[169/ 298] فضل التعاون على البر والتقوى وإصلاح أحوال العباد - ابن باز II قسم الدعوة إلى الله[25/ 38]
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء
0:20باخوة في الله وابنائنا الاعزاء في سبيله توجيهها الخير والتعاون على البر والتقوى والتناصح في الله والدعوة الى الخير واسأله سبحانه ان يجعله لقاء مباركا وان يصلحنا جميعا ويعيذنا من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
0:50كما اشكر القائمين على هذه الكلية على هذه الدعوة واسأل الله ان يبارك في جهودهم ويعينهم على كل خير وعلى رأسهم الاخ في الله الشيخ محمد الطويان بارك الله فيه
1:07وبارك في جهوده ونفع به و اعانه وجميع العاملين معه على كل ما فيه صلاح هذه الكلية واستمرار نفعها واصولها الى الاهداف الصالحة التي ان شئت من اجلها ايها الاخوة في الله
1:29ايها الابناء عنوان كلمتي فضل التعاون على البر والتقوى واصلاح احوال العباد فيما يرضي الله ويقرب لديه الله عز وجل شرع لعباده ان يتعاونوا على الخير وان يتواصوا بالحق وان يتناصحوا بالله
2:05وان يعين بعضهم بعضا على كل ما فيه صلاح الجميع قال عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا عليهم العدوان وهذه الاية او كريمة من جوامع الكلم فانها دلت على
2:30وجوب التعاون على البر والتقوى وتحريم التعاون على الاثم والعدوان والبر والتقوى اداء فرائض الله وترك محارم الله ويضاف الى ذلك المسابقة ايها الخيرات والابتعاد عن وسائل الشر وعن كل
2:59ما يكره من قول وعمل وهذا من رحمته لعباده واحسانه اليهم ان شرع لهم وامرهم ان يتعاونوا على البر والتقوى لان التعاون يحقق به من المصالح العامة ما لا يتحقق
3:29من جهد الفرد وهذه الكلية واشباهها معدة للتعاون على البر والتقوى واغنام بمصالح المجتمع ولا اختي على يد السفيه وعدم الاعانة عليه والعدوان هكذا جميع المؤسسات العلمية الشرعية التي تعد
4:05لاصلاح المجتمع ولازالة الجهل ولنشر العلم وتوجيه العباد الى ما خلقوا له من طاعة الله وعبادته فالجندي واجبه ان يعين على البر والتقوى وان يلجأ بنفسه وان يحذر التعاون مع الناس على الاثم والعدوان
4:32وان يعين احدا على ذلك وهكذا كل مسلم لكن الجندي بصفة خاصة له ميزته وله خصوصيته في محاربة الهم والعدوان وفي الدعوة الى البر والتقوى وانزال المجتمع بذلك حتى لا تقع الكوارث والشرور بين افراد المجتمع وجماعته
5:06والله ربى عباده على غير تربية وعلمهم احسن تعليم هو سبحانه في كتابه العظيم يوجه عباده الى اسباب النجاة ويعلمهم اسباب السعادة ويحثهم على ذلك لانهم خلقوا لهذا الخير خلقوا ليعبدوا الله يعظموا حرماته
5:36لينصحوا له ولدينه ولعباده ليوجهوا الناس الى الخير يحذرهم من الشر يقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هذه الاية العظيمة اوضح فيها سبحانه انه خلق الجن والانس لامر عظيم
6:02لم يخلق عبثا ولا سدى ولا باطل لا خلقوا لامر عظيم وهذا الامر العظيم هو عبادة الله بتوحيده والاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه والوقوف عند حدوده والنصرة هو لعباده
6:29خلقوا لهذا الامر كانوا ركاما او محكومين جنودا او عامة من عوام المسلمين ظهورا او اناثا احرارا او مماليك جنا او انسا اغنياء او فقراء كلهم خلق ليعبدوا الله كله خلقوا ليعبدوا الله ليعظموا امره ونهيه
7:06يخصوه بالعبادة ولا يقول معه سواه الاماكن مقربة ولا نبيا مرسلا ولا صنما ولا شجرا ولا حجرا ولا جنا ولا انسا ولا غير ذلك العبادة حقه وحده ولهذا قال جل وعلا
7:25وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون المعنى ليخظعوا لعظمته ويذلوا لامري بفعل الاوامر وترك النواهي التي وجهت اليه من ربهم سبحانه وتعالى ويخصه بذلك دون ما سواه الكفرة الذين عبدوا معه سواه
7:48تعبدوا معه الاصنام منحوتة من الحجارة وموضوعة من غير ذلك وعبدوا معه بشر والجن والملاوتة بل الانسان ممن يسمونهم باولياء الى غير ذلك هكذا ظل اخر وخاف عن الطريق فاعبدوا مع الله سواه
8:18ولم يحققوا هذه العبادة التي خلقوا لها بعث الله الرسل عليهم الصلاة والسلام ليوجهوا الناس الى هذه العبادة وليبينوها لهم وليدعوهم الى تحقيقها وليحذروه من الشرك بالله وعبادة غيره. وليأمروهم بطاعته
8:44وطاعة رسله ولينهوهم عما حرم الله عليهم قال عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت قال سبحانه وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
9:07هكذا بعث الله الرسل وهم من بني ادم الرسل كله من بني ادم اوله نوح عليه الصلاة والسلام ارسله الله الى اهل الارض بعد ما وقعت فيها الشرك واخرهم نبينا وامامنا وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
9:27كلهم بعثوا ليدعوا الناس الى توحيد الله وطاعة الله واولهم ادم احبطه الله من الجنة الى الارض واوحى اليه وعلمه توحيده وامره بطاعته وحده واخلاص عبادة له. وامر ذريته بذلك
9:51فصار ادم وذريته على توحيد الله والاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه حتى وقع الشوك في قوم نوح فلما وقع الشرك قوم نوح بعبادة ود وسواع وسواع ويغوت ويعوق ونسر
10:08عندما وقع في المفسد بسبب الغلو في هؤلاء الصالحين بعث الله اليهم نوحى عليه الصلاة والسلام يأمرهم بتوحيد الله وجوههم من الشرك بالله عز وجل ثم تتابعت الرسل بعد نوح
10:23الى اهل الارض لينذروهم نقمة الله وليحذروهم الشرك بالله ويدعوهم الى طاعة الله ورسله فالواجب على التقاليد انهم رئيسهم ان يعبدوا الله وحده وان قادوا لامره وان يحذروا متابعة الامم المشركة الضالة
10:55الذي تابعت الاهواء وطاعة الشيطان حتى هلكت بانواع الهلاك وبين الله سبحانه في كتابه العظيم حقه لعباده واوضحه لهم وفي سورة الفاتحة الحمد لله ربنا يقول جل وعلا اياك نعبد واياك نستعين
11:21لما علمهم ان يحمدوه عليه قال بعد ذلك اياك نعبد واياك نستعين يعني امر الله ان يقول هكذا ان يقول يخاطبونه جل وعلا اياك نعبد واياك نستعين. يخاطبوا ربهم في صلاتهم
11:39وبغيرات هذه السورة خارج الصلاة يخاطبنا الله بعد حمده والثناء عليه بانه رب العالمين وبانه الرحمن وبانه الرحيم وبانه مالك يوم الدين بعد هذا يقول اياك نعبد يعني يا ربنا اياك وحدك نعبد
11:56يعني نخصك بالعبادة من صلاة وصوم ودعاء واستغاثة وغير هذا من العبادة واياك نستعين يعني واياك وحدك نستعين على امر الدين والدنيا ثم شرع له ان يقولوا اهدنا الصراط المستقيم الى اخره
12:17يطلبون ان يهديهم صراطه المستقيم وهو دينه الذي بعث به نبيه عليه الصلاة والسلام هو الصراط المستقيم هو الاسلام وهو الايمان وهو الهدى وهو دين الحق وقال عز وجل ويا ايها الناس
12:36وقولوا ربكم الذي خلقه والذين من قبلكم لعلكم تتقون فامرهم بان يعبدوه يعني يوحدوه ان امرهم بتوحيده والاخلاص له وذلك بطاعة الاوامر وترك النواهي عن ايمان به سبحانه وعرابه ورهبة واخلاص كامل
12:59وبين انه خلقهم ليتقوه وتقواه في عبادته وهي طاعته اوامره وترك نواهيه قال عز وجل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين قيمة
13:23فعلى العباد ان يتعاونوا في هذا وان يتكاتفوا في هذا الامر العظيم حتى يعبدوا الله هتنطع اوامره حتى يندهوا عن نواهيه وشرع الله الامارات والقضاء وسائر ما يغلف لمصالح المسلمين
13:50اتبع الله ذلك ليحصل اقامة امر الله ليحصل اقامة امر الله في ارض الله وان يحشر من العباد نيامهم بما وجب عليه من طاعته وليرجع عن الفساد والتخلف عن الواجب
