[162/ 298] خطر الذنوب وواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ابن باز II قسم الدعوة إلى الله[18/ 38]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به
0:22من هذا اللقاء باخوة في الله للتناصح والتواصي بالحق والتوجيه الى الخير والتعاون على البر والتقوى واسأله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمنحنا
0:49واياكم وجميع اخواننا الفقه في دينه والثبات عليه وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح ولاة امرنا ويصلح لهم البطانة ويعينهم على كل خير ويبارك في جهودهم ويجعل التوفيق حليفهم بالقول والعمل. كما اسأله سبحانه ان يوفق
1:15جميع ولاة امر المسلمين وان ينصر بهم دينه ويعلي بهم كلمته وان يمن علينا وعليهم بالفقه في دينه والثبات عليه. وان يشرح صدورهم لتحكيم شريعة ربهم والتحاكم اليها والزام الشعوب بها والاستقامة عليها
1:36فهي والله الصراط المستقيم والطريق القويم للسعادة العاجلة والاجلة ثم اشكر اخي المسؤول عن هذه القاعدة على دعوته لهذا اللقاء الشيخ هاشم واسأل الله ان يبارك في جهوده وجهود اخوانه القائمين على هذه القاعدة وان يوفقهم لما فيه رضاه وان يجعلهم
2:08هداة مهتدين انه سميع قريب ايها الاخوة في الله ان الذنوب شرها عظيم وعواقبها وخيمة وهل اهلك من مضى من الامم الذين عادوا الرسل الا عيوبه وتهاونهم بامر الله وعدم قيامهم بواجبه سبحانه وتعالى
2:37كما قال جل وعلا ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون قال عز وجل فكلا اخذنا بذنبه منهم فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة
2:55ومنهم من خسرنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون فابذلوه واعظمها الكفر بالله هي اسباب الشر في الدنيا والاخرة وهي اسباب الهلاك في الدنيا والاخرة
3:16فما الذي اهلك قوم نوح بالغرق الا ذنوبهم وعصيانه لنبيه نوح عليه الصلاة والسلام وما الذي اهلك قوم هود بالريح العقيم حتى هلكوا عن اخرهم الا ذنوبهم وعصيانهم للرسل عليهم الصلاة والسلام
3:35وما الذي اهلك قوم صالح وهم ثمود حتى اخذوا بالصيحة والرجفة الا ذنوبهم واستكبارهم عن طاعة رسولهم عليه الصلاة والسلام وما الذي اهلك او مشروعين بالرجفة ايضا والصيحة وما انزل عليهم من العذاب الا ذنوبهم واستكبارهم عن الحق
3:57وعدم استجابتهم لرسولهم شعيب عليه الصلاة والسلام وما الذي يهلك قوم لوط بالخسف والرجم الا ذنوبهم وكفرهم بالله عز وجل واتيانهم الفواحش واستكبارهم على الحق واتيانهم الذكور دون النسا نسأل الله العافية
4:20فاكتفى الذكور بالذكور وتركوا ما اباح الله لهم من النساء فعجل الله لهم العقاب وخسف الله بهم بلادهم واتبعها بحيرة من سجين نسأل الله العافية وهكذا من بعدهم من الامم
4:38انما هلكوا بذنوبهم وكفرهم وعصيانهم للرسل عليهم الصلاة والسلام وهكذا في العون وقومه انما هلكوا بالغرق لكونهم عصوا موسى عليه الصلاة والسلام ولم يستجيبوا لدعوة نبيهم بل استكبروا وعاندوا وكفروا بالله فالحهم الله بالغرق
5:01وهكذا من قبله ومن بعدهم كل ذلك باسباب ذنوبهم الجدير منا الجدير بنا معشر امة محمد عليه الصلاة والسلام ان نحذر اعمال اولئك وان نبتعد عن اخلاقهم الذميمة وان نتخلق بالاخلاق الايمانية التي مدح الله بها المؤمنين
5:26واهنى عليهم بها في كتابه الكريم في مواضع من كتابه والله الطريق للسعادة والنجاة والفوز بالجنة والنجاة من النار ولهذا كررها سبحانه في كتابه العظيم في مواضع كثيرة يذكر اعمال المؤمنين ويذكر اعمال الكافرين
5:51ويذكر مصير هؤلاء ومصير هؤلاء ليعلم المؤمن والطالب للنجاة اسباب السعادة فيأخذ بها وليعلم اسباب الهلاك والعقاب فيبتعد عنها وقد بين سبحانه وتعالى صفات المؤمنين في مواضع كثيرة من كتابه
6:20وصفات الكافرين والمنافقين في مواضيع اخرى فجدير بطالب النجاة وجدير بكل مؤمن ومؤمنة تدبر كتاب الله والاكثار من تلاوته للفائدة والعلم والفقه في الدين والعمل حتى يعلم المؤمن حتى تعلم
6:43حتى يعلم المؤمنون والمؤمنات جميعا صفات السعادة وصفات النجاة وصفات الهلاك واسباب الهلاك فمن ذلك ما ذكره سبحانه في اول سورة من كتابه بجمع القرآن وهي الفاتحة او مشورة نزلت في سورة اقرأ
7:08في اول سورة نزلت ولكن اول سورة في جمع المصحف وترتيبه هي الفاتحة وهي اعظم سورة وافضل سورة في كتاب الله عز وجل وهي ام القرآن ذكر فيها صفات الناجين
7:28وصفات الهالكين فقال جل وعلا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين فاثنى على نفسه بصفاته العظيمة ثم علم عباده ان يقولوا اياك نعبد واياك نستعين
7:48هذا هو اصل السعادة. اياك نعبد واياك نستعين هذه صفة عن الايمان اهل الجنة يعبدون الله وحده اياك نعبد لوحدك واياك نستعين وحدك هو المستعان وهو المعبود بالحق سبحانه وتعالى
8:07كما قال عز وجل ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل الواجب على جميع الثقلين الجن والانس ان يعبدوا الله وحده والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم
8:23اياك نعبد واياك نستعين فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك يا ايها الناس اعبدوا ربكم وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء وعليه من يستعين بالله في امورهم كلها
8:43وهو المستعان وهو المعبود بالحق لان بيده ازمة الامور وهو المالك لكل شيء والقادر على كل شيء سبحانه وتعالى فجدير بالعاقل ان ينزل حاجاته بربه وان يسأله من فضله وان يستعين به في كل شيء
9:03بمولده ودنياه ولا مانع ان يستعين بالمخلوق الحاضر الحي بما يقدر عليه هذه خصلة جائزة لكن المستعان في الحقيقة بكل شيء هو الله وحده سبحانه وتعالى والعبد انما ينفع اذا وفقه الله واعانه
9:28اذا استعنت باخيك الحاضر الحي القادر الذي يسمع كلامك وخطابك بامر يقدر عليه فلا بأس ليس داخلا في الشرك فاذا قلت يا اخي اعني على اصلاح سيارتي او اعني على بناء هذا البيت
9:48او اعني على هذا المشروع من تعميم مسجد او اي مشروع هذا لا بأس به سواء كان بالمشافهة او بالمكاتة او بالمكاتبة او بالابراغ او او الهاتف هذه الطرق الجديدة
10:12كلها من جنس المشافهة اذا كان يقدر فليس هذا فيه محظور ولا بأس بذلك كما قال الله في قصة موسى فاستغاثه الذين من شيعتها اليه عدوه وانما المقصود بالمنع ان تستعين
10:35ميت او صنم او كوكب او جن او ملك او غير ذلك او غائب لا يسمع كلاما من بني ادم تعتقد فيه انه يسمع ما تقول ويعلم ما تقول هذا هو الشرك الاكبر
10:57وهو الذي كانت تفعله الجاهلية والمعبود بالحق هو الله وحده سبحانه وتعالى واللي يدعى وليستغاث به واللي يستعان به ويذبحون له ويتقرب اليه بجميع العبادات سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
11:18يا ايها الناس اعبدوا ربكم هذه الخصلة هي اصل السعادة وهي اعظم اسباب النجاة وهي توحيد الله والاخلاص له وافراده بالعبادة دون كل ما سواه جل وعلا ويذبح للاصنام او يستعين بالاصنام او بالكواكب او بالجن
11:38او باصحاب القبور قد اشرك بالله ودخل فيما كان عليه اهل الجاهلية ما يحشدك وعبادة غير الله سبحانه وتعالى ثم قال بعد هذا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم
11:55غير المغضوب عليهم ولا الضالين هذا الصراط المستقيم هو دين الله هو طريق اوليائه المنعم عليهم وهم الذين وحدوا الله وصدقوا رسله وانقادوا لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم هم عليه الصلاة والسلام
12:16والصراط المستقيم هو الطريق الواضح وهو الاسلام والايمان والهدى الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم وبعث به الانبياء قبله هو دين الله سماه صراطا مستقيما لانه واضح
12:32من سلك واستقام عليه وصل الى الجنة والسعادة وسلم من النار وهو طريق منعم عليهم ولهذا قال صراط الذين انعمت عليهم طريق الذين انعمت عليهم وهم الرسل واتباعهم هم المنعم عليهم
12:51الرسل واتباعهم في العلم والعمل هم اهل الصراط المستقيم وهم اهل الايمان وهو المذكور في قوله تعالى ومن يطع الله والرسول واولئك ما علينا انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
13:08وحسن اولئك رفيقا هؤلاء هم الصابرون وهم هذا الطريق المنعم عليهم وهم من يتبعوا تابعوا الرسل وانقادوا لما جاءت به الرسل ومن جملته متباع نبينا محمد عليه الصلاة والسلام الذين استقاموا على طريقه فعبدوا الله وحده
13:27واتبعوا نبيه محمد عليه الصلاة والسلام في اقوالهم واعمالهم فاحبوا ما احب وكرهوا ما كره ولو من والى وعاده من عادى وفعلوا اوامره وتركوا نواهيه ووقفوا عند حدوده هؤلاء هم اهل الصراط المستقيم
13:47ثم قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين. المغضوب عليهم هم الذين يعلمون ولا يعملون كاليهود واشباههم من علماء السوء يعلم ولا يعمل هؤلاء مغلوب عليهم يعلم ان الصلاة واجبة ولا يصلي
14:07هذا من المغلوب عليه قالوا ان الزكاة واجبة ولا يزكي يعلم ان صيام رمضان واجب ولا يزكي ولا يصوم يعلم ان الحج واجب مع الاستطاعة ولا ولا يحج يعلم ان الزنا محرم يزني
14:24في عوننا اللواط محرم يأتي اللوام يعلم ان الخمر محرم ويأتيها هذا له نصيب من الغضب على نصيبه فالكافر له غضبه الكامل له غضبه كامل من الله سبحانه وتعالى والعاصي له نصيب من الغضب اذا كان يعلم
14:44فالكافر له نصيبه الاوفر من غضب الله الذي يوصله النار نعوذ بالله والعاصي له نصيبه من ذلك على قد حاله وعلى قدر مخالفته فالذي يتكاسل عن الصلاة ان يصلي لكن يتكاسل ويتثاقل له نصيبه من غضب الله ومشابهة اعداء الله المنافقين
15:05والذي يبخل بعض الزكاة ويتساهل في اخراج الزكاة له نصيبه من الغضب والذي يفطر في رمظان في بعظ الاحيان تساهلا له نصيبه من الغضب والذي يؤخر الحجم عن الاستطاعة له نصيب من الغضب
15:25والذي يزني له نصيبه من الغضب والذي يسرق له نصيبه من الغضب والذي يشرب المسلم له نصيبه من الغضب وليعق والديه له نصيبه من الغضب وهكذا بقية المعاصي. كل على قدره
15:42غير المغضوب عليهم هم الذين يعلمون ولا يعملون كاليهودي واشباههم يعلم ان هذا حق وان هذا واجب ويتأخر يعلم ان هذا معصية ويقدم عليها وهم وهم على درجات وعلى طبقات
16:01فيهم الكافر وفيهم المنافق وفيهم العاصي دون كفر ولا الظالين هم المعرظون عن العلم الذين تساهلوا واعرضوا ما يبالوا ما عندهم عناية بالعلم ولا يتفقهون ولا يبالون وهم الضالون كالنصارى واشباههم النصارى من اضل الناس
16:28اكثرهم جهال لا يتعلمون ولا يعملون. جهال ومن شابهه فهو ضل مثلهم من شابههم في من هذه الامة من لم يتعلم ولم يتفقه ولم يعمل بما شرع الله له من الظالين كالنصارى واشباههم
16:47واذا تسائل في بعض الامور ولم يتفقه ولم يبالي صار له نصيبه من الضلالة مغل ومستكبر ومن جد في طلب العلم والتفقه في الدين والعمل سلم من غضب الله ومن الضلال
17:06ومن تساهل في هذا او هذا صار له نصيب من الغضب والضلال. ولا حول ولا قوة الا بالله ومن صفات اولياء الله من صفات عباد الله الموعودين بالجنة ما سمعتم في
17:23صلاتنا الليلة في عباد الرحمن عباد الرحمن سمعتم صفاتهم فجدير بنا من الرجال والنساء ان يتخلق باخلاق عباد الرحمن الله اثنى عليهم سماهم عباد الرحمن الناس كلهم عباد الله لانه خالقهم ومربيهم
17:49كما قال عز وجل ان كل ما في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاه ما عدهم عدل وكلهم اتيه يوم القيامة فردا كلهم عباد الله لكنهم قسمان عبادنا اطاعوا الله وعظموا امره هم اولياؤه وهم المؤمنون
18:10وهم عباد الرحمن المرظي عليهم وعباد اعظم عن الله وعن دينه وتابعوا اهواءهم فهم عباد الله من جهة انه خلقهم وامرهم ونهاهم ورزقهم ولكنهم عباد الشيطان بطاعتهم له واتباعهم لاهوائهم
18:35فمن عبد الرحمن واستقام فليس للشيطان عليه سلطان كما قال تعالى ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وهم الذين اتبعوا امره وعظموه وانقادوا لشريعته وتابعوا نبيه عليه الصلاة والسلام وقد سمعتم صفاتهم فقال سبحانه وعباد الرحمن
18:54الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما وصفه سبحانه بهاتين الصفتين وصفهم بانهم يمشون هونا يعني متواضعون ما عندهم تكبر بل متواضعون يمشون بالتواضع لا بالتكبر بمتماوتين في المشي كانهم؟ لا يمشوا مشيا قويا لكنهم متواضعون
19:30ليس عندهم كبر يردون السلام ويبدأون بالسلام يتحفون من اخوانهم ولا يتكبرون عليهم والصفة الثانية واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما اذا سمعوا اللغو والكلام الردي اعرضوا عنه وقالوا قولا طيبا
19:57لا يشتركون مع اهل الباطل في باطلهم ولغوهم لا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. اذا خاطبهم الجاهل يتكلم عليهم يؤذيهم يسبهم تتهمهم بصفات لا تليق بهم قالوا له قولا كريما هداك الله
20:20اعاذك الله من الشيطان. ما ينبغي لك هذا ينبغي ان تحفظ لسانك تردون عليه بالكلام الطيب قالوا سلاما يقال قولا سلاما طيبا ليس فيه اذى حتى يرجع والسفيه على نفسه
20:39وحتى يلوم نفسه وحتى يندم على ما صدر منه. لانهم خاطبوا بما يليق خاطبوا بالكلام الطيب ثم ذكر من صفاتهم انهم يبيتون لربهم سجدا وقياما ليسوا غافلين بالليل عباد في الليل يتعبدون بالليل يتهجدون
21:02بالليل بين قراءة وركوع وسجود وهم حريصون على اداء الفرائض في اوقاتها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر الرجال يؤدونها في اوقاتها في الجماعة في بيوت الله والنساء يؤدينها في بيوتهن باخلاص وصدق وخشوع وطمأنينة
21:28مع التهديد بالليل ومع انواع عبادة التطوعية كالتالي بالليل وصلاة الضحى وصلاة النوافل هذي علاوة على الفرائض ثم وصفهم بوصف اخر مع هذه العبادة ومع هذا التواضع ليسوا معجبين باعمالهم
21:53ونجوا مدلين باعمالهم ولا يمنون بها بل يخافون الله ويخشون عذابه مع عملهم الصالح ما عندهم عجب باعمالهم ولا منة باعمالهم ولا ثقة بل يخافون فقال سبحانه والذي يقول ربنا اصرف عنا عذاب جهنم
22:15ان عذابها كان غراما. يعني ملازما لاهل هذا اداب كافر للنار ملازم لا ابدا ابدا اعوذ بالله انها ساءت مستقر مقاما مع اعمالهم الصالحة مع تهجدهم بالليل مع قيامهم بطاعة ربهم هم يسألوا الله ان يقيهم عذاب جهنم
22:37يسألون سبحانه ان يصرف عنهم عذاب جهنم ان عذابها كان غرابا هذي من صفاتهم العظيمة ثم ذكر من صفاتهم الاقتصاد في النفقة وعدم الاسراف والتبذير فقال والذين اذا انفقوا لم يشرفوا ولم يقتروا
23:06وكان بين ذلك قواما هذه من صفاتهم بخلاف اهل النار من صفاتهم العجب بالعمل والترفع عن الناس والتكبر والبذائة في الكلام ومقابلة المسلم بالاساءة والاسراف في ومع التبذير هذه من صفات اهل النار لا من صفات المؤمنين
23:31لا من صفات عباد الرحمن والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقطروا. بينها بين لا استغاث وتمديد ولا تقدير وبخل. ولكن بين ذلك ولهذا قال بعده وكان بين يديه قواما يعني عدلا
23:49هكذا ينبغي ثم قال والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتل نفس الذي حرم الله الا بالحق ولا يزنون هل من صفاتهم انهم يعبدون الله وحده لا اشرك به شيئا سبحانه يدعو معه الها اخر ليدعون معه صنما ولا نبيا ولا جنا ولا ملكا ولا شمسا ولا قمر
24:15ولا اصحاب القبور كما يفعل عباد القبور لا يعبد الله وحده يسألونه وحده يرجونه وحده يستغيث به سبحانه وتعالى. تقربوا اليه من سائر العبادات ولا يغتون نفس الذي حرم الله الا بالحق. لا يتعدون على الناس بالقتل والظلم
24:36او نهب الاموال او هتك الاعراض لا المؤمن والمؤمنات بعيدون عن هذا لا يشركون بالله ولا يكفر النفس الذي حرم الله بالحق ولا يظلمنا الناس لا في مال ولا في عرض
24:51ولا في دم ولا يزنون ايضا يبتعدون عن الزنا لانهم من اقبح المحرمات كما قال تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيل فاهل الايمان وعباد الرحمن على الحقيقة وهم اهل التقوى
25:10وهم خلص من هذه الامة لا يشركون بالله ولا يظلمنا العباد بالقتل ولا بالمال في المال ولا في العون. ولا يزنون وهكذا اللواط فانه افحش من الزنا واقبح كما قال سبحانه عن قوم لوط
25:30انكم لتهدون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين نعوذ بالله باقبح من الزنا وافحش واردع واقرب الى غضب الله نسأل الله العافية قل لهم كلتاهما فاحشة ولكن باهجة اللواط اقبح
25:48ولهذا حد لوطي القتل مطلقا عن ذي اللوط القتل مطلقة وان كان بكرا وما الزاني فيه التفصيل ان كان بكرا جلد مائة وهرب عاما وان كان ثيبا قد تزود وطئ ردم بالحجارة حتى يموت
26:04اما اللاعب فيقتل ابدا والملوط به كذلك اذا كانا مكلفين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به نسأل الله العافية
26:20فعباد الرحمن لا يشركون بالله ولا يتعدون على عباد الله لا بالقتل ولا بنهب المال وغصبه وسرقته وخيانته ولا بهتك الاعراض بالغيبة وغيرها والقذف ولكنهم يحفظون جوارحهم ويحفظون السنتهم مما حرم الله
26:40ويحفظون فروجهم مما حرم الله كما قال عز وجل في صفة المؤمنين والذين هم لفروجهم حافظون. الا على ازواجهم وملائكة ايمانهم فانه غير المؤمنين ثم قال في هؤلاء المشركين والزناة والقتلة
27:00ومن يفعل ذلك يلقى اثاره يميزني او يقتل ويشرك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلو فيه مهاننا الا من تاب من تاب تاب الله عليه ولو مشرك من تاب لشركه من تاب من الزنا من تاب من القتل من تاب من العقوق من تاب من الخمر من تاب من قطيعة الرحم من تاب من شهادة الزور
27:26من تاب تاب الله عليه اذا صدق وادى الحق الذي عليه ادى الحق للقتيل لاهل القتيل ادى الحق لمن اخذ ماله الا من تاب يعني مؤدى الحقوق التي عليه وامن وعمل عملا صالحا
27:42فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات اذا تابوا توبة صادقة واتبعوها بالايمان والعمل الصالح محى الله سيئاتهم وجعل مكانها حسنا سبحانه وتعالى. هذا فضل وجوده سبحانه وتعالى ثم قال في وصفهم والذين لا يشهدون الزور
28:02يشهدون لا يحضرون لا يحضرون الزور وهو المحرم لا يحضرون ما حرم الله من مجالس الفساد وسماع الملاهي والاغاني وسماع ما حرم الله يحذرون ذلك فلا يشهدون ما حرم الله من الفواحش والمنكرات
28:23واذا مروا باللغو مروا في ظهره مثل ما تقدم اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما مروا كراما لا يخوض معها لللغو ولا يشاركونه في باطلهم بل يبتعدون عنهم ويحذرون شرهم مع انكارهم عليهم وتوجيههم الى الخير
28:40ومن صفاتهم انه اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا اذا ذكروا خروب خشعا وبكيا لا صمم وعميانا هذه عباد الرحمة من الرجال والنساء اذا نقسم بالله خشعوا لله
29:05ودمعت عيونهم ورقت قلوبهم وبالوا الى الخير وابتعدوا عن الشر ومن صفاتهم انهم يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين نسأل الله ان يعطيهم من زوجاتهم ومن اولاده قرة عين
29:28والزوجة تسأل الله يعطيها من زوجها وولدها قرة عين في الدنيا والاخرة واذا كان الزوج مطيعا لله والزوجة مطيعة لله صار كل واحد قرة عين لصاحبه لكن الزوج وضع لله بغير الصلاة والاستقامة. صار قرة عين لزوجته المؤمنة
29:54واذا كانت الزوجة مرضعة لله صارت قرة عين زوجها المؤمن وهكذا الذرية اذا رآهم والدهم في طاعة الله صاروا قرة عين واذا رآه في معاصي الله صاروا قبا عين وشرا وبلاء
30:09ثم قال وجعلنا للمتقين ايمانا. يسأل ربهم ان يكونوا ائمة للمتقين بالتعليم والتوجيه والارشاد وطاعة الله ورسوله هكذا المؤمنون هكذا عباد الرحمن فماذا جاء؟ ماذا جزائهم هؤلاء الذين هذه صفاتهم قال الله في جزائهم
30:35اولئك يجزون الغرف بما صبروا لان الجنة ثم يطغرها لارتفاعها لان الجنة فوق السماوات سقفه عرش الرحمن اولئك يعني الذين هذه صفاتهم يجزون الغرفة الى الجنة بما صبروا باسباب صبرهم على طاعة الله
30:56وصبرهم عن محارم الله جازاهم الله بالجنة والقرار ويلقون فيها تحية وسلاما تحية من الله ومن ملائكته وسلام من الله وملائكته على اولئك الاخيار كما قال ثلاثات اخرى تحيتهم يوم يلقونه سلام
31:16وقال والملائكة من كل باب سلام عليكم بما صبرتم الدهر وقال تعالى ايضا في اهل الايمان اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم منفعلون. هذا جزاء يوم القيامة يقول سبحانه اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم منفعلون
31:39وقال في سورة الانسان وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا واهل الايمان من الرجال والنساء لهم الجنة والكرامة والسلام والتحية من الله ومن ملائكته. والفوز بالسعادة بسبب صبرهم بسبب صبرهم على طاعة الله وقيامهم بامر
32:02نكفهم عن محارم الله وابتعادهم عن محارم الله عز وجل جادهم الله بالجنة والكرامة والفوز بالسعادة خالدين فيها يعني في الجنة حسدت مستقر مقاما بالنار غاسات مستقرا ومقاما والجنة قال مستقرا ومقاما
32:25فلا احسن مستقرا من الجنة ولا احسن مقاما من الجنة ابدا فالمقام فيها خير مقام والاستقرار فيها خير مستقر لان نعيمها دائم وخيرها دائم. وليس فيها بؤس ولا شر ولا بلاء
32:45جاء في الحديث عنه عليه الصلاة والسلام انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد يعني من فوقهم يا اهل الجنة يا اهل الجنة ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا
33:07وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا. في شباب دائم وان لكم ان تنعموا فلا تبتئسوا ابدا هم في نعمة دائمة وشباب دائم وصحة دائمة ونعيم دائم
33:27هكذا حالهم ابدا اباد ولهذا قال خالدين فيها حسنات مستقرا ومقال واذا تأمل القرآن الكريم وجدت ايات كثيرات في ذلك وذلك مثل قوله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف
33:47وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. هذه صفات المؤمنين والمؤمنات ايضا نوعها سبحانه هم اولياء متحابون في الله متناصحون
34:05ليسوا اهل تباغض ولا عداوة ولا غيبة ولا نميمة ولا شحناء وهم اولياء ثم يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويحافظون عليها ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله هذه صفة الايمان
34:25وقال في مكان اخر في سورة للاحزاب ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين رافعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم حافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم
34:59هذا جزاء هؤلاء الصنفين من نساء الرجال والنساء مغفرة لذنوبهم واجرا عظيما منه دخول الجنة والنجاة من النار هذا جزاؤهم على هذه الصفات الحميدة على اسلامهم وانقيادهم بامر الله وايمانهم به وقنوتهم وهو استمرارهم في الطاعة ودوام الطاعة وعلى صدقهم خشوعهم
35:22وعلى صدقاتهم وصلواتهم وحفظهم فروجهم وصيامهم وادائهم الحقوق واكثارهم من ذكر الله عز وجل هذا جزاؤه وفي اية اخرى يقول جل وعلا انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم
35:41واذا تليت عليهم ايادهم زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق منكرين هذه من صفات المؤمنين نوعها سبحانه كلها ترجع الى شيء واحد
36:02وهي طاعة الله ورسوله وترك ما نهى الله عنه ورسوله هذه صفاتهم وقال في اية اخرى جل وعلا ليس البر ان تضلوا وجوهكم من المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى
36:22والمساكين والمنسبين والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة بعدهم اذا عاهدوا الصابر في البأساء والظراء وحين البأس قال بعد اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون. هذه الصفات المتقين كل هذه الامور يفسر بعضها بعضا. كلها يدل بعضها على بعض. كلها يفيد بعضها الى بعض. فالمؤمن والمؤمنة
36:52هذه صفاتهم هذه صفاتهم واخلاقهم بهذه الاعياد. لان ايمانهم بالله واسلامهم له واتباعهم الى عليه الصلاة والسلام يدعوه من هذه الاخلاق وهذه الاعمال العظيمة ولهم بعدها الجنة والقرار اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعلنا واياكم من هؤلاء الاخيار وان يكفينا واياكم شر الذنوب وعواقبها وخيمة وان يعيننا
37:20واياكم على طاعته واتباع شريعته والاستقامة على امره والحذر مما نهى عنه انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان. لا حول ولا قوة الا بالله
37:40لا حول الاسئلة يا شيخ كثيرة جدا تيسر ان شاء الله وخاصة ما له علاقة بموضوع المحافظة بس سمعت يا شيخ في خلف المخدرات؟ نأتي بالسؤال المباشر هذا سائل يسأل يقول عرفت ان المعصية هي من من مرض القلب. فارجو ان تدلني على كتاب يبين علاج المعصية
38:10وجزاكم الله خيرا. لا ريب ان اصل المعاصي من مرض القلوب. اصلها من مرض القلوب. اما بالانحراف والهوى واما بالتكبر واما بالجهل والغفلة واعظم دواء واحسن كتاب لعلاج امراض القلوب
38:36كتاب الله سبحانه وتعالى. القرآن الكريم واحسن كتاب واصدق كتاب وانفع كتاب واوظح كتاب فليس بعده كتاب بل هو اعظم كتب واشرفها واحسنها دواء وبيانا للدواء فعليك يا اخي وعلينا جميعا رجالا ونساء علينا جميعا ان نعالج امراضنا بتدبر القرآن
39:06والاكثار من تلاوته والمذاكرة فيه بين الزميل وزميله والمرأة وزميليتها للتفاهم في معاني كلام الله ومراجعة التفاسير الطيبة كتفسير ابن كثير وابن جرير وهكذا المختصرات من التفاسير تعين على فهم كتاب الله
39:26هذا احسن كتاب واعظم كتاب. واشرف كتاب يقول الله سبحانه في كتابه العظيم ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم قل هو للذين امنوا هدى وشفاء ويقول سبحانه يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدوا ورحمة للمؤمنين
39:53فعليك يا اخي بكتاب الله وعلينا جميعا بكتاب الله تلاوة وتدبرا وتعقدا وبذلك تحصل الفائدة العظيمة ويحصل الدواء ويحصل الشفاء بتوفيق الله ثم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم واحاديثه
40:11فيها ايضا من الدواء ما فيها هي الوحي الثاني والاصل الثاني ومن احسن الكتب في ذلك الصحيح ان صحيح البخاري ومسلم ثم بعدهما كتب بقية الكتب الستة ولكن بالنسبة الى عامة الناس المختصر من هذه الكتب كالرياض الصالحين
40:32بلوغ المرام عمدة الحديث هذه كتب مفيدة ملتقى الافضال لابن تيمية هذه الكتب في الحديث مفيدة ومختصرة تخسرها وابينها رياض الصالحين فصاحبه قد اختار الاحاديث الجيدة في الغالب واعتنى بذلك فهو كتاب جيد مبين
40:53وهكذا بلوغ المرام كتاب محرم ومفيد عمدة الحديث مع الشيخ عبد الغني المقدسي كتاب عظيم وهكذا الترغيب والترهيب اذا قرأه طالب العلم واختار منه في الاحاديث الاولى منه وهي الاحاديث الصحيحة التي يبدأ بها هو كتاب عظيم
41:12ثم بعد ذلك بعض كتب اهل العلم المؤلفة في هذا مثل الجواب الكاهن لابن القيم ذكر فيه الذنوب شرها ودواءها سماها الداء والدواء. كتاب جيد ابن القيم رحمه الله وكتاب فوائد ابن القيم ايضا كتاب مهين ونافع. هذه هذان كتابان من خير الكتب. فيما اعلم
41:37ونسأل الله للجميع التوفيق. نعم. هذا سائل يسأل يقول انا شاب اسكن في مبنى يتكون من شقق وقد تبت الى الله من المعاصي الا ان جاري هداه الله احضر خادمة مسلمة فاتنة. وقد اشتغل قلبي بهذه الخادمة. وهي
41:57وحاولت نصحه فاتهمني بالتقصير. بماذا تنصحني جزاكم الله خيرا؟ علما انني اذا عملت هذه المعصية تفسد علي الدين والدنيا ولم اترك وسيلة الا عملتها. ومنها سؤال الامام في المسجد الذي يصلي به وانا متزوج
42:17اولا انصح اخواني جميعا بالحذر من استيراد الخادمات والحذر من اجتهاد الشابات والجميلات وان يحرص كل مؤمن ان يكتفي بزوجته واهل بيته في خدمة بيته وان يحذر استقدام هؤلاء الخادمات التي انتشر استقدامهن وشرهن
42:44فالوصية مني للاخوان جميعا عدم استقدام الخادمات الا عند الضرورة ولا سيما اذا كان وحده وزوجته فان الخطر عظيم فقد يخلو بها وقد تغيب زوجته فيقع الشيطان ويحظر الشيطان. صح. وتحصل الفتنة. وقد يفتن بها جاره كما يسأل السائل الان
43:05قد يفتن بها جاره وولده واخوه وخادمه ان كان عند خادم او سائق فتقع البلية فنصيحتي للجميع عدم استيراد الخادمات بالكلية مهما امكن الا الضرورة القصوى واذا استقدم يستقدم مسلمة
43:23رفيعة كبيرة السن بعيدة عن الجمال ليس فيها جمال يجذب الناس اليها بل تكون من النساء البعيدات عن الفتنة كبيرة مع مع القوة او عمل لكن كبيرة السن مسلمة معروفة بالخير يوصي وكيلها ان يعتني بهذا الامر. ولا سيما اذا كان في بيته نساء
43:43كان في بيته ام واخوات فانهن قد يعن على كفها عن الباطل ومراقبتها ويكون ذلك ايضا مع العناية بتسترها وعدم تبرجها. ويلزمها بذلك والا فليبعدها ولا يستقدم كافرة لا نصرانية
44:03هذه جزيرة لا يستخدم لها الا المسلمون الرسول امر باخراج الكفار منها هو انت ايها السائل عليك غض البصر اذا ابتليت لا تنظر الى زوجة جارك ولا خادمته ولا بنته غض بصرك وارخي رأسك في الارض
44:20اذا خرجت واذا دخلت واحذر ان تنظر الى النساء. انت مأمور بغض البصر يقول الله قل لمن يغضوا من ابصارهم والنظر سهم من سهام ابليس مسموم خطير فاحذر وعليك بمناصحة جارك وعليك ان توصي غيرك ان يناصحوك لعله يبعد هذه الخادمة بالكلية او على الاقل يمنعها من
44:44من اسباب الفتنة من التبرج والخروج الى هنا او هنا حتى يفتح الله عليه بابعادها نسأل الله للجميع الهداية ولا حول ولا قوة الا بالله. علي نذر قدره ذبيحتين. هل يجوز ان ارسل قيمة الذبيحتين الى المجاهدين
45:01في افغانستان نقدا. نقدا وتذبح هناك. لا بد من الذبح ان كان لك فقراء حولك فقراء فاذبحها ووزعها عليهم. وان ارسلتها للمجاهدين فعمد وكيلك يذبحها ويوزعها بين اللاجئون من المجاهدين للفقراء يوزعها بينهم. ما يكفي الدراهم لابد من ذبح الذبيحتين
45:24لان الرسول عليه السلام قال من نذر ان يطع الله فليطعه فلا مانع ان تشتري الذبيحتين في باكستان وتوزعها بين فقراء المجاهدين المهاجرين هناك يسمون المهاجرين وهم اللاجئون وان وزعتها في اقاربك الفقراء او في جيرانك الفقراء او في قرية فقيرة بين فقرائها كفى ذلك
45:45وان ارسلتها نقودا لكن عمدت وكيلك الثقة ليشتري بها ذبيحتين ويوزعها فلا بأس هل يجوز للمرأة ان تستعمل مانعا للحمل حتى بعد سنتين نرجو الايضاح قد صدر قرار من هيئة كبار العلماء في منعه استعمال الحلو والحبوب واللولب واشباه ذلك في منع الحمل. الا عند الضرورة كامرأة
46:13مصابة بمرض رحمها او بدنها يضرها الحمل او عندها صغار تتابعوا وشق عليها تربيتهم فانها تستعمل ذلك سنة او مدة الرضاعة حتى تستعين بذلك على التربية. اما للترفه وعدم المبالغة في الاولاد فلا
46:37نعم. ما حكم الشرع في مشاهدة التلفزيون من الرجال والنساء التلفاز الان من البلايا والمحن التي بلي بها الناس ويقع فيها اشياء لا ينبغي ان تقع ونسأل الله ان يوفق
46:59المسؤولين عنه حتى يطهروا مما لا ينبغي. نعم. وحتى يكون الة توجيه والة اصلاح. وان يبتعد القائمون عليه كونه الة هدم فهو في الحقيقة سلاح شديد خطير ذو حدين فنصيحتي لكل مسلم
47:19ان يحذر شره والا يتساهل فيه واذا عافاه الله من دخوله البيت فليحذر يحرص على ذلك. فان مني به لاسباب اضطرت الى ذلك امه او والده او نحو ذلك فليصونوه وليحذروا ما ما ما لا ينبغي منه يستمعوا الندوة العلمية يستمعوا القرآن
47:39شي ينفعهم يغلقونه عن الالات الملاهي وعن النساء المتبرجات او مسلسلات رديئة مع ان القائمين عليه يعدون باصلاحه والعناية بوضع برامج سليمة ونسأل الله ان يعينهم والمتابعة حاصلة ونسأل الله ان يوفق ويبارك
47:59بالجهود. نعم. حتى يطهر بما يأمر الناس بقناتيه جميعا. اللهم امين. نسأل الله المقصود النصيحة الحذر. الحذر. حتى يصلح وحتى يستقيم هل يجوز لمن تملك فتاة ان يخلو بها ويرى وجهها وذلك قبل مراسيم الزواج
48:21نعم يباح يرى وجهها ويخلو بها. لكن اذا كان يخشى من ذلك وقوع ما لا يرتضى واهلها لا يرضون فلا. لانها قد تقع بينهما اه الايقاع بينهما الاتصال وتحمل فقد ينكر او تتهم بالزنا فيقع شر عظيم
48:43فلا ينبغي في هذا الا برضاهم وعلمهم. فاذا كان لا يرضون ولا يعلمون فليكن اتصال عند الحاجة في في الهاتف او المكاتبة او ارسال من يثق به من النساء او من محارمها اذا كان لا حاجة في الاتصال بها. اما الخلوة بها واهلها لا يدرون ولا يعلمون هذا قد يخفي لها شر. قد يجامعه
49:05وقد تحمل فيقول فيقع فتنة ويقول الناس انه من غير زوجها او يدعي هو انها ليس هذا منه فتكون مصيبة كبيرة على الجميع فالاولى بالمؤمن والاحتياط لها ان يبتعد عن هذه الاشياء وليس له فعل ذلك الا بالقراءة اليه حتى يعلموه حتى يكونوا على بصيرة
49:24وحتى لا تقع فتنة وحتى لا تتهم البنت بما لا ينبغي هل يجوز تكفير الشيعة؟ هذا كله اذا كان قدم لك قد عقد عليها. اما اذا كان ما عقد عليها فليس له خلوة بها
49:40بالكلية ولا يجوز له. بل انما ينظر واليها بحضرة اخيها او امها ونحو ذلك. ليرى ما يدعوه الى والزواج بها كما اذن فيه النبي عليه الصلاة والسلام بل ينظر لكن من دون خلوة. نعم. هل يجوز تكفير الشيعة
50:02الشيعة اقسام وانواع ذكرها بعضهم اثنين وعشرين نوعا من فرقة لكن الباطنية منهم كالجعفرية والامامية اتباع الخميني هؤلاء لا شك في كفرهم لانهم رافضة قادتهم وائمتهم الذين يدعون الى الشرك بالله وعبادة اهل البيت
50:25ويغنون في علي ويعبدون من دون الله وبالحسن والحسين. ويرون انهم يعلمون الغيب وانهم معصومون. ويدعون ان عليا هو الاله هكذا النصيرية وهكذا الاسماعيلية. هؤلاء من اكثر الناس القادة والائمة منهم والكبار
50:45اما عامتهم فهم جهلة والون لكن ائمتهم الكبار وعلماؤهم يعرفون هذه الامور ويعتقدون هذه الامور نعوذ بالله ومن اضل الناس وابعدهم عن الهدى نسأل الله العافية وفيهم شيعة جهلة لا يغلون في اهل البيت ولا يعبدونهم من دون الله ولا يعلمون علم الغيب ولكن فضل علي يقول علي افضل من
51:09وافضل من عمر هذا غلط وجهل ومعصية لكن ما يكون ما يكونون كفار يكونوا عصاة ويكونوا مبتدعة ولا يكونوا كفار الا اذا غلوا في اهل البيت وعبدوهم من دون الله وقالوه في علي واهل البيت انهم يعلمون الغيب او انه يجب عبادة من دون الله او قالوا انهم
51:28افضل من الانبياء وانه فوق محمد والانبياء. كما يقول الخميني في رسالته الحكومة الاسلامية يقول ان ائمتنا بلغوا منزلة ما بلغها ملك مقرب ولا نبي مرسل. نسأل الله العافية نعم
51:45امرأة صامت يوما وبعد افطارها على الحكم لم يراد اليوم حكام ايران من اضل الناس واكثرهم. وان تظاهروا بالاسلام نعوذ بالله لان دعاة للشرك دعاة لعبادة غير الله. دعاة للرفظ دعاة لسب الصحابة ولعن الصحابة. والغلوف عليه واهل البيت وانهم
52:04يعلمون الغيب وانهم يعبدون يدعون من دون الله يستغاث بهم ينذر لهم الى غير ذلك. نسأل الله العافية نعم. امرأة صامت يوما وبعد افطارها على التمر والماء وقبل صلاة المغرب جاءتها العادة الشهرية هل صيامها جائز؟ اين
52:23امرأة صامت يوما وبعد افطارها على التمر والماء وقبل صلاة المغرب جاءتها العادة الشهرية اجاز صيامها ذلك اليوم ام تعيده؟ نعم نعم اذا كانت لن ترى الدم الا بعد الغروب بعد افطارها ولو بالماء. المقصود بعد الغروب فصومها صحيح. ولو جاءت العادة قبل ان تصلي المغرب
52:48ما دام غابت الشمس وهي لم تأتي العادة لم يخرج منها الدم فصومها صحيح. نعم امرأة انجبت مولودا في شهر رمضان قبل عشرين سنة. ولم تقضه حتى الان فما هو العمل؟ علما انها
53:06افطرت الشهر جميعه لانها نفساء وهي جاهلة عليها التوبة الى الله لانها قصرت في عدم السؤال وهذا امر معلوم بين المسلمين ليس بمجهول صيام رمضان فالواجب عليها التوبة الى الله والندم وصوم هذه الايام. صوم الشهر الذي افترضته
53:24نصومه وتطعم عن كل يوم مسكينة اذا كانت تستطيع وان كانت فقيرة عاجزة تصوم وليس عليها شيء ان كانت تستطيع تصوم وتطعن كل يوم نصف ساعة من التمر او الرز
53:36عن جميع الايام يعطاها بعض الفقراء نحن مجموعة من الشباب نعمل في الغرفة التجارية وهي تجمع من المواطنين المال مقابل التصديق باوراقهم فاذا جمع مبلغ معين من المال ذهب به الى البنك ويؤخذ عليه الربا بنسبة معينة
54:00ثم تعود هذه المبالغ وفوائدها لصالح الغربة ويصرف منها رواتبنا الشهرية فما حكم هذا الذي نستلمه بئس العمل اعوذ بالله هذا الربا هذا الربا اعوذ بالله هذا لا يجوز العمل هذا لا في الغرفة ولا في البنوك كل بنوك الربوية هذه العمل فيها منكر
54:23والامور التجارية منكرة هذا العمل اللي قلت ولا يجوز لكم البقاء فيها ولا تأخذوا الرواتب منها. لانه تعاون عليهم العدوان والله يقول سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
54:38فلا يجوز للمسلم ان يعين البنت على الربا ويقول الغرفة التجارية على الربا ولو زعلوا ولو غضبوا فهم مرابون اكلوا الحرام نعوذ بالله ولو ولو زعلوا ولو الارض اثروا الدنيا عن الاخرة
54:52فيجب الحذر من فتنتهم وشرهم. نسأل الله لنا ولهم الهداية. نسأل الله ان يردهم للصواب ولو جعلوها اسلامية لفازوا بالاجر في الدنيا والاخرة ولسلموا من شر الربا نعوذ بالله من ذلك
55:06الربا قال الله فيه جل وعلا يمحق الله الربا ويب الصدقات قال سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحر من الله ورسوله
55:21وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. نسأل الله الهداية. نسأل الله لنا ولهم الهداية. ونسأل الله ان يوفق ولاة الامور. للقضاء على هذا البلاء هو في ذمتهم وذمة من ليستطيع. نسأل الله ان يعينهم على اداء الواجب. نعم. هو يرجو منكم النظر في هذا الامر يا شيخ
55:39والنظر فيه ثم نظر فيه مرات لكن نسأل الله ان ينفع بالاسباب نسأل الله ان ينفع بالاسباب ويوفق المسؤولين لاداء الواجب ويعينه على ايثار الاخرة انه جواد كريم. نعم. هل يجوز تأجير
55:53الحلاف على اصحاب المعاصي والله لو اعطيتهم ما مشوا لو تركتموهم تعطلوا ما من شغل لكن المصيبة وجود من يعينهم على هذا الباطل لكن لو ترك الموظفون العمل في البنوك وفي الغرف تعطلت وتركوا الربا. قهرا انا عليهم. لكن ما داموا يجدون من يساعدهم على الباطل فلا حول ولا قوة الا
56:14الا بالله الشيطان موجود يزين الباطل وحب الدنيا وحب كثرتها ايضا من العوامل الشديدة الخطيرة وكثرة المثبطين على الخير وكثرة الدعاة الى الباطل وحب المال وكثرة الدعاة الى انك تمشي مع الناس وتمشي مع الناس ولا عليك من احد
56:33امش مع الناس وبس هذا هذي دعوة اهل الباطل. هذي دعوتهم. نعم نسأل الله العافية. نعم. هل يجوز تأجير المحلات على اصحاب المعاصي كحالق اللحية وتارك الصلاة ام ان هناك تفصيل
56:49اما تأجيرها على الكفرة فلا التأجر على النصارى او على اه من يعرف بالشرك كالبوذية واشباههم فلا اما العاصي فيجب التأجر عليه لكن اذا التمس الطيبين احسن اما تأجيرها على من يقيم فيها المعاصي يقيم من يجعلها موضعا لحلاقة اللحى او موضعا لبيع الربا لعمل الربا او موضعا لبيع الخمور
57:13الدراسة لا يجوز لان الاعانة لهم على الاثم والعدوان. نعم في التلفزيون تعرض المصارعة امام النساء وعورة المصارعين واضحة امامهن. فما رأي سماحتكم في لا يجوز عرظ ما تبلغه العورات
57:33لا في المصارعة ولا في ولا في مسابقات كرة القدم ولا في غيرها كل لعب تظهر فيه العورات او تضيع فيه الصلوات لا يجوز حضوره اما اذا كانت تحض فيه العورات ولا يرتكب في محرم ولا تضيع فيه الصلوات والامر سهل
57:53لكن اذا كان في مصارعة ظهور العورة حرم على الرجال والنساء جميعا. وهكذا في مباراة القدم اذا ظهرت العورات والافخاذ حرم ذلك على الجميع واذا ترتب على هذا اضاعة الصلاة في وقتها او في الجماعة هو ما على الجميع. نسأل الله الهداية. نعم
58:12بعض الاسواق التجارية تضع جوائز على بعض المنتجات الغذائية كالحليب وغيره. هل يجوز للمسلم ان لكي يحصل على الجائزة وما حكم من اشترى وحصلت له جائزة وليس قصده ان يشتري لكي يكسب
58:32وانما جاءت الجائزة الصدفة هل هي جائزة ام لا؟ اذا كان في جائزة بالقمار من صاده رقم كذا او رقم كذا يحصل له كذا هذا ما يجوز لان هذا من القمار من الميسر
58:47اما اذا كانت الجائزة معلومة يقولون من شرى منا اربع مرات نعطيه كذا نعطيه زيادة نعطيه سلعة كذا معروفة ما فيها شبهة هذا لا بأس هذا معناه ترجم في الشراء منهم
59:01او من شرى منا عاملنا ان ننزله ريال في في السلعة او ريالين في السلعة هذا ما فيها بأس هي معلوم ما في مغرر ولا ما يصير اما اذا كان يحطون ارقام من صادفه رقم كذا اعطاء راديو وصاده رقم كذا يعطى سيارة من صاده رقم كذا يعطى ثلاجة
59:21من الميسر من الربا ما يجوز. الله المستعان. نعم انا شاب تبت الى الله سبحانه وتعالى. ثم استمريت الى التوبة واحسست بحلاوة الايمان ثم عصيت الله ثم رجعت الى التوبة فهل استمر الى ذلك
59:46عليك ان تحمد الله وتشكره على من عليك بالتوبة وما جرى من المعصية التي عقبتها التوبة يمحوها الله سبحانه وتعالى. وقد سمعت في البحث الا من تاب وامن بكلام الله عز وجل
1:00:03والله يقول وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون ويقول النبي صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لا ذنب له. فالزم التوبة واستقم عليها واحذر ان يستجل لك الشيطان مرة اخرى
1:00:16فعليك بلزوم التوبة ومجالسة الاخيار والحذر من الاشرار فان قد يجرك الشيطان الى المعصية ثم ثم تموت عليها قبل توبة احذر ان يجرك الشيطان الى المعاصي فتنزل بك المنية وانت على المعصية
1:00:33بصدم او انقلاب سيارة او سكتة او غير ذلك. الزم التوبة الزمها قبل ان يهجم عليك الاجل واحذروا الشيطان وطاعة الشيطان يقول افعل افعل وتب. من يقول لك انك تتوب
1:00:46قد يقضى على قلبك ويقسو قلبك فلا تتوب قد يهدم الاجل عليك وانت على المعصية ما تبت. فتلقى الله بالمعصية فعليك بلزوم التوبة والحذر واسأل ربك التوفيق والهداية والامور بيده سبحانه وتعالى والغرور بيده جل وعلا واضرع اليه دائما ان يهديك
1:01:04وان يعيذك من الشيطان ونزغاته ومن جلساء السوء. نعم هذي يا شيخ صفحات من مجلة اكتوبر المصرية. نشرت مقالا للدكتور ابراهيم بن عبد الله الناصر الاستاذ بالجامعة السعودية قالت فيه صفحات من اخطر بحث يعلن فوائد البنوك ليست ربا استاذ
1:01:28في الجامعات السعودية يشرحوا مفهوم الربا في القرآن والسنة وموقف اهل العلم منه ثم ذكروا مقالة يا شيخ معروف هذا رد هذا إبراهيم الناصر كتب مقالا غلط فيه واخطأ فيه
1:01:47خطأ كبيرا ومن مقاله حل الربا الموجود الا ربا الجاهلية بس وهما اذا حل الدين وعجز المدينة هذا لا يزاد عليه. ينظر بس والباقي كله حلال. وهذا منكر عظيم وقد رد عليه جملة
1:02:07من العلماء والاخيار وممن رد عليه انا ايظا ونشر في مجلة البحوث نشر في مجلة البحوث وفي مجلة المجتمع وارسلناه لوكالة الانباء لكن نشره في مجلة المجتمع ومجلة البحوث العلمية الصادرة من الرياسة التي عندنا
1:02:27ونشر في غير ذلك ورد عليه امة كبيرة وجمع غفير من العلماء جزاهم الله خيرا من جل الشيخ صالح الفوزان مثل دكتور محمد بن حميد الصالح وجماعة الاخرين يمكن يبلغون ثلاثين او اكثر
1:02:45كله رب ورودا جيدة وباطنه واضح باطله واضح ولا ينبغي ان يغتر بكلامه وقد بلغت بلغ ولاة الامور عنه وان كلامه باطل وانه لا ينبغي ان يغتر به. وسوف نكتب ان شاء الله لهذه المجلة حتى تنشر المقال الذي يرد عليه
1:03:03تمام؟ الجرايد اليومية ينشر فيها ان شاء الله لعله ان شاء الله نرجوه. نعم. لقد اصدر اصحاب الفضيلة العلماء فتوى بتحريم لعب الكرة ومشاهدة نود من فضيلتكم ايضاح ماذا عملتم بعد هذه الفتوى؟ للحد من جنون الكرة الذي اجتاح شباب
1:03:25انا وشاباتنا بلغوا ولاة الامور ذلك ونسأل الله ان يوفقهم ويهديهم من الواجب اذا كان ولابد ان تكون في اوقات ليس فيها صلاة وليس فيها كشف عورات فان كان في وقت الصلاة فلا بد من اقامة الصلاة جماعة على رؤوس الاشهاد
1:03:43هذا هو ليبلغه ولاة الامور. نسأل الله لهم التوفيق والهداية وبلغ به خادم الحرمين الشريفين وابنه فيصل وهذا مستمر في البلاغ فيه والتحريض عليه ونسأل الله ان يوفق الجميع. نعم
1:03:57ما اكبر الذنوب وما اصغرها اخبروا الذنوب الشرك بالله واعظم ذنب ثم الناس بغير حق ثم بذلك الزنا بزوجة جار ثم عقوق الوالدين نسأل الله العافية ثم شاهدت الزور التي هي من اقبح المحرمات نعوذ بالله
1:04:19ثم الايمان الغموس الايمان الفاجرة التي بها حق المسلم ثم بقية كبائر الذنوب كالربا واكل مال اليتيم وتولي يوم الزحف المحصنات الغافلات وشرب المسكرات وغير هذا من كبائر الذنوب وهي كثيرة. اما
1:04:38وذنوب هي الذنب الذي نهى الله عنه. لكن لم يرد فيه وعيد بلعن ولا بنار ولا بغضب ولا حد في الدنيا. هذا يقال الصغائر التي نهي عنها ولكن لم يجد فيها وعيد بنار ولا بغضب ولا بحد يقام على صاحبه فهذا يقال له يقال
1:04:58الا من الذنوب الصغيرة. نعم وهي معصية ومحرمة نعم نسأل الله العافية نعم. هذه سائلة تسأل وتقول انا امرأة صالحة اصلي واصوم واصوم ومن كل شهر ثلاثة ايام واصلي النوافل جميعها وزوجي الله يهديه لا يصلي ابدا
1:05:20ولي منه اربعة اطفال فما الحكم فيه جزاكم الله خيرا؟ تقول في مثل هذا صالحة ان شاء الله او مؤمنة ان شاء الله ان الانسان قد يكون عنده ذنوب تخفى عليه وهو يدعي نفسه الصلاح
1:05:35ينبغي للمؤمن في مثل هذا يقول انا مؤمن ان شاء الله او صالح ان شاء الله افعل كذا وكذا نسأل الله ان يجعلك صالحة وان يوفقنا واياكم للثبات على الحق. اما اذا كان زوجك لا يصلي
1:05:48فالواجب عليك الا تبقي معه لان من لا يصلي كافر. صحيح فليس لك ان تبقي معه ولا زال في ان يتصل بك ويجامعك بل عليك ان تبتعدي عنه وتذهبي الى اهلك ان كان لك اهل او تمتنعي منه حتى يفرج الله
1:06:04خد بقى بنروح الى المحكمة حتى يفرق بينك وبينه لان الرسول عليه السلام قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ومن تركها فقد كفر وقال عليه الصلاة والسلام بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة
1:06:21وقال الله جل وعلا في كتابه العظيم عن اهل النار ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين فاعظم ذنب قدموه في سقر انهم ما كانوا من المصلين نسأل الله العافية
1:06:37والصلاة عمود الاسلام من حافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها ضيع ديننا ومن كان زوجها لا يصلي او كانت زوجته لا تصلي فليفارقها وتفارقه له اذا كان الزوج لا يصلي فقد كفر واذا كان لا تصلي فقد كفرت فالواجب الفراغ. حتى يتوب الى الله ويستقيم على دين الله سبحانه وتعالى
1:06:59نسأل الله للجميع الهداية نعم. هذه نعم ولا يجوز لها ذلك تأثم عليها ان ان تمتنع مثل ما تمتنع من الزنا لو اراد الزاني يزني بها تطيع ولا يجوز هذا لا تطيع اهلها ولا زوجها ما دام لا يصلي. نعم. هذي امرأة تسأل نفس السؤال ولكنها
1:07:27انها قد ذهبت الى بيت اهلها ولكنهم ارغموني على العودة اليه. رغم حلبي بعدم الرجوع اليه. وبعد عودتي من من نفسي ولم ادعه يدخل غرفتي التي انام فيها. فما هو الواجب تجاه هذا الرجل؟ وهل عليه ذنب في ذلك؟ قد احسنت
1:07:47انت في ذلك قد احسنت واصبتي جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا الله خيرا وفرج كربتك وقد اساء اهلك في اعداءك اليه قد اساءوا واثموا وانت مصيبة. وعليك كفارة يمين اذا كان رجوعك عن نوع اختيار. اما اذا كان بالقهر والقوة فليس على
1:08:07عن يمينك الى انك مقهورة قد احسنت في امتناعك منه حتى يهديه الله نسأل الله لها الهداية. نسأل الله ان يمن عليه وعلى المسلمين جميعا بالهداية. نعم رجل يرتكب الذنوب من سرقة وزنا وغيره. وقد يسرق ولا يعيد ما سرقه. وقد يستلف مالا ولا
1:08:27وقد تراكمت عليه الذنوب فماذا يجب عليه ان يفعل من ناحية التوبة عفو الله اوسع باب التوبة مفتوح حتى تطلع العشر من مغربها او حتى يموت فعليه بدرب التوبة والندم والاقلاع الصادق من هذه الذنوب وعليه بذل الوسع في رد الحق الى اهله. رد الاموال الى اهلها بكل
1:08:52فان جهلهم ولم يستطع الوصول اليهم تصدق بها عنهم في الفقراء بالنية عنهم والله يؤدي عنه سبحانه وتعالى فدواء الذنوب التوبة الى الله هذا دواؤها. توبة الصادقة النصوح الصادقة بالندم على الماضي والاقلاع من الذنوب والحذر منها
1:09:12واتباع التوبة بالعمل الصالح هكذا يكون الصادقين يكون الصادقون هكذا كما قال عز وجل الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا واولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات قال سبحانه وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون
1:09:31قال تعالى يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا فالتوبة الصادقة يمحو الله بها الذنوب وان العبد اذا صدق ان يرد الحق الى اهله من سرقة وخيانة وغير هذا من الاموال التي اخذها او قتل يسلم نفسه حتى يقتل قصاصا
1:09:49او يرظى بالدية منه حتى يؤدي الحقوق التي عليه. صادقا. واذا جهل اهل الحقوق تبرأت تصدق عنهم بالمال بالمال اللي سرقه او اخذه منهم او سلفه منهم وضيعه عليهم اذا لم يعرفوا ونسي محلهم
1:10:07او نشأ بلادهم يتصدق به عنهم واذا علم يرد اليهم حقهم بالطريق التي توصلها اليه ولو ما ولو ما سمى نفسه ترد اليهم اموالهم بالطريقة التي تمكنه من غير ان يسمي نفسه لا حاجة الى التسمية نفسه. نعم
1:10:23سمعت شريطا مسجلا لسماحة الشيخ كشك وكان يتحدث عن النبي موسى وقد قال عدة مرات بالشريط ان النبي موسى عليه السلام عصبي ميزات فهل يجوز مثل هذا والسلام ما كان ينبغي له هذا ما كان ينبغي له هذا
1:10:46موصل الانبياء يجب ان يكون بالصفات الحميدة. والكلام الطيب ولا يقول مثل هذا نعم الله المستعان اسأل الله لنا ولها الهداية اسأل الله لنا ولها الهداية نسأل الله ما حكم استعمال حبوب تأخير العادة الشهرية في شهر
1:11:04رمضان لا حرج اذا قرأ تعاطت بعض الحبوب حتى لا تأتيها العادة في رمضان حتى تصلي مع الناس وتصوم مع الناس لا بأس وهكذا في ايام الحج حتى تطوف مع الناس وحتى تؤدي مناسك الحج مع الناس لا حرج في ذلك
1:11:22لانها لا يضرها ذلك ان شاء الله اذا كانت ممن لا يظرها الحبوب وكان واذا كانت ذات زوج فالاحوط مشاورة الزوج في ذلك حتى لا يلحقها حرجا. نعم ما علاج قسوة القلوب الذي كثر في هذا الزمان. فالقرآن يقرأ والقليل يبكي
1:11:44علاجها التوبة الى الله علاج قسوة القلوب التوبة الى الله. والاكثار من قراءة القرآن والاكثار من ذكر الله عز وجل والحذر من الذنوب والمعاصي والتوبة الى الله منها ومجالسة الاخيار والحذر من الاشرار كل هذا علاج
1:12:01الاقبال على كتاب الله والتدبر والاكثار من ذكر الله والاكثار من الصلاة والعبادة التوبة الى الله من الذنوب تركت بالحلال والبعد عن الحرام ومجالسة الطيبين الاخيار فان لم تجدهم فالزم بيتك الا في وقت الصلاة. وانما وجدت اخيار فمن بيتك الى المسجد ومن المسجد لبيتك. الا للحاجة
1:12:24التي تأخذها من السوء واذا وجدت الاخيار فالزمهم وجالسهم وهم الذين يذكرون الله ويعينون على طاعته ويذكرون بحقه ويبتعدون عن المعاصي والشرور الله المستعان نعم ماذا يجب علي في معاملة جاري الذي بابه ببابي ولا يصلي في المسجد. علما انني نصحت له
1:12:49عدة مرات ولكن بدون نتيجة علك ان تستمر في نصيحته وعليك ان تذهب انت والجيران الاخرون تشترك مع اثنين ثلاثة منهم وتروحون له تنصحونه لعل الله يأتي باسبابكم فاذا اصر على باطله فاهجروه. لا تزوروه ولا تسلموا عليه. ولا تدعوه الى وليمة ولا حتى يهديه الله. لكن بعد اليأس بعد الجد والنشاط في دعوته
1:13:14من كواب الجماعة لا تذهب وحدك لان قد لا يتأثر بكلامك وحدك لكن اذا جيت معك اثنين ثلاثة من اخوانك ونصحتموه وتكلمتم معه لعل الله يأتي لاسبابكم ولا مرتين ثلاثة اربعة اكثر
1:13:28هذا خير لكم ان يهديه الله على ايديكم من دل على خير فله مثل اجر فائدة ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك رجل واحد خير لك من حور النار
1:13:40نعم ما حكم الذهاب الى افغانستان؟ هل هو فرض كفاية ام فرض عين؟ الاصل فرض كفاية اذا قام وان يكفي سقط عن البعض مين فاذا تيسر الانسان الذهاب اليهم والمشاركة هذا طيب ولا الجهاد في سبيل الله ولكن يستأذن والديه لابد من الاستئذان والديه
1:14:02نسأل الله ان ينصرهم ويعينهم ويخذل اعداء الاسلام والفتنة شملهم ويهزم جمعهم ويوفق المجاهدين في سبيل الله في كل مكان سهامهم ويثبت اقدامهم وينصرهم على اعداء الله نعم. ولا تحظره يا شيخ. نعم؟ ولاة الامر
1:14:18فيهم؟ الاذن اذا ما منعوه بالعزم ما دام ما منعوه الحمد لله هل يجوز للمرأة لبس الكعب؟ طيب كم الشهر كبيرة جدا على حسب طاقتك لعله يكفينا ويسامحونا وفق الله الجميع. امين. وثبت الجميع على الهدى