[212/ 298] خلق القائد الجندي - الشيخ عبدالعزيز بن باز II الأخلاق والرقائق والآداب [30/ 39]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وامينه على وحيه وصفوته من خلقه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه
0:31ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء في بيت في بيت من بيوت الله عز وجل
0:53باخوة في الله واخواتي في الله للتناصح والتواصي بالحق والدعوة اليه اسأله جل وعلا ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يهدينا صراطه المستقيم وان يعيذنا وجميع المسلمين
1:16انشروا لانفسنا ومن سيئات اعمالنا كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يوفق ولاة امرنا لكل خير ويصلح لهم البطانة وينصر بهم الحق ويشكر لهم مساعيهم الجليلة المباركة
1:36ب نعمل قضايا الاسلامية ونصر المسلمين في كل مكان ودعم المراكز والجمعيات الاسلامية دائر المعمورة كما اسأله جل وعلا ان يوفق جميع المسلمين لما فيه رضاه وان يصلح احوالهم ويمنحهم الفقه بالدين
2:06كما اسأله عز وجل ان يصلح جميع ولاة امر المسلمين وان يمنحهم التوفيق لما فيه رضاه وان يعينهم على تحكيم شريعته والتحاكم اليها والزام الشعور بها لان في تحكيم الشريعة
2:25تلاها امر الدنيا والاخرة وفي تحكيمها السعادة العاجلة والاجلة وفي تحكيمها السعادة العاجلة والآجلة نسأل الله للجميع التوفيق لما يرضيه والسلامة من اسباب غضبه ثم اشكر اخواني القائمين على شؤون الحرس الوطني
2:51وعلى رأسهم صاحب السمو الملكي الامير المكرم خالد بن عبد الله على هذه الدعوة واسأله جل وعلا ان يوفق الجميع لما يرضيه وان يعينهم على مهماتهم وان ينصر بهم الحق ويبارك في جهودهم
3:06ويمنح الجميع الاستقامة على دينه والثبات عليه انه جل وعلا جواد كريم ايها الاخوة في الله ايها المستمعون ان الله جل وعلا خلق الخلق للعباد وامرهم بها على السنة الرسل عليهم الصلاة والسلام
3:29وفي كتابه عز وجل قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فالجميع خلقوا ليعبدوا الله جنهم وانسهم ذكورهم واناثهم عربهم وعجمهم اغنيائهم وفقراؤهم حكامهم ومحكوموهم كلهم خلقوا ليعبدوا الله
3:52وعبادة الله هي طاعته بترك ما نهى عنه وامتثال ما امر به سبحانه وتعالى وعلى رأس ذلك توحيده واخلاص عباد الله جل وعلا كما قال سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه اياك نعبد واياك نستعين
4:12يا ايها الناس اعبدوا ربكم وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء والله خلق الجن والانس ليعبدوه وحده ان يستقيموا على دينه ليمتثلوا اوامره وينتهوا عن نواهيه ينزل الكتب تمر بذلك
4:32وارسل الرسل تدعو لذلك وتأمر به وعلى رأسهم خاتمهم وامامهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام بعثه الله رحمة للعالمين وحجة على العباد اجمعين وخاتما لجميع الانبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام عليهم
4:52كما قال عز وجل قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا قال سبحانه وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قال عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين
5:10فالله بعثه في هذه الامة وهي اخر الامم بعثه يدعوها الى الله ويعلمها شريعة الله ويبصروها بدين الله ويأمروها بتقواه وينهاها عن معصيته سبحانه وتعالى فالواجب على جميع المكلفين من الرجال والنساء
5:31اتباع هذا الرسول العظيم عليه الصلاة والسلام والاستقامة على دينه وامتثال باوامره وترك نواهيه وذلك بعبادة الله وحده والاخلاص له. وامتثال اوامره وترك نواهيه عز وجل كما امر عباده في كتابه العظيم في مواضع كثيرة حيث يقول سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم
5:57يا ايها الناس اتقوا ربكم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله هو سبحانه يأمر الناس جميعا رجالا ونساء وعربا وعجما يأمرهم بعبادته وهي توحيده واخلاص العمل له من صلاة وصوم ودعاء وخوف ورجاء وتوكل وصيام وجهاد وغير ذلك
6:24يجب ان يكون هذا لله وحده وان يخص بذلك سبحانه وتعالى كما قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين فلا يجد ابدا ان يعبد معه سواه بلغ الاله الحق
6:42الذي لا تصح العبادة الا لله جل وعلا كما قال سبحانه والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء اياك نعبد واياك نستعين
7:01فنادي ريحة يصلي لغير الله ولا ان يصوم لغير الله ولا ان يحج لغير الله ولا ان يتصدق يقصد التقرب الى او صنم او نجم او غير ذلك ما العبادة لله وحده
7:18يجب اخلاصها له سبحانه وتعالى كما امر بذلك في قوله جل وعلا فاعبد الله فصل له الدين ندعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وهكذا يجب على العباد جميعا رجالهم ونسائهم ان يمتثلوا اوامره من صلاة وزكاة وصوم
7:39وجهاد وحج وبر الوالدين وصلة للرحم وغير ذلك وان ينتهوا عما نهى عنه سبحانه وتعالى من سائر المعاصي واعظم ذلك الشرك بالله عز وجل وهو اعظم الذنوب فيجب الحذر من الشرك بالله ويجب اخلاص العبادة لله وحده سبحانه وتعالى
8:01ويجب على المكلفين من الرجال والنساء تثقف الدين والتعلم والتبصر حتى يكون المؤمن والمؤمنة على بصيرة حتى يعبد كل واحد ربه على بصيرة كما قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
8:23من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وقال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريق الجنة الواجب على الرجال والنساء تفقه في الدين والتعلم
8:38والعناية بالقرآن وتدبر معانيه لانه اصل كل خير وهو اصدق كتاب واعظم كتاب واشرف كتاب فيجب تدبره وتعقله والعمل بما فيه كما قال سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم
8:56قال تعالى كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب قال سبحانه وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون فعلى المؤمن وعلى المؤمنة العناية بالقرآن تدبر معانيه الاكثار من من تلاوته
9:16والتفقه فيما دل عليه من اوامر ونواهي حتى ينفي المؤمن حتى يمتثل المؤمن امر الله وحتى يستقيم على ما اوجبه عليه وحتى يدع من الله ما نهاه الله عنه وهكذا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
9:36تجب العناية بها وحفظوا ما تيسر منها والتفقه فيها وعلى اهل العلم ان يعلموا وعلى العامة ان يتعلموا على كل المسلم والمسلمة ان يتعلم ويتفقه في الدين وعلى اهل العلم ان يعلموا ويرشدوا ويوجهوا الناس الى الخير
9:56كما قال الله عز وجل ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين وقال سبحانه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن
10:15وقال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام خيركم من تعلم القرآن وعلمه خير الناس اهل قرآن الذين يتعلمون ويعلمونه ويعملون به وقال عليه الصلاة والسلام من دل على خير فله مثل اجر فاعله
10:36وليس لمؤمن ولا لمؤمنة التساهل في هذا الامر بل يجب التعلم والتفقه في الدين من طريق المشافهة من طريق المكاتبة من طريق الهاتف سماع الدروس الدينية التي تنشر وتذاع من طريق الاذاعة
10:59ومن طريق الصحابة ومن طريق الكتب النافعة المفيدة هكذا المؤمن وهكذا المؤمنة كل واحد يتعلم ويتفقه في الدين ويسأل اهل العلم والله جل وعلا بين اخلاق المؤمنين والمؤمنات في كتابه العظيم
11:18فعلى القائد المسلم والجندي المسلم ان يستقيم على اخلاق المؤمنين وصفاتهم لانها هي اسباب النصر هي اسباب التمكن من جهة الاعداء لاسباب النصر عليهم لاسباب العاقبة الحميدة فهذا كل مسلم ومسلمة العناية بالاخلاق التي امر الله بها ومدح اهلها
11:48والتمسك بها والسير عليها وهكذا وقادة المسلمين وجنود المسلمين عليه ان يتخلق بالاخلاق الايمانية والصفات التي اثنى الله على اهلها ومدحهم بها. لانها الاخلاق التي ينصر بها المؤمنون ويعانون بها على عدوهم
12:12وهي الاخلاق التي كان عليها الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى وانك لعلى خلق عظيم قالت عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن عليه الصلاة والسلام يعني كان يتدبر القرآن ويعمل بما فيه
12:30وهكذا يجب على القائد المسلم وعلى الجندي المسلم ان يعنى بالقرآن ويتدبر وان يعمل بما فيه وان يتخلق بالاخلاق التي مدح بها المؤمنين واثنى عليهم بها وان يحذر الاخلاق والاعمال التي ذم الله اهلها وعابهم
12:54وبذلك ينصر المسلمون على اعدائهم ويهودون بالسعادة والعاقبة الحميدة كما قال جل وعلا ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون وقال عز وجل يا ايها الذين امنوا
13:21ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم ونصر الله باتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه والاستقامة على دينه هذا هو نصر الله ومن نصر الله نصره الله على عدوه وعلى نفسه وعلى شيطانه
13:39يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله يعني بتوحيده والاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه ينصركم ينصركم على اعدائكم وعلى انفسكم الامارة بالسوء وعلى الشيطان من شياطين الانس والجن وقال تعالى ولنصرن الله من ينصره
14:01ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر قوله المنصورون هم جند الله هم ينصرهم الله لانهم نصروا دينه فامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر واقاموا الصلاة واتوا الزكاة واستقاموا على الحق
14:27هؤلاء هم جند الله وهم انصاره وقال تعالى وكان حقا علينا نصر المؤمنين والمؤمن هو الذي اطاع الله ورسوله هو الذي استقام على دين الله من الرجال والنساء والملوك والرؤساء والقادة والجنود
14:51هؤلاء هم المؤمنون والذي وعدهم الله بالنصر وجعلهم بالسابقين للخيرات واخبر انهم انهم جنده وحزبه وذلك بطاعتهم لله وقيامهم بحقه ونصرهم لدينه وتركهم ما نهى عنه سبحانه وتعالى وقال جل وعلا
15:23والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمنا الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. هؤلاء هم جند الله. هؤلاء هم اولياؤه من الرجال والنساء
15:49وهم اهل النصر والعاقبة الحميدة هذه صفاتهم وهذه اخلاقهم والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض اولياء ليسوا اعداء ولا ولا خصوما ولكنهم اولياء متحابون في الله متعاونة على البر والتقوى وتواصون بالحق والصبر عليه
16:16لا يغتب بعضهم بعضا ولا يسب بعضهم بعضا ولا يظلم بعضهم بعضا لا في نفس ولا في مال ولا في عرض ولا يكذب بعضهم على بعض ولا اشهد عليه بالزور
16:31الى غير ذلك من الاخلاق التي نهى الله عنها وهم اولياء متحابون في الله وتواصون بالحق والصبر عليه متعاونون على البر والتقوى اينما كانوا ثم قال يامر بالمعروف وينهون عن المنكر. هذي اخلاقهم
16:52المؤمن والمؤمنة المؤمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وهكذا المؤمنة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر الرجال والنساء كلهم مأمورون بهذا الامر كلهم مخلوق ليعبدوا الله ويطيعوه ولهذا قال عز وجل هنا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
17:20يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر فاذا رأى المؤمن من اخيه بالله او اخته بالله زوجة او ام او اخت او غيرهم امر بالمعروف ونهى عن المنكر وهكذا المرأة المؤمنة تأمر بالمعروف اخاها وزوجها واباها وابنها وجيرانها ومن ترى
17:43انه مقصر تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر بالطريقة الشرعية بالكلام الطيب بالاسلوب الحسن ثم قال ويقيمون الصلاة يعني يأمرون وينهون وهم محافظون على دينهم ليسوا من الذي يبرد وينهون وهم متخلفون مضيعون لا
18:10او لا مذمومون والذي يأمر بالمعروف ولا يأتيه وينهى عن المنكر ويرتكبه هذا مذموم. وهو معرض لعقاب الله وغضبه ولكن المؤمنين والمؤمنات يأمر بالمعروف ويفعلونه وينهون عن المنكر ويحذرونه ثم قال بعده ويقيمون الصلاة
18:36يعني يقيمونها كما امر الله ويحافظون عليها الرجل يقيمها في بيوت الله كما امر الله والمرأة تقيمها في بيتها كما امر الله في اوقاتها ويخشعون فيها لله كما قال سبحانه قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
18:58وهم يؤدونها عن ايمان وعن اخلاص وعن خشوع وطمأنينة واقبال عليها واكمال الله واقامة الله واذا صلت المؤمنة مع الرجال قال لك بستر وعناية وحجاب وبعدا عن اسباب الخطر ويؤتون الزكاة كذلك كلهم
19:26الرجال والنساء يؤتون الزكاة التي اوجب الله عليهم ويؤدونها الى مستحقيها عن ايمان بالله واخلاص وصدق ثم قال بعده ويطيعون الله ورسوله هكذا المؤمنون والمؤمنات يطيعون الله ورسوله في جميع الاوامر والنواهي
19:46لان ايمانهم يأمرهم بهذا قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلق من نفس واحدة وخلق منها زوجها واحد ادم زوجها امنا حواء خلقها الله من ابينا ادم وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
20:12واتقوا الله ان الله كان عليكم رقيبا قال تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير
20:30والواجب على جميع الرجال والنساء ان يتقوا الله وان يعبدوه ويعظموه وان يطيعوا اوامره وينتهوا عن نواهيه وان يستقيموا على دينه وان يتحابوا في ذلك وان يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر
20:53هكذا امرهم الله وهكذا اوجب عليهم ووعدهم عليه الجنة والكرامة كما قال سبحانه وعد الله مؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها نار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم
21:17وقال عز وجل ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمصدقات وصائمين وصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله ولهم مغفرة واجرا عظيما. هذا فضله سبحانه
21:49لمن استقام على دينه وحافظ على حقه ومن ومما ينبغي التنبه له والعناية هو ان يحاسب المؤمن نفسه وهكذا المؤمنة لا يغفل يحاسب نفسه ماذا فعل؟ ماذا قصر فيه؟ هل ادى الواجب؟ هل جاهد نفسه لله؟ هل استقام على دين الله؟ هل حافظ على حق الله
22:23هب اقترب اثنين معاصي الله يحاسب نفسه وهكذا المؤمنة تحاسب نفسها وتنظر ماذا قصرت في؟ ماذا فعلت فاذا علم المؤمن والمؤمنة انه ترك شيئا ما اوجب الله عليه او فعلت مما حرم الله عليه بادر بالتوبة بادر بالاصلاح
22:49كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ينظروا ماذا قدموا للاخرة؟ ماذا فعلوا فالغفلة شرها عظيم
23:10وعاقبتها وخيمة الواجب الانتباه والحذر والمحاسبة للنفس المؤمن يخلو بنفسه يجاهدها يحاسبها وضمن كذلك يحاسب نفسه ماذا فعلت؟ ماذا قصرت فيه هل حافظت على الصلوات كما امر الله؟ هل ادت الزكاة كما امر الله؟ هل ادت حق زوجها؟ هل برت والديها وهكذا الرجل
23:35يحاسب نفسه هل ابدى حق الله الواجب عليه هل جاهد نفسه لله؟ هل تباعد عن معاصي الله؟ يحاسب نفسه والمؤمنة تحاسب نفسها ومتى عرف انه قصر في شيء من مما اوجب الله عليه بادر بالتوبة بادر بالاصلاح والله يتوب على التائب سبحانه وتعالى
23:59كما قال عز وجل وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون ويقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع بلسانه
24:21فان لم يخسر بقلبه وذلك اضعف الايمان ويقول عليه الصلاة والسلام مثل ما بعثني الله من الهدى والعلم كمثل غيرهما اصاب ارضا وكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلام والعشب الكثير
24:45وكانت منها اجاذب امسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب طائفة اخرى انما فقيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلئا فذلك مثل من فقهها في دين الله
25:03ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي لو ارسلت به هكذا الناس ثلاث طبقات طبقة تفقه في الدين وتبصروا وتعلموا وعلموا الناس وفقهوا الناس
25:24هم اشرف الاقسام وطائفة حملوا العلم وتعلموا واستفادوا ونقلوه الى الناس حتى تعلم الناس منهم وحتى استفادوا منهم وطائفة ثالثة لم تلتفت الى العلم ولم تبقى في دين الله ولم تنظر في ما خلقت له
25:47من اعرضت عن ذلك وتابعت الهوى والشيطان فهؤلاء هم الهالكون فالواجب على كل مكلف ان ينتبه لما خلق له وان يحاسب نفسه ويعلم انه مسؤول اما قدم كما قال عز وجل فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون
26:16فليحاسب نفسه ماذا في المهلة؟ ما دام لم ينزل به الاجل فليحاسب نفسه وليتق ربه حتى يؤدي ما اوجب الله عليه وحتى يؤدي ما حرم الله عليه وحتى يقف عند حدود الله وعليه يتفقه في دينه ويسأل عما
26:35يسأل اهل العلم عن ما اشكل عليه وعلى العالم وطالب العلم ان ينشر العلم وان يعلم الناس اينما كان وان يحرص على تبليغ دعوة الله وعلى تعظيم الجاهل وارشاده الى ما خلق له من طاعة الله ورسوله
26:56والله المسؤول عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل به وان يرزقنا واياكم الاستقامة والله المسؤول عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل به
27:12وان يرزقنا واياكم الاستقامة على دينه والثبات عليه وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين ويولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يعيذنا جميعا من اسباب غضبه ومن مضلات الفتن انه ولي ذلك
27:33فهو القادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد
27:53فجزى الله سماحة الشيخ على هذه القيمة نرجو الله سبحانه وتعالى ان ينفع بها وان يثيبه عن الاسلام والمسلمين على ما تجشم وعلى ما حرص عليه جزاه الله خير ولا نستأذن سماحته في طرح بعض الاسئلة التي يسمح بها الوقت لان الاسئلة اكثر مما يتوقع
28:21تقول هذه السائلة سماحة الشيخ انها امرأة مسلمة ومتمسكة بشريعة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويوجد في بعض الملابس النسائية بعض التشكيلات والرسومات من جهة الصدر. تسمى بالموديل وكذلك بعض الملابس الناصعة
28:41البياض والسؤال هو هل في لبسها شيء من التحريم؟ علما بانها كما تقول لا تكشفها الا لزوجها. واحيانا في مجلس النساء فقط وبينهن ترجو توضيح ذلك لها ولاخواتها في الله وجزاكم الله عن الجميع خير الجزاء
29:02الاصل في هذا الباب ان الملابس من اي جنس جائزة للرجال والنساء من جميع الالوان لكن بشرط الا يكون تشبه فيقول للرجال لباسهم اللائق بهم ويكون للنساء لباسهن اللائق بهن
29:23فلا يلبس الرجل لبست المرأة ولا يتشبه بها ولا تلبس المرأة لبسة الرجل ولا تشبهوا به يقول النبي عليه الصلاة والسلام لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة ولعن الله المرأة تلبس لبسة رجل
29:43ولعن المترجلات من النساء يعني متشبهات بالرجال. فاذا كانت الصورة التي ذكرت السائلة ليس فيها تشبه بالرجال ولا بشيء من ولا بالكفرة فلا بأس ولو فيها رسوب اذا كانت الرسوب غير صور
30:02صار فيها رسوم نقوش في الصدر او في اليدين لا حرج في ذلك النقوش في ملابس لا حرج فيها اذا كانت ملابس تختص بالنساء. ليس فيها تشبه بالرجال وليس فيها تشبه بنساء الكافرات ليست من اختصاصات الكافرات منها ملابس يلبسها المسلمون فلا بأس ولو كان فيها نقوش
30:28بصدرها او بيديها او في حلقها لكن ان كانت النقوش ورد من صور الحيوانات هذا فلا يجوز لكن فيها صورة من سورة الاسد او الرجال او النساء او الطيور او غير هذا من الصور ذوات الارواح
30:50فلا تلبس الملابس التي فيها الصور ذوات الروح اما سورة شيء ما فيه روح فلا حرج في ذلك الجبل في السيارة شبه ذلك وينبغي ان تكون ملابس النساء متوسطة لا ضيقة تبين حجم الاعضاء والعورة من العورة ايضا ولكن وسطا
31:22وتكون ساترة ولباسها عند زوجها هذا موسع فيه لان لزوجها يرى عورتها فلباسها عند زوجها امره واسع في فراشها وغيره وهكذا عند النساء الامر اوسع من ما يتعلق بالرجال فعليها في لباسها ان تكون مستورة العورة عند النساء متحشمة
31:50واما عند الرجال فالامر اعظم يجب ان تكون محتجبة ساترة لجميع بدنها عند الرجال الاجانب لان الرجل غير المحرم اما عند زوجها فالامر في ذلك واسع لانها عند زوجها تباح له ويباح لها. نعم. هذه نصيحة الى طلاب العلم الرجاء قراءتها ليعلق عليها
32:13سماحة الشيخ انصحهم بحسن الخلق فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم انا زعيم ببيت انا زعيم ببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه ومن تمثل ومن تمثل بالخلق الحسن فانه يوم القيامة
32:31يكون في منزلة يغبطه عليها الانبياء والشهداء. وسبب توجيه هذه النصيحة ان كثيرا من طلبة العلم سيء اخلاق ويأخذه العجب والغرور بعلمه ولا يعلم انه جاهل لانه لو كان لديه علم لما عمل هكذا
32:51قراءتها ليعلق عليها سماحة الشيخ لان الدين النصيحة جزاكم الله خيرا لا شك ان هذه نصيحة مهمة فان الواجب على العالم وطالب العلم وعلى كل مؤمن ومؤمنة العناية بحسن الخلق وعدم
33:13التكبر وعدم سوء الخلق فان حسن الخلق له شأن عظيم ولهذا قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم البر حسن الخلق. هكذا روى مسلم في الصحيح البر حسن الخلق وقال عليه الصلاة والسلام
33:32ان احبكم الي واقربكم مني مجلس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا قال عليه الصلاة والسلام انا زعيم ببيت في اهل الجنة لمن حسن خلقه وتحسين الخلق من من المهمات وطيب الكلام وانبساط الوجه
33:59كما قال عليه الصلاة والسلام لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طليق وفي لفظ بوجه طلق يعني منبسط هكذا المؤمن مع اخوانه في الله هكذا المؤمنة مع اخواتها في الله. كل منهم ينبسط ولا يعبس ولا يكفهر ولا
34:23يسيء الكلام ولكن يحسن خلقه في تعليمه ودعوته الى الله وفي سلامه وارشاده وفي محادثاته طيبة وخلق وهذا من اسباب قبول دعوته ومن اسباب قبول نصيحته ومن اسباب الانتفاع بعلمه
34:45يقول الله عز وجل لما لموسى وهارون لما بعثهما الى فرعون فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى وقال عن نبينا صلى الله عليه وسلم فبما رحمة من الله لنت لهم
35:07ولو كنت فظا غليظ القلب ذمظوا من حولك فمدحه صلى الله عليه وسلم بانه لين الجانب. لين العريكة ولهذا قال فبما رحمة من الله يعني بسبب رحمة من الله لنت لهم ان كنت لين جانب
35:26تخفض الجناح للمؤمنين ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. وابتعدوا فالواجب على الجميع العناية بهذا الامر والحرص على حسن الخلق وعدم العجب بالعلم او بالنسب او بالمال او بوظيفة او غير ذلك
35:52اي يجب على ان تتواضع الله يقول سبحانه واخفض جناحك للمؤمنين ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ما تواضع احد لله الا رفعه ولماذا يتكبر ولماذا يسيء الخلق؟ وهو يعرف نفسه
36:19انت مخلوق من نطفة ضعيفة ثم سواك ربك وطورك حتى كنت رجلا سويا وحتى او كنت يا ايها المرأة امرأة سوية من فضل الله عليك فالواجب عليك ان تعرفه قدرها بنعمة
36:38وان تشكر المنعم وان تتواضع لله وان تبتعد عن الكبر والخيلاء والعنف والشدة صدق الله الجميع التوفيق. نعم اثابكم الله. يقول هذا السائل بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخ انني شاب اهتديت ان شاء الله الى طريق الصواب. وفي البداية وجدت حلاوة الايمان
37:03وشدني انكار المنكر ولكنني الان تقهقرت حتى اني اخاف ان انتكس. ارجو من فضيلتكم النصح ولاخواني في مثل هذا الموضوع الواجب على المؤمن والمؤمنة ان من الله عليه بالاستقامة ان يحافظ عليها
37:23ولا يشدد على نفسه وان يصحب الاخيار ويبتعد عن الاشرار فالمؤمن مأمور بالثبات على الحق والحذر من الغلو والجفاء فلا يغلو ويبتدع ويشدد ولا يجف ويقصر ويرتكب المعاصي ولكن بين ذلك
37:55لا غلو ولا جفاء يتحدث مع اخوانه ويجالس اخوانه في الله ويتعاون معهم على البر والتقوى وينصحوا لهم ويقبلوا النصيحة ولا يبتدع في الدين ما لم يأذن به الله ولا يرظى بالفاحشة ولا يميل الى يميل يميل اليها هكذا المؤمن
38:23يتوسط في اموره فلا غلو ولا جفاء لا عنف وشدة ولا تساهل في امر الله ولكن وسط يرفق باخوانه ويحب لهم الخير ويخاطبهم بالتي هي احسن ولا يبتدع في دين الله ما لم يأذن به الله ولا يقصر
38:50فيرتكب ما حرم الله نعم لدي سوق وارغب توزيع هدايا في شهر رمضان منها سيارة. ويكون توزيع الهدايا بعد بمبلغ مائة ريال. لاخذ كوبون افتوني مأجورين هل هذا العمل صحيح
39:12هذا فيه اجمال توزع الهدايا تعطي الفقرا والمساكين بدون شيء توزع عليهم وتعطيهم صدقات تعطيهم اموال ملابس من الفقراء والمحتاجة في رمضان اما على طريقة القمار تاخذ يعني بطاقات تقدمونها البطاقة مئة او مئتين
39:34ثم ثم يكتب عليها ارقام من فاز بالرقم حصل كذا هذا ما يجوز هذا ربا قمار بل قمار من شيء اذا كنت صادقا تريد البر تصدق ولا تحط بطاقات ولا تحط شي
39:50تصدق على الناس بما يسر الله لك من نقود او ملابس او طعام هم كوبونات او بطاقات يكتب فيها مبالغ مطلوبة من قدمها يبلغ يقدم مئات ريال او يعني ما يعطاها الا بالتقديم مئة ريال او مئتين وعليها ارقام ثم من فاز بالرقم
40:13تحصل سيارة او راديو او كذا او كذا هذا هذه من اعمال المقامرة ما تصلح مم. جزاكم الله خيرا. نعم. يقول هذا السائل يا سماحة الشيخ يوجد اعداد كبيرة من البوذيين من تايلاند. يقومون
40:32باعداد وجبات الطعام للخطوط السعودية فما حكم ما حكم الشرع الاسلامي نحو ذلك ينبغي ابعاده وعدم بقاء الكفرة ينبغي الا يتولى من المسلمين ولا سيما الطعام الا المسلمون المأمونون ولا يتولى ذلك وذيون ولا غيرهم من الكفرة
40:59بل يجب ان يتولاها مسلمون مأمونون فيما يتعلق بالطعام وغيره وهؤلاء لا يؤمنون ولا اشباههم من الكفرة من النصارى والبوذيين او الهندوس للمسلمين البقايا والحمد لله يستجلب المسلمون الطيبون المأمونون
41:18حتى يقوموا بهذه الاطعمة وغيرها وهذه الجزيرة يجب ان يطهر منها الكفار ويبعدوا لان الرسول اوصى باخراجه من هذه الجزيرة وليس فيها دينان فالواجب على الشركات واصحاب العمل ان لا يستقدموا الكفرة
41:40وان يستقدموا المسلمين يتحروا الناس الطيبين من المسلمين ويستقدموهم. حتى ينفعوا اخوانهم المسلمين وحتى لا يضروا اهل البلاد بالعمال الكفرة. وحتى لا يخالف وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لاستقدام الكفرة لهذه البلاد والرسول اوصى باخراجهم من هذه البلاد
42:05لانها مهد الاسلام ومطلع ثلث الرسالة فلا يجوز ان يستقدم لها الكفار ولا يستقر بها الا اذا كان لحاجة كدخولهم يبيعوا شيئا ويرجعوا الى بلادهم او يأتوا رسلا من ولاة الامور الى ولاة الامور ثم يرجعوا
42:25اما يأتوا الاقامة والعمل فهذا فيه خطر كبير لا يجوز الا باذن من ولي الامر في في الامور الظرورية لمصلحة المسلمين خاصة اما استخدام الناس للكفرة للعمل هذا لا يجوز بل واجب ان يستقدموا المسلمين وان يتحروا
42:47لاستقبال المسلمين حتى لا يستقدموا الى الطيبين. واما الكفرة فلا يستقدمون. لا للطعام ولا لغيره من شؤون المسلمين اثابكم الله. يقول هذا السائل يا سماحة الشيخ انني من مدينة جدة ودائم الذهاب الى المدينة المنورة. فهل
43:10يجب علي السلام على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته كلما ذهبت انما يجب يستحب السلام ولا يجب زيارة القبور سنة واذا زرت المدينة شرع لك ان تسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبه. وهذا نافلة مندوب وليس بواجب
43:31وانت تصلي عليه وسلم عليه في كل مكان عليه الصلاة والسلام ولو في بلادك ولو في الطريق اللهم صلي وسلم على رسول الله عليه الصلاة والسلام ولو انك في الجو في الطائرة او في البحر او في اي مكان
43:45يقول النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم اللهم صلي على سيدنا ويقول ان خير ايام يوم الجمعة واكثروا علي من الصلاة فيها
44:02او كيف يا رسول الله وقد علي وقد ارمتني بليت قال ان الله حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء واخبر ان صلاتها تعرض عليه عليه الصلاة والسلام ها فالاكثار من الصلاة والسلام يعني امر مطلوب
44:22في المدينة وفي الرياظ وفي مكة وفي جدة وفي كل مكان وفي البحر وفي الجو وفي كل مكان يقول عليه الصلاة من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا اللهم صلي عليه
44:34واذا زار المدينة سلم عليه وعلى صاحبيه عليه الصلاة والسلام هذا هو الافظل السنة وصلى اهل المسجد ما تيسر واسعة بيزور البقيع ويسلم على البقيع واصحابه يزور قبة ويصلي في مسجد قباء ايضا
44:50والصحابي يزور الشهداء ويسلم عليهم هذا الرجل اما المرأة فلا تزور القبور ولا تصلي في المسجد النبوي في مسجد قباء هذا مشروع ومزاد قبور فهي خاصة بالرجال دون النساء نعم اثابكم الله
45:06هذين سؤالين من امرأة تقول السؤال الاول امرأة افطرت في رمضان بسبب النفاس ومرت سنوات عديدة ولم تقضي الايام التي فاتتها جهلا منها. ما هو الحكم في مثل هذه الحالة
45:25التي عليها صيام من رمضان بسبب النفاس طول حي او المرض او السفر وتأخرت في الصيام تصوم مع التوبة والندم واطعام المسكين عن كل يوم اذا تأخر القضاء عن رمظان الذي
45:48بهذه الشهر الذي تركت الصيام منه اذا جاء رمظان الاخر وهي لم تصم نصوم بعد ذلك وعليها اطعام مسكين عن كل يوم معه قدرة اذا كانت تقدر اما ان كانت فقيرة لا تستطيع
46:06يكفيها صوم تقضي الايام قال الله تعالى ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر وهكذا الرجل لنتأخر الصوم الذي عليه بعدما صح من مرضه او قدم من سفره تستاهل حتى جاء رمضان اخر
46:26فانه يقضي بعد ذلك وهذه التوبة عن التقصير وهذه الطعام المسكين عن كل يوم اخره الرجل المرأة في هذا سواء لاخر عن الى رمضان اخر وجب القضاء والتوبة ويطعن المسكين عن كل يوم مع القدرة
46:44فان لم يستطع الطعام صامه كفاه الصيام مم جزاكم الله خيرا. اما السؤال الثاني فهو يا سماحة الشيخ القول بانه كثر الكلام هذه الايام عن التلفاز بين محلل ومحرم ونرجو من سماحتكم الجواب الشافي حول هذه المسألة
47:07التلفاز فيه خطر عظيم وفيه اشياء قد تضره المجاهد له فاذا توقى اسباب الضرر ولم يشاهد الا الخير ينفع وترك الاشياء الاخرى فلا حرج عليها كالمذياع اذا سمع منه الاخبار المفيدة والنصايح
47:36وتدور على الدرب مثل المقالات الدينية والاخبار لا يضره واما اذا شاهد في التلفاز الاغاني والمسلسلات الرديئة واشبه ذلك مما لا يجوز هذا يأثم بذلك والخلاصة ان هذه الالات خطيرة
47:59وهي اسلحة ذات حدين الاذاعة والتلفاز والصحابة كلها اسلحة خطيرة ومن لاحظ فيها ما يفيده واجتنب ما يضره من الملاهي والاغاني والاشياء الضارة فلا حرج عليه ومن تساهل اثم لانها قد
48:26تصده عن الحق وتمرض قلبه بما يسمع من اغاني او يشاهد من اغاني او ملاهي ومسلسلات فيها الفساد والعري او غير ذلك ما يضر والواجب على القائمين على هذه الاجهزة العناية بها وتطهيرها مما يضر الناس
48:45والحذر مما يضر الناس اغاني وملاهي وغير ذلك والمؤمن والمؤمنة يحذران من سلب منها وابتعد عن مشاهدته ليسلم هذا احوط له. واذا قوي على ان يسلم من الشر ويستمع الخير ويشاهد الخير
49:09كان عنده قوة على هذا حتى يسمعه الطيب ويدع الخبيث فلا حرج عليه اذا استطاع ذلك والا فليجتنب الجميع وليحذر جزاكم الله خيرا هذا السائل يقول يا سماحة الشيخ فضيلة الشيخ الاب الفاضل عبدالعزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا انسان اكثرت في المعاصي او من المعاصي والذنوب
49:38ولكن الحمد لله رب العالمين الذي من علي بالهداية فلقد تغيرت حياتي ولكن احس في قلبي ان الله سبحانه وتعالى لم يغفر لي التي ارتكبت من قبل فبماذا تنصحني وبهذه المناسبة المباركة؟ اسألك بالله الذي لا اله غيره ان تدعو لي
50:00لكل واحد مثلي في هذا المكان المبارك الطيب فالدعوة بالمغفرة والقبول لعل الله سبحانه وتعالى ان يتجاوز عنا ويجزيكم عنا الله عز وجل يقبل توبته وان يصلح قلبك وعملك وسائر المسلمين
50:23نسأل الله ان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمن علينا بالتوبة النصوح وان يهدينا صراطه المستقيم وان يعيذنا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وننصحك بحسن الظن بالله عليك بحسن الظن بالله واياك والوساوس وسوء الظن بالله
50:42ما دمت تبت من سيئاتك فاحمد الله واسأله ان يتقبل منك واحذر العودة الى الشر والمعاصي واحذر العودة الى صحبة الاشرار لا تصحب الاشرار وعليك بصحبة الاخيار واحسن ظنك احسن ظنك بربك
51:03يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل اما عند ظن عبدي بي وانا معه اذا دعاني ومن احسن ظنه بالله واضح هذا الربح فعليك ان تحسن ظنك بالله
51:19وان تدعوه ان يثبتك على الحق وان يهدك صراطه المستقيم وان يحسن لك الختام واحذر وساوس الشيطان وسوء الظن بالله عز وجل ويقول عليه الصلاة والسلام لا يموتن احد منكم
51:35الا وهو يحسن ظنه بالله فالشيطان حريص على اضلال بني ادم وافساد اعمالهم واذا تابوا وسوس لهم بان توبتكم غير مقبولة وان معاصيكم الماضية عظيمة وانكم لا لا تسلمون من شرها وهذا كله من كله من خداعه
52:02كل من ظلم وعدوانه فعليك بالحذر من وساوس الشيطان واذكر قوله تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحة
52:20عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتهم ويدخلكم جنات تجري من تحتها انهارا وعسى من الله واجبة ويقول النبي صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لا ذنب له ويقول عليه الصلاة والسلام التوبة تهدم ما كان قبلها
52:40والاسلام يهدم ما كان قبله فمن تاب توبة صادقة بالندم على الماضي والاقلاع منه. والعزم الصادق الا يعود فيه تاب الله عليه وعفا عنه سبحانه وتعالى وان كانت التوبة من حق المخلوق
52:56فلابد من الرابع وهو رد الحق الى اهله من السرقة والغصب ونحو ذلك لابد من رد الحق الى صاحبه او استسماحه واستحلاله حتى تتم التوبة مشروط ثلاثة التوبة لها شروط ثلاث الندم على الماضي
53:20والاقلال من المعصية وتركها خوفا من الله وتعظيما له والامر الثالث العبد الصادق الا تعود في ذلك وهناك امر رابع اذا كانت المعصية يتعلق بالمخلوق انه لابد من استسماحه او رد حقه اليك كالقاتل
53:39والسارق والغاصب لابد ان يرد الحق الى اهله او يستسمحه والا فالتوبة تكون غير تامة نعم جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل سماحة الشيخ في المحاضرة التي اقيمت في مسجد الملك سعود في الاسبوع الماضي. اجبتم بارك الله فيكم
53:59وجزاكم الله خيرا على سؤال عما ورد في شهر رجب من العبادات عن الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد ذكرتم او قد فهمنا انه لم يرد شيء الا العمرة. وقد رد ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد حديث ابن عمر رضي الله عنه
54:19هما والذي ذكر فيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر في شهر رجب بحديث عائشة رضي الله عنها بقولها رحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو الشاهد. ارجو من سماحتكم التوضيح في هذا الموضوع جزاكم الله
54:39خيرا كما بينا ان ابن عمر روى ان الرسول صلى الله عليه وسلم اعتبر في رجب ومخرج في الصحيحين وعائشة رضي الله عنها وجماعة انكروا ذلك وقال لم يعتمر الا في ذي القعدة عليه الصلاة والسلام
54:57وهي اربع كلها في ذي القعدة والقاعدة عند اهل العلم ان المثبت مقدم على النافلة وان من اثبت شيئا ووثقه يقدم على من نفع ولهذا جاء عن عمر وغيره العمرة في رجب
55:16قال ابن وجب ان السلف كانوا يعتمروا في رجب في رجب لا بأس بها هي امرة مشروعة في جميع الزمان. في رجب وفي غيره ولكن في رجب بخصوص هو شهر محرم
55:32وقد بما فيه ومنهم عمر رضي الله عنه وفي حديث ابن عمر في الصحيحين النبي اعتمر في رجب عليه الصلاة والسلام فالامر في هذا واسع في رجب او في جماد او في شعبان او في اي وقت يعتمر الامر واسع
55:47يقول النبي صلى الله عليه وسلم العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما ولم يحدد لها وقتها فاذا اعتمر في رجب او في شعبان او في رمظان او بغيره كله طيب
55:59وافضل العمرة في رمضان افضل العمر في رمضان لقول النبي صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة او قال حجة معي عليه الصلاة والسلام واما كون عاش انكرت على ابن عمر هذا لا يكفي
56:16لان ابن عمر ثقة صحابي جليل اثبت العمرة في رجب ولا مانع. ليس هناك مانع من كونه اعتمر عليه فضله في رجب. وخشية على عائشة كما خفي عليها اشياء هي رضي الله عنه. خفي عليها
56:30بسنته واطلع عليها غيرها