البخاري (758) وقت النبي قرنا لأهل نجد والجحفة لأهل الشأم وذا الحليفة لأهل المدينة للشيخ مصطفى العدوي
0:00ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى تحت باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض على اتفاق اهل العلم
0:24قال قال حدثنا محمد بن يوسف وهو التنيس الدمشقي قال حدثنا سفيان وهو سفيان الثوري سفيان الثوري عرف بتلميذه محمد بن يوسف عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر وقت النبي صلى الله عليه وسلم قرنا لاهل نجد
0:55والجعفة لاهل الشام وذا الحليفة لاهل المدينة قال سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وسلم وبلغني ابن عمر يقوله قولوا وبلغني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولاهل اليمن يلملم
1:18وزكر العراق فقال لم يكن اراق يومئذ ان لم تكن العراق فتحت يومئذ ووقت النبي صلى الله عليه وسلم قرنا لاهل نجد قرنا لاهل نجد يعني ميقات الحج الحج له مواقيته مكانية
1:49ومواقيت زمنية المواقيت الزمنية هي اشهر الحج كما قال تعالى الحج اشهر معلومات وهي شوال وذو القاعدة وعشر من ذي الحجة ومواقيت مكانية يهل منها الشخص يهل منها الشخص الذاهب للحج
2:13لاهل اليمن لاهل قارن لاهل النجدة قرن المنازل لاهل المدينة ذا الحليفة لاهل الشام الجحفة قال ابن عمر وبلغني ان النبي وقت اهل اليمن لاهل اليمن يلملم. كان اسمه يلملم يهلون منه
2:34هذا وقوله وذكر العراق فقال لم يكن عراق يومئذ اي ذكر ان النبي وقت لاهل العراق لاهل الاخذ ذات عرق بلدة يقال لها ذات عرق وقتها النبي لاهل العراق ولكن
2:56ابن عمر لا يصحح هذا والظاهر وبالله تعالى التوفيق ان الذي وقت لاهل العراق ذات عرق هو عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اما الرواية الواردة في ان النبي صلى الله عليه وسلم
3:14وقت لاهلي العراق ذات عرق فلا تسبت والله اعلم قال حدثنا عبدالرحمن بن المبارك حدسنا الفضيل حدسنا موسى ابن عقبة هو اول صاحب بكتاب الف في السيرة وعنه اخذ محمد بن اسحاق بن يسار
3:39اغلب مادته لكتابه السيرة الذي بعد ذلك صاغه ابن هشام بطريقته حدثني سالم بن عبدالله وسالم بن عبدالله بن عمر عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اري وهو في معرسه بذي الحليفة
4:06يعني قولي يا رؤيا فقيل له انك ببطحاء مباركة انك ببطحاء مباركة تقدم الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتاني ات يعني في وادي العقيق وقال صلي في هذا الوادي المبارك وقل لبيك عمرة في حجة
4:29هكذا انتهى هذا الباب قال الحافظ ابن حجر رحمه الله قال ابن بطال عن المهلب غرض البخاري بهذا الباب واحاديثه تفضيل المدينة بما خصها الله به من معالم الدين وانها دار الوحي ومهبط الملائكة
4:49ومهبط الملائكة بالهدى والرحمة وشرف الله بقعتها بسكنى رسوله صلى الله عليه وسلم وجعل فيها قبره ومنبره وبينهما روضة من رياض الجنة اما تفضيل مكة على المدينة والمدينة على مكة
5:09فتلك مسألة اختلاف بين العلماء يرى اكثر العلماء ان مكة افضل من المدينة كقول رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يا مكة انك انك لاحب بلاد الله الى الله
5:27واحب بلاد الله الي ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت ولان الصلاة في الحرم المكي كله ليس في مسجد الكعبة فقط تعدل مائة الف صلاة بينما الصلاة في المدينة
5:46التضعيف فيها قاصر على مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وان ذلك يعدل فقط وان زلك يعدل فقط الف صلاة يعني الصلاة في المدينة كاية صلاة الا المسجد النبوي بالف صلاة
6:02اما الصلاة في مكة كلها الصلاة في مكة كلها وما يقال عنه حرام كم منن فمنن كلها حرام ونصف مزدلفة على قول ومزدلفة كلها على قول كل ذلك التضعيف فيه بمائة الف صلاة
6:20ولان الخليل ابراهيم ايضا بنى المسجد النبوي بنى المسجد الحرام وبان مكة بها الكعبة هذه بعض وجوه تفضيل مكة على المدينة عن قول الله تعالى ان اول بيت وضع للناس للذي
6:41بمكة مباركا وهدى للعالمين. وبها مناسك ومشاعر الحج والعمرة فماذا تفضل مكة المدينة اما المدينة فتفظلها باختيار الله للنبي باختيارها من الله للنبي مهجرا وبان النبي دفن فيها ونزلت عليه فيها صور كثيرة كالبقرة
7:07وال عمران والنساء والمائدة وعدد من الصور وكما سلف اللهم اجعل ما في المدينة ضعف ما في مكة من البركة والله اعلم هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم