البخاري (695) " بطانة الإمام وأهل مشورته " ح (7198) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 5 10 2020
0:00واشهد ان لا اله الا الله ولي المتقين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صادق الوعد الامين عليه افضل صلاة ام تسليم قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه في كتاب الاحكام باب بطانة الامام
0:20لمشورته البطانة الدخلاء. يعني الذين يدخلون على الامام ويستشيرهم في في شتى اموره باب بطانة الامام بطانة الرجل هم القوم الذين يدخلون عليه في امره هزه تسمى بطانة. وكأنه يطلعهم على ما في باطنه. يطلعهم
0:50على اسراره يطلعهم على ما في باطنه ويطلعهم على اسراره. قال حدثنا اصبغوا قال اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس وعن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولاستخلف من خليفة
1:20الا كانت له بطانتان. بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه. وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه. فالمعصوم من عصم الله تعالى اي المعصوم من عصمه الله تعالى. وعيد المتن ما بعث الله من نبي. ولاستخلف
1:49فمن خليفة الا كانت له بطانتان. بطانة تأمره بالمعروف وتحض عليه وبطانة تأمره بالشر وتحض عليه. فالمعصوم من قسم الله تعالى هذا مفاده كل نبي كل خليفة له ناس مقربون منه
2:19بطانة تأمره بالمعروف وتحض عليه وبطانة اخرى تأمره بالسوء وتحض عليه لكن قد يصغي بسمعه ويلقي بماله وقلبه الى بطانة الخير فيكون بازن الله محفوظا. ويعرض عن بطانة الشر. يعرض عن بطانة الشر
2:49هذا يكون قد عصم. هذا وفي الحديث ما تدل على جواز الدخول على الحكام والامراء بقصد نصحهم. فان هذه المسألة اختلف العلماء فيها. هل الافضل التقرب من السلاطين والدخول عليهم؟ ام ان هذا يذم فاعله
3:19من هذا يذم فاعله. فمن العلماء من قال اننا اذا دخلتم على السلطان لنصحه وتذكيره. وكان لكلامنا جدوى عنده فالدخول عليه ونصحه اولى اما ان كان الشخص سيفتن الدخول على السلطان ويجاملهم بالباطل فالبعد عن ذلك
3:49اولى وقد ورد في الباب حديث لكن بسنده علة لفظه من سكن البادية شفى. ومن اتبع الصيد غفل من اتى ابواب السلطان افتتن. من اتى لان السلاطين كانوا يكرمون من يذهب اليهم فتميل
4:19قلوبهم اليهم ولذلك يروى عن سفيان الثوري رحمة الله تعالى عليه انه كان يقول والله اخاف ان يضربوني فاني اصبر على الضرب بازن الله. ولكن اخاف ان يكرموني فيميل قلبي اليهم كان الامراء في زمن سفيان الثوري يطلبون منه ان يزورهم ويدخل عليهم
4:51ويعتزر حتى انه فيما يذكر عنه انه دخل آآ ادخل مرة رغما عنه فبينما هو يكلم الامير قال اريد الحمام اريد الحمام. وخرج وهرب. خرج وهرب قضى حاجته في الحمام وهرب. كان يقول والله ما اخاف ان يضربوني فاني اصبر على ذلك
5:21ولكني اخاف ان يكرموني فيميل قلبي اليهم. يميل قلبي اليهم. فالحاصل ان الدخول على سلطان دخول على الرؤساء الدخول على الامراء الدخول على الملوك. آآ له فضائل احيانا وله مضار احيانا
5:41اذا كان الشخص ضعيف الايمان والملك يغدق عليه والامير يغدق عليه والرئيس يغدق عليه. يقبل شفاعته في هذا ويرد شفاعته في هذا يخشى عليه يخشى عليه ان يفتن ويمالئ الامراء كل ما يقولونه صح صح. اه كل ما يقول انه يصفق
6:01لهم ويطبل لهم فهذا ضرر عليه في دينه. واننا لا نعجب الان من المرشحين لمجلس الشعب الذين يدفعون رشاوى على ما ينقل على ما ينقل يدفع احدهم كم مليون جنيه حتى يقبل مرشحا وبعد ذلك
