الشيخ عثمان الخميس كنوز السيرة ٤٣ عام الوفود ( بني تميم - بني عامر - عبد القيس
0:00الشريط الثالث والاربعون عام الوفود وفد بني تميم ثم بني عامر ثم عبد القيس ثم بني حنيفة فطي فكندة فاهل اليمن ومن الوفود التي وفدت على النبي صلى الله عليه واله وسلم. وفد تميم
0:18عن ابن عباس قال جلس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قيس بن عاصم والزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم التميميون ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد تميم. والمطاع فيهم والمجاب امنعهم من الظلم واخذ لهم
0:40بحقوقهم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو ابن الاهتم. يعني يعلم مكانتي في تميم فقال عمرو بن الاسلم انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في ادنيه يعني شديد الخصومة قوي يدفع من بقربه مطاع في اذنيه يعني يطيعه الاقربون منه
1:09فقال الزبرق قال والله يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد يعني هو مدحه في بعض الامور. فقال له يا رسول الله نعم مدحني هو ولكن هناك امور اخرى مني يعلمها ما قالها لك
1:26ولكن منعه من ذلك الحسد فقام عمرو بن الاهتم فقال انا احسدك فوالله انك للئيم الخال. حديث المال. احمق الوالد مضيع في العشيرة يعني ذكر مساوئه لئيم الخال الخال حديث المال يعني كنت فقيرا احمق الوالد يعني والدي كان احمقا كان احمق مضيعا في العشيرة اي لا تطيعك العشيرة كلها وانما الادنون فقط
1:57والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولى والاخرى جميعا
2:15فقال صلوات الله وسلامه عليه ان من البيان لسحرا يعني اعجبه هذا الكلام صلواته وقال ان من البيان السحر وقدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد بني عامر وفيهم عامر ابن الطفيل واربد ابن قيس وجبار ابن سلمى
2:37وكان هؤلاء رؤساء القوم وشياطينهم فقدم عدو الله عامر بن الطفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد الغدر به. فقال له قومه يا عامر ان الناس قد اسلموا. فقال والله
2:51اي قد كنت اليت الا انتهي حتى تتبع العرب عقبيه. وانا اتبع عقب هذا الفتى من قريش يعني يريد قتل النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال لاربد اذا قدمنا على الرجل على النبي صلى الله عليه وسلم فاني شاغل عنك وجهه. فاذا فعلت ذلك
3:11فعله بالسيف يعني انا اشغله فانت تأتي وتضربه بالسيف يعني ليس كل الوفود جاءت لتسلم هناك من جاء ليسمع هناك من جاء ليسلم هناك من جاء ليقتل ويغدر فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عامر يا محمد
3:28خالني يعني اريد منك خلوة يعني يريد ان ان يسر اليه شيئا. خالي يعني كن معي لوحدك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا والله حتى تؤمن بالله وحده قال يا محمد خالني قال حتى تؤمن بالله وحده لا شريك له
3:50فلما ابى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له اما والله لاملأنها عليك خيلا ورجالا. هذا الرجل يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يهدده فلما خرج وولى قال رسول الله صلى الله اللهم اكفني عامر ابن الطفيل
4:07فلما خرجوا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عامر لاربد. الذي معه ويحك يا اربد اينما كنت امرتك به. يعني وانا كنت ضربته بالسيف. والله ما كان على وجه الارض اخوف عندي على نفسي منك
4:23وايم الله لا اخافك بعد اليوم ابدا يعني انت كنت شجاع في نظري وكنت اخاف منك وكذا. الوحيد في الدنيا يخاف منه انت يعني بشجاعتك وبلسانتك كيف الان ترددت في قتل النبي صلى الله عليه وسلم
4:38اما اليوم فلا اخافك ابدا. انت من اجبن الناس فقال له اربد لا ابى لك لا تعجل علي اصبر علي اسألني لماذا لم افعل؟ لا ابى لك لا تعجل علي فوالله ما هممت بالذي امرتني به الا دخلت بيني وبينه
4:58افأضربك بالسيف يقول كل ما جيت وقررت اني ارفع السيف ليقتله واذا انت في وجهي فلو ضربت ضربتك ثم خرجوا راجعين الى بلادهم. حتى اذا كانوا ببعض الطريق بعث الله تبارك وتعالى على عامر ابن الطفيل الطاعون في عنقه
5:19المرض فقتله الله تبارك وتعالى في بيت امرأة من بني سلول فقال اي هذا عامر بن طفيل اغدة كغدة الابل وموت في بيت سلولية يعني ايش هذه الموتة القبيحة تخرج لي غدة هكذا كغدة الابل بسبب الطاعون واموت في بيت امرأة من بني سلول من اذل العرب واظعفهم
5:45ثم خرج فمات في الطريق وفي صحيح البخاري ان عامر ابن الطفيل هذا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اخيرك بين ثلاث خصال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر هذا يقول طفيل النبي صلى الله عليه وسلم
