البخاري (702) " الاستخلاف " ح (7219-7222) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 12 10 2020
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاحكام من صحيحه
0:30وتحت باب الاستخلاف وهذا الدرس الثاني من دروس ابواب الاستخلاف قال حدسنا ابراهيم بن موسى اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري هشام وعن معمر وهشام ابن يوسف الصنعاني عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه
0:57انه سمع خطبة عمر الاخرة حين جلس على المنبر وذلك الغد من يوم توفي النبي صلى الله عليه وسلم يعني ثاني يوم مات فيه الرسول عليه الصلاة والسلام فتشاهده ابو بكر صامت لا يتكلم
1:17تشهد يعني شهد الشهادتين على المنبر وابو بكر صامت لا يتكلم قال اي عمر كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم. يعني يقول كنت ارجو ان نموت قبل النبي صلى الله عليه وسلم
1:44قال فليكن محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات فان الله قد جعل لكم من بين اظهركم نورا تهتدون به بما هدى الله محمدا صلى الله عليه وسلم في بعض الروايات كتابا تهتدون به. والنور هو الكتاب
2:06وان ابا بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثاني اثنين فانه اولى الناس باموركم تقوم فبايعوه وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة على المنبر
2:32قال الزهري اهو اعود كده وان ابا بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثاني اثنين فانه للناس باموركم فقوموا فبايعوه وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة
2:50وكانت بيعة العامة على المنبر قال الزهري عن انس بن مالك سمعت عمر يقول لابي بكر يومئذ اصعد فلم يزل به حتى صعد المنبر فبايعه الناس عامة حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله
3:13حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتيت النبي اتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فكلمته في شيء من امرها فلما رأى ان ترجع اليه قالت يا رسول الله
3:31ارأيت ان جئت ولم اجدك كانها تريد الموت قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر قول كأنها تريد الموت مدرجة من كلام ابراهيم ابن سعد كما تضع ذلك في الروايات الاخرى
3:56استدل بعض العلماء بذلك على مشروعية على استخلاف ابي بكر النبي لابي بكر وليس بصريح قد تقدم ان لا حديث التي وردت في الاستخلاف عن النبي عليه الصلاة والسلام لما صح منها خبر اعني
4:18ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يستخلف احدا صراحة اكرر هناك احاديث فيها اشارة الى استخلاف ابي بكر اشارة كحديس مروا ابا بكر فليصلي بالناس وليس بصريح وكحديث يأبى الله
4:37والمؤمنون الا ابا بكر تقدم ان هذه اللفظة فيها مقال ايضا التي هي عفوا يأبى الله اني اخاف ان يقول قيل او يتمنى متمن فيها مقال كذلك حديث اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى
4:57فيها مقال حديث لو كان بعدي نبي لكان عمر فيها عفوا عفوا استغفر الله اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى ثابت صحيح لكن ليس بصريح في الاستخلاف
5:12هو في مسلم اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون موسى ثابت صحيح في صحيح مسلم ولكن ليس بصريح في الاستخلاف حديث لو كان بعد النبي لكان عمر ضعيف الاسناد
5:29حديث ان لكل امة امين واميننا هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح ثابت صحيح لكن ليس صريحا في الاستخلاف اذا قال عمر ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونترك فقد ترك من هو خير مني
5:50اعوز بالله من الشيطان الرجيم. اعوز بالله من الشيطان الرجيم. اني استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر. وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:03اعيد صياغة الكلام ثانية للبس الذي حدث اقول لم يرد ان النبي صلى الله عليه وسلم استخلف صراحة احدا من اصحابه تكون خليفة من بعده وردت احاديسه فقط فيها اشارات
6:22كحديث مروا ابا بكر فليصلي بالناس في اشارة الى استخلاف ابي بكر لكن ليس بصريح. كحديث ان لم تجديني فاتي ابا بكر ليس بصريح حديثه عليه الصلاة والسلام العلي رضي الله عنه اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى ليس بصريح في استخلافه بعد موته
6:48قول النبي القول المنسوب الى النبي صلى الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر ضعيف الاسناد حديث ان لكل امة امين واميننا ابو عبيدة ابن الجراح ليس بصريح في الاستخلاف
7:05لذلك قال عمر ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر. لان ابو بكر استخلف عمر وان اترك فقد ترك منه خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:19قال حدثنا مشدد حدثنا يحيى يحيى ابن سعيد القطان عن سفيان وهو سفيان ابن سعيد ابن مسروق الثوري حدثني قيس ابن مسلم وهو الجدل عن طارق بن شهاب عن ابي بكر رضي الله عنه قال لوفد بزاقة
7:41تتبعون اذناب الابل حتى يري الله خليفة نبيه صلى الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به طبعا الحديس بهذا الاختصار لا يكاد يفهم تتبعون اذناب البقر حتى يولي الله خليفة نبيه صلى الله عليه وسلم والمهاجرين
8:05امر يزورنكم به بهذا القدر المختصر لا يفهم شيئا. لكن اذا تتبعت لوقت المطولة في المسانيد ودواوين السنن ستجد الحديث مطولا يفهم حاصله ان النبي قال لوفد بزاخة عن ابي بكر رضي الله عنه قال لوفد بزخة
8:35صحيح انه قال لوفد لوفد بزاخة انه لكن كلمة انه يحزفها العرب كثيرا لانها مفهومة من السياق. يعني عن ابي بكر وقال الوفد بزاقة يقولون عن ابي بكر قال لوفد بوزاقة. يستثقلون كلمة انهم فيحذفونها كثيرا
8:54ما وفد بو زاخة هذا بزاقة قبيلة من القبائل من بني اسد او بني غطفان الذين ارتدوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا من الاعراب وارتدوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:12واتبعوا رجلا يقال له طلاء هل اسدي على انه ادعى النبوة هو الاخر فابو بكر كان قد ارسل خالد بن الوليد رضي الله عنه الى مسيلمة الكذاب في اليمامة فكان ثم قتال
9:33دار او دار بين مسيلمة الكذاب وبين خالد بن الوليد وكان خالد رضي الله عنه باسلا في القتال فمن الله على المسلمين بالنصر على مسلمة الكذاب بعد ان قتل عدد كبير من المسلمين
9:52لكن انتصروا على مسلمة ابن الكذاب وقتلوه والحمد لله قضوا على فتنته في اليمام فارسل خالد ارسل ابو بكر بعد زلك خالد بن الوليد الى بني اسد وبني غطفان وهي من القبائل المرتدة ايضا
10:15وقد قال بعض العلماء انهم هم او ورد بذلك سبب نزول ان قام من بني اسد اتوا النبي فمنوا عليه وقالوا امنا فانزل الله تعالى في شأنهم قالت الاعراب وامنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم
10:37ولا يرتدوا بعد وفاة رسول الله فلما انتهى خالد من امر مسيلمة ارسله ابو بكر الى طلائع الازدي لان اولئك قومه قد خرجوا على عن ابي بكر وارتدوا وكفروا. فقاتلهم خالد قتالا شديدا وانتصر عليهم
10:55وقتل منهم عددا كبيرا فاتوا مستسلمين منهم وفد بزاخة. فابو بكر اشترط عليهم شروطا طويلة كل اموالهم تؤخذ منهم واشترط عليهم شروطا آآ شديدة ومن الشروط ان تتبعون اذناب الابل تتركوا كل اموالكم وتذهبون رعاة للابل ليس معكم سلاح تقاتلون به ولا شيء يعني ينزع منه
11:23سلاح وتنزع منهم اراضيهم يكونوا كالاعراب ليس لهم دخل الا ما يتأتى من الابل من البانها من اشياء خفيفة يعني حتى تنكسر شوكتهم ويذل ويهان فقال تتبعون اذناب الابل انه قال لهم اما اختاروا احدى الاثنتين اما حربا مجلية واما سلما مخزيا
11:50على اية الاحوال ستخزون في ازا سلبناكم ستسالمون بالخزي والعار عليكم او اننا تصلكم حربا مجلية فقالوا قد عرفنا الحرب المجلية فما السلم المخزية؟ ففرض عليهم شروطا قاسية جدا قاسية جدا لا بأس ان اقرأ شيئا منها ما ذكره العلماء
12:22قال من هزه الشروط ننزل منكم الحلقة والقراع يعني السلاح والابل وكل ذلك ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبت منا وتدون لنا قتلانا. تدفعوا ديات قتلانا. ويكون قتلاكم في النار. وتتركون اقواما
12:44يتبعون اذناب الابل حتى يري الله خليفة رسوله والمهاجرين امرا يعذرنكم به فعمر تداخل مع ابي بكر وقال اما قتلانا كيف نأخذ لهم دي؟ احنا احتسبناهم عند الله. شهداء عند الله
13:01الشاهد ان ابو بكر كان فرض عليهم شروطا قاسية منها تتبعون اذناب الابل يعني تتركون سلاحكم وخيلكم وادوات الحرب وترجع رعاة للابل. وهذا من صور الاذلال لهم قال حتى يؤذي الله خليفة نبيه والمهاجرين امرا يعذرونكم به. يعني يطمئنوا الى انكم امنتم
13:29اسلامكم هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم