18/6 شرح صحيح البخاري /كتاب الأذان/ عبدالعزيز بن باز - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00مم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب هل يأخذ الامام اذا شك بقول الناس؟ حدثنا عبد الله بن
0:20مسلمة عن مالك ابن انس عن ايوب ابن ابي تميمة السخطيان عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله
0:40عليه وسلم صدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول. حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سعيد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة
1:00رضي الله حدثنا ابو الوليد ابو الوليد قال حدثنا شعبة. نعم. عندي عن سعيد يا شيخ. نعم سعد. عن سعد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين فقيل صليت ركعتين فصلى ركعتين ثم
1:24سلم ثم سجد سجدتين وهذا هو سلمها النقص ثم نبه وتنبه يأتي بالتمام ثم يقرأ التهيئات ويكمل ثم يسلم ثم يأتي بالسجدتين هذا هو هذا هو السنة كما فعل النبي في قصة اليدين وفي حديث عمران نعم
1:44باب اذا بكى الامام في الصلاة وقال عبد الله ابن وقال عبد الله ابن شداد سمعت نشيج عمر وانا في اخر الصفوف يقرأ انما اشكو بثي وحزني الى الله. حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن
2:04عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر مروا ابا بكر صلي بالناس قالت عائشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصلي فقال مروا
2:24ابا بكر فليصلي للناس. قالت عائشة لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر امر فليصلي للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف
2:44ابا بكر فليصلي للناس. قالت حفصة لعائشة ما كنت لاصيب منك خيرا وهذا يدل على انه لا بأس بالبكاء في الصلاة من خشية الله جل وعلا ولا حرج فيها كما ابا بكر الصديق وكما بكى عمر وكما ثبت عنه انه بكى كان يبكي في الصلاة يصلي
3:03يسمع لصدره عزيز يا عزيز البكاء عليه الصلاة والسلام. اذا كان على خشية الله جل وعلا. نعم. احسن الله اليك اذا صلى الامام الظهر ركعتين ثم اذكر وخشي ان العامة تلبس عليه اخبار ايش؟ اذا صلى الامام ركعتين هم ثم نبه
3:21فلما اراد ان يأتي بالاخريين قال للعامة اني ساصلي ركعتين واسلم اسجد مرتين حتى ما يلتبس عليهما يصلي ما بقي ولا يحتاج يكفي ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم
3:34يقوم يصلي ما بقي والحمد لله. نعم. ولا يقول شيء. هم. باب تسوية الصفوف عند الاقامة وبعدها حدثنا ابو الوليد هشام ابن للملك قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو ابن مرة قال سمعت سالم ابن ابي الجعد
3:51قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنهما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفون الله بين وجوهكم حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله
4:11عليه وسلم قال اقيموا الصفوف فاني اراكم خلف ظهري. اللهم صلي عليه وهذي من خصائصه عليه الصلاة والسلام. ان الله اعطاه من وراءه عليه الصلاة والسلام نعم. باب اقبال الامام على الناس عند تسوية الصفوف حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا معاوية
4:31ابن ابن عمرو قال حدثنا زائدة ابن قدامة قال حدثنا حميد الطويل قال حدثنا انس رضي الله تعالى عنه قال قيمة الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من
4:51في ظهر وهذا يفيد ان الامام يتفقدهم ويلاحظهم ويأمرهم باقامة الصفوف وسد الخلل. كما كان النبي يلاحظهم عليه الصلاة والسلام نعم السنة للامام انه يلتفت عن يمينه وشماله ويحظهم على اقامة الصفوف وشد الخلل
5:12تكبير الصف الاول فالاول حتى يكون النقص في الاخر ينبه الناس لا لا يغفل حتى ينتبه الناس لعمل السنة احسن الله اليكم هذه الرؤية هذا الظاهر او في كل وقت؟ خاصة
5:39جميع الصلوات نعم ما لها اصل ما نعرف لها اصل تمام تمام نعم يجب تسوية الصفوف وسد الخلل وتكبير الصف الاول فالاول. نعم. جنازة احسن الله اليك نعم الجنازة كذلك
6:00الصلاة على ظاهر الحديث العموم وهو ظاهر اهل السنة والعموم ثلاثة كان اذا استقله قسمه ولكن الاحاديث ظاهر الاحاديث الصحيحة الا انا الصف الاول فالاول. هم نعم فيه هذا كلها لابد ان يكون تبع المصلي لابد شهادة المصلين ويرونه او يكون معهم اذا كانوا خارج المصلى اما ان كان في المسجد فهم تبعهم اذا سمعوا الصوت كفى
6:45اما اذا كان خارج المسجد لابد ان يروا ويسمع الصوت نعم من باب الوعيد يعني من باب الوعيد نعم نسأل الله العافية نعم باب الصف الاول حدثنا جمع الصلاة الله
7:14لا حرج اذا صاب به عدم ومشقة. نعم. باب الصف الاول. نعم تمام المهم هذا هذا معنى يعني يسر بينهم الفرقة والاختلاف. نعم. نسأل الله العافية. نعم. باب الصف الاول حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة
7:36رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم وقال ولو يعلمون ما في التهجير ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا ولو يعلمون ما في الصف المقدم لاستهموا
7:58من الاجر ويعلم ما فيه من الاجر لستهم لاقترعوا الله اكبر نعم مع رؤية الجماعة بعض الجماعة اذا كان خارج المسجد مم باب اقامة الصف من تمام الصلاة حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام
8:21عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد. واذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا
8:41جلوسا اجمعون واقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة حدثنا ابو الوليد فان انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك
9:02واذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون واقيموا الصف فان واقيموا الصف في الصلاة فان ان اقامة الصف من حسن الصلاة. نعم. حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله تعالى عنه عن النبي
9:22صلى الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة باب اثم من لم يتم الصفوف. حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا الفضل بن موسى. قال اخبرنا سعيد بن عبيد الطائي عن بشير بن
9:40الانصار عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم منذ يوم ان عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما انكرت شيئا الا انكم لا تقيمون الصفوف. وقال عقبة بن عبيد عن
10:00ابن يسار قدم علينا انس بن مالك المدينة بهذا مم. باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف. وقال النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنهما رأيت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير عن حميد عن حميد عن انس رضي الله تعالى عنه عن النبي
10:26صلى الله عليه وسلم انه قال اقيموا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري. وكان احدنا يرزق منكبه بمنكب صاحبه به وقدمه بقدمه باب اذا قام الرجل عن يسار الامام وحوله الامام خلفه الى يمينه تمت صلاته. حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا
10:48داوود عن عمرو بن دينار عن قريب مولى بن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسي من ورائي فجعلني عن يمينه فصلى ورقد
11:08فجاءه المؤذن فقام وصلى ولم يتوضأ. اللهم صل على وفي هذا بيان السنة وان البرد يكون عن يمين الامام وانه اذا كبر عن يساره صلاته صحيحة ولكن يجيره عن يمينه
11:26ولا يلزمه ان يعيد اولها. نعم لان امه لا ينقض عليه الصلاة والسلام. نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي عليه الصلاة والسلام نعم فالحل نعم باب المرأة وحدها تكون صفا نعم احسن الله اليكم. نعم
12:00تم