البخاري (763) " أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب أو أخطأ " ح (7351-7352) للشيخ مصطفى العدوي 14 12 2020
0:00الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من صحيحه باب اجر الحاكم اذا اجتهد فاصابه اخطأ
0:23باب اجر الحاكم اذا اجتهد فاصاب او اخطأ قال حدثنا عبدالله بن يزيد المقري المكي قال حدثنا حيوة بن شريح حدثني يزيد ابن عبد الله ابن الهاد عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث عن بسر ابن سعيد عن ابي قيس مولى عمرو بن العاص
0:53عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران اذا هجم الحاكم فاجتهد فسم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطأ فله اجر
1:21فالناظر يرى ان الامرين الاصابة او الخطأ فيهما انه اجتهد فيما انه اجتهد في الوصول الى معرفة الحق فهذا المأجور فهذا المأجور اما الذي لم يجتهد اما الذي لم يجتهد
2:06فان النبي صلى الله عليه وسلم قال القضاة الثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض علم الحق وقضى به فهو في الجنة وقاض في النار او القضيان اللذان في النار قاض يقضي
2:32بجهل او قاض يعلم الحق ويقضي بخلافه هذان في النار وهذا حديث تفرد به اهل مروة اعيد قوله صلى الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجرا فيه انه اجتهد
2:59واذا اجتهد فاخطأ فله اجر فيها ايضا انه اجتهد سواء كان مصيبا او مخطئا لكن الحديث الاخر قاضيان في النار وقادم في الجنة الذي في الجنة الذي علم الحق وقضى به
3:16الثاني الذي علم الحق وقضى بخلافه فهو في النار الثالث الذي يقضي بجهل بين الناس هذا وما يؤيد ان المجتهد المخطئ لا يأثم ان داوود وسليمان عليهما السلام حكم في الحرص
3:46اذ نفست فيه غنم القوم قال تعالى ففهمناها سليمان معنى ان داوود اخطأ في الاول لكن فهمها سليمان ولا يستطاع ان يؤثم داود عليه السلام وكذلك في المرأتين اللتين ذهب الذئب بابنة واحد منهما
4:08قضى داود به للكبرى وسليمان قال ائتوني بالسكين اشقه بينكما نصفين قالت سورة لا تفعل يرحمك الله فقضى به لها لما علمه من قرينة الحال والله تعالى اعلى واعلم هذا وقال الخطابي في معالم السنن سنن عن ابي داود
4:32انما يؤجر المجتهد اذا كان جامعا لالة الاجتهاد فهو الذي يناظره بالخطأ بخلاف المتكلف فيخاف عليه ثم انما يؤجر العالم لان اجتهاده في طلب الحق عبادة هذا اذا اصاب واما اذا اخطأ فلا يؤجر على الخطأ
4:53بل يوضع عنه الاثم فقط كذا قال والله اعلم هدا وفي معرض الثناء على القضاة العادلين يقول تعالى وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون معرض الثناء عليهم في الحديث تعدل بين الاسنين صدقة
5:25تعدل بين الاسنين صدقة وفي الحديث ان المقسطين على منابر من نور يوم القيامة عن يمين الرحمن عز وجل الذين يعدلون في حكمهم واهاليهم وما ولوا والله اعلم