6:01او اكون خليفتك من بعدك او اغزوك بغطفان بالف اشقر والف شقراء حصان اشقر وفرس شقراء فطعن في بيت امرأة فقال اغدة تغدت البكر في بيت امرأة من بني فلان يعني سلوا لي هذه ائتوني بفرسي فركب فمات على ظهري
6:23فرسه ومن الوفود كذلك وفد عبدالقيس ففي الصحيحين من حديث ابن عباس ان وفد ابن عبد القيس او ان وفد عبد القيس قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم ممن القوم؟ قالوا من ربيعة. فقال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا
6:43ندامة ربيعة ومضر من عدنان قال عرب ان ابن عمومة النبي صلى الله عليه واله وسلم فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر. وانا لا نصل اليك الا في شهر حرام. فمرنا بامر
7:03فصل نأخذ به ونأمر به من وراءنا وندخل به الجنة يعني جاو النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله بيننا وبينك مضر اي كفار مضر ولا نستطيع ان نأتيك الا في الاشهر الحرم لانهم لا يقتلون لا يقتلون في الاشهر الحرم
7:21فامرنا بامر بين لنا ما نريد من اسئلة وانت بين لنا ما يهمنا من دين الله تبارك وتعالى حتى لا نستطع ان نراك الا بعد مدة ومدة فقال صلوات الله وسلامه امركم باربع
7:38وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله؟ شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم. وينهاكم عن اربع
7:59عن الدبان والحنتم والنقير والمزفل فاحفظوهن وادعوا اليهن من وراءكم الدباء والحنتم والنقير والمزفت هذه انية كانوا يستخدمونها لشرب الخمر اما الدبان فهو القرع يعني يجعل القرع قشر قشر القرع يجعلون فيه الخمر يخمرونه. والحنتم الجرة الكبيرة
8:26والنقير جذع من شجرة ينقر من وسطه ويوضع فيه الخمر. والمزفت الذي يوضع فيه الزفت اللي هو القار وفي رواية مسلم انهم قالوا يا رسول الله ما علمك بالنقير؟ قال بلى. قال كيف عرفت النقير هذا؟ قال بلى. جذع تنقرونه ثم تلقون فيه من التمر
8:48ثم تصبون عليه الماء حتى يغلي اذا سكن شربتموه يعني صار مسكرا شربتموه فعسى احدكم ان يضرب ابن عمه بالسيف يعني من السكر وفي القوم رجل به ظربة كذلك قال وكنت اخبئها حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:07قالوا ففيم نشرب يا رسول الله قال اشربوا في اسقية الادم التي لا يلاث على افواهها الادم اللي هو الجلد قالوا يا رسول الله ان ارضنا كثيرة الجرذان جرذان جردي
9:23لا تبقي فيه اسقية الادب او لا تبقى فيها يعني الجرذان تأكل الجلد هذا قال وان اكلها الجرذان مرتين او ثلاث ثم قالوا لاشجع عبد القيس وهو كان احد الوفد ان فيك خصلتين يحبهما الله الحلم
9:40انا هذا وفد عبد القيس ومن الوفود كذلك وفد بني حنيفة قدم وفد بني حنيفة الى النبي صلى الله عليه واله وسلم. وكان فيهم مسيلمة الكذاب قال مسيلمة ان جعل لي محمد الامر من بعده اتبعته
10:03فقدم مع بشر كثير من قومه فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت ابن قيس ابن شماس ومع النبي قطعة من جريب يعني سعة النخل حتى وقف على مسيلمة
10:17فقال له اي النبي يقول لمسيلمة ان سألتني هذه القطعة ما اعطيتكها يعني انت تريد ان اجعل لك الامر من بعدي هذه لا اعطيك اياها ولن تعدو امر الله فيك ولئن ادبرته اي لن تدخل في الاسلام ليعقرنك الله واني اراك الذي اريت فيه ما
10:38وهذا ثابت ابن قيس يجيبك عني ثم انصرف وتركه قال ابن عباس سألت النبي صلى الله عليه وسلم انك الذي اريث فيه ما اريد. ماذا تريد منه؟ يعني قولك لما قلت اريد فيك الذي اريد. ماذا تريد بهذا القول
10:56يقول عبد الله ابن عباس فاخبرني ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بينما انا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فاهمني فاوحي الي في المنام ان انفخهما
11:10ينفخ هذين السورين يقول فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان من بعدي وكذلك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما انا نائم اذ اوتيت بخزائن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبر
11:30علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما او انفخهما فنفختهما فذهب اي السوران. يقول فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة. صاحب صنعاء الذي هو الاسود العنسي. واما صاحب اليمامة فهو مسيلمة
11:55الكذاب وهنا مع ما قال مسيلمة ومع ما قال عامر بن الطفيل ومع هذا ما قتلهما النبي صلى الله عليه وسلم لانهم من الوفود من الرسل والرسل لا تقتل والنبي
12:07صلى الله عليه وسلم لا يغدر صلوات الله وسلامه عليه ومن الوفود التي وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم وفد طي قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد طي وفيهم زيد الخيل. وهو سيدهم. فلما انتهوا اليه اي الى النبي صلى الله عليه وسلم كلمهم وعرض عليهم الاسلام فاسلموا
12:31وحسن اسلامهم فقال صلوات الله وسلامه عليه ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني الا رأيته دون ما يقال فيه الا زيد الخيل. هذا رجل فانه لم يبلغ كل ما فيه. يعني الكلام الذي وصلني اقل مما في هذا الرجل من خير
12:56ثم سماه النبي صلى الله عليه وسلم زيد الخير يعني بدل الخيل الخير فازال اللام ووضع بعدها بدلها الراء وقطع له فيدا وارضينا معه. الفيد يعني مكان شرقي الجبل. هناك في طي اعطاه اياه واعطاه كذلك
13:17صلوات الله وسلامه عليه ارضين معه وكتب له بذلك فخرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا الى قومه فقال صلوات الله وسلامه عليه ان ينجى زيد من حمى المدينة
13:34وان هنا يعني بمعنى لا نافية ان هذه ايش؟ هذه النافية يعني لن ينجوا لن ينجو زيد من حمى المدينة فلما انتهى الى ماء من مياه نجد يقال له فردة اصابته الحمى فمات فلما احس بالموت قال امرتحل قوم
14:00مشارق غدوة واترك في بيت بفردة منجدي الا رب يوم لو مرضت لعادني عوائد من لم يبرى منهن يجهدي يعني يقول الان اموت في مكان موحش مقفر لوحدي اما اني لو مرظت في مكاني الذي اعرف فيه لكان عوادي ما بين رجل
14:30من سفر او برجل يجهد نفسه في الجلوس عندي والمقام معي والمقامة معي وكذلك من الوفود التي وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم وفد كندة وهذا يدلنا على ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة صلوات الله وسلامه عليه ورجوعه من تبوك صار الناس لا هم
14:54عندهم ولا شغل ولا حديث الا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فمنهم من قدم مسلما ومنهم من قدم يأخذ الامان ومنهم من قدم سائل النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من قدم يريد قتل النبي صلى الله عليه وسلم فقد انشغل الناس كلهم في حديث محمد صلوات الله وسلامه عليه
15:14قدم الاشعث ابن قيس من وفد كندة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمانين او ستين راكبا فدخلوا على نبي الله صلى الله عليه وسلم في مسجده وقد رجلوا جممهم يعني شعرهم وتسلحوا
15:31فلما دخلوا عليه قال لهم النبي او لم تسلموا؟ قالوا بلى. قال فما بال هذا الحرير في اعناقكم؟ كان قد لبسوا الحرير فشقوه فشقوه او فشقوه ونزعوه والقوه قال الاشعث قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد كندة لا يرون الا اني افضلهم. فقلت يا رسول الستم منا
15:55يعني نحن وانتم شيء واحد كندة وقريش. الستم منا؟ قال لا. نحن بنو النضر ابن كنانة لا نقصو امنا ولا ننتفي من ابينا كان للنبي صلى الله عليه وسلم جدة من كندة
16:14احدى جداتنا من كندة فهذا يأتي اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال انتم منا يا رسول الله؟ يعني جدتكم منا؟ فقال النبي لا اما منكم فلا نحن بنو النضر
16:26ابن كنانة لا نقف امنا الانسان بنسبه ما ينتسب لامه وانما ينتسب الى ابيه. قال لا نقف امنا ولا ننتفي من ابينا. بل ننتسب الى ابينا. انتم اخوالنا اما ان نكون منكم فلسنا منكم نحن من كنانة وانتم من كندة
16:43وقدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد الاشعريين اهل اليمن قال صلوات الله وسلامه عليه يقدم قوم هم ارق منكم قلوبا فقدم الاشعريون فجعلوا يرتجزون الاشعريون يقولون غدا نلقى الاحبة محمدا وحزبه
17:02وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جاء اهل اليمن هم ارق افئدة واضعف قلوبا والايمان يمان والحكمة يمانية والسكينة في اهلها
17:18اهل الغنم والفخر والخيلاء في الفدادين من اهل الوبر قبل مطلع الشمس النبي صلى الله عليه وسلم هنا يبين مكانة اهل اليمن ويقول ارق افئدة اضعف قلوبا الايمان يماني الحكمة يمانية ثم قال السكينة في اهل الغنم. طبع الغنم
17:42الخيلاء والفخر الفدادين من اهل الوبر يعني اهل الابل. فيهم الغلظة والخشونة لان هذا طبع الابل. فتطبع هذه الحيوانات اصحابها سبحان الله وفي صحيح البخاري ان نفرا من بني تميم جاؤوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم
18:01ابشروا يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا. فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. بدل ما قال ما يقولون قبلنا قالوا اعطنا فتغير وجهه صلوات الله وسلامه عليه وجاء نفر من اهل اليمن فقال لهم اقبلوا البشرى اذ لم يقبلها بنو تميم. قالوا قد قبلنا ثم قالوا يا رسول الله
18:21جئنا لنتفقه في الدين ونسألك عن اول هذا الامر يعني اول ما خلق الله تبارك وتعالى الخلق قال كان الله ولم يكن شيء غيره. وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء
18:39وهذا الحديث اخرجه الامام البخاري في صحيحه