6:21ادفعهم في الحرام رشوة ويستردون بعد ان ان يصبح عضو الرشوة مرة مرة سانية يعني مدخله حرام ومخرجه وحرام والعياذ بالله. ثم ان النبي يقول انا لنولي هذا الامر احدا سأله حرص عليه لكن يتقاتلون فيما بينهم ختام
6:41يتقاتلون قتالا حتى يدخلون هذه المجالس. يتقاتلون قتالا يرشون حتى يقبلوا في الترشيحات بعض الدول واذا دخل المجالس يحبوا ان يأخذوا المال الذي دفعوه. ولن تسمح لهم القوانين باخز الا الراتب
7:01او ما يشابه لكن بالحرام يبدأ الاختلاس وتبدأ الرشوة حتى يعوض المال. فمدخلهم حرام ومخرجهم حرام ونحن كالمن نقول ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعلني من لدنك سلطانا نصيرا
7:21النبي يحزر ما بعس الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا له بطانة الناس يحاولون ان يتقربوا منك. بطانة امروا بالخير وتحضوا عليه وبطانة تأمره بالشر وتحض عليه. والمعصوم من عاصمه الله تبارك وتعالى. فلذلك النازر يكون دقيقا
7:44وجد من نفسه بفضل الله قوة وجرأة في انكار المنكر. وحكمة في التذكير يدخل ويذكر بالتي هي احسن لكن وجد في نفسه ضعفا وانه قد يفتن يبتعد. هذا حاصل قولي في هذا الباب. طبعا الشيعة
8:04على الزهري محمد بن مسلم شهاب الزهري لكثرة دخوله على امراء بني امية. لكثرة دخوله على امراء بني امية وهو كان يدخل كالناصح والله تعالى اعلى واعلم. كان يدخل كالناصح
8:24والله تعالى اعلى واعلم. فهو سبت في الحديث. لكن نال منه الشيعة بسبب ذلك منه الشيعة بسبب ذلك. فهذا فقه المسألة باختصار وقد قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم ليلونكم خبالا. يعني يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانا. الناس
8:54اليكم لا يقصرون في اغوائكم واضلالكم وآآ تسبيب الخبل لكم ودوا ما عنتم. احبوا نزولا بكم. تكفي اننا نعجب مسلا. كنت ترى رئيسا اه لدولة من الدول يتخذ المستشارين والمقربين الوزراء
9:24اتخزوا المقربين اليه يهود او نصارى او غير ذلك. والله يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم من غيركم لا يألونكم خبلا لا يقصرون في اغوائكم وفي اضلالكم. لكن ماذا نفعل المعصوم من عصمه الله تبارك
9:44وتعالى قال هذا الحديث فيه مشكلة من الناحية الحديثية اشار اليها البخاري عقب ذلك فمرة يروى عن ابي سلمة عن ابي سعيد عن النبي عليه السلام ومرة يروى عن ابي سلمة عن ابي سعيد قوله يعني من كلام ابي سعيد الخضري ليس مرفوعا الى النبي
10:14عليه السلام ومرة يروى عن ابي سلمة عن ابي هريرة ومرة يروى عن ابي سلمة عن ابي ايوب الانصاري فحصل اختلاف وحصلت مشاكل في السند بعض الشيء. اخطر علة ان يعلم الوقف. ولكن
10:34بخاري صدر الرواية التي استظهرها وانها وانه من حديث ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه عن طريق ابي سلمة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
10:54لكن مثل هذا ينبغي ان نجعل له خريطة لرسم تصويري هكذا. ابو سلمة عن ابي سعيد. ابو سلمة عن ابي سعيد عن النبي ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام ابو سلمة عن ابي ايوب ومن الراوي عن ابي سلمة هنا وهنا وهنا
11:14رواية الاقوى على رواية غيره والله اعلم لذلك يا اخوة لا نصادق الا اهل الاسلام. ولا تخال الا اهل الاسلام. لان ينصحك للاضرار بك لا يلومكم خبالا