[196/ 298] الأمانة والإخلاص في العمل - الشيخ عبدالعزيز بن باز II الأخلاق والرقائق والآداب [14/ 39]
0:00ايها الاخوة في الله العنوان كما سمعتم الامانة والاخلاص للعمل الامانة امرها عظيم والاخلاص امره عظيم الله جل وعلا جعل دينه كله امانة واوجب الاخلاص في ذلك على جميع المكلفين
0:29من جن وانس عليهم جميعا ان يخلفوا في العمل لله وحده وان تكون اعمالهم مبنية على اساس متين من الاخلاص لله وافراده بالعبادة ومن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به
0:53والصدق في ذلك عن ايمان ثابت وعن متابعة صادقة فان اصل الدين واساس الملة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واعطاني الشهادتان هما اعظم الامانة وهما اهم الامانة
1:17وبهما يتحقق الاخلاص لمن صدق في قولها في قولهما والعمل بمقتضاهما فان الله جل وعلا بعث نبيه صلى الله عليه وسلم يدعو الناس اذا اتيت الشهادتين وحقوقهما نشهد ان لا اله الا الله اعظم الامانات
1:45وهي تقتضي اخلاص العبادة لله وحده والايمان بانه لا معبود حق الا الله كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق وانهم يدعون من دونه هو البعض وقال عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
2:07قال سبحانه فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص قال والذات عز وجل فادعوا الله مخلصين له الدين انه الدعاء ولو كره الكافرون والنبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه الله الى الناس
2:26بدأ بها هذه الكلمة في مكة ومكث عشر سنين يدعو الى توحيد الله وتحقيق معنى لا اله الا الله وهذا معناها لا معبود حق الا الله الصلاة والزكاة والصيام ونحو ذلك
2:47هذه الكلمة هي اساس الملة وهي اساس الدين وهي توحيد الله بالعبادة وتخصيصه بها وافراده بها دون كل ما سواه كما قال تعالى فاعلم انه لا اله الا الله قال سبحانه واله الاه واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم
3:09والمقصود لفظها ومعناها بالنطق بها صدقا ومعناها يا ايها الله بالعبادة وليدعو الى الله ولا يستقر الا بالله ولا يتوكل الا عليه ولا يمدح الا ذا ولا يصلي الا له ولا يصوم الا له الى غير ذلك. من العبادات كلها لله وحده سبحانه وتعالى
3:31ولا بالاموات ولا يستغيث باصحاب القبور ولا بالاصنام ولا بالنجوم ولا بالجن ولا بغير ذلك من المخلوقات بل يعبدوا الله وحده ولا ينادي بهن يا فلان جني افعل كذا يا سبعة افعلوا كذا لا ادعوا الله وحده
3:51ولا يدعو الاموات يا رسول الله فهذه كذا او يا سيدي فلان كذا او يا فلان او يا فلان من الاموات هذا من الشرك بالله عز وجل هو الاخلاص فالدعاء هو اساسه هو العبادة وهو اساس العبادة
4:10ربه بهذا الدعاء لا يعبد معه السواك وهكذا صلاته وصومه وذبحه ونذره وصدقاته وسائر عباداته كلها لله وحده سبحانه وتعالى صلى الله عليه وسلم على المشركين في مكة وغيرهم. انكر عليهم
4:31صوم العبادة لغير الله ومن دعاء الاموات والاستغاثة بالاموات او بالكواكب او بالاصنام او بالشجر والحجر او غير ذلك واذاه بما هو ان لا اله الا هو الرحمن الرحيم وان مسائل الله فلا تدعوا مع الله احدا
4:52ولا ذلوا من دون الله ما لا ينفع فان فعلت فانك اذا من الظالمين هذا هو اصل العبادة واساسها وهو اصل الدين توحيد الله والاخلاص له وهذا اعظم الاركان اعظم اركان الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
5:11اشهد ان لا اله الا الله معناها افراد الله بالعبادة وتحسده بالعبادة وشهادة ان محمد رسول معناها لما نبل والتصديق بانه رسول الله حقا الى جميع التقاليد ثم متابعته وطاعته اوامره وترك نواهيه عليه الصلاة والسلام. فهتان الشاه هما اصل دينهما اساس الملة
5:37وهم اعظم الامانة هما اعظم الامانة هو يلي ذلك الصلوات الى الامانة العظيمة بعد الشهادتين ويعظم الامانات بعد الشهادتين والواجب على كل مسلم ان يصلي الصلوات الخمس بطمأنينة واداء الى ما فيها والاخلاص فيها لله. وادائها كما شرع الله. ثم الزكاة ثم صيام رمضان ثم
6:04ثم بقية الاوامر والنواهي هكذا المؤمن شرع الله له هذه الامور واوجب عليه ادائها كما امر الله وهكذا ترك المحارم واعظمها الشرك بالله يجب ان يحذر الشرك بالله فهو اعظم الذنوب
6:26يجب تركه والحذر منه واخلاص العبادة لله وحده وهكذا ما حرم الله من الزنا والعقوق الوالدين وقطيعة الرحم والكذب والظلم الى غير ذلك يجب ترك ذلك والحذر منه والامانة تشمل
6:47كلما امر الله به ورسوله وتشمل ترك ما نهى الله عنه الرسول قال الله تعالى ان الله يغركم ان تؤدوا الامانات لاهلكم هذه الامانات تشمل حق الله وحق العباد قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تهونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون
7:10فلا يخون الله بالشرك به وعدم اداء حقه ولا يكون الرسول بعدم تصديقه والايمان به او بتغييره وعدل فليجب الاخلاص لله وطاعته سبحانه وطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام وهذا هو حق
7:28وما المبين جل وعلا ان الامانة شأنها عظيم وان فما بين ان يحملنها واشغلن منها في عظم خطبتها قال تعالى ان اعرض الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشقن منها
7:49وبين سبحانه ان اهل الايمان يرعونها قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هلوا يمرضون والذين من الزكاة واعثون والذين هم بفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم
8:09ورأى ذلك واولئك هم الاعلون ثم قال سبحانه والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون. اولئك هم الوارثون واخبر ان الفردوس والفردوس الجنة وهو اعلى الجنة من صفاتهم
8:37دعاية للامانة يأتي هؤلاء الاخيار انهم يرعون الامان ويحافظون عليها امانة الله امانة الله امانة عباده هكذا المؤمن يضع الامانتين امانة الله بالاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه وامنة العباد من وهوب وودائع
9:01وهذه ونجوم حتى تؤدى والدولة ان يؤدون حق الله وحق العباد والامانة امانتان امانة الله وهي فرائضه وترك محارمه فعليك ان تؤديها في اخلاص لله وصدق في ذلك لكن بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك ترجو ثواب الله وتخشى عقابه سبحانه وتعالى
9:25وهكذا امانة الناس وعقوبه تؤديها اليهم لا تخن الامانة الذي عندك للناس تؤذيه من بين الطاقة مبدوء من الرهون احفظوها وتصونها من عارية تصونها وتؤديها من ودائع تصونها وتؤديها من سر ما سر سره اليك تؤديه وتحفظه ولا تخونه في سره
9:53هكذا المؤمن في اينما كان يؤدي امانة الله بالصدق والاخلاص والرعاية التامة ويؤدي امانة العباد بالصدق والاخلاص والرعاية يرجو ثواب الله ويخشى عقابه. وانتم ايها الاخوة على امانة عظيمة امانة المسلمين وحفظ امنهم في جميع الشؤون
10:17فعليكم ان تؤدوا هذه الامانة بغاية الاخلاص لله. والصدق عدم الخيانة في جميع الامور بعد الوضوء ولا في غير المرور جميع ما اسند اليكم عليكم ان تؤدوه باخلاص وصدق وان تراقبوا الله في ذلك
10:35لا تحابون زيدا ولا عمرا بل عليكم ان تلاحظوا الامانة المسندة اليكم في حفظ العلم والحرص على سلامة المسلمين من كل جرائم وعلى اداء الامانة في ايقاظ المجرم حسب ما لديكم
10:56وعلى ايصاله للمحكمة كما امرتم واذا وعلى كل ما اسند اليكم وعليكم ان تؤدوا الامانة في جميع لا من جهة محاسبة الشخص ولا من جهة اداء الامانة فيما يتعلق به وعدم ظلمه وعدم الزيادة عليه وعدم النقص
11:18وكذا علي وكما حافظتم عليه وادوا من الامان لا تزيدون ولا تنقصون وهكذا في ايصاله الى المحاكم ايصاله الى الامارة في رعاية حقوقه تؤدوا الامانة حسب ما هل تمنتم عليه؟ وحسب ما اسند اليكم من دون زيادة من دون
11:41نقص فلا تخونوا الامان لا في ضرر عليه بزيادة ولا في ظرر عليه في النقص ولا في تحميرهما لا يستحق ولا في ظلمه باي انواع الظلم ولا تهونها بافلاته وعدم القيام بالحق الذي عليه
11:59عليكم ان تؤدوا الامانة في كل الوجوه الجهة هنا يحفظ الامن ومن جهة ما يصلح العبد الذي انتم مؤتمنون علي ومن جهة عدم الزيادة هذه وعدم ظلمه ومن جهة ايصاله الى لجهة التي ائتمنتم على انصاف
12:18اليها والمعنى انه واجب عليكم ان تؤدوا الامانة حسب ما اسد اليكم وحسب ما امرتم من دون محاباة ولا ظلم لاحد ولا تقسيم مع اللطف ومع الرفق ومع الحكمة ومع سؤال الله لمن اصيب التوفيق والهداية والصلاح
12:40الله ما يرده الله له ردا جميلا وان يمن عليه بالتوبة فانتم تراعون الحقوق التي لله ولعباده بكل اخلاص وبكل امانة وبكل نصح ترجلها ثواب الله وتخشى عقاب الله هذه صفات المؤمنين
13:01الاداء للامانة والرعاية لها بكل اخلاص وبكل صدق في جميع الاحوال في الشدة والرخاء. مع الصديق ومع العدو مع الجار ومع غيره مع كل احد راعون حق الله وحق عباده
13:18وحق الدولة في وعدم الجوري على احد وعدم الزيادة وعدم التقصير. ويكون غالب عليكم والحكمة والصبر والاحسان والدعاء للمصابين بالهداية والتوفيق والرحمة قد يكونوا منكم من ادنى الامانة مع الرحمة والرفق. ومع الدعاء لمن ابتلي بان يمن الله بالهداية والتوفيق والتوبة النصوح
13:48وايضا له ظاهرا جميلا وان يكشف الله للمسلم شره وقد اخبر جل وعلا بصفات المنافقين لنحذرها وصفات المؤمنين لاخوذ بها فانتم نوصيكم بتدبر القرآن والعناية بالسنة وسماع الاحاديث وحلقات العلم والمحاضرات المفيدة وسماع خطبة الجمعة والعناية بها حتى نستفيد
14:18انت تعرف الاخلاق الفاضلة والصفات الحميدة وحتى تعريف الصفات الذميمة فتجتنبوها يقول الله في سورة المنافقين ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا يراعون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هذه من صفاتهم الخبيثة
14:52من صفاته الخبيثة المراعاة والتكاسل عن الصلوات والغفلة عن ذكر الله والخداع لله وللمؤمنين. فالواجب الحذر من الصفات واخلاقهم الذميمة والاخ بلاد المؤمنين يقول الله تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعض الموت او بعض
15:16يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويؤتون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله ويقول سبحانه انما المؤمنون الذين اذا ذكروا الله وجلت قلوبهم واذا تولت عليهم ايات وجلالتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون
15:37الا يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اولئك قوموا الحق لهم درجات عند ربهم والمغفرة نسبة اهل الايمان هذه اخلاقهم الحميدة اما المنافقون فصفاتهم نميمة كما سمعتم ومن صفاته يقول النبي صلى الله عليه وسلم اية هناك
16:02اذا حدث كذب واذا وعد اخرة واذا وصفات الوعي في الاخبار والخيانة في الامانات هذي اخلاقهم الخبيثة النميمة ويقول صلى الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا
16:23منهن اذا حدث كذا واذا وعد اخذه واذا خاص الفجر واذا عاهد غدر فعلينا جميعا ان نتقي الله وان نحذر صفات المنافقين وان نبتعد عنها وان نأخذ صفات المؤمنين ونستقيم عليها
16:47وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم من ولي من امر امتي شيئا فرزق بهم فارفق به اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليهم. اخرجه مسلم في الصحيح
17:08ويقول صلى الله عليه وسلم ان الرفق لا يكون من شيء لسانه ولا ينزع به الا شان ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام من يوحى بالرفق يحرم الخيرات كله اوصيكم بالرفق واداء الامانة والحرص على عدم المشقة
17:27حسب الطاقة والانسان حتى تصل الامور الى اهلها وحتى يحكم فيها من يتولى الحكم فيها حتى لا تكون انت قد اديت الامانة ووصلت الامر الى اهله من دون زيادة ولا نقص
17:45مع الرفق والحكمة ومع العناية بكل ما اسند اليه لا تزيد ولا تنقص واسأل الله عز وجل ان يوفق الجميع لما في رضاه. ويجعلنا واياكم من الهدى في المهتدين. وان يعيننا واياكم على اداء الامانة
18:01على غير وجه وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن الخيانة في كل شيء. وصلى الله وسلم على نبينا نبينا محمد وعلى اله واصحابه والسلام عليكم سيدنا مشوش تسمعون زين؟ سبعة واضح؟ نعم واضح. طيب
18:44نعم الحمد لله يقول احد الاخوة في سؤاله مطلوب من الدخان ولا ينقص الدين اذا كان الشخص يصلي ويصوم افيدوني جزاكم الله خيرا الدخان من الخبائث المحرمة وهو كسائر المعاصي
19:19ينقص الايمان ويضعف الايمان كسائر المعاصي الواجب تركه والحذر منه فلا يجب بيعه ولا شراؤه ولا التجارة فيه ولا استعباد بل يجب منع الجميع لان الله يقول سبحانه وتعالى يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات
19:45والله لم يحيي لعباده الا الطيبات وهو من الخبائث الضارة في الدين والصحة والمال والسمعة ومما يؤذي الجار والمجالس وهو مضاره كثيرة وشره كثير فالواجب تركه والحذر منه وهو كسائر المعاصي ينقص الايمان. نعم
20:14نعم. السائل الاخر يقول يا سماحة الشيخ ما حكم من طلق زوجته وهو ستران اذا كان المطلق لا يعقل ما صدر منه لكونه سكران او لكونه اشتد غضبه حتى لا يعقل ما يقول
20:53او طلقة في النوم وهو نايم كل هذا لا يقع من شرط من شرط وقوعه ثبوت العقل فاذا خل العقل لم يقع الطلاق سواء كان اختلاله بشدة الغضب او تغر
21:10او كان في النوم لم ينتبه نعم اخر يقول ما حكم ايداع المبالغ المالية من مرتبات ونحوها في البنوك حفاظا عليها من الضياع يدعوها في البنوك للحاجة لا بأس من دون ربا
21:29نحتاج الناس للايداع في القلوب للحفظ فقط ولا حرج بدون ربا. واذا تيسر مكان اخر يودع فيه فهو اولى. واحوط نعم يقول ايضا احد الاخوة احيانا اتأخر في الحضور للعمل
21:50فعند التوقيع اكتب ساعة الحضور مثلا احضر الساعة السابعة وخمسون دقيقة ولكنني اجد مضايقات من الزملاء والبعض منهم يقول انك عندما تكتب الساعة فانك قد اضرت بزملائك. وقالوا ايضا لا تكتبوا الساعة
22:13وانما وقع بدون كتابة. فهل انا على حق الواجب على الموظف ان يؤدي الامانة كما سمعتم ومن الامانة اذا تغيب ان يبين غيابه يقول وصلت في الساعة الثامنة الثامنة والنصف التاسعة
22:32ان سامحه فسامحه هو اللي حسمه عليه ما يستحق ولا يكذب ومن امره بغير العدل لا يطيعه من امره بغير الحق من الزملاء وغيرهم لا يطيعه. نعم يقول ايضا هل ورد شيء فيمن توفاه الله ليلة الجمعة او يوم الجمعة
22:51ورد وفاته ليلة الجمعة وهو يوم الجمعة احاديث ضعيفة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم ما رأي سماحتكم في بعض من يتولون المناصب. ولكنهم يستهزئون بالشباب الملتزم. الذين يعملون تحت ادارتهم. خصوصا
23:11اذا كانوا مقصرين في شرع الله هل يتفق ذلك مع الامانة الواجب على الرؤساء من الامراء والمديرين ووزراء يشجعوا الشباب على الخير ويشكروهم على العمل الصالح والالتزام المحافظة على الصلوات واعفاء اللحية وعدم الاسبال الى غير هذا من الالتزام
23:42هذا الواجب على المسؤولين ويشجع الشباب وان يكونوا قدوة صالحون يكون قدوة صالحة لاعفاء اللحى وتقصير الشوارب وعدم الاسبال وعدم الكلام الردي وعدم الظلم وعدم السب والشاتم الى غير ذلك
24:02يجب على الرؤساء من الامراء والمديرين والوزراء وغيرهم ان يكونوا قدوة صالحة. في كل عمل طيب وبكل غلو كريم واذا لم يكونوا كذلك فلا اقل من ان يشجعوا على الخير. لا يجمعوا بين السيئتين التقصير في العمل والتثبيت على العمل الصالح
24:24بل يجب ان يشجع شباب غير الشباب على طاعة الله ورسوله ويحرم عليه بالتثبيت او الاستهزاء هذا من اعظم الكبائر. تثبيط على الحق او الاستهزاء باهل الحق هذا من اعظم الكبائر
24:38وتغضب صاحبه للزدة من استهزأ به استهزاء بالدين وواردة عن الاسلام نسأل الله العافية يقول الله تعالى قل ابالله واياته ورسوله انظر تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد عينك وجاء في في السيرة ان هؤلاء المستهزئين قالوا ما رأينا بث قرائنا هؤلاء ارغب
25:07ولا اكذب على سنن ولا اكذب عند اللقاء هذا استهزاء يبغوا لهم كثير وانهم جبناء عند اللقاء وانه كذبة فالذي يرميه اهل الايمان والتقوى بهذه الاخلاق ويستهزئ بهم داخل في هذا نسأل الله العافية
25:29الواجب الحذر نعم ان يقول احد الاخوة ما حكم قطع الاشارة المرورية؟ سواء حصل بقطعها حادث حادث ام لا؟ ارجو الافادة حفظكم الله اربع الاشارة لا يجوز لا من السواقين ولا من غيرهم
25:51لا من الرسميين ولا غير الرسميين يجب الوقوف عند حد الاشارة كما رسمت الدولة لما فيها من المصالح العظيمة وعلى جميع قادة السيارات التقيد بهذا سواء كانوا مع امير او مع رئيس او مع وزير او مع غيرهم
26:10يجب ان يقفوا عند حد عند الحد والا يقع الاشارة لان هذا خطر عظيم وضع الاشارة خطر عظيم ولا يجوز له ان يقول اني مع فلان او فلان لا يجب ان يقف عند الاشارة حتى لا يصدم احدا ولا يؤذي احدا
26:27وش وضعت الاشارة الا لمصلحة العامة اه يقول احد الاخوة سماحة الشيخ عبدالعزيز وفقه الله وحفظه الله يعلم اننا نحبكم في الله واما السؤال يقول في ما هي الاسباب المؤدية الى الخشوع في الصلاة. وجزاكم الله خيرا
26:54اما الحب في الله هو من افضل القربات ونقول احبك الله الذي احببتنا له ويقول النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل
27:11قدم الامام العادل لعضو المصلحة في عدله امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد من حرصه على الجماعة ورجلان تحابا في الله انتبه على ما تفرق عليه
27:31ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. دعته الى الزنا فابى وهكذا المرأة الذي اذا دعوها الرجل الى الزنا فتأبى من السبعة ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعمل لا تعلم شمال ما تنفق يمين
27:51يعني يعتني بصدقة السر من شدة الاخلاص لله والسابع رجل ذكر الله خاليا اللي ما عنده احد عيناه خشية لله سبحانه وتعالى ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة
28:08اين المتحابون بجلالي اليوم اظله في ظلي يوم لا ظل الا ظلي اما اسباب الخشوع في الصلاة فهي كثيرة منها احضار القلب بين يدي الله وسيتذكر ان بين يدي الله واقف بين يدي الله
28:27بالغ به ان يعبث وان يهودس هو هكذا وهكذا بل اللائق به ان يحظر بقلبه بين يدي الله ويجمع قلبه على الله قد لا تخشى على جوارحه قلبه ومنها استحضارها ان الصلاة عمود الاسلام
28:46وان الخشوع فيها من اهم ما شرع الله فيها وبعضهم وهو الطمأنينة ركن في الصلاة لابد منها لابد منه ومنها ان يستحضر ان الخشوع يزيد في ثوابه ويعمر به اجره. وان كل ما نقص الخشوع نقص الاجر
29:16حتى جاء في الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليقوم الصلاة لا يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربعها حتى قال على حسب ما يعقل من صلاته ويحضر في غاية قلبه
29:32ومنها ان يتذكر ان العبث وعدم هشوم من صفات المنافقين. هي احلى صفاتهم اخشع لربنا حتى لا شب في المنافقين ومنها ان يستحضر ان بعض العمل في الصلاة قد يبطلها
29:53اذا كثر وتوالى فيوجب له ذلك العناية بالخشوع وقلة الحركة وقلة العبث لان لا تبطل صلاتك نعم يقول احد الاخوة سماحة الشيخ عبد العزيز سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد
30:16ولد لي طفل وتوفي اثناء الولادة وقمت بتسليمه للمغسل وطلبت منه دفنه ولم اقم بالاشراف على دفنه او الصلاة علي. ولو اقم بتسميته. فهل يلحقني في ذلك شيئا ام ماذا افعل
30:39قد اخطأت في هذا الحوت واجبة عليك انه يغسل نصلي عليه اقبل وانت على بينة بهذا تعهده الى ثقة والا تفعلها انت في نفسه غسل مكفن وصلى عليه كل طفل يكون فوق الاربعة اشهر قد تحرك
31:02وفي الروح غسل كفن صلى عليه ويدفن مع المسلمين. لا تسهل فيه واثر تسميته هتسميه عن العقيقة عن الرجل عن الذكر وشاهد عن الانثى في يوم السابع كل هذا مستحب
31:21الواجب في مثل هذا العناية بما شرع الله وعليك التوبة بما قصرت فيه نسأل الله للجميع الهداية يقول السائل انا لي بنت رضعت من زوجة اخي. مرتين مرة عن طريق النسيان ومرة عن
31:40هل يجوز لي ان ازوجها على اولاد اخي او اولادي يتزوجون من بنات اخي اذا كان لن ترضى الا رظعتين ما تعرض على اولاد اخيك لان موضوع المحرم خمس او اكثر
32:01واذا كان لم ترضيها زوجة اخيك الا ركعتين فانها لا تعظم بذلك على ابناء اخيه فلا تكن اختا لهم ولا تكون بنتا لاخيك الرضاعة المحرم لا بد ان يكون خمس ركعات او اكثر في الحولين حالك من الطفل في الحولين والرضعة يمص اللبن حتى يذهب الى
32:21ثم يعود فاذا عاد فهي الثانية وهكذا نعم. يقول ما حكم معاينة جسم المرأة المتوفية لمصلحة او حملها في حالة عدم وجود محرم الذي ينظر اليها هو المغسل مرأة يغسلها المرأة والرجل يغسله الرجل
32:48الا الزوج وغسل زوجته والمرأة تغسل زوجها لا بأس ولو ينظر الى جسدها والى عورتها زوجها اما المغسل لا الرجل يكون بين نجعل هذا العورة سيء بين السرة وربما ستر
33:06الى الغصب غير واحد لا هو ولا الذي يصب الماء لا ينظر العورة والمرأة كذلك وجعل عورتها شيء ما بين السرة والركبة عند التقسيم قتل تنظر اليها المغسلة ولا الصابة للماء
33:22قصده من مسرح الحادث اذا كان في حادث مروري اما اذا دعت الحادث الى ذلك الى معرفة اسباب الحال هذا ينظر فيه الطبيب هذا المختص بالطريقة التي يضعها لا بأس به هذا حرج اذا دعت الحاجة الى ذلك
33:38من طريق العلم اللي هو الحادث والتوصل الى معرفة الواقع ارجو الكفاية بهذا لان عيد موعد صاد موعدا اخر نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. ايها الاخوة الكرام استأذن اتوجه الى سماحة الشيخ
34:07بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد ويقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اني اشكر الله عز وجل
34:34على ما من به من هذا اللقاء باخوة في الله في في مناسبة مباركة طيبة. وهي مناسبة الزواج الاحتفال الزواج نسأل الله ان يجعله لقاء مباركا ويفلى قلوبنا واعمالنا جميعا
35:03وان يثبتنا واياكم على دينه وان ليمنحنا جميعا السداد والصواب في القول والعمل وان يوفق الزوجين للاجتماع المبارك والذرية الصالحة ويجعله زواجا مباركا ثم اشكر اخواني القائمين على هذا الزواج على دعوتهم لي
35:38للمشاركة في هذا الاحتفال والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى والتناصح كلمتي سوف تكون ان شاء الله موجزة فيما يتعلق ببيان اخلاق المؤمنين والمؤمنات والله سبحانه بين في كتابه العظيم
36:07وعلى لسان رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام اخلاق المؤمنين واخلاق المؤمنات ليعرفها طالب النجاة من الرجال والنساء فيأخذ بها ويستقيم عليها ويحافظ عليها قال الله جل وعلا في كتابه الكريم
36:33والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم هذه اخلاق الوجوه هذه اخلاقهم واولياء
36:59احبة فيما بينهم لا يتحاسدون ولا يتباغضون ويسب بعضهم بعضا ولا يكذب بعضهم على بعض ولا يغتابوا ولا ينم عليه ولا يدعي عليه دعوة باطلة ولا يظلمه لا في نفس ولا في مال ولا في بشرة ولا في ارض
37:24هكذا المؤمنون اولياء بعضهم اليوم بعض يتحابون في الله ويتناصحون ولا يضر بعضهم بعضا لا بكلام ولا بفعال كل واحد يحترم اخاه واخته في الله وكل واحد تحرمه تحترم كتاب الله واخاها في الله
37:44في جميع الاحوال في الشدة والرخاء في الصحة والمرض في السفر والاقامة. هكذا المؤمن والمؤمنة كل واحد يتحرى الاخلاق الفاضلة يتحرى المحبة لاخيه والنصح لاخيه واهانتهم على الخير ليظلموا ولا يكذبوا عليه ولا يغتابه
38:06ولا يسبه ولا يدعي ان دعوة باطلة الى غير ذلك. بعضهم اولياء بعض والحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشده بعض يشد بعضه بعضا ويقول صلى الله عليه وسلم مثل المسلمين في توادهم
38:28وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سعره الى الشهر والحمى. هكذا المؤمنون والمؤمنات. مثل الجسد بتحابهم وتعاطفهم وتعاونهم على الخير وتناصحهم ومن صفاتهم الحميدة الامر بالمعروف
38:57ومن المنكر والدعوة الى الخير والنصيحة هادي هي الهندسة جميعا كلهم والمرأة تنصح اختها بالله واخاها بالله تنصح زوجها واباها واولادها وجيرانها ودبرا ومن ومنه ما استدعي النصيحة والرد كذلك
39:21ولهذا وصف الجميع بانه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر والمنكر والمعروف ما شرع الله. المعروف ما امر الله به ورسوله ومنكر ما نهى الله عنهم ورسوله ومن صفاتهم جميعا اقامة الصلاة
39:40والمحافظة عليها في اوقاتها بطمأنينة واخلاص وخشوع والرجل يؤديها في الجماعة في بيوت الله في المساجد ومن صفاته اداء الزكاة حق المال ومن صفاتهم طاعة الله ورفع كل شيء هذه من صفاتهم
39:58طاعة الله ورسوله كل شيء وقال تعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات خاسرين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم
40:35هذي حالهم عشر صفات الإسلامية والمسلمين عشر ان المسلمين والمسلمات. المسلم هو الموحد لله. المقابل لشرع الله هذا هو المسلم الذي وحد الله واتبع رسوله صلى الله عليه وسلم وانقاد لشرع
40:58والمؤمنين والمؤمنات يتصدقوا ما اظهروا بالايمان وظاهرهم اسلامية وبواطنهم ايمانية وقلوب مصدقة ومؤمنة والقانتين والقانتات نواب الطاعة والاستقامة على الطاعة هكذا المؤمن والمؤمنة يستقيم على طاعة الله ورسوله والمؤمنات تستقيم على طاعة الله ورسوله
41:26والصادقين والصادقات. المؤمن الصادق والمؤمن كذلك. يتحرى الصدق في قوله وعمله والصابر والصابرات هكذا المؤمن والمؤمنة صبر على المصائب وعلى طاعة الله ورسوله وعلى ما نهى الله عنه الرسول وهكذا الصبر
41:46انواعا ثلاثة طاعة الله وصولا عن محارم الله وصبرا على مصائب المؤلمة فيجزع ولا يسخط فليتصبر ويتحمل وهكذا عند الموت عند المصائب لا يجزع ولا يشق ثوبا ولا يطيب خدا
42:08ولا ينوح واخذ المؤمنة والخاشع والخاشعات في صلواتهم وفي اعمالهم ليسوا اهل عنف وشدة ولكن اهل خشوع وطاعة واستقامة لصلواتهم وغيرها والمتصدقين والمتصدقات اهل صدقة في الشدة والرخاء بالمال وبشجاعة وبالمعروف كل معروف صدقة
42:39والصائم والصائمات هكذا المؤمن والمؤمنات كلهم يصومون رمضان ويصوم ما ما يسر الله له من صيام المستحب كنهدي يوم الخميس من كل شهر وستة من شوال هكذا يصومون ما يسر الله
42:58مع اداء الواجب من الصيام صوم رمضان ويؤدون كاملا ويتحفظون فيه ثم قال والحافضون فروجهم الحافظات. المؤمن يحفظ فرجه عما حرم الله امور كذلك كل منا يحفظ فرجه عن ما حرم الله من الزنا
43:20واللواء هلأ الرجل يحفظ فرجه من الزنا واللواط والمرأة كذلك تحفظ فرجها مما حرم الله والجماع يكون في الدبر ان يكون في قبول لا في الدبر لا يجوز للرجل ان يجامع زوجته في دبرها ولا في حيضها ولا في ناسها بل الدماء في القبل في حال الطهارة
43:44وعدم المانع من حيض او نفاس او احرام هكذا الحافظ يحفظ فرجه مما حرم الله وهي تحفظ بردها مما حرم الله ثم ختم الصفات بقوله والذاكرين الله كثيرا والذاكرات هكذا المؤمن والمؤمنة اهل ذكر لله في جميع الاوقات
44:09يذكر الله سبحانه يقلب اللسان للتسبيح والتهليل اشهد ان لا اله الا الله والاستغفار والدعاء. هكذا يؤمنوا بنا. اوقاتهم معمورة بذكر الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
44:27سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد لعيونكم على كل شيء قدير هكذا اوقات معمورة. بالقلب واللسان
44:41وبالعمل بطاعة الله بالصلوات وغيرها من انواع العبادة ماذا اعد الله لهم بهذه الاعمال الطيبة؟ قال سبحانه اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم مغفرة للذنوب وايضا عظيما بدخول الجنة والنجاة من النار. هذا جزاؤهم على هذه الاعمال الطيبة
45:05الوصية للجميع التخلف بهذه الاخلاق والعمل بهذه الاعمال ومن جملة ذاك الزواج هو المشروع وهو من اخلاق المؤمنين والمؤمنات قال الله تعالى وانكحوا الاذى منكم والصالحين من عبادهم وايمانهم الايام جمعية والايم اللي ما له زوجة
45:27والزوج والمرأة اللي ما لها زوج يقال لها اي الايام من الرجال والنساء والمشروع للجميع العناية بالزواج يجب اذا تيسرت اسبابه على المرأة ان تجيب وتوافق وعلى الشباب كذلك على الرجل
45:44يجتهد في الزواج والاخذ باسبابه حتى يتزوج حتى يؤثر كذلك على اوليائها ان يساعدوها في ذلك. وعليها ان تقبل خاطب الكفو اذا جاء الخاطب كفر لا ترده سواء كان اصغر منها سن او اكبر سن
46:04اذا جاء الكفر لا يرد سواء كان اصغر سنا او اكبر سنا او مساويا حديث يقول صلى الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينا وخلقه فزوجوه الا تفعلوا
46:20له فتنة الرب وفساد كبير او قال علي عليه الصلاة والسلام والواجب على الجميع التعاون في ذلك والحرص على تقليل المهوب وعدم التكلف بالمهور وفي الولائم على القبائل والاعيان والاولياء على جميع التعاون
46:43على تقليل المهور وتخفيض المهور قد لا تيسر الزواج حتى لا يتعطل الشباب ولا الشابات حتى لا تعطل الجميع مع تخفيض الولائم وعدم التكلف حتى يتيسر الزواج وحتى يعان الراغب في الزواج
47:03كل هذا من اخلاق المؤمنين ومن اخلاق المؤمنات والتخلف فينبغي كان مهور ازواج النبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة زوجات النبي على خمس مئة ومات على اربعمئة وهم اشرف الخلق وافضل الخلق بعد الانبياء
47:24فلا ينبغي التخلف ولا في الولائم ينبغي التسامح حتى يتيسر الزواج وحتى يعفن رجاله بالنساء واسأل الله ان يوفق الجميع لما يرضيه وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا ويجعلنا واياكم من الهداة والمهتدين
47:45وممن يستمع القول فيتبع احسنه انه سميع قدير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. جزاكم الله خيرا اخوتي الافاضل من وفقنا الله واياكم جميعا ان الحديث سماحة الشيخ
48:05المستنبط من كتاب الله تبارك وتعالى ومن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. هو اما حجة لنا او علينا شجاع هو الذي يضير شيطانك. وهو عن معاصي الله عز وجل. وفي الصبر على طاعة الله تبارك وتعالى. فاثره عز وجل ان يوفقنا
48:35وجميع المسلمين لما يحب ويرضى عنه. امين. وان يصرفنا عن كل شر. وعن كل سوء وعن كل مكروه. آمين بعد هذا مضيفنا يقول نرجو من سماحة الشيخ ان يؤخر الاجابة على الاسئلة
49:02الى بعد تناول العشاء ان شاء الله. لا بأس لا بأس وصلى الله وسلم على نبينا محمد وفق الله الجميع بارك الله يقول احد الاخوة ارجو من الله ثم من سماحتكم اعطاءنا نبذة
49:27عن نكاح الشغار والحكم فيه وحكم تحليل العقد الشعار وان يشترط كل واحد على الاخر ان يزوجه بنته او اخته او بنت اخيه او نحو ذلك هذا الشقاء ومشارطة ولو سبا وهما ولو جعلوا مهرا
49:50وزوجني وزوجي او لا ازوجك حتى تزوجني او ازوج ولدي او اخي هذا هو الصغار ونكاح باطل ولا يجوز نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ولو سممها والواجب في مثل هذا تجديد النكاح
50:09لكن كل واحد يرغب زوجته وهي ترغبه يجدد النكاح في حضرة جاهدين والولي ومهر يزيد ولو غلي ولو مرة قليلا هذا هو الطريق اذا وقع الشفار يكون باطلا وعلى كل واحد يجتنب زوجته ولا يقربها حتى يجدد النكاح
50:31بمهر يزيد وولي وشاهدين ولو في البيت ولو ما حضروا عند محكمة ولا عند معلوم يجتمعون والولي يزوجها على الحديث الرابع ولو قليل بحضرة الشاهدين. اذا كانت تريده ويريدها السائل الآخر يقول
50:54جماعة الشريحة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الواردة عليها وكل مضى عدة ايام من ايام رمضانات وضاف عليها سنين عديدة ولم تقضيها فما الحكم في ذلك عليها التوبة والقضاء والاطعام
51:15الامر الاول التوبة الى الله من التأخير والندم والعزم الا تعود في ذلك مع كثرة الاستغفار والعمل الصالح الامر الثاني القضاء قضى صيام الايام اللي تعرفها وان كانت اشكلت عليها تعمل بقالب الظن بان يمضي عليها وتقظيها
51:35الامر الثالث يطعن المسكين عن كل يوم اذا كانت تقبل نص ساعة كيلو ونص عنقول اليوم بعدد الايام يجمع وتعطى فقير واحد او فقيرين لا بأس فاجمع الاطعام عن الايام كلها سلم الفقير او فقيرين من تمر او حمضة او رز على حسب التيسير
51:58شيلوا نص كل واحد نقول اليوم يعني في نص ساعة عن كل يوم اذا كانت تكذب ومن كانت فقيرة الصيام والعمل. الصيام والتوبة تكفي نعم احد الاخوة ايضا يقول والدنا العزيز الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
52:20ما هو الواجب عمله للزوج والزوجة في اول ليلة من الاعمال يوصى بها افيدونا افادكم الله وحفظكم الواجب على الجميع تقوى الله سبحانه وتعالى في ذلك وان يكون كل واحد منهم حريص على اسباب الائتلاف والاجتماع
52:42وبقاء النكاح فلا يفعل ما ينفر ولا تفعل ما ينفر. كل واحد منهما يتحرى الفعل الطيب والكلام الطيب الذي لا ينفر كل واحد من معنى الاخر بالاسلوب الحسن والرفق وعدم الكلام الذي ينفذ او يؤذي
53:03وهي كذلك كل واحد يتحرى الكلام الطيب والفعل الطيب واذا لم يتيسر مثلا الدماء لعذر كونها في حيظ او لاسباب اخرى لا يشدد يكون لينا عليك طيب الكلام وهي كذلك
53:21كتب طيبة الكلام طيبة العريكة لا يكون بينهما مشادة. تسبب الفرقة والطلاق. كل واحد يتحرى الكلام الطيب والفعل الطيب في ليلة الزفاف وفيما بعدها نعم سؤاله الاخر يقول هل يجوز لام الزوجة ان تبات معها في الثلاث الليالي الاولى للزواج؟ وذلك في
53:48الزوجية اذا اراد الزوج لا اذا اراد الزوجة ان تبيت معها الحاجة اليها لا تيجها والمرأة تجلس مع زوجها لكن اذا كان هناك عادة طريقة في اي بلد او قرية انها تبيت مع بنتها والزوج يرضى بذلك لا بأس
54:07يقول ايضا احد الاخوة ما حكم رقص النساء على اشرف الموسيقية واحيانا يسحبها غناء. وما الجائز للنساء اذا كان هذا حرام المشروع للنساء في ليلة الزفاف الضرب بالدف والغنى المعتاد اللي في مدح الزوج او الزوجة او اهل البيت الزوج والزوجة الغناء العادي به مدح الاخلاق الفاضلة مدح الجود والكرم
54:39بدل العفتة وما عاجبها لا بدون موسيقى بدون عود وبدون شي بس تدوب فقط ذو موسيقى ولا ولا عود ولا شي من ما حرم الله ولا بأس بالرقص بين النساء لكن ما عندهم رجال ولا عندهم لما بينهن لا بأس ان ينقص بعض النساء لا حرج في ذلك
54:58ولكن ليس لهن ان يعملن ما يخالف ذلك من القبول او العود او الكمان او شيء من ما حرم الله بس بس الدف فقط والاغاني العادية اما الغنى اللي في مدح الخمر او مدح الزنا او الدعوة الى الفواحش هذا لا يجوز
55:16يقول ايضا احد الاخوة عندما يأتي المصلي الى المسجد والصبح مزدحمة ولا يجد مكانا بين الصفوف. ولم يستطع الدخول من بين المصلين ليصلي هي بجانب الامام فماذا يفعل ارجل استراحتكم التوضيح في هذا
55:37اذا جاء وصفه قائما يتحرى لعله يجد فرجة يقارب بين الناس لعل هذه الفرجة ثم يدخل فيها من دون اذى عن يمينه اذا تيسر طيب لما جيت يوم يصبر حتى يتميز معه
55:56يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف ولما رأى الرجل يصلي خلف الصف وحده امره يعيد الصلاة عليه الصلاة والسلام فليصبر حتى يصلوا ثم يصلي وحده
56:09الا يأتي احد يصلي معه يصلي معه في الصف الذي اواخر الصفوف وحده لا يصف ولا يصلي وحده الا اذا وجد فرجة او مع الامام عن يمين. نعم يقول ايضا احد الاخوة سماحة الشيخ اني احبك في الله
56:29سؤال ما حكم من طلق في الا يذهب في هذا الطريق؟ ثم ذهب في هذا الطريق المحبة في الله قربة من القربات طاعة من الطاعات الله سبحانه يقول جل وعلا يوم القيامة
56:44اين المتحاب بجلالي اليوم اظلهم في ظله يوم لا ظل الا ظلي ومن قال علي الطلاق انه ما يسافر الى كذا او عليه الطلاق لانه ملكا لفلان وعليه الطلاق انه ما يزور فلان
57:01اذا كان قصده منع نفسه من هذا الشيء ما قصد الفراغ عليه انما مقصوده ان يمتنع من هذا الشيء يعني كفارة يمين اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او عكر الغباء
57:13صام ثلاثة ايام حكم عقود اليمين وينبغي الا يفعلها ينبغي له ان لا يطلق لكن اذا وقع الطلاق وقصده الامتناع من الفعل عليه الطلب ان ما يسافر الى كذا عليه الطلاق ما يكلف فلان
57:32عليه الطلاق ما يأكل وليمته عليه طلاق من كذا وكذا من مسائل اخرى القصد يمتنع من هذا الشيء ما قصده ايقاع الطلاق قصد الامتناع فهذا له حكم اليمين وعليك طرف اليمين ولا يقع شيء
57:51ايضا احد الاخوة يقول ما حكم الاستهزاء بالشباب الصالح الاستهزاء بالشباب الصالح من اعظم المنكرات من اكبر الكبائر الشباب ولا بغير الشباب الاسلام محرم واذا استهزأ بمنهج الدين والاستهزاء بالدين هو كالمنافقين يكون كافر
58:16يقول الله جل وعلا قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كان استهزائه من اجل الدين تستهزئ بالدين ويرى ان الدين من والعفة من قسى هذا كفر رد عن الاسلام
58:34اما اذا كان يستهزيء به لاجل انه يعمل عملا به مناسبة قال في الشرع او ما يفسد التصرف هذا منكر ولا يجوز ولا يكون ردة والله العظيم يقول احد الاخوة يظن البعض ان استشارة البنت في امر زواجها امر مخجل بين الناس. فهل ظنه صحيح ام لا؟ والحكم في
58:56لا سيارتها امر شرعي امر بها النبي صلى الله عليه وسلم وامر النبي مقدم على اراء الناس النبي عليه الصلاة قال لا تنكحوا الايم حتى تستعمر وهي التي قد تزوجت
59:15ولا تنكح الذكر حتى تستأذن كيف اذنها؟ قال ان تسكن. قال والبر يستأذنها ابوها وانما سكوتها فاخوها وعمها نقول لها خاطبت فلان وقوفهم طيب وانا اجيبه فاذا كان ثيب قد تزوجت ثم لا بأس او لا اريده. بين لي عنده
59:42وان كانت مثل ولا تريدكم ما اريده وان كانت سكتت فمعناها انها موافقة وهكذا ابوها يقول لها خطبك فلان وهو طيب ونعرفه من قال طيب لو بتصرح تقول لا ولا نعم
1:00:00تزوجت يقول لا يا ولا نعم وان كانت مثل لتستحي في الغالب واذا سكتت فهي اجابة. وان قالت لا لا تتزوج الا برضاها واذا قد امهلوني تمهل حتى تسأل عنه تعرف حاله
1:00:15ثم اذا طالت المهلة للمرأة ثم حتى تسأل الطيبين عنه وعن اخلاقه وسيرته ودينه وابوها يستأذنها واخوها وعمها كلهم يستأذنون لولا يستأذنون حتى الاب اللي هو اكبرهم يستأذن والثيب منها الكلام تقول نعم ولا لا
1:00:35السكوت واذا مات قال نعم ابلغ وابلغ نعم يقول ما حكم الحلف بغير الله؟ وما كفارة ذلك؟ مثل حياة عيوني وحياة نيادي الحمد لله ما يجوز فهو كفر اصغر وشرك اصغر
1:01:00يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله وليصمت ويقول صلى الله عليه وسلم من حلف بك ان الله فقد اشرك. الحلف بغير الله. ولا يقول حياتي ولا حياة ابلي. ولو عيوني
1:01:18ولا بالنبي ولا بالامانة ولا بحياتك ولا بشرفك لا الحليب لله وحده والله وبالله والرحمن الرحيم وعزة لا انا بس فلان وحياة فلان او عيوني او حياة غنمي او حياة ابني كل هذا منكر. او بالامانة كله لا يجوز
1:01:38وفق الله الجميع عندما يكون ما الفرق بين الغيبة والبهتان وما حكمه هو الغيبة مثلك اخاك بما يكره هذي الغيبة فهي فلان مراع اعلان يحضر مجالس السوء ترتابه في قلبها غيبة
1:02:07والله يقول ولا يغتب بعضهم بعضا والبهتان تكذب عليه يقول فلان بخيل تعلموه بخير يقول فلان فعل كذا وفعل كذا وانت كاذب فلان مثلا ابتعد عن باطلة ظلم فلان فلان حلف وهو كاذب وانت تكذب وهذا مفتاح
1:02:31زيادة عن الغيبة نعوذ بالله يقول ما حكم النمام ولا يناسب وما الفرق بينهما النمام اللي ينقل كلام السيء النمام والنبي يقول صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام
1:02:53ويقول الله جل وعلا كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم ان ما بده ينقل الكلام يجي فلان يقول فلان يقول فيه كذا والاخر يقول فيك كذا يروح للقبيلة يقول فلان القبيلة فلان تقول فيكم كذا حتى يشب النار بينهم. هذا الكلام السيء من قبيلة الى قبيلة
1:03:12او من شخص الى شخص او من جماعة الى جماعة هذا يقال له نمام وهي كبيرة اما المنافق هو اللي يتظاهر بالخير وهو في الباطن مكذب لا يؤمن بالله ولا في اليوم الاخر. يقال له منافق. وهكذا ما الذي يكذب في الاحاديث
1:03:32ويا يخون في الامانة كل هذه من خصال المنافقين نسأل الله العافية وفق الله الجميع حضر الطعام؟ نعم. وفق الله لا تنتهي الاسئلة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. في امية هذا اللقاء ايها الاحبة في الله
1:03:53اتوجه الى الله تبارك وتعالى بالدعاء لسماحة الشيخ وان ينفع به وان خاتمتنا وخاتمتنا. امين ثم اتوجه الى الله عز وجل ايضا. واسأل الله تبارك وتعالى التوفيق للعروسين. وان تقوم حياتهما على
1:04:14الله عز وجل وان يحفظكم ويحفظ جميع المسلمين. انه على كل شيء قدير. وصلى الله وسلم على نبينا محمد