعبدون مع الله اله اخر
4:06امر الله ان نحسن الى الوالدين لكن هناك قوم من اهل العقوق. فهذا مراد لتفسير الكلمات السابقة الاوامر الشرعية الدينية الاقوال الشرعية الدينية قد لا يمتثلها شخص قد لا يمتثلها شخص
4:24اما الاوامر الكونية القدرية لابد وان تتحقق لابد وان تتحقق وهذان مثالان لما ذكر ايضا في كلام الله الله قال في كتابه الكريم يحرفون الكلم عن مواضعه ونحرف الكلمة عن مواضعه
4:45وقد قال تعالى لا مبدل لكلماته فكيف لا مبدل لكلماته والجمع بينها هو الجمع بينها وبين يحرفون الكلمة عن مواضعه كيف يحرفون الكلمة ام مواضعه والله قال ولا مبدلا لكلماته
5:06فلا مبدل لكلماته الكونية القدرية اذا اراد شيئا انما يقول له كن فيكون ام يحرفون الكلمة ام مواضعها الاوامر الشرعية الدينية او يحرفون التوراة المكتوبة يعرفونها الكلام المكتوب اما القرآن فلم يستطيعوا ذلك لان الله قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
5:32قال بعض العلماء ان الله سبحانه وتعالى استحفظ الربانيين والاحبار على التوراة لكن القرآن هو تولى حفظه قال تعالى انا نحن نزلنا ذكرنا له لحافظون قال في التوراة انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور
5:53يحكم بها النبيون الذين اسلموا الذين هدوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله فلما استحفظوا من كتاب الله آآ غير بعضهم مراد الله سبحانه وحرفوا الكلمة عن مواضعه فاذا هناك كلمات شرعية دينية وكلمات كونية قدرية
6:21قال حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى في اثبات ان الله يتكلم
6:39كلاما ايضا غير القرآن والاحاديس القدسية هنا يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيد الامر اقلب الليل والنهار تقلب الليل والنهار سفيان بن عيون كثيرا ما يخطئ في رواية
7:01دلوقتي عن الزهري ذلك في مثل هذه المرويات يلزمنا ان نجمع روايات الحديث وننظر اللفظ الذي قال له سفيان ابن هنا بدقة وهل يتوافق مع سفيان الالفاظ ام لا قد قضى ببعض زلك اخونا
7:22ابو طلحة علي رحمة الله تعالى عليه واخرج كتابا في هذا الصدد اسمه اوهام سفيان ابن عيينة في رواية عن الزهري هذا وقوله تعالى يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر الدهر ليس من اسماء الله الحسنى
7:46ليس من اسماء الله الحسنى. بدليل قوله يقلب ليلا ونهارا ولو كان الدار من اسماء الله الحسنى من نقم على الذين قالوا ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر
8:06ومهلوك العلة للدار اذا كان الدار من اسماء الله الحسنى لماذا نقم عليهم ثم بقرينة اخرى في بعض الروايات اقلب ليله ونهاره والله تعالى اعلى واعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم