[221/ 298] وسائل إصلاح المجتمع - الشيخ عبدالعزيز بن باز II الأخلاق والرقائق والآداب [39/ 39]
0:00حبيبي محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انه من اقوى النعم
0:22ومن اعظم الساعات التي يرجى فيها الخير اللقاء للاخوة والابناء في سبيل الله وبالتوجيه الى الخير وللتعاون على البر والتقوى واني بهذه المناسبة اشكر الله عز وجل على هذه النعمة
0:50نعمة اللقاء بالاخوة والاحبة والابناء ثم اشكر القائمين على هذا المخيم على قيامهم به. وعلى عنايتهم به وعلى دعوتهم لحضورها هذا اللقاء واسأل الله عز وجل ليجعله لقاء مباركا ويسرها قلوبنا واعمالنا جميعا
1:20ويجعلنا واياكم ولاة مهتدين وصالحين مصلحين واثار للحق ودعاءنا اليه على بصيرة انه سبحانه وتعالى سميع قريب ايها الاخوة الكرام ان كلمتي عنوانها وسائر اصلاح المجتمع ودور الشباب لهذا الواجب
1:51لا يقع يا جميع حالات المسلمين اليوم ما الحالة في العالم كله ان العالم كله باشد الحاجة الى الدعوة الى دين الاسلام يا ستي الحاجة الى من يوقظه مما هو فيه من ظلمات الكفر والضلال
2:14وجهل والاعراض عن الحق والله سبحانه بعث الرسل عليهم الصلاة والسلام من خادم ناس من الظلمات الى النور الرشاد بالدعوة الى الله واقامة الادلة. وايضاح الحق ونشر للدعوة الاسلامية وبيان ما يضادها من اخلاق واقوال واعمال
2:46وهذا القدر سبحانه وتعالى على الرسل لبيان هذا الحق الذي بعثوا به وهو دعوة الناس الى توحيد الله والاخلاص له والدفاع شريعته وترك ما خالف ذلك وما ذاك الا لان الله عز وجل
3:05انما خلق الخلق ليعبد وحده لا شريك له لن يخلقهم عبثا سبحانه ولم يخلقهم وذلك عزز به من ذلة مر سبحانه الغني بذلك عن كل ما سواه جل وعلا ولكنه سبحانه خلق الخلق
3:30ان يعبدوه يخصوه بالعبادة وليعلموا الله عز وجل على كل شيء قدير وبكل شيء عليم باسمائه وصفاته ان يعظموا امره ونهيه لانقاذه لشريعته يتباعد عما نهى عنه قال عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. قال سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم
3:58الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الله فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات اذ خلفوا ولا تجهلوا لله اندادا وارض تعلمون. قال سبحانه الله الذي خلق سبع سماوات. ومن الارض مثلهم
4:26يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء سبحانه وتعالى خلقنا لنعبده لنعظم امره ونهيه ليخصه به بعداتنا من دعاء وخوف ورجاء وتوكل
4:45ورهبة ورهبة وصلاة وصوم وذبح ونهذ وغير هذا في حقه سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه اياك نعبد واياك نستعين ادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. وكان ادم عليه الصلاة والسلام
5:06وذريته هجر الطهور كانوا على الهدى قالوا على توحيد الله عز وجل ثم اختلفوا بوضوع الشرك كما قال جل وعلا كان له توبة واحدة وبعث الله يعني فاختلفوا وبعث الله الذي
5:25اللي كانوا امة الوحي على الحق والهدى على توحيد الله كما ترون عباس وغيره رضي الله تعالى عنهما ثم وضع في الناس الشرك بسبب الغلو الصالحين ماذا جماعة في قوم نوح
5:39وقالوا اول صالحين فعظم امره على الناس وشق عليه صراطه وهو مصيبتهم فجاء فجاء اليهم الشيطان اعاذنا الله واياكم منه وزينه لهم ايصوم وصاهم وينصبها في مجالسهم الذكرى يظلموهم حتى يعبدوا الله
6:09كما كانوا يعبدونه والقص الخبيث ان يصيدهم اه ورائهم من الناس اعطيونا اياهم الشرك وان يدعوهم الى عباده من دون الله عز وجل فوقع ما له الحبيب كما قال جل وعلا ولتصدق عليهم
6:28قد تبعوه الا فريقا من المؤمنين فلما طال الابد على اولئك او جاء بعضهم مما جهل الحقائق والاسباب الشيطان ان هذه الاصنام وان هذه الصور تعبد وتوجه وتسأل ويسراه باهلها وينذر له بغير ذلك
6:51الناس من ذلك العهد العظيم من ذلك العهد القديم وبعث الله نوحا عليه الصلاة والسلام يدعوهم الى توحيد الله هو يدور هو الشرك بالله ومكث فيهما في سنة الا خمسين عاما طويلا
7:07يدعوه الى توحيد الله واحذرهم نقمة الله عز وجل ومع ذلك ما اما الى القلب وافضلهم استمر بالطغيان والكفر بالله عز وجل. وصار يوصي بعظهم بعظ الظفر بالله ومخالفة نوح عليه الصلاة والسلام
7:26حتى اوحى الله الى نوح قال ثم ارسل الله عليهم الطوفان غارقوا عن اخره نعوذ بالله الا من كان معه نوحا في السفينة فانجاهم الله جل وعلا. وهكذا جهاد يا قوم هود
7:47فهو مصالح وقوم شعيب وهو لوط ام ابراهيم ومن بعده. امم يذكر بعضهم بعضا ارسل الله اليهم الرسل تدعوهم الى توحيد الله الله وتذكرهم بما قبلهم من الامم وما جرى عليهم
8:06ولكن ابا الاخ هارون الا العباد والمخالفة لامر الله والسير على ما هم عليه من البعض واتبعت العقوبات على اولئك ولم يزل ربنا عز وجل يلزم بكل امة مريضة يأمرهم وينهاهم
8:30ويبلغه رسالة الله حتى ختم الله اولئك الانبياء والرسل لافضلهم وبامامهم محمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام. ختم الله الرسالات والنبوة في هذا النبي كان عظيم فبعثه الله من الناس كافة
8:48عربيهم وعجمهم جنهم وانسهم اغنيائهم وفقراءهم ومحبوبيهم يدعوهم الى توحيد الله ووترهم نقمة الله ويذكرهم بمن كان قبلهم من الامم حتى يجيبوا دعي الله وحتى يصادوا لشرع الله قال جل وعلا قل يا ايها الناس
9:10اني رسول الله لكم جميعا الذي لا اله الا هو الحي المميت امنوا بالله ورسوله النبي الامي الا يؤمنوا بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون وقال سبحانه وما ارسلناك الى كافة للناس بشرا ونبيل
9:29قال جل وعلا والذين امنوا وعذروه ونصروه وزرع اولئك هم المفلحون وجاءت الاحاديث المتواترة عنه عليه الصلاة والسلام لا زال عنده خاتم الانبياء وان الله ارسله الى الناس عامة بالاملال والبيان والتمثيل والدعوة
9:52فاصابه ما اصابه كما اثار ما قبله من اخوانه المرسلين اشتد عليه الامر وهذا القريب والبعيد وعظمة العداوة من قريش وجد عليه الامر هو واصحابه رضي الله عنه وارضاه في مكة المكرمة
10:08ووجه الله ويا اصحابه فصبر كثيرا عليه الصلاة والسلام وصبر اصحابه ثم جرى ما جرى من الهجرة الى الحبشة من بعض اصحابه ثم اذن الله له بالهجرة لما اجمعت قريش على قتله
10:24اخذه الله بين ايديهم وانجاه الله من شرهم ومكائدهم وهاجر الى المدينة بعد البيعة العظيمة التي بايعه الانصار على ان يحموك مما يحمونه نسائهم وذرياتهم رضي الله عنهم وارضاهم انتقل الى مكة المكرمة
10:42الى المدينة وقدمها معززا منصورا معظما محبوبا عليه الصلاة والسلام ثوب الفاطمة قالوا اوه بعهده وبيعتهم ونظروا دعوة الحق ما قال الرسول عليه الصلاة والسلام اخوانهم المهاجرين وواثقوا بانفسهم واموالهم واستقر
11:05نبي الله في المدينة المنورة وصار له دولة وصارت له قوة او انتشر لله الحق الى الناس وقام سوق الجهاد ولم يزل عليه الصلاة والسلام يجاهد في سبيل الله وينطلق
11:23من العاصمة الاولى المدينة المنورة مجاهدا في سبيل الله بين قبائل العرب يعزه الله وينصره عليهم ولم يزل الاسلام يقوى وينصر اهله ويذكر اهله بالمدينة ويتواضع عليها الناس من كل مكان مهاجرين حتى
11:46من الله عليه في داخل مكة ماذا جهاد طويل؟ وبعد غزوات لا تخفى على اهل العلم وبعد طرح الحديدة المعروف في عام ست من الهجرة وبعد ما فتح الله عليه خيبر
12:04معنى ذلك اقول له قريش عهدها فتح الله اهل مكة في عام زمان في رمضان من الهجرة في عام الهجرة في رمضان ثم فعل الناس بعد ايدين الله افواجا الحمد لله على نعمه الظاهرة والباطنة
12:21ثم استمروا في الدعوة وجهاد واظهار دين الله واقامة حدود الله في ارض الله حتى قبضه الله اليه وانتقل الى الرفيق الاعلى بعد ما بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق الجهاد عليه الصلاة والسلام
12:42ثم ضاع من اصحابه بعده بالجهاد والدعوة حتى فتحوا الفتوحات وكثروا كسرى وكسروا قيصر من الله بارض الله ولم يزل الاسلام يظهر ويقوى في احد الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم حتى ملكوا غالب الدنيا لهم الدنيا ما بين مسلم وبين مؤدي الفرائض
13:05للجزية وانتشر دين الله وعلى قراية الله ودخلوا في دين الله افواجا ومنهم من على بره ودينه وذلك والهوان ثم بعد ذلك تغيرت الاحوال ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
13:25الاخوان بعد ذلك وخشى في الناس ما فش يعني المعاصي والشرور و الحرص على الرئاسة وحصل النزاع بين الناس الثاني وما بعده وحضرت امور لا تخفى قضية لها التأنيب وشربها
13:49هاي باب الاسلام وهل ما اهل العلم والايمان انها لامة لا يصلحها الا ما اصلح اوله وان الذي اصلح اولها وتمسكها بدين الله وصفاته على امر الله وجهادها في سبيل الله. مجتمعة متعاضدة متعاونة
14:11وانها متى تمكثت واختلفت وتنازعت وذهب الى اعداء وفرق شمله وغرقوا شملها ولذلك قال المصلحون في كل فرض وبيقول لي زمان يلول الناس الى توحيد الله والى الاجتماع على كلمة الله
14:32ويلا طحتي من شريعة الله والجهاد في سبيله ونبذ النزاع وخلافه وراءهم ومن استقام على ذلك في اي مكان وفي اي دولة اعزه الله ونصره ورفع شأنه الامور ومن اعرض عن هذا الامر العظيم
14:55ولم ليستقم عليه عليه الامور وضمن هذه الاعداء ولا تهديه النكبات والتاريخ جاهل بذلك ثم في اخر الزمان في هذه الجزيرة العربية قام الامام مجدد الشيخ محمد بن عبدالوهاب ابن سليمان ابن علي التميمي الحنبلي رحمه الله ورضي عنه لما رأى ما الناس فيه من الاختلاف
15:28والفساد والجهل العظيم وعبادة لغير الله من العباد وتحسين زواج الاباء والاجداد وظهور المنكرات والبدع والاهواء شمر عن زائد الجد ودعا الناس الى توحيد الله وكتب الرسائل والاف المؤلفات ولم يزد يدعو الى الله ويرغب الناس بالحق
15:53ويزورهم توحيد الله عز وجل ويتلو عليه الايات والاحاديث حتى هدى الله على يديه الهدى وصار هناك كلمة ودعوة وتعاون على البر والتقوى. ثم تغيرت الاحوال في العيينة وصار شيء من
16:11للاسباب التي دعت الى الهجرة كما هو معروف في تاريخ النشر وغيره انتقل رحمه الله لاسباب اثبت ذلك الى الذرية مهاجرا وضاربا من اميرها النصرة والتعاون على البر والتقوى فاواه اميرها وفرح بذلك وبايعه على دين الله الى سبيل الله والجهاد في سبيل الله. واستقام لهم الامر بحمد الله
16:39اصلح الله له بالنيات والاعمال وتكاده وتعاونوا على الحق والهدى وقام سوق الجهاد وقامت الدعوة الى الله عز وجل في الذرية ثم مجاهدون في كل مكان من هذه الجزيرة دعاة للحق
16:53ومجاهدين في سبيل الله عز وجل وارسل الشيخ رحمه الله مصادره كثيرة الى اطراف البلاد والى علمائها حتى ظهر الحق وحتى يجب الدعوة من هداه الله من العلماء والامراء فلا الجهاد قائما والثبات الى الله قائمة حتى حصل ما حصل بحمد الله
17:13في الارض وانتشار دين الله ودخول الناس لدين الله افواجا حتى استقامهم هذه الجزيرة على ال سعود وحكموها بشريعة الله عز وجل في المساجد اذا الرسول علوم الحديث وعلوم التفسير وعلوم الفقه وعلوم الالة وعلوم التأثير في مساجد الله وبيوت الله عز وجل حتى تعلم جاهل
17:39وتكره الحق وقام سوق العلم بهذه الجزيرة في شرطها وفرطها وجنوبها وشمالها ولله الحمد على ذلك. وصار ال الشيخ وال سعود في دعوتهم وتعاونهم يشبهون الانصار والمهاجرين وفي القرن الاول
17:57ال سعود لشهود الانصار الحق وقيامهم بامر بيعة وجهادهم الحق قال الشيخ يصبحون مهاجرين جاءوا مهاجرين وهكذا من جاء معهم من اهل العلم والايمان من سائر هذه الجزيرة ومن غيرها معادا للحقل
18:13ووجد الاداة شيء فصاروا اشبه بالمهاجرين الذين انتقلوا الى المدينة واساهم الانصار وساعدهم الانصار فتكاتف الجميع ابو سعود والشيخ وما صار معه من العلم والايمان من سائر الناس الجهاد وقام به سوق الدعوة الى الله عز وجل وتدعو الحق بهم وهدى الله بهم من هدا حتى استقام استقامت هذه الجزيرة على دين
18:39لا وعلى الحق والهدى ولله الحمد والمنة على ذلك ثم لما حضر دعوة تغيير وبعض النقص وبعض الخلل بلغ سلطت الاتراك والمصريون على دعاة الحق وعلى سكان هذه الجزيرة وعلى حكامها فجرى ما جرى مما هو معروف في التاريخ وحاصرت الاتراك والبصريون مدة طويلة وجرى نكبات عظيمة
19:05وشرور كثيرة بسبب اعداء الله المرتدين عن دين الله وبسبب اذناب الكفرة ولكن الله بحمده واحسانه جل وعلا رد الكرم لما جرى من الهزيمة وهذه البلاد ونقل بعض ال الشيخ واهل سعود الى مصر لما جرى ما جرى
19:26لم الحق بحمد الله ما مد الله كره بعد مدة يسيرة بعد سنوات قليلة رجع الامر بحمد الله الى نصابه وقام الامام تركي بن عبدالله بن محمد بن مسعود في
19:40زائد اربعين وسقم له الامر وثبت له بها بحمد الله بعد سنوات من امر تخريب الذرية وما جرى فيها مما جرى ثم رد الله كره وقام سوق الدعوة والجهاد على تركه ثم فيصل ثم بليز ثم جرى ما جرى من التغيير ايضا والنكبات
19:58والنساء والخلاف وحصل ما حصل من المصائب العظيمة وجرأة هذه البلاد من المصائب والشرور والفتن ما هو معروف في التاريخ. ثم يسأل الله الامام عبد العزيز رحمة الله عليه بن عبد الرحمن فقام بجده واجتهاده ما افرض الحق
20:17ودائع الحق ومجاهدة في سبيل الحق حقا جمع الله على يديه اهل هذه الجزيرة وحق كتاب الله وسنة نبيه بهذه الجزيرة ودخل الناس ثم بعد ذلك باذن الله افواجا وتلاحق الناس بالحق وجمع الله به الكلمة وجاهد
20:35الاعراب ظهر الاعراب ممن اتى في الارض فسادا حتى رجعوا الى الحق والصواب وحتى استقام امر هذه الجزيرة على دين الله وعلى شريعة الله سبحانه وتعالى الحمد لله على دينه وعلى من به من الخير والهدى والصلاح
20:52ايها الاخوة الكرام انه لن يصلح اكره الامة الا ما اصلح اولها وان الذي اصلح اولها واصلح من اصلح بعد ذلك في سائر التاريخ انما هو الاستغاثة على امر الله والجهاد في سبيله والاستقامة على الحق
21:10هذا هو الطريق الذي به الصلاح هو الهدى وبه صلاح المجتمع وبه استقامة امر الناس عاقب الله وبه ظهر الحق وبهجها وباطل هو الاستماع والحق واتهم على البر والتقوى مع بوادق ووسائل اصلاح
21:26وسائل الاصلاح منحصرة في اربعة اشياء باربعة اصول بينها الله عز وجل في قوله سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وسائل الاصلاح كان حاصل في هذه الاخلاق الايمان الصادق
21:46والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر. هذه وسائل الاصلاح الايمان انما اقصى العلم وبصيرة الهدى التفقه في الدين ثم بعده العمل الصالح ثم بعد ذلك التواصي بالحق الدعوة الى الله
22:01والامر بالمعروف اما منكر وهنا الصالح هذا لجنة العمل الصالح وجوة الايمان ولكن صلى الله عليه واجندة الضرورة اليه هو التواصي بالحق ومن جملة ذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
22:18ومشغول دين الله بالقلم وبالهضابة وبالتأليف وبتواصي الفرد والجماعي كل هذا من اسباب افجال دين الله. ثم الصبر على ذلك لابد من الصبر ومن التواصي بالحق من الامام والعمل الصالح الجهاد في سبيل الله فهو ايمان وعمل صالح وهو تواصي بالحق هو صوم عليه
22:42الجهاد في سبيل الله باللسان وبالسنان كله من التواصي بالحق وكله من الايمان وكله من العمل الصالح وكله من الصبر فسبيل النجاح وسبيل السعادة وسبيل الربح انما هو منحصر في هذه الاصول الاربعة
23:00الايمان بالله ورسوله ايمانا صادقا ايمان يشمل على توحيد الله والاخلاص له. عليه الصلاة والسلام واتباع شريعته وتحكيمها والتحاكم والعمل الصالح الذي هو اداء فرائض الله وترك مناهي الله والوقوف عند حدود الله. والامر الثاني التواصي بالحق
23:22من الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتوجيه الى الخير والصبر على ذلك والتعاون على ذلك. هذه هذه طريق الاسلام هذه وسائل الاصلاح هذه دبر السعادة ودور الشباب هذا هو ترفض الدين. هو التفقه لا من اجل الشهادة ولا من اجل الوظيفة. يتفقه في دين الله ليعرف الحق
23:46وان يعمل به ويدعو اليه وما جاء بعد ذلك من وظيفة ومال كل ذلك مما يعين الله به العبد اذا اصلح الله نيته الهدف الاول والاصل الاول والتلطف في دين الله
24:01ثم العمل بطاعة الله وترك محارم الله ودعوة الناس الى له الشباب هم الى الغد وهم الامل بعد الله عز وجل. انه بالامة على العلم والبصيرة والهدى حتى يتأسوا بالشعور ويأخذوا ما اخذوا به ويتعاونوا معهم والشيوخ لهم التجارب
24:24وله العلم السابق ولهم التوجيه والالشاد والسلام عليهم النهوض والجد والنشاط ما يستهلوا قوتهم ونشاطهم وعلمهم في دعوة الناس الى الخير وبالتعاون مع ابائهم واشيائهم على نصر دين الله واجلاء كلمة الله وتنفيذ امر الله في عباد الله والصبر على ذلك
24:46هذا هو الطريق هذا هو هذا هو الهدى وهذا هو دور الشباب اينما كانوا باذن الله وتعلم لله لا للوظيفة ولا للمال ولكن يتعلم ويتفقه في دين الله في كتاب الله
25:01اه وبسنة الرسول عليه الصلاة والسلام يفقه الحق وليعلم الحق وليعمل به وليدعو الناس اليه قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من يرد الله به خيرا يفقه في الدين
25:16وقال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتبس فيه علما سهل الله له من طريق الجنة علينا جميعا ان نهنى بفقه الدين وان نقبل على كتاب الله القرآن وعلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم تفقها وتعلما
25:34تواضع لن نتواضع ونسأل اهل العلم علينا ونتذكر فيما بيننا فيما اشكل عليه ولا يترفع ولا يتكبر ويسأل استاذا واسألوا اهل العلم عما اشكل عليه ويطالع ويذاكر لاحظ وقته لا يضيع
25:56فليأخذ وقته ليله ونهارا اما في علم واما في عمل واما فيما يعينها ذلك من راحة وثوب يحتاج اليه واكل وشرب يحتاج ونحو ذلك. هكذا يكون طالب العلم. هكذا يكون طالب النجاة. هكذا يكون المصلح الذي يريد الاخرة
26:15يحفظ ظده ويصوم ساعاته دقائق وثمانية يصونها لا يصف شيئا منها الا في طائل الا في فائدة في دينه ودنياه ثم النية الاساس النية الاساس يقول النبي عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات وانما لكل ما نوى
26:38فعلينا ان نصلح النية علينا ان نتعلم لنعرف الحق ولنعمل بالحق يدعو الناس الى الحق ما نتعلم ليه؟ ليوظف ثم نأخذ معاشا ثم نموت؟ لا ولكن نتعلم بذلك الحق وان يعمل به ويدعو الناس اليه وليستعين بنعم الله وما يسر الله من مال او وظيفة نستعين بذلك على طاعة الله. وعلى ابلاغ دعوة الله
27:06وهذا توجيه الناس الى الخير وعلى اخذ تأييده الى الحق والهدى نأمر بالمعروف النهي عن المنكر هذا الواجب ليش يخاصم بالحسبة معينة؟ لا هذا واجب على الجميع. هذا واجب على الامة كلها. كلها
27:21قال الله جل وعلا في كتابه العظيم قولوا انتم خير امة اغنية الناس تأمر بمعروف وتؤمن بالله وقال عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وان هذا منكر الاية هذا واجب الجميع
27:42على طلبة العلم وعلى الاشياء والاساتذة وعلى عامة المسلمين التعاون في هذا الامر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتجيه الخير ونحن على هدي السفيه عن الحق في الكلام وبالقوة بالكلام
27:59منهامة الناس ولطلبة العلم وبالقوة من القادر معينة ومن الواجب على ولده ومن امين على رعيته فاتقوا الله ما استطعتم ولهذا قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من رأى منكم منكرا فليغير بيده فان لم يتضح بلسانه فان اتضح بقلبه
28:23اضعف الايمان وقال عليه الصلاة والسلام ما بعث الله من نبي لامة قبلي الا كان اهل امتي حواريون واصحاب يقولون بسنة بامره ثم انها يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم ومن جاهدهم ومن جاهدهم بقلبه ومؤمن وليس وراء ذلك
28:50والجهاد باليد يقول لي ولاة الامور له ذلك وللانسان مع اهل بيته ونحو ذلك. واللسان عام لاهل العلم والايمان. والقلب اخر شيء ايها الاخوة الكرام اننا في غربة من الاسلام
29:06العظيمة قال النبي عليه الصلاة والسلام بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ الغرباء من اثمان الغرباء هذا الذي يصلحون اذا فسد الناس قال الذين يصلحون ما افسدناهم من ذليتهم من سنتي
29:25الذي يصلح المعصية للناس سندا الناس من سنتي وفي لفظ اخر قال هم النزاع من القبائل وفي لفظ اخر قال هو ولاة صالحون قليل لاولاة سوء كبير وفي لفظ اخر
29:39انه قال عليه الصلاة والسلام يأتي على الناس زمان الصام فيه ملايين للعامل في ثلاثة وخمسين اذا فوهن او منه قابل منكم من الصحابة الى الله فلا بالمعروف والنهي عن المنكر
29:57هذا خير عظيم ابو الخميس لان اعوانه قليلون فاذا وفقه الله واعانه وبصره ودعا الى الله وعلمه وارشد وصبر مع ان الله يعطيه مثل اجوره هداه الله على يديه كما قال النبي عليه الصلاة والسلام من دل على خير فله
30:25وقال علي رضي الله عنه فوالله لا ان يهدي الله بصلة واحدة هذا لعين ولغيره هذا هو المغاضب والمقصود الامة كلها قولوا من هدى الله على يديه واحد ايها الاخوة ايها الابناء نحن في حاجة شديدة الى نشاط للحق
30:45الى صبر ومصابرة اذا تعاون على البر والتقوى بالحكمة لا بالهوى ولا بالمقاصد السيئة ولكن بالحكمة والعلم بالهدى بالبصيرة ندعو الى الله توجه الناس الى الخير نعطف عليهم نرحل نرحمهم بالاسلوب الحسن في العطس بالكلام الطيب نفيدهم الى الخير
31:05الى الله والوصل حق الله وندعوهم اليه سبحانه وتعالى. ونتراضى معهم بالحق ما تواصى بالصبر لكن نفسه بانفسنا نبدأ بانفسنا فنصارح الى دين الله ونحافظ على الصلوات في الجماعة حتى له قدوة
31:21طالب العلم يجب ان يكون امة صالحة الصلوات وصلي على ويقول ايضا مظهرا في احكام الشريعة عليها حتى يقول امرأة صالحة لشعوره في ملبسه في كل شيء باللحية يمثلوها يكرمها يلغيها بثياب لا يشبه الثياب
31:47لا يتعاطى ما حرم الله عليه بل يجاهد بجوار نفسه يجاهدها لله في كل شيء صالحة حتى به اخوانه وزملاؤه محددة اسامي العامة في اعماله الطيبة وفي اخلاقه الكريمة وفي جوده وفي احسانه وفي الخير وفي امره بالمعروف وفي نهي
32:08انذر رغبته بنفسه وجهاده لنفسه ايها الاخوة ايها الابناء لا نذهب العلماء وبكتب العلماء لندعو له سبقونا الى الخير والفوا مؤلفات النافعة المفيدة فاترحم عليهم ويدعونهم ونعرف لهم اقدارهم وفضلهم ونستعين بكتبهم لكن لا نتعصب لاحد
32:36ولا نقلد احدا تقليد الاعمى بل نرجع الى كتاب الله والى سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام ونعمل بذلك ونستعين بما قاله علم وايمان بذلك نستفيد من كتبهم ومن تجاربهم ومن اعمالهم ومن مؤلفاتهم ونقل الى الله على بصيرة
32:55ندعو الى الله بصيرا. قال عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول خذوا الامر منكم والأمر والعلماء والامراء اولو الامر يعني في طاعة الله بالمعروف كما جاء في السنة
33:10يطاع بالمعروف ثم قال بعدها فان تنازعتم في شيء فردوا الى الله ورسوله نظرت الى فلان او فلان او لا الى الله والرسول الى الله والكتاب العزيز يا رسول الله في حياته عليه الصلاة والسلام
33:27ذلك هو احسن تأويلا علينا. علينا ان تعنى بالعلم علينا ان نقصد العلم والعمل. لاي شيء اخر لا ولا لي مال ولا لسمعة ورياء ولا لغير ذلك. بل نقصد العلم للعلم ليفقه ليعرف دين الله
33:45لا لا ما يجب علينا وما يحرم علينا حتى نعمل بطاعة الله ورسوله. حتى ندع محارم الله على مصيره حتى نعلم غيرنا. حتى حتى ندعو الى الله حتى نرشد الى الحق على ان الله هو على هدى. ومع ذلك
34:01نتهاون مع اشياخنا ومع مدرسينا ومع احياننا نتعاون معهم على الحق مع الرجال والنساء مع اهل التجارة مع اهل المصائب مع اهل الخير حتى ولو كانوا من كانوا؟ ما داموا معادا للحق
34:19ماذا نتعاون معهم ونتواصل معهم بالحق لا ودنا تواصل هذا اصل ثالث التواصي بالحق مع الرجال والنساء والحاضرة والبادية والحكومة والاعيان وغير ذلك المهم الهدف هو الحق هذا هو الحقيقة
34:38من كان داعيا الحق نتعاون معه باللسان والمال والبدن وبكل ما نستطيع لتحقيق امر الله واظهار دين الله الى سبيل الله الله ترك ما حفظ الله والوقوف عند حدود الله نرجو ثواب الله ونخشى عقاب الله. المقصود وجه الله جل وعلا
35:02المقصود وجه الله والتقرب اليه وطلب ثوابه ولا وظيفة ولا مال ولذاتي بعد ذلك من اثر الله عبادته الدنيا من اقرب ما عند الله فان الله الدنيا والاخرة. انه لا بد للاخرة سبحانه وتعالى. ومن اراد وجه الله اعطاه الله الدنيا والاخرة. ويسر الامر سبحانه وتعالى
35:24يقول جل وعلا عجلناه لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلى مذموما والان الاخرة وجعلها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم اسمه هذي الغلطة فاوصف ايها الابناء ايها الاخوة ونفسي بتقوى الله واوصيكم بالاستقامة على امر الله واوصيكم بالجد في طلب العلم والتفقه في الدين والاخلاص في ذلك
35:51وقد تعاون ما بينكم واياكم والابل. اياكم والتكبر. هل السؤال عن العلم؟ عن سؤال الاستاذ او الزميل او اهل العلم ولا تنظفوا ولا تكبروا مع طلب العلم قال مجاهد رضي الله عنه التابعي الجليل
36:12لا يتعلم العلم مستحيل المستحيل يتأخر ما يتعلم كذلك يبقى في جهل ولكن طالب العلم يطلب العلم ويزاحم ويحرص ويسافر ويتنقل لطلب العلم اخلاصا لله ومحبة لله وطلبا لمرضاة الله
36:33يهين نفسه يهينها ويجاهدها حتى تتعلم من هذا اليوم فقد اعدها من هذا بطلب العلم فقد عزها ومن اعزها بزعمه بتجبر فقد تبلاها ثم امر اخر يجب ان يراها وهو ان طالب العلم
36:54لا زالوا ابدا بطالب علم ما تبغي احد في الشهادة الجامعية او جت مقصيد او الدكتور الزهيد لا هذا رضا في العلم حتى تموت ما فادك اكثر ما عليك الا قليل
37:08وما اوتي منهم الا قليلا فانت اذا اخذت الشهادة تهيأت الان لطلب العلم فاعلم انك لا تزال في طلب العلم ابدا ولو قدرنا في احد سنة فانت من طلب العلم واحد من طلب العلم واعرف ان علمك
37:23وانك في حاجة العلم كثير فاصبروا صابر ولو كنت استاذا ولو كنت مؤلفا ولو كنت تشار اليه كمحتاج؟ وانك وان علمك قليل وان جهلك اكثر فسارع الى طلب العلم والتفقه في الدين ومراجعة الكتب
37:43فما اجل ولا تزال ابدا هكذا هذا تقي ربك عز وجل ثم ايها الاساتذة ايها الاخوة المدرسون ان الواجب عليكم عظيم انتم وقدوة لابنائكم طلبة فاتقوا الله في ابنائكم فاتقوا الله في ابنائكم
38:00قولوا قادة صالحين قولوا هداة مهتدين كونوا قدوة للاعمال الصالحة والاخلاق الفاضلة والمسارع الى القيم والحذر من الشر كل واحد يدرس الناس هو قدوة والواجب عليه عظيم ومسؤولية كبيرة اوصيكم ونفسي بتقوى الله ايها الاساتذة والابناء وايها المستمعون جميعا واوصيكم نفسي بتقوى الله والمسارعة الى مراضيه والحذر من
38:27دائما وان اجاهدها دائما فكل واحد منا في خسرة كل واحد خسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصحابة هم الرابحون هؤلاء هم السعداء هم اهل الخير هم العلماء والهداة
38:45بايمانهم وصدقهم وعملهم الصالح وتواصيهم بالحق وتواصي بالصبر هؤلاء هم الرابحون ومسافاتها شيء من هذا مفاتن هذه الارض كل ما لم يصدر في هذه الارض نالك للغفران من البدع ولا حول ولا قوة الا بالله
39:05ان المسؤولية عظيمة. على الطالب والاستاذ وان الواجب عظيم. ولا سبيل الى السلامة منهاج المسؤولية الا بتقوى ولهذه الزبيلة والاخلاص له والعمل بطاعته وبذل الجهود الممكنة في كل خير وترك كل شر. وان تكون ايها الاستاذ
39:25صالحة في درسك وفي اعمالك وفي كلماتك وفي دعوتك الى الله عز وجل وبسائر احواله قالوا انك نظروا الي وانه يقذى بك فاتق الله. اتق الله ان يراك التلميذ على معصية الله
39:40اتق الله يراك على حاله غير صالح فانك قدوة وانت استاذ هو غرفة منك واتق الله ايها الطالب ان تعلم الحلم وتسمع العلم ثم فرض عنه. فتكون بذلك مشابهة لليهود
39:57الذي اراه الحق ذبحته عنه واثر عليه الهوى فقد شابه الامام فلم يطلبه وتساهل فقد شابه النصارى فالنظافة ضالون تعبدوا على جهالة واليهود غضب الله عليهم بسبب اعراض اهل العلم
40:15تعلموا واعرضوا واجر الدنيا على الاخرة. فاتق الله يا عبد الله. اتق الله ايها المسلم. اتق الله ايها الظالم. اتق الله ايها المسلم. حتى امام الحق. ثم الهواء لفلان وفلان اتق الله وابى بالحق وجاهد نفسك بذلك حتى لا تصبح اليهود وحتى لا
40:36هذا واسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لما نرضيه وان يصلح قلوبنا وعمل جميعا وان يهدنا سبيله القويم وان يعيذنا واياكم من شرور ومن سيئات اعمالنا ونسأله ايضا سبحانه وتعالى ان يصلح ولاة الامر وان يوفقهم للخير وان يصلح لهم البطالة وان يرزق بهم الحق
40:57وان يذل به الباطل يهيئ له من امره رشدا. كما نسأله سبحانه يصلح ولاة الامور في كل مكان نسأل الله سبحانه في كل مكان وان يولي عليهم خيارهم وان يصلح بلدهم وان يزيح عنهم كل سوء وان يرحم ضعفاء وينصرهم بالحق
41:15الحق بهم وان يولي عليهم الاخيار انه سميع قريب. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله واصحابه واتباعه