15/11 شرح صحيح البخاري /كتاب الصلاة/ عبدالعزيز بن باز - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00مم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب قيمة في المسجد للمرضى وغيرهم حدثنا زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت
0:33سعد يوم الخندق قالت اصيب سعد يوم الخندق في في الاكحل فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعود من قريب فلم فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي يأتينا من قبلكم
0:57فاذا سعد يغدو جرحه دما فمات فيها وهذا فيه دلالة على جواز اتخاذ قائمة في المسجد للاعتكاف او لمريض او لفقير لا حرج اذا كان في المسجد ساعة مثل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
1:13واتخاذ خيمة لسعد لما طعن لما طعن في يوم الاحزاب نعم عليه رضي الله عنه. نعم. باب ادخال البعير في المسجد للعلة. احسن الله اليك. هذا يدل على ان الدم ليس بنجس
1:27ما عنده من يجلس عند عند جميع اهل العلم لكن مهو باختياره سالب غير اختياره. نعم باب ادخال البعير في المسجد للعلة. وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما طاف النبي صلى الله عليه وسلم على بعير. حدثنا
1:44عبدالله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله تعالى قال عنها قالت شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشتكي قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت
2:04رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الى جنب البيت يقرأ يقرأ بالطور وكتاب مسطور وهذا يدل على جواز دخول البعير المسجد للحاجة وام سلمة طافت من وراء الناس طواف الوداع وهي راكبة لانها مريضة
2:21ما دل ذلك على ان من عجز او شق عليه الطواف يطوف راكبا. والمرأة كذلك والنبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة الفجر يوم الرابع عشر. طاف للوداع في اخر الليل ثم صلى بهم صلاة الفجر وقرأ فيها بالطور والطول
2:40وكتاب من الصور ثم بعد الصلاة ارتحل الى المدينة عليه فليوم الرابع عشر عليه الصلاة والسلام. وهكذا لو قدر ان انسانا خاف على بعيده وهو جالس يصلي مع الناس وجعله في الشرح لا حرج في ذلك لان البعير طاهر. طاهر طاهر فلا يظر والله
3:02ما لا يأكل اللحم بوله طاهر وروته طاهر. البعير والبقرة والفرس والغنم كلها طاهران. باب حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام. قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا قال حدثنا انس رضي الله تعالى عنه ان رجلين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عند
3:27صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيئان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتى اتى اهله هذه من كرامات الاولياء هذه من كرامات التي جعلها الله لبعض اولياءه وعباده الصالحين هذا اسيد بن فضيل وعباد
3:51اتى النبي اتى النبي في الظلمة في الليل فلما انصرف والليل مظلم اضاء لهما اشواطهما كالسراجين كل واحد حتى وصل الى اهله. الكرامات التي يهبها الله لبعضها ولا المؤمنين. كما قال تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم
4:11ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. لهم البشرى الا ينام. والله باب الخوخة والممر في المسجد. حدثنا محمد ابن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا ابو النضر عن عبيد ابن حنين عن بسر ابن سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه
4:31خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله خير ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند فبكى ابو بكر رضي الله تعالى عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين
4:51حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا ابو النضر عن عبيد ابن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده
5:11فاختار ما عند الله فبكى ابو بكر رضي الله تعالى عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين وبين ما عنده فاختار ما عند الله. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد. وكان ابو بكر اعلمنا. قال يا
5:31ابا بكر قال يا ابا بكر لا تبكي ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته ليبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر. حدثنا عبد الله
5:51في فهم الصديق رضي الله عنه قوة فهمه وان فهم من هذا ان الرسول هو المخير وان الرسول اختار الرفيق الاعلى اختار الاخر فبكى الصديق رضي الله طبعا نعم نعم احسن الله اليك حديث انس الماضي في قصة المصباحين مناسبة لكتاب الصلاة نعم ما مناسبة لكتاب الصلاة؟ نعم قصة
6:11في المصباحين قصة عباد بن بشر واسيق بن الخضير لانه ما حضر مع النبي صلاة في الليل العشاء يعني ينام. نعم. حدثنا حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا وهو ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت يعلى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال
6:37خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه بخرقة فقعد على المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة رضي الله عنه او كنت متخذا من
6:57الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. ولكن خلة الاسلام افضل. سدوا كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر وهذا من الاحاديث التي احتج بها الصحابة على انه اولاهم بالخلافة. ولهذا بايعوه رظي الله عنه على انه الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحتجوا
7:17وايضا بان الرسول صلى الله عليه وسلم جعله يصلي به مدة مرضه عليه الصلاة والسلام لو ان الامام احسن لك فتح بابا من بيته على المسجد يمنع من ذلك؟ لا حذر لاحظ
7:31نعم. باب الابواب والغلق للكعبة والمساجد. قال ابو عبد الله وقال لي عبد اللي على المسجد يعني من بيوت المجاورين. شيخ اسأل الله اليك المسحور اذا طلق امرأة على ابواب على مسجد من بيوت المجاورين. هم. يا شيخ حصل لك المسحور اذا طلق امرأته
7:58اذا كان عقله معها ينبت الطلاق. احسن الله اليك. نعم. نعم. في شيخ كلام شيخ الاسلام في الاقتضاء عن حديث وان سكن البديت جفى. نعم. كلام شيخ الاسلام اللي طلبتموه الاسبوع الماضي عن حديث من سكن البادية جفاء. ايه. شيخ الاسلام ذكر في
8:18قظاء وقال قال رحمه الله ولهذا روى ابو داوود وغيره من حديث الثوري حدثني ابو موسى عن وهب بن منبه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سفيان مرة ولا اعلمه الا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفى ومن
8:38تبع الصيد غفل ومن اتى السلطان افتتن. ورواه ابو داوود ايضا من حديث الحسن بن الحكم النخاعي عن عدي بن ثابت عن شيخ من الانصار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه وقال ومن لزم السلطان افتتن وزاد وما ازداد عبد من السلطان
8:58دنوا الا ازداد من الله عز وجل بعدا. ولهذا كانوا يقولون لمن يستغلظونه انك الاعرابي جاف انك لجرف يشيرون الى غلظ عقله وخلقه. انتهى احسن الله اليكم. كلها ظعيفة. والطريقان كلها كلاهما ضعيفة
9:18شيخ مجهول ابو موسى مجهول. وطريق الشيخ احمد الاخير. يقول لها كذا هو ظعيف السند هذا يا شيخ حدثنا محمد قال حدثنا اسماعيل بن زكريا عن الحسن بن الحكم النخعي عن علي ابن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة
9:38اجي حدثنا حدثنا محمد قال حدثنا اسماعيل بن زكريا عن الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي ابي هريرة لهذا ينظر في الحسن الحكم قال عليه الشيخ الحسن الحكم الحسن بن الحكم هو النخعي ابو الحكم الكوفي صدوق يخطئ من السادسة من التغريب؟ نعم
10:01وعدي ابن ثابت ثقة رمي بالتشيع من الرابعة ظاهر هذا لا قد يشهد له البقية احسن الله وتشهد له البقية ويشهد له الواقع لان اهل البادية لا شك انها من اسباب الجفا واتباع الصيد والشغل بالصيد غفل ولزوم السلاطين لا شك
10:23من اسباب الفتنة يشهد بعضها لبعض