14:15من فتزين له نفسه وهواه الارادة عما خلق له فالامارات والقضاء والشرط والعساكر والجنود وكل من يصد لمصلحة الامة كلهم مجندون لاقامة امر الله في ارض الله والاصلاح المجتمع بتوجيهه الى الخير
14:44واعانته على البر والتقوى ومنعه من التعاون على الاثم والعدوان ولهذا قال صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته على الناس راع عن رعيته فعليه ان يرعاها بكل اجتهاد وبكل نصح
15:11وعليه ان يقيم فيها من يعينه على ذلك من امير وقاض وجند سواء سموا فرضا او سموا ضباطا او سموا عساكر او سمو هيئات او بغير سموا عن واجب التكاتم في هذا في اي اسم وقع ذلك
15:33التكليف عليهم جميعا ان يعدوا انفسهم لتنفيذ اوامر الله ووضع الناس عن محارم الله والزامهم بما اوجب الله عليهم وان يتعاونوا في ذلك الخاص والعام وامير المأمور هكذا لا يجب
15:59لان الله قال وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان قال سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وتواصوا بالصبر نعم بشيء
16:21المسلم خلق ليعبد ربه وليؤدي حقه ولينصح لعباده والناس في الخسران كلهم بنص ربنا عز وجل والعصي ان حلف سبحانه واقسم بالعصر وهو الزمان من الليل والنهار يقال الليل والنهار العصران
16:47والزمان يقال له العصر ويقال لاخر النهار العصر والمراد هنا الليل والنهار والعصر يعني الليل والنهار لانهما ايتان من ايات الله ولانهما محل اعمال العباد الصالحة والطالحة واقسم الله بذلك
17:06ان الانسان فيه خسران اينما كان الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصحابة فهؤلاء هم الرابحون هؤلاء هم اهل الربح وهم السالمون من من الخسارة بايمانهم بالله ورسوله وعملهم الصالح
17:28وتواصيهم بالحق وتواصيهم بالصبر هؤلاء هم الرابحون والله يقسم جل وعلا بما شاء من خلقه لما في مخلوقات من الايات والدلائل على قدرته العظيمة وانه رب العالمين وانه الخلاق العليم
17:50فلهذا اقسم بالسماء ذات الورود سماء والطارق الذي اذا غشى وبالطور وبالنجم اذا هوى وبالضحى غير ذلك من مخلوقاته لانها تدل على وحدانيته وعلى انه رب العالمين وعلى انه الخلاق العليم
18:09ولهذا اقسم بها تنبيها على ما اودع فيها من الايات سبحانه وتعالى اما العبد فليس له الوحي الا بربه مخلوق ليس له ان يقسم الا بالله ولا يجوز له ان يحلف بغير الله
18:30لا بالانبياء والذي الملائكة ولا بابيه ولا بامه ولا بالامانة ولا بغير ذلك هذا يقسم بالله وحده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او يصمت
18:50وقال عليه الصلاة بغير بغير الله فقد اشرك وفي لفظ كفر واشرك قال صلى الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا الحج لا يكون الا بالله وحده لا يجوز ان لله لا بالانبياء ولا بالملائكة
19:10ولا بالاولياء ولا بالامانة ولا بشرف فلان ولا بحياة فلان ولا بابيك ولا بامك القسم منكم لله وحده سبحانه وتعالى فعلى المسلمين ولا سيما ان نعد لمصلحة العباد ولتوجيهه من الخير
19:38ولمنعهم مما يضر ولاخذ على ايدي السفهاء عليه من يعدوا انفسهم عبادا صالحا وان يتربوا بتربية الله وذلك بطاعته وتعظيم اوامره ونواهيه والاصلة في الاعمال والحذر من المحارم والبعد عنها
20:02هكذا يكون المؤمن هكذا يكون الجندي المسلم الصادق يعد نفسه اعدادا تاما لتنفيذ امر الله وايقاف العباد عند حدهم والزامهم بما اوجب الله عليهم وبهذا يحصل التعاون من الامراء والجنود والقضاء
20:28واهل الحسبة وغيرهم من المسلمين يحصل التعاون على تنفيذ امر الله والتعاون على كف العباد عن محارم الله والتعاون على اصلاح شؤونهم في الدنيا وسيرهم على المنهج القويم في هذه الدار الذي يعينهم على اداء حق الله
20:52ويعينهم على انصاف عباد الله وعدم ظلمهم ويردع الظالم عن الظلم وينصر المظلوم ويؤدي الحق وكل ذلك داخل في قوله جل وعلا وتعاون البر والتقوى ولا تعاونوا عليهم العدوان وبقوله سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
21:27فلابد من ايمان صادق بالله ورسوله وعلى رأس ذلك توحيد الله والاخلاص له والايمان بانه رب العالمين وبانهم مستحقوا العبادة والايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله عن ما كان وما يكون
21:43والتصديق بذلك ويتبع ذلك العمل ولهذا قال وعملوا الصالحات فلما قول وعمل قول القلب واللسان وعمل القلب والجوارح فلابد من ايمان ولابد من عمل كما قال سبحانه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم
22:07والتواصي بالحق من العمل والتواصي بالصبر من العمل ولهذا بينه الله سبحانه وتعالى. ونص عليه لان التواصي بالحق والتواصي بالصبر من المهمات العظيمة ومن فرائض اللازمة ولهذا نص الله عليهما بهذه السورة ان يفهمهما المؤمن ويأخذ بهما
22:32ويتعاون مع اخوانه في ذلك ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح والله بامر العبد ما كان العبد في عون اخيه ويقول من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته
22:52متفق على صحته ويقول صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قل لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم النصيحة واجبة لهؤلاء لله وحده بطاعته والاخلاص له توحيده
23:12والوقوف عند حدوده وطاعة اوامر وترك نواهيه كل هذا من نصيحة له سبحانه والنصيحة للقرآن وهو كتاب الله تعظيمه والعمل بما فيه والايمان بانه كلام الله ونزل غير مخلوق وهكذا النصح الرسل للرسول صلى الله عليه وسلم باتباعه
23:37والشهد بانه رسول الله حقا ومحبته والدعوة الى دينه والحذر من كل ما نهانا عليه الصلاة والسلام وهكذا النصيحة لولاة الامور هم الملوك والامراء والزعماء تنصح لهم توجيه من الخير والنصيحة لهم فيما يرضي الله
24:00واعانتهم على الخير والسمع والطاعات الامر بالمعروف والتعاون معهم على كل خير والنصيحة للعامة بارشادهم الى الخير وامرهم بالمعروف والنهي عن المنكر واخذ على يد السفيه والزام الحق واقامة الحدود عليهم وتعليم جاهلهم وارشاد ضالهم الى غير ذلك
24:29كل هذا من النصيحة لعباد الله والواجب ان يحاسب المؤمن نفسه وان يبدأ بها حتى يكون قدوة في الخير وحتى لا ينسب اليه انه يقول ولا يفعل والله يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون
25:02كبر نقصا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ويقول سبحانه يعيب على بني اسرائيل اتأمر الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون بالغ بالعاقل ان يأمر الناس بالخير وينسى نفسه
25:27من لائق به والواجب عليه ان يبدأ بنفسه وان يصونها عما يضرها وان يوجهها الى الخير وان يلزمها بالحق حتى لا تهلك وحتى يكون قدوة صالحة لغيره في الحق في الصحيحين
25:56عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار واقتل بطنا تنطلق تندلق يعني تبرز امعاؤه وتخرج
26:22نسحبها فيجتمع عليها اهل النار قال فيدوه في النار كما يدور الحمار بالضحاء يدور فيها كما يدور الحمار بالضحاء فيجتمع عليه النار ويقول مالك فلان الم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر
26:41فيقول بلى ولكنني كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه نعوذ بالله من ذلك هذا مما يوجب على العاقل ان يبدأ بنفسه وان يحاسبها وان يربي التربية الاسلامية على طاعة الله ورسوله
27:03وان يكون قدوة صالحة في اداء ما اوجب الله وترك ما حرم الله واهم ذلك بعد الشهادتين بعد توحيد الله والشهادة لنبيهم الرسالة بعد الشهادتين اهم ذلك الصلوات الخمس والمحافظة عليها
27:29وادارها في الجماعة والعناية بذلك عن خشوع وطمأنينة واخلاص وصدق فانها فان عودة الاسلام واول شيء يحاسب عنه العبد يوم القيامة من عمله هذه الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح
27:54وان فسد فقد خاب وهزل نعوذ بالله. في عمود الاسلام من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها هو اللي ما سواها اضيع فالواجب العناية بها واداؤها في الجماعة في حق الرجال
28:08واداؤها بطمأنينة وخشوع واحضار قلب حتى تصعد الى الله ونهنوه وحتى يجاب عليها حتى يثاب عليها الثواب الكامل يقول سبحانه قد افلح المؤمنون الذين هم من الصادقين خاشعون الى ان قال سبحانه والذين هم على صلواتهم يحافظون
28:39اولئك هم الوارثون فيها خالدون ويقول سبحانه حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ويقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
28:57ويقول عليه الصلاة والسلام بين الرجل وبين الكفر والشيء ترك الصلاة فامرها عظيم يعود بالاسلام واعظم اركانه بعد الشهادتين فالواجب والعناية بها والحرص عليها والمسابقة اليها ثم ذلك زكاة المال زكاة المال حق
29:30تصل ارحامه ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويجاهد في سبيل الله ويدع محارم الله من الزنا والسرقة جلب المشيرات وسائر محارم الله. هكذا المؤمن يجاهد نفسه ويربيها ويؤدبها حتى تستقيم
29:51حتى يكون رجل صدق ورجل اخلاص ورجل عمل وحتى يكون قدوة صالحة في سائر احواله ومن الامور المهمة ان يختار المؤمن صحبة الاخيار والتعاون معهم على الخير والمذاكرة معهم فيما يهمه
30:28وفي ما قد يخفى عليه حتى يستعين بهم في اداء حق الله وحق عباده وحتى يأنس بهم وحتى انشرح صدره بالتعاون معهم واذا انس من صاحبه او زميله انحرافا نصحه
30:58موجه لها خير بالرفق والاسلوب الحسن ووصية الصادقة والمثابرة في ذلك والاستمرار في النصيحة والتوجيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل وادي فاعله اخاك على خير فلك مثله. لك مثل اجره
31:33ويقول صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه لما بعث بالاخير البر فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حوال النعم فانتم ايها الابناء معدون عمل مهم
31:50واصلاح للمجتمع واعانة لاخوانكم في الله على كل ما يرضي الله وعلى كل ما ينفع الامة وعلى كل ما يدفع الشر عنهم وعلى كل ما فيه صلحوا المجتمع فاوصيكم ونفسي بتقوى الله
32:12وان تعدوا انفسهم اعدادا صالحا متنشيا مع شريعة الله مع كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وان ينصح بعضكم بعضا ويعين بعضكم بعضا على الخير وان تتواصوا بالخير فيما بينكم وبالصبر على ذلك
32:37وان تستعين الله من كل ما يهمكم ويشق عليكم وان تسأله توفيقه وهدايته وحسن العاقبة وهو المستعان وهو القادر على كله سبحانه وتعالى وبيده ازمة الامور وتوجيهها رزقني الله واياكم الاستقامة
33:04ووفقنا واياكم لما فيه صلاحنا ونجاتنا. واعاذنا جميعا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ووفق قائم على شؤونكم واصلحهم واعانهم واصلح لهم القول والعمل ووفق ولاة امرنا لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد
33:25واصلح لهم البطانة واعانهم على كل خير كما اسأله سبحانه ان يوفق جميع ولاة امر المسلمين في كل مكان بما في رضاه وان يصلح لهم البطانة وان يمنحهم الفقه في الدين
33:42وان يشرح صدورهم لتحكيم شريعته سبحانه في كل شيء انه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه