البخاري (781) " ولله العزة ولرسوله " ح (7383-7384) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 1 1 2021
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستدل بسنته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى
0:21باب قول الله تعالى وهو العزيز الحكيم قوله سبحان ربك رب العزة عما يصفون قل هو الله العزة جميعا يريد بذلك اثبات صفة العزة لله واثبات اسم العزيز لله انه قال في الاية الاولى وهو العزيز الحكيم
0:44تانية سبحان ربك رب العزة عما يصفون والثالثة ولله العزة ولرسوله فيريد اثبات صفة العزة لله والعزة في حق الله معناها الغلبة وعزني في الخطاب بقوله غلبني بالحجة العزيز هو الله ومعناه الغالب
1:09فقد تطلق كلمة العزة ويراد بها القلة والفلانة حملها عزيز ناقة حملها عزيز قد تأتي العزة في بعض المواطن ببعض ببعض المشقة عزيز عليه ما عنتم اي يشق عليه العنت الذي سيحل بكم
1:32قال ومن حلف بعزة الله وصفاته اي جواز الحلف بعزة الله وصفاته وعزة الله وصفاته فقال انس قال النبي صلى الله عليه وسلم تقول جهنم قط قط وعزتك هذا في حديث لا يزال جهنم يلقى فيها
1:57فتقول هل من مزيد؟ هل من مزيد حتى يضع رب العزة قدمه فيها بين زوي بعضها على بعض وتقول قط قط وعزتك يا ربي يعني اقسمت بعزة الله وقال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني في بيان اخر اهل الجنة دخولا الجنة وخروجا من النار ويبقى رجلا بين الجنة والنار
2:25واخر اهل النار دخولا الجنة فيقول ربي اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسألك غيرها قال ابو سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله
2:43فقال ايوب يعني ايوب عليه السلام لما خر عليه جراد من ذهب فملأ انظرين كان معه وطفقه يجمع في ثوبه ناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك؟ قال لا وعزتك؟ قال بلى ولكن وعزتك الذين بي عن بركتك
3:01فكل هذه فيها قسم بالعزة ولم يولد البخاري الاستدلال بقول ابليس لربه فبعزتك لاغوينهم اجمعين وكان يمكن الاستدلال بها ايضا لان الله سبحانه وتعالى آآ لانه كان يعرف صفات الله. ابليس كان ابليس كان
3:26يعرف ان الله عز وجل واحد ويعرف ان ان هناك بعث ابليس كان يعرف زلك كان آآ انزرني الى يوم يبعثون فعلم ان هناك بعس وعلم انه خلق من من نار وان ادم وخلق من طين
3:42قال حدثنا يعني الحاصل انه يجوز الحلف بعزة الله الادلة المتعددة قول ايوب وعزتك لان بها بركتك لقول اخر رجل من اهل الجنة دخولا الجنة وخروجا من النار فبعزتك لا اسألك شيئا غير ذلك
4:01حديس جهنم لا يزال يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة قدمه فيها فينزوي بعضها الى بعض وتقول قط قط وعزتك يا ربي حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوالد حدثنا حسين المعلم
4:18حدثني عبدالله بن بريدة عن يحيى ابن عمر عن ابن عباس انه كان يقول اه عفوا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اعوذ بعزتك الذي لا اله الا انت
4:36اعوذ بعزتك الذي لا اله الا انت الذي لا يموت والجن والانس يموتون هو في تقصيرهن في المتن انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون. والجن والانس يموتون الشاهد ان النبي قال اعوذ بعزتك
5:02بلاد صفة العزة لله حدثنا ابن ابي الاسود حدثنا حرامي وهو حرامي ابن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلقى في النار حاء
5:16وقال لي خليفة البخاري يقول حدثنا يزيد ابن زرية حدثنا سعيد عن قتادة عن انس حاء وعن معتمر هذا الاخير معلق لان البخاري لم يدرك المعتمر سمعت ابي عن قتادة عن انس قال
5:39لا يزال يلقى فيها وتقول هل من مزيد؟ حتى يضع رب العزة قدمه فيها حتى عفوا يضع رب العزة حتى يضع رب العالمين قدمه فينزوي بعضها الى بعض ثم تقول قد قد يعني كفاني كفاني
5:58بعزتك وكرمك زادت كرمك هنا فيها بعض الخلاف الحديثي فطرق الحديث اكثرها ليس فيها بعزتك وكرمك قال ولا تزال جنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة حدث قلب في بعض طرق هذا الحديث
6:22ان النار يبقى قوم آآ ينشئ الله لها قوما لكنها رواية وهم وان التي ينجي الله للصحيح ان التي ينجي لها ربي خلقا هي الجنة والله اعلم ففيما ذكر بيان صفة العزيز لله
6:42واسمي العزيز لله. اما قوله تعالى ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين فعزة المؤمنين باعزاز الله لهم باعزاز الله لهم لان الله قال فلله العزة جميعا من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا
7:08فان كان عزيزا فبعزاز الله له بارك الله فيكم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم