[252/ 298] وجوب التفقه في دين الله والتبصر والتعلم فيه - الشيخ عبدالعزيز بن باز II طلب العلم[31/ 31]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله. وخليله وامينه على وحيه وصفوته من خلقه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى به
0:30هداه الى يوم الدين. اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما ظن به من هذا اللقاء من اخوتي في الله واخواتي في الله للتواصي بالحق والتناصح. والتعاون على البر
0:50تقوى عملا بقول الله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله يريد العقاب وعملا بقوله سبحانه والاصل ان الانسان لفي خصلة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
1:20وعملا بقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام الدين والنصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة لمن يا رسول الله؟ قال لله وبكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم قوله صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعل
1:46قوله صلى الله عليه وسلم ايضا لعلي رضي الله عنه لما بعثه الى اليهود في خيبر لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حور النعم المعنى خير لكن الدنيا كلها
2:00وهذا المخيم في ضاحية مكة فيه خير كثير وفوائد جمة ومنافع عظيمة لما فيه من التذكير بالله والدعوة الى سبيله وبيانا ما اعلى الله وما حرم الله وارشاد الى اسباب النجاة
2:27والتحذير من اسباب الهلاك وهذا هو طريق اهل العلم والايمان وهو سبيلهم تناصح تعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والله جل وعلا يقول في كتابه العظيم ادعوا الى سبيل ربك
2:49بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ويقول سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ويقول جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله
3:10وعمل صالحا وقال انني من المحسنين ولا احد احسن القول ممن دعا الى الله ووجه الناس الى الخير بشرط ان يكون على علم على بصيرة يجب ان يتولى ذلك اهل العلم والبصائر
3:27حتى يرشدوا الناس الى ما يجب عليهم وحتى يحذروهم مما حرم الله عليهم ويبين الادلة في ذلك من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وهذا عام لكل ما عنده علم من الرجال والنساء
3:50هذا التناصح والتواصي نعم فالرجل في اهل بيته وفي جيرانه وفي جلسائه وفي زملائه ينصح ويوصي ويعلم ويرشد حسب علمه وطاقته وهكذا المرأة مع اهل بيتها وجيرانها واخوانها وزميلاتها وغير ذلك تنصح وتوصي
4:15حسن ما نال بها من العلم والبصيرة كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم في سورة التوبة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله
4:37اولئك سيرحمهم الله ان الله عليم حكيم. هكذا وصف المؤمنين والمؤمنات الرجال والنساء هذا وصفهم والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يعني اول واحد بينهم يتحابون في الله ويتناصحون ويوصي بعضهم بعضا بالخير وينهاه عن الشر
5:00ومن ذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر واجب المحبة والولاية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يداهن قريبا او صديقا او جارا لا بل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلم الناس الخير
5:21هذا طريق النجاة هذا سبيل السعادة تواصي بالحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد بين الله سبحانه في كل في سورة العصر ان الرابحين هم اهل الايمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي
5:40هم الرابحون هم السعداء هم الناجون ومن سواه خاسر من الناس من رجال ونساء من جن وانس خاسر والرابحون من الجن والانس من الرجال والنساء هم الذين امنوا بالله ورسوله
5:59قالوا بها الله ربهم ومعبودهم الحق. وانه سبحانه مستحق لان يعبد وانه رب العالمين وانه الخلاق العليم وانه كامل في ذاته واسمائه وصفاته وافعاله لا شريك له ولا شبيه له ولا مثال له
6:16وامنوا بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبجميع المرسلين وصدقوا الله فيما اخبر به من امر الاخرة والجنة والنار والحساب والجزاء. وصدقوا الرسول فيما اخبر به عليه الصلاة والسلام ثم عملوا
6:30امنوا وعملوا فالدخول الى الله من الصلاة وغيرها و تجنبوا محارم الله من سائر المعاصي من العقوق الوالدين او احدهما من الزنا من الربا من السرقة من الغيبة من النميمة من قول الزور الى غير هذا مما حرم الله
6:55هكذا المؤمن والمؤمنة يؤمنون بالله ورسوله ويعملون الصالحات فيؤدوا فرائض الله ويدعون محارم الله. يرجون ثواب الله ويخشون عقاب الله عن علم وعن بصيرة وعن اخلاص لله ومحبة ويتواصون بالحق هذا امر ثاني لابد منه التواصي بالحق والتناصح
7:21بينهم وبين اقاربهم وجيرانهم وغيرهم اينما كانوا في داخل البلد في خارج البلد للمسجد المدرسة بمخيم في طائرة في سيارة في باخرة في قطار اينما كانوا يتناصحون ويوصي بعضهم بعضا بالحق ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هكذا المؤمنين
7:47هكذا المؤمنات وقد احسن وزارة الشؤون الإسلامية في هذا المخيم الذي فيه الدعوة الى الله والتوجيه الى الخير والتعاون والتقوى ودعوة اهل العلم الى القاء المحاضرات والاجابة عن الاسئلة هذا مما
8:10يسر كل مؤمن وهذا من اسباب بصيرة الناس وفهمهم لدينهم وتفقههم في دينهم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله خلق الخلق ليعبدوه
8:32كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس ليعبدون الرجل والمرأة والجن كلهم مخلوق ليعبدوا الله جميع الرجال والنساء من عهد ادم الى يومنا والى يوم القيامة مخلوقون ليعبدوا الله جنهم وانسهم
8:49وعبادة الله هي توحيده وطاعته واتباع شريعته وهي الايمان بالله ورسوله وهي التقوى وهي الهدى وهي البر وقد امر الله بذلك في قوله يا ايها الناس اعبدوا ربكم وبعث الرسل بذلك عليه الصلاة وعليه الصلاة والسلام. فقال جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
9:17ووجب على الجميع ان يعرفوا هذه العبادة. ما هي هذه العبادة يجب على المرأة والرجل على المسلم والمسلمة ان يعرفوا هذه العبادة ما هي وانتم مخلوقون لها لابد ان تعرفها وهي طاعة الله ورسوله
9:34واصلها توحيد الله واخلاص الله وترك الاشراك به وكمال ذلك اداء فرائضه وترك المحائض طلوعه عند عوده هذه العبادة ان تعبد الله وحده بصلاتك وصومك ودعائك وخوفك ورجائك وغير ذلك من العبادة
9:53عن بصيرة وعن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم وصدقه في ذلك وتؤدبها رضي الله عنهم صلاة وزكاة وصوم رمضان وحج البيت. بر الوالدين صلة الرحم تؤدي هذا واجب عليك
10:11وعليك ان تجتنب محارم الله الرجال والنساء اعظمت اعظم المحرمات واشدها الشرك بالله هو اعظم الذنوب كما قال الله جل وعلا انه يشرك بالله فقد حرم الله عليه النار قال سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون
10:32قال سبحانه ولقد اوحي اليك يعني محمد صلى الله عليه وسلم والا الذين قبلك لئن اشركت ليحبطن ليحبطن عملك ولتهونن من الخاسرين قال جل وعلا انه المشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وما رواه النار وما للظالمين من انصار
10:51قال سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويهروا ما دون ذلك من يشاء من مات على شرك فهو مؤبد العذاب في النار لا يغفر له ما فعل الشرك بالله
11:06الشرك الاكبر هو مخلد في النار اعوام الله واما الممات على الذنوب والمعاصي فهو تحت مشيئة الله. اذا لم يتب ان شاء الله عذب على غد معاصيه ثم بعد ما يطهر في النار ويمحص يخرجه الله من النار الى الجنة
11:22اسباب توحيده وايمانه واسلامه وان شاء ربنا عفا عنه باعماله الصالحة وصدقه في ايمانه او لحسنات كثيرة قدمها والمقصود ان الواجب على الرجال والنساء وعلى جن والانس ان يعرفوا هذه العبادة التي خلقوا لها وان يتفقهوا فيها. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وهي الاسلام والايمان والهدى
11:53اذا شاة الا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان حج البيت بر الوالدين صلة الرحم اكرام ابو الجار انا وهو بالمعروف والنهي عن المنكر الدعوة الى الله صدق الحديث
12:09الى غير هذا مما شرع الله ثم مع ذلك تركه ما حرم الله ترك ما نهى الله عنه من سائر المعاصي. هذه التقوى وهذه العبادة التي خلقنا لها فالواجب على كل مسلم ومسلمة التوقف في ذلك والتبصر في ذلك ولا نجاة الا بالله ثم بهذا
12:30كما قال جل وعلا ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعين والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرة كثيرا والذاكرون اعد الله له المغفرة واذن عظيم
12:58يا جنان طيبة وهكذا قوله والمؤمنون والمؤمنات يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويؤتون الله ورسوله لهذا يستحق الرحمة والجنة لا في انسابهم اشرار من اهل البيت
13:18او ملوك او اغنياء لا ما ينفع ما ينفعهم الا توحيد الله وطاعته اشرافا من بني هاشم او كانوا ملوكا او كانوا اغنياء او كانوا فقراء او كانوا ضمالين المهم طاعة الله ورسوله
13:36قال تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم اولها يقول سبحانه يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل ثم يقول سبحانه ان اكرمكم عند الله اتقاكم واكرم الناس اتقاهم وان كان عبدا حبشيا وان كان مجددا على طغاة
13:58اذا اتقى الله واستقام على دين الله والتوسع صبر على الحق فهو اتقى الناس فهو اقرب الناس ومن ضيع دينه وتابع الهوى فقد هلك. وان كان من بني هاشم النبي صلى الله عليه وسلم
14:16وان كان من اغنى الناس هارون كان من اغنى الناس الاموال عنده العظيمة ولما طغى وبغى خسف الله به بداره الارض وما اعلنت عنه اموال ولا اصحابه شيئا وفرعون كان من اعظم ظروف الدنيا
14:37حتى طغى وبقى وقال ان ربكم الاعلى فأهلكه الله وجنوده في البحر في ساعة واحدة غرقوا عن اخرهم وهكذا قوم نوح وقوم هود وقوم صالح وقوم شعيب وقوم لوط اهلكوا بالعذاب الاليم لما كفروا وعصوا
14:56قال لك الله قوم لهم بالغرق الريح العقيم وهو مطالب بالصلحة والرجفة مقاومة بالخسف حسب الله بهم بلادهم وقلبها عليهم وقام شو اجت وعيب من الرفد والعذاب النار الذي نزل عليهم
15:14وهكذا غيرهم من كفر بالله وعصاه وتابع الهوى فالواجب عليكم ايها الاخوة والاخوات الواجب على الجميع وعلى كل مسلم في الدنيا بان يرضي الله شرقا وغربا وجنوبا وشمالا الواجب على الجميع التفقه في دين الله
15:35والتمستر والتعلم والعمل باداء بطاعة الله وترك معصيته اما ما يتعلق بالاجازة كيف تقضى الاجازة واين تقضى الاجازة ترضى الرجالة في طاعة الله في دراسة القرآن في دراسة العلم بحفظ القرآن الكريم
15:59بمراجعات الدروس في الدعوة الى الله لك من اهل العلم الدعوة الى الله وتعليم الناس للخير بحاجة اطرافها واسعة في حاجة الى الدعوة الى الله والتعليم والارشاد وانت بحاجة الى ان تزداد علما
16:22هذه الاجازة التي يسرها الله لك ينبغي ان تقضيها فيما ينفعك من طاعة الله واتباع شريعته والتفقه في الدين في حفظ القرآن والاكثار من تلاوته فيجعله من اهل العلم بالمواعظ والتفكير اذا كنت من اهل العلم
16:41واذا كنت من عظمة الناس فاشتغل بذكر الله في قراءة القرآن التسبيح والتهليل كثرة الصلاة كثرة الصلاة الصلاة والتعبد صدقها الفقراء الدعوة الى الله لا بالمعروف والنهي عن المنكر هذا المنكر والخير. في بلادك
16:58في المحل الذي ترى انه انسب وانفع ولو في نفس بلدك مع مكتبتك ومع زملائك في تعلم العلم والمذاكرة وحفظ القرآن الكريم وحفظ كتب السنة العقيدة من كتاب التوحيد ثلاثة اصول
17:20العقيدة الوصلية الحموية التدميرية الطحاوية كتب مفيدة الاعتقاد ما تيسر منها مع مراجعة شروحها والاستفادة من ذلك فان الزملاء فيما بينهم او يقرؤها طالب العلم العالم ويفسرها للحاضرين ويدعوهم الى ما تضمنتهم الى العلوم النافعة
17:47ثم اين تؤمر البلد تراها مناسبة محتاجة الى كنت من اهل العلم تذهب اليها الدعوة تنمو البلاد شر الميلاد شمالها المملكة واسعة اما الذهاب الى بلاد الكفر لا ما يجوز هذا
18:04اوروبا ولا امريكا ولا الروس ولا غير ذلك. الا من كان من اهل العلم انه العلم والبصيرة يذهب للدعوة بمواظع التي لا خطر عليه فيها ترى ان المواضع مناسبة ويدعو الى الله ويعلم الناس هذا لا بأس
18:21كما ذهب الصحابة وغيرهم اما عامة الناس لا في العلم الذين ليس عندهم الكفاية من العلم لا لا يخرجون في بلادهم وبين اهليهم وبين زملائهم وبين علمائهم يتعلمون ويتفقهون ويراجعون دروسهم محفوظاتهم
18:42والذين حفظوا القرآن يجتهد في حفظه من قراءته ومطالعة المسائل التي فيها اشكال اهل العلم الى غير هذا من وجوه الخير ننشغل بوجوه خير في بلاده وفي محله والحذر الحذر الحذر من الذهاب الى بلاد الكفرة. لان خطرها عظيم
19:03اذا كثرة من الدعوة يطوفني بالله وشاهد المعاصي والشرور الا من كان عنده علم وبصيرة يستطيع ان يدعو الى الله ويعلم الناس الخير مع التحفظ والحذر والله المشروب باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يرزقنا الاستقامة
19:27على دينه والثبات عليه وان يعيننا وجميع المسلمين من مضلات الفتن ونزوات الشيطان كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوالهم في كل مكان وان يمنحهم الفقه بالدين
19:43ويولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم. كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد لكل خير وان يعينهم على كل خير ويجعلهم من هداة مهتدين وان يصلح لهم البطانة ويعيذهم من
20:00طاعة الهوى والشيطان ومن ومن البطانة السيئة وان يجعلهم دائما هداة مهتدين. نسأل الله ان يجعلهم هداة مهتدين صالحين مصلحين انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان
20:23جزاكم الله خيرا وبارك فيكم واثابكم الله ونستسمح فضيلتكم وسماحتكم في عرض بعض الاسئلة نعم هذا سائل يقول ما حكم تقليد شباب الغرب في قصات الشعب يقول النبي صلى الله عليه وسلم من شبه بقوم فهو منهم
20:53ويذم الله من شابه اعداءه قد خفتم كالذي خاضوا والنبي صلى الله عليه وسلم خالفوا المجوس قصوا الشوارب وارخوا اللحى قالوا هم المشركين قصوا الشوارب ووفروا اللحى. نحن مأمورون بمخالفة هذا الشرك
21:11وعدم التزين في كل شيء في اللباس ولا في غيره واجب على مؤمن ان يتجاوز زي الايمان. وان يكون في بلاده في بلاده لا يلبس ثوب الشهرة. ولا يأتي مشوارها في بلاد
21:28مع اخوانك مع جماعتي لبسهم يلبسوا لبسهم وزنيهم ولا يتعاطى ما يكون في شهرة له يلفت الانظار قبل تزين زي في شعور او ملابس او غير ذلك لا نسأل الله السلامة. نعم
21:44جزاكم الله خيرا. هذا السائل يقول سماحة الشيخ هل من كلمة توجهونها للحاضرين حول اجتناب البدع والتصوف لا سيما انها انتشرت الاونة الاخيرة يجب على المسلمين جميعا وعلى اهل العلم
22:00ان يرشد الناس الى توحيد الله وطاعة الله واتباع الشريعة وان الواجب على جميع الناس اتباع الكتاب والسنة والحذر من كل طريقة تخالف كتاب الله لا صوفية ولا غير صوفية
22:14يجب على جميع المسلمين التمسكوا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في كل شيء وذم الله من حاد عن هذا فقال ام لهم شركاء؟ شرعوا لهم من الدين من امن الله
22:28قال سبحانه ثم جعل لك على شريعة فاتبعها وقال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه ما هو رد ما دليل على البدع يجب الحذر منها والتحذر منها الفيجانية والمعتزلة ومؤول الصفات. وغيرهم من اهل البدع. ومن احدث في الدين
22:47فيما لم يأذن به الله وغيرها من ما احدثه الناس الناس كذلك التصوف اه مشايخه لا عن الكتاب والسنة او يقول بعضهم حدثني في قلبي عن ربه هذا باطل منكر
23:11يجب ان تكون عن كلام الله ورسوله يجب على جميع العلماء ان تكون ان يكون مرجعهم الكتاب والسنة اما تقليد الاشياء فيما يأتون من افعال واقوال بدون دليل هذا لا يجوز. هذا عمل اليهود والنصارى اتخاذوا احبارهم من دون الله
23:34فما يسمى بالصوم او غير الصوم من تقليد الاعمى لا يجوز يجب على كل مسلم ان يسأل عن عن دين الله وعن شرع الله وان يتعلم ذلك وان يعمل بذلك
23:48كما قال الله جل وعلا اتبعوا ربكم. قال تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما علينا حملوا وعليكم من حملتم وان تطيعوه تهتدوا قال جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
24:08ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من اطاعني كل امة يدخل الجنة الا من ابى. اذا من يأبى؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى الله يقول في كتابه العظيم فان تنازعتم ابشركم
24:25وش بانه ما اختلفوا منين من شيء الحكم من الله هو سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه ونعفو عنه انت ويقول سبحانه فالذين امنوا به وعذروه ونصروه واتباع النور لله ان غيره مو مفلح المفلح هؤلاء
24:44نعم جزاكم الله خيرا يقول السائل كثير من الناس يقرأون القرآن على ارواح الموتى وبعض الناس يقولون ان هذا بدعة فما قولكم حفظكم الله. ماذا اصوم؟ امرأة للموتى ما لها اصول انما يقرأ لنفسه
25:04الاجر من الله واذا دعا لميته المغفرة والرحمة طيب الدعاء الا عند الميت لانه احتضر عند محتضر لا بأس. ورد في حديث عارفين لا بأس يقع عند الميت يذكره حتى
25:24نجدد توبة عمل صالح طيب انت المحتضر اثابكم الله اثابكم الله سائل يقول كثير من الناس يذهبون الى الكهان اذا مرض لهم مريض حتى ممن ينتسب الى العلم ويسمون هؤلاء سادة
25:45فما توجيهه ما يجوز الذهاب الى القرآن والمشعوذين والعرافين والسحرة لا يشعلون ولا يصدقون انما يسأل اهل العلم المعروف بالسنة والكتاب المعروف باهل السنة والجماعة او العارفين في البرار من الاطباء
26:08لو قلنا النبي صلى الله عليه وسلم البنات لا عراف لم تقل له صلاة اربعين ليلة والعراف هو بطرق الشيطانية وما اتى كاهنا فصدقهم يقول فقد كفر محمد صلى الله عليه وسلم
26:27وقاطع الرحم ومصدقا للشهرة فلا يجوز اتيان الشعر ولا المنجمين ولا المشعوذين ولا سؤالهم ولا تصيغهم فلما سئل عن النصرة قال هي منع الشيطان. النفرة عند الجاهلية الذهاب الى الكلام ونحوهم
26:47سماها من امل الشيطان هي من امل الشيطان وانما تكون الرقية بقرآن والسنة والدعوات الطيبة من اهل العلم والبصيرة والقرآن المعروفين اما المشعوذون والمنجمون سؤالهم ولا الذهاب اليهم بل تصديقه في علم الغيب كفر كفر
27:11نسأل الله العافية. نعم اثابكم الله سائل يقول استعمال مساحيق للنساء للتجميل احيانا تكون طبقة على البشرة. فهل هذا يمنع وصول الماء الوضوء الى البشرة؟ المساحيق لا بأس اذا كان لجمع مثل الصابون سواء
27:30لكن اذا كان الجسم يمنع المال يزال عن الغرور اما اذا كان مثل الدهن نجحت ما لا يضر اما اذا كان المشاغل لها جسم تبقى على وجه او تبقى في اليد او تزال عندهم وعند الغسل من الجنابة
27:49نعم اثابكم الله. سائل يقول فضيلة الشيخ الوالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما شاء الله. رأت والدتي في المنام انها ذهبت بتعمل شاي وعندما رفعت جذع نخلة فاذا تحته بئر
28:08وكان بها نار. ايه. بئر واذا بهيئة امرأة وسط النار تقول لوالدتي لماذا لا تأخذين لماذا تأخذين حطبي فتركت الجذع ثم نامت فاحسست بشيء كواها في في ذراعها الايمن اثنتان واحدة في ذراعها الايسر وواحدة في ذراعها الايسر
28:33وعلى هذا هذه الرؤيا سنتين عديدة وهي تلح علي الان ان اعرضه على سماحتكم مع علمي بان آآ السنة في الرؤيا اذا اذا كان فيها شر فلا يخبر بها احد
28:48النبي صلى الله عليه وسلم حصل الموضوع وارشد الى طريق السوي فقال صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة من الله والحرور من الشيطان اين راح لما يسره فليحمد الله ويحدث بها من شاء بلفظ من احب
29:07واذا رأى ما يكره فليستعن بالله من الشيطان ومن شرها ولينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ينقل الى جنبه الاخر ولا يخبر بها احدا فانها لا تفرط هذه الرؤيا رؤيا مكروهة
29:20انا اذا رأى نار دخلها او يكوى بها او افزعته او رأى اشياء مكروهة له هذه من الشيطان او سمع كلامه يسوءه هذه من الشيطان اذا استيقظ ينفث عن يساره ثلاث مرات يتفل عن يساره ثلاث مرات ويقول اعوذ بالله من الشيطان ومن شر
29:43ثلاث مرات ثم ينزلون على جنبه الاخر ولا يخبل بها احد ينبغي ان نفهمها ايها المستمعون مرة رؤية طيبة يحمد الله من احب لا بأس وانه دخل الجنة رأى انه يصلي رأى انه يصوم وانه يصحب الاخيار او ما اشبه ذلك هذه رؤيا طيبة
30:10يحدث بها من شاء. اما اذا رأى انه يضرب او يتوعد بالقتل او في محل قميح او او ما اشبه ذلك من الاشياء التي يكرهها فانه اذا استيقظ يتفل عن يساره
30:28ينفث ضيق عن يساره ثلاث مرات يقول اعوذ بالله من الشيطان ومن جر مرة ايه ثلاث مرات عن يساره ثم ينقلب على جنب الاخر اللي مب عليه في الجنب الثاني
30:39كان على ايمان يركب على اليسار وان كان عليه فليقبل على الامام ولا يخبئ بها احدا فانها لا تضره هكذا قال صلى الله عليه وسلم وفق الله الجميع اثابكم الله. هذا السائل يقول نحن قوم نشاهد المباريات في مكان فيه مكان اعد للصلاة
30:58وعندما نسمع الاذان نقوم نصلي في هذا المكان الذي قد اعد للصلاة. فهل تصح الصلاة فيها ام لا بد من الذهاب الى المسجد ونحن نستمع الى الاذان من المساجد. اعيدونا واجورين
31:13اذا كان المساجد قريبة وجب الذهاب اليها لان الرسول قال من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عمر المراسل مع النداء العادي غير المكبر يعني المكبر قديش ما من بعيد لو راح لو راح بعد الاذان
31:31فاذا كان قريب الاوضاع يصلهم يصلي معهم يلزمه ولا يصلي في محل مبارك. اما اذا كان في محل بعيد يصلي الجماعات في محله الله سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله
31:51ما هو رأي فضيلتكم في الانتحار وخاصة ما يقوم به اخواننا في فلسطين لا يجوز الانتحار هذا لا يجوز. الله جل وعلا يقول ولا تقتلوا انفسكم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بشيء يؤذن به يوم القيامة
32:08تنحر نفسك بقنبلة او غيرها هذا لا يجوز جهادكم بغير هذا يكون بالدعوة الى الله التوفيق والارشاد لحمل السلاح ومقابلة الاقران بالاقران ليه لا لا ولا هو اصلا في الشعر
32:31ويخشى عليه من من النار بهذا العمل السيء ان شاء الله هذا مهو مهو طيب الواجب في مثل هذا ان يسلكوا المشاكل التي تسبب خلاص من اليهود من دون اذى
32:47لان هذا اذا قتلوا واحد قتلوا منهم امم وسجنوا امم وضر الاخرين قد يضر اناس ما ما فعلوا شيء الذي ما يفعله يحاصرونهم ويأخذون مئات الناس ويعلمون مئات الناس بسبب واحد جنى
33:03ليس هذا من الحكمة وليس هذا من الجهاد الشرعي النبي صلى الله عليه وسلم مكى في مكة ثابتة عشر سنة قد خرج المشركون المهاجرين اخرجوهم الى بلاد الحبشة اخذوا بلادهم نورهم اموالهم ومع هذا
33:21ما حاربهم ما يستطيع يحاربهم بمكة ما عنده الا الدعوة الى الله ومن عجز ثم هاجر هو بنفسه لما هموا بقتله فاذن الله له في الخروج وخرج هو والمصيبون الى المدينة
33:38تركوا بلادهم واوطانهم كما قال جل وعلا للفقراء ليخرجوا من ديارهم واموالهم فضلا من الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصابرون الم يقاتلوهم من مكة ولن يحملوا السلاح من مكة
33:57ولم يغتالوا احد لانهم يعرفوا ان الرسول يعرف الصحابة ان هذا لو فعلوه ضرهم الكفار لانهم اقوى منهم مغدر والاخلاق عند الكعبة كبيرة ولم يتعرض لها النبي صلى الله عليه وسلم انما يدعو الى الله فقط
34:16فاليهود الان اقوى منهم عندهم السلاح عندهم القوة فالواجب الدعوة الى الله والارشاد والتعليم والصبر حتى يرتاح الله وان يتصالحوا معهم على ترك الحوض حتى يقودهم الله حتى يستطيعوا قتالهم. حتى يسلموا من هذا الاذى والقتال فلا بأس. قد كتبنا بهذا كتابا
34:37شو الله ينفع بها الجميع. نعم. اثابكم الله سائل يقول نشاهد بعض النساء يؤخرن الصلاة بعد الاذان كثيرا بسبب انشغالها بالمنزل فما حكم ذلك ماذا بالوقت؟ لا حرج اول وقت افضل ولكن ساعة في الظهر العصر العشاء لا بأس
35:04اما ضارب وقته ضيق فلولاها تعجيل الحرص على ولو اخرته ربع ساعة نصف ساعة ما يرضى المهم فعلا في الوقت في اول الوقت افضل واذا صلى الصلاة في اخر وقتها او في وسط وقتها فهذا حرام
35:24نعم اثابكم الله يختلف العلماء في تحديد الصلاة في الحرم. فمنهم من قال ان الصلاة في الحرم داخل المسجد الحرام. وان التوسعة من جهة الغزة ليست من الحرم. ومنهم من قال جميع حدود الحرم اي الاعلام على اختلاف يعني الافضلية. فما حكم ذلك؟ وما هو
35:47العرب كل الحرم. ما دخلت الحدود كله حرام. الصلاة. والاعمال الصالحة لكن ما حول الكعبة يكون افضل من كثرة الجمع والمعلمون عليه والا مساجد اخرى في مكة كلها فيها فظل
36:06يعم الهضم. نعم لانها احسن من وجه الهوى صلوا على المسجد الحرام يعني عن الحرام عن الحرام نعم اثابكم الله سائل يقول ما هو الاسلم للشباب الملتزمين الانشغال بالعلم والدعوة الى الله او المسرحيات والاناشيد. ليش
36:30او المسرحيات عن ما هو الاسلم للشباب الملتزمين؟ الانشغال بالعلم والدعوة الى الله او مسرحيات واناشيد الاصلح لهم للاسف العناية بالدعوة الى الله تعلم واتفاقه في الدين مجالسة العلماء حفظ المتون حفظ القرآن مراجعة التفسير
36:55حتى يزداد علما هذا الذي ينبغي له وهذا هو الافضل له جزاهم الله خيرا فضيلة الشيخ عبد العزيز حفظه الله بمناسبة قرب قدوم شهر رمضان المبارك. فما هي نصيحتك للصائمين والقائمين والمعتكفين
37:13جزاكم الله خيرا. رمضان من نعم الله العظيمة صومه نعمة كبرى من اسباب تكفير الذنوب وحط الخطايا وهكذا قيامه من اسباب تكفير الذنوب وغفرانها وهكذا قيام ليلة القدر كلها من نعم الله العظيمة
37:33قد فرض الله على المسلمين صوم رمضان وجعله احد اركان الاسلام رحمة من العباد واحسان اليهم لما في ذلك من الخير العظيم لهم. تبكيرهم بنعم الله وصبرهم على طاعة الله
37:49هذا اللي والتقوى ولهذا قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام فما كتب على الذين قبلكم لعلكم تقوم فجعل كتابك من اسباب التقوى. فانه اذا صام تذكر نعم الله. وذكر حادثة الفقراء
38:09وذكر نعمة الله عليه ان الله اباح لها الفطر في احدى عشر شهر فيزداد تقوى وايمانا ومحبة لله وطاعة له. ولو شاء لجعلها تصوم شهرين او ثلاثة او اكثر لكن الله رحم عباده فجعله شهرا واحدا وخفف عليه
38:30جزاكم الله خير وجعل قيامه ايضا سنة يقول صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
38:44ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتجاجه غفر له ما تقدم من ذنبه المشروع للمسلمين يتقبلوا هذا الشهر ويستقبلوه بالفرح والسرور والاستنشاق والعزم الصادق على طاعة الله ورسوله وعلى صيامه واتقان صيامه وحفظه
39:01وعلى قيامه ايضا والحذر من كل ما ينقص الصيام من المعاصي والغيبة والنميمة وسائل المعاصي المؤمن يصوم صومه يصومه يحفظه عما حرم الله كما قال صلى الله عليه وسلم الصيام منا يعني سترة من النار
39:21فاذا كان يوم صوم من احدكم فلا يرفث ولا يسخر فإن شابه احد او او قافلة فليقل ان هو صالح الصيام جنة جنة ما لم يفرقها نفرقها قال بكلم رهيب
39:40قال رسول الله بخلال رمضان فتحت ابواب الجنة غلقت ابواب النار وسجنت الشياطين وكانوا يبشروا اصحابه برمضان شهر رمضان شهر مبارك ليحثهم على تقوى الله فيك والاستقامة درساكم الله فيه فلننزل الرحمة ويحط خطاياه ويستجيب الدعاء
40:09فينبغي للمؤمن ان يفرح بهذا الشهر ويستبشر به وان يكرس الجهود في طاعة الله ورسوله وان يفرح مش باغتنام الفرصة بكل عمل صالح وليحذر جميع المعاصي في هذا الشهر العظيم هي محرمة دائمة ولكن في رمضان يكون اشد
40:31ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ينظر فليس للاي حاجة في ان يدع طعامه شرابا ويقول جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنه
40:46يوم صوم احدهم فلا يربط ولا يفجر ويسرق ولا يكذب ولا ولا ولا بل ينبغي لها ان يعرف مدى صيامك هذا يشوه يوم الصيام بيوم الفطر قال هي يمكن المحارم
41:17يجتهد في الاعمال الصالحات ويقف عند الحدود ويشتكي من الخيرات. اغتنى من الزمان. حرصا على حفظ الوقت ومن ذلك الاكثار من القرآن من قراءة القرآن. فانه شهر القرآن فيرفع من اهل الايمان للرجال والنساء اكثار من قراءة القرآن نظرا وحفظا
41:40من المصحف او على الصدر عن ظهر القلب مع الاكثار من التسبيح والتهليل والتكبير واستغفار ودعاء والصدقات الى غير هذا الوجوه الخير. نعم جزاكم الله خيرا سائل يقول ما حكم ملابس الاطفال التي يكثر فيها صور الحيوانات وغيرها
42:05ينبغي الا يشترى لهم الا منابك ما فيها صور لانها تعلق طه وان كانوا قد يبتهلونها لكن قد تعلق لانهم لا يلمسون الا بين وقت واخر الواجب الا يشتروا من هذه الملابس ويشترون الملابس ما فيها صور
42:26نعم سائل يقول هل يجوز ان تلبس المرأة لبس البنطلون عند خروجها في المناسبات الملابس التي للنساء اذا كان من ملابس النساء ساتر ليس فيه فتنة وليس من ملابس الكفرة والملابس النساء العادي لا بأس والا فعليها ان تلبس لبس جماعتها العادي لا تلبس ثوب وشرب واذا كانت
42:54طيب او صغير او في تشبه اللباس الكفرة يمنع لا يجوز اثابكم الله. سائل يقول ان بعض الناس هداهم الله يقول ان التمسك بالدين هو سبب تأخر المسلمين وتخلفهم. فما توجيهكم
43:17هذا ضلال بعيد هذا شر عظيم اعوذ بالله من قال ان تمسكوا بالدين وسبب التأخر فهو كافر ضال مضل نسأل الله العافية الدين سبب النصر وسبب العز مو سبب التأخر التأخر بسبب المعاصي والشرور
43:36يقول الله جل وعلا ولقد صبغت كلمة من الايمان فانهم لهم منصورون وان جندنا لهم ظالمون ان الله من ينصره ان الله لقول عسير الذين ان مكناهم اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر
43:56ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم فمن قال انما شفاء التمسك بالدين والدعوة الى الله والاستقامة بسبب التأخر وان الكفر والمعاصي سيضر الرفعة هذا ظالم مؤمن
44:12مصادم لقول الله وقول الرسول فالكافر نسأل الله العافية عليه توبة جزاك الله خير. سائل يقول يا شيخ حفظك الله ورعاك سائلة تقول انا سائلة اسألك كيف يا شيخ اعرف ان الله راض عني وانه يتقبل اعمالي
44:36اذا صدقت في طاعة الله ورسوله واستقمت على دين الله وحصل لك التوفيق وهذي من علامات الرضا نعمة الرضا انشرح الصدر بطاعة الله. ومسارعة اليها. هذه من اعلانات الرضا عن رضا الله لا عنك
44:57هو يوفقك للطاعة تجتهد به الخيرات. واذا كنت من الكسل والضياع هذه علامة ان الله قد كره عملك وقد طبقك عن الحق بسبب اعمالك الرديئة فمسارع الخيرات ومسارع الى طاعات والصبر على ذلك علامة ان الله يحبه
45:24ويعينك فاتبعوني ولينصرن الله وينصره والكسل والضعف والتثاقل على الخيرات هذه من اسباب تثبيت الله لاعمالك السيئة وسوء التصرف ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم وذلك بغير قصد بل فيها تشبه باليهود
45:50الميش الميش وشو شيخ ايه شيخنا بارك الله فيكم هذا صبغة هذي صبغة تضعوها يضعها النساء هي اقرب للصفرة اذ تذهب المرأة الى محل للتجميل ثم تدخل رأسها تحت اه
46:09فانها اداة كهربائية فيسبقون كل الشعرة لواحدة لواء واحدة بواحدة. نص الشعر اشقر ونصفه اسود يكون تقريبا. لا ترك هذا ولا. ترك هذا اولى تقع على حالة خلقته؟ لا بأس. هو الذي ينبغي
46:26وعدم تغيير الا بهذه الاشياء تركه اولى واحوط الا اذا كان عجوز شيبة غيري سوا لقوله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيء واجتنبوا السوء اما بعد ما شابة فالحمد لله
46:43يبقى راسي على حاله تترك الاشياء الاخرى الا نشاط بين من شرط المعتاد لا بأس نعم هذا سائل يقول يا سماحة الشيخ انا عندما بلغت تركت صيام بعض الايام فماذا عليه؟ تغذية تقضي ايامك اعلمها ولا بالظن
47:11بعد الوضوء عليك ان تقضيها واذا كنت لا نضبطها ولا بالظن يكفي الذي تظن اقرأ اقل اكثر مع المسكين عن كل يوم زيادة لاجل التأخير تأخير نصفها عن كل يوم تجمعها وتعطيها بعضهم بعضا
47:29اذا كان ستة ايام ثلاثة اصفار يعني تسعة كيلو كان كل يوم كيلو واو واذا كان اكثر كلش بحسب حساب تجمعها تعطيها ولو فقير واحدا عن جميع الايام مع الصوم يعني مع الصوم. نعم
47:48اثابكم الله. هذا سائل يقول عندما يموت الاطفال سواء من الاطفال من اطفال المسلمين او من اطفال الكفار فما مصيرهم اطفال المسلمين الى الجنة كمسلمين مع اهلهم الى الجنة ومن اسباب الشفاعة في والديهم ايضا
48:07اما اطفال الكفار ففيهم خلاف بين العلماء امتحان يوم القيامة فمن نجح دخل الجنة ومنهم من قال انهم من اهل الجنة لانهم ولدوا على الفطرة وهذا هو الصواب انه من اهل الجنة
48:23اذا ماتوا قبل الغلو لان الرسول قال ما من مولود والا على الفطرة الا على هذه الملة يهودانه او ينصرانه ويمجسانه ما دام مات على الفطرة قبل ان يبلغ هو من اهل الجنة هذا هو ارجح الاقوال
48:41لانه لا ذنوب عليهم ولم يعملوا ما عذابهم اثابكم الله. سائلة تقول ما حكم صيام التطوع من غير من غير اخذ الاذن من الزوج. هل يجوز ذلك؟ اذا كان والنبي صلى الله عليه وسلم
49:01ننصر الله عز وجل شاهد الا باذنه فموجود اما اذا كان غايب شاعر لا بأس اما اذا كان حاضر لابد تستأذن نعم اثابكم الله الا قبل رمضان يلزمها القضاء. نعم
49:16جزاهم الله خيرا. ما حكم شرب السوبيا وهل هي مسكر مع ما نعرفها لا اعرفها لا اعرفها لكن اذا كانت تشكل يا شيخ انا اقرب للنبيذ المقصود اذا كان فيها ما يشكل لا يجوز. اما اذا كان نبيه من تمر من عسل من حنطة من اي شيء ليس فيه اشكال لا بأس
49:48سائل يقول كثر بين الشباب الاختلاف الاونة الاخيرة والكلام في العلماء فما هو توجيهكم في ذلك؟ نصيحة للجميع للكفار اسنانتهم وان يدعوا الله للعلماء بالتوفيق وان يعينهم على الواجب وان يجمع شمله من الخير وان يمنحهم الفقه في الدين. وان يصلح احوالهم والدعا للدولة بالتوفيق والهداية. وصلاح النية والعمل
50:12طلع البطانة حفظ الالسنة عن الكلام في اعراض الناس ولا سيما العلماء والكلام في اعراضهم خطره عظيم. نسأل الله السلامة تابكم الله خلاص خلصت ان شاء الله يا سماحة الشيخ
50:35هل ترى تعميم مثل هذا المخيم في سائر مدن المملكة خاصة بوقت الاجازات هذا يتولاه ينصحون يقوم فيه المحاضرات في جميعه واجعل المملكة كبيرة لان هذا منفعته عظيمة نسأل الله ان يوفق وزارة الشؤون الاسلامية لتعميمه
51:01في الجنوب والشمال والشرق والغرب حتى يكون ذلك عام النفع وان يحرص وان يوفق العلماء لتوليه والعناية به والصبر على ذلك. نعم اكرمكم الله. هذا السائل يقول حلفت فلم اوفي بيميني
51:20فوجبت علي الكفارة فحلفت مرة اخرى قبل ان اعمل الكفارة الاولى فهل تجزي كفارة واحدة عن اليمين ام ماذا افعل الثاني على المحل الاول تكفي الاخيرة على ان هل ترجع الاول
51:42وبعد ايام قلت لها والله ما ازورها كررتها يمين واحدة اما اذا كانت الاولة على شيء والثانية على شيء ثاني لا في اليمين لها كفارة والثاني والله ما شخص اخر
52:00اه اختاركم الله هذه السائلة تقول انا امرأة مطلقة وتزوجت برجل ولم يدخل علي وطلبت منه الطلاق مقابل رد المهر وطلقت طلقة واحدة مقابل رد المهر وكتب لي الشيخ ان علي
52:19برد مقدار ثلاث لانه خلى به فهل يحق لي ان اسافر الى خارج البلاد؟ ولزيارة اقاربي مع اخر خلال فترة العدة العدة والخروج على لا بأس لانه تنتهي ممنوعة من الخروج من بيته
52:44هذا البهرجة في انتهى الامر لعله يراجع بعد ما خرجت انتهى الموضوع. نعم سائلا يقول اكتبوا موظوعي هذا لسماحتكم وهو كما يجب لقد قمت انا وامي واختي بعمرة وفي اثناء طواف الطواف الكعبة اصاب اختي صرعة وهي تعاني من مرض نفسي منذ فترة طويلة
53:11ولم نكمل باقي العمرة. سؤالي ماذا يترتب علينا تجاه هذه العمرة التي لم نكملها؟ كم نوع عليكم ان تعودوا وتكملوها من الطواف والشعير والتقصير والذي عنده زوجا واتاها او امرأة عندها زوج واتاها عليها فدية ذبيحة فقراء مع تكبير الله
53:36تحصى دماء كم من عمره ويأتي بعمرة جديدة قضاء ايضا من محل من من الميقات اللي احرم به من الاولى اذا كان الحصاد جماع هذا يكمل هذه بطواف السعي ثم يذهب الى الميقات يأتي بعمرة اخرى. قضى ان لانها تفسد بالجماع
53:53اما اذا كان ما حصل دماء علي الرجل والمرأة يعود ويكمل عورته والحمد لله جزاكم الله خيرا وفق الله الجميع لما نريد ثبت الجميع على الهدى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله