البخاري (724) كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ح (7268-7272) تاريخ 3 11 2020
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله المتقين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله اجمعين
0:20قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاعتصام بالسنة من صحيحه. بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الاعتصام بالسنة. حدثنا الحميدي وهو عبدالله بن الزبير الحميدي. لا صحابي قال حدثنا سفيان وهو ابن عيينة وهو ابن عيينة والحميدي معروف
0:50برواية عن سفيان بن عيينة عن مصعد وغيره مصعر ومصعر بن كتام يقول فيه العلماء في حلقة مصعب بن كيدامي حلقة ابن كدام فيها السكينة والوقار واهلها اهل العفاف وعلية الاقوام. عن مصر
1:20وغيره عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رجل من اليهود لعمر يا امير المؤمنين لو ان علينا نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي
1:40جئت لكم الاسلام دينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال عمر اني لاعلم اي يوم نزلت هذه الاية نزلت يوم عرفة في يوم جمعة. قال سمع قميص سفيان مصعرا ومصعب قيسا وقيس طارقا. يعني كل واحد سمع الحديس عن الاخر. قوله تعالى
2:10على الاعتصام بالسنة او عفوا قول البخاري كتاب الاعتصام بالسنة وقد قال النبي صلى الله الله عليه وسلم في غير البخاري انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة
2:30خلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور. فان كل محدثة ان بدعة وكل بدعة ضلالة. وكذلك ام قول اليوم اكملت لكم دينكم. كيف ذلك؟ اليوم اكملت لكم دينكم هذا في الحج
3:00واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وهناك ايات نزلت بعد هذه الاية هذه الاية ليست اخر الايات نزولا في القرآن. انما قيل اخر اية نزلت واتقوا ايات الربا التي في اخرها واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. وقيل اخر اية من سورة براءة وقد جاءكم
3:30رسول من انفسكم الى اخر سورة على الاطلاق سورة النصر. فكيف يوجه اذا قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم. قال بعض العلماء اليوم اكملت لكم دينكم يعني حجكم. اليوم اكملت
3:50لكم حجكم. هذا قول. قول الاخر اليوم اكملت لكم اصول دينكم. اصول دينكم وما نزل بعد ذلك او ما قاله النبي بعد ذلك فانما هو لتأكيد اشياء سبق لتأكيد اشياء سبقت
4:10يواليها. فالله اعلم. قال حدسنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب. اخبرني انس بن ما لك انه سمع عمر الغد حين بايع المسلمون ابا بكر واستوى على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:40تشهد قبل ابي بكر فقال اما بعد فاختار الله لرسوله صلى الله عليه وسلم الذي عنده على الذي عندكم وهذا الكتاب الذي هدى الله به رسولكم فخذوا به تهتدوا ولما هدى الله به رسوله صلى الله عليه وسلم. قال شاهده هذا الكتاب الذي هدى الله
5:10الله به رسولكم فخذوا به تهتدوا. ولما هدى الله به رسولا. عندنا قول الله تعالى قال لما اهبط الابوين الكريمين ادم وحواء الى الارض قال لهما فاما ياتينكم فمن اتبع هداي فلا يضله ولا يشقى. والهدى هو الوحي بقسميه. سواء كان كتابا
5:40او كانت سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا غيب عن خالد وهو الحزاء عن عكرمة ومولى ابن عباس وقد اتهم برأي الخوارج وساحتهم برأت من ذلك الا ان بعض العلماء قالوا فيه شيء قليل من رأيهم
6:10لهذا السبب اعرض الامام مسلم عن الاخراج لعكرمة. فمسلم لم يخرج لعكرمة مولى ابن عباس مسلم لم يؤخذ ليكرم المولى ابن عباس. هناك عكرمة ابن عمار اخر. لكن عكرمة مولى ابن عباس لم يخرج
6:30له الامام مسلم. واخرج له البخاري سلسلة طويلة. عن ابن عباس قال ضمني اليه النبي صلى الله عليه عليه وسلم وقال اللهم علمه الحكمة اللهم علمه الحكمة عفوا اللهم علمه
6:50هناك رواية اللهم علمه الحكمة. ورواية اللهم فقهه. اما رواية اللهم فقهه في الدين يعلمه التأويل فقد رواه عبدالله بن عثمان بن خثيم خارج الصحيحين ليست في البخاري ولا في مسلم رواية اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ليست في البخاري ولا في مسلم
7:20وانما هي عند الامام احمد وفي سندها عبدالله بن عثمان بن خثيم لا يتحمل الخلاف. فاصح روايات رواية من روى اللهم علمه الحكمة واللهم علمه الكتاب هادي اصح روايات وفي رواية اللهم فقهه. اما الرواية الشهيرة اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل فقد تقدم ما فيها
7:50قال حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر قال حادثة ان عوف قال حادثة ان عوفا ان ابا المنهال حدثه انه سمع ابا برزة قال ان الله يغنيكم او نعشقكم بالاسلام وبمحمد صلى الله عليه وسلم. قال ابو عبدالله وقع
8:20ما يغنيكم وانما هو انا عاشكم ينظر في اصل كتاب الاعتصام ينظر في اصل كتاب الاعتصام على كل هي لفظة موقوفة لفظة موقوفة يقول في اشارة الى انه صنف كتاب الاعتصام مفردا وكتب منه هنا ما يليق بشرطي في هذا الكتاب
8:50كما صنع في الادب المفرد فلما رأى هذه اللفظة مغيرة لما عنده. انه الصواب حال على مراجعة ذلك الاصل. كأنه وكان في هذه الحالة غائبا عنه اي عن كتابه فامر بمراجعته وان يصلح منه. وقد وقع له نحو ذلك في تفسير
9:10انقذ ظهرك ونبهت عليه في سورة الم نشرح قال حدثني اسماعيل وحدثني مالك عن عبد الله ابن دينار ان عبد الله ابن عمر كتب الى عبدالملك بن مروان يبايعه واقر لك بالسمع والطاعة على سنة سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت
9:40فيما استطعت. هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم