البخاري (653)" تصدقوا فسيأتي زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها " 7120 7121 للشيخ مصطفى العدوي
0:00ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين على اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الفتن من صحيحه
0:20الباب الخامس والعشرون قال باب ولم يذكر باب كذا وكذا. وهذا مسير الى احد امرين الامر الاول ان يكون البخاري ترك بياضا لم يتبين له تبويب واضح يناسب والاحاديث التي اوردها فاجل التبويب الى ان ينتهي من الصحيح ويرجع ثانية في كتب التبويب
0:50فعجلته المنية فمات. مات ولم يبوب توبيا. والوجه الاخر الذي ذكره العلماء في هذا ان قول البخاري باب ولم يذكر تبويبا يشير الى الفاصل بين ابواب ان سبقت وابواب تقدمت من ناحية المعنى. والله اعلم. قال حدثنا مسدد وهو مسدد كاسمه. مسدد
1:20طاقة معناها وهو مسدد بن مسرهد. قال حدثنا يحيى وابن سعيد القطان. وعن شعبة الحجاج ابو بسطام امير المؤمنين في الحديث في العراق واول من فتش عن الحديث بالعراق. حدثنا المعبد قال
1:40حارثة بن وهب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسيأتي على الناس زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها. يعني هناك زمن سيبحث الشخص وعن شخص يقبل الصدقة فلا يوجد احد يقبل الصدقة. لا يوجد احد يقبل الصدقة
2:10وذلك لكثرة المال. وهذا الزمن كما سيأتي في زمن المسيح عيسى صلى الله عليه وسلم. قال بعض العلماء وسبب ذلك قلة الذنوب وفشول الايمان وفشول الامن فتحل البركة. وهذا ايضا من
2:30بركات المصاحبة لعيسى صلى الله عليه وسلم. وقد قال عن نفسي في المهد وجعلني مباركا اينما كنت قال حدسنا ابو اليمان وهو الحكم ابن نافع الحمصي اخبرنا شعيب وابن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد
2:50وهو عبدالله بن ذكوان عن عن عبدالرحمن وعبدالرحمن الاعرج بن هرمز عن ابي هريرة ان الله صلى الله عليه وسلم وقال هذا السند متكرر في البخاري. وينبغي ان يعرفه طلبة علم الحديث. ابو اليمان عن شعيب عن
3:10عبدالله بن زكوان عن الاعرج عن ابي هريرة. لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان تكون بينهما مقتلة عظيمة. ما هاتان الفئتان اللتان تكون بينهما مقتلة عظيمة. قال بعض العلماء العلماء ان هذه الفئة فئة علي وفئة معاوية. وقال اخرون لم ينص على ذلك. لم ينص على ذلك
3:40فقد تكون اتت وقد تكون لم تأتي. دعوتهما واحدة. قيل ان دعوتهما واحدة فعلي ومعاوية الى الاسلام وقيل غير ذلك. وكل جماعة تنزل هذا الاقتتال على الفئات التي تشابهها فكان تسمى مشاحنات دارت بين الصين وروسيا من الزمن وانها كانوا يسمونه الاتحاد السوفيتي كان الناس يتوقعون ان
4:10انشب بينهما حرب ويقول هؤلاء ملاحدة وهؤلاء ملاحدة. النص عام هنا. قال وحتى يبعس دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله. حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله. وحتى يقبض العلم. يعني هناك دجاجلة ايضا غير الدجال الاعظم. لكن
4:40دونه في الشر. قال وحتى يقبض العلم فسر قبض العلم بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من قلوب العباد. ولكن يقبض العلم بقبض العلماء. حتى اذا لم
5:00تعالي من اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. قال وحتى اقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل. وحتى تيكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته. وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارى
5:30وحتى يتطاول الناس في البنيان الحاصل الان في دول الخليج العربي بدوان تطاولوا في البنيان كما قال الرسول عليه السلام وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الابل البهم يتطاولون في البنيان. وهذا الحادث في
5:50دول الخليج اصلهم بدوان بدو. قال وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانة خشة خشة على نفسي من الفتنة. وحتى تطلع الشمس من مغربها. فاذا طلعت ورآها الناس
6:10امنوا قل اجمعون. فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. ولا يقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعان ولا يطويانه. يعني يفردان الثوب واحد يشتري من الاخر الساعة
6:30تقوم عليهما وقد فرض الثوب. ولا تقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه. حلب الناق وجاء يشرب تقوم عليه الساعة فلا يشرب. ولا تقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه
6:50ولا تقومن الساعة وقد رفع اكلته الى فيه فلا يطعمها. فلا يطعمها. هذا وآآ اللهم على نبينا محمد وسلم