[143/ 298] فضل الحج - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم الفقه وأصوله [39/ 40]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخليله وامينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين
0:24اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء باخوة في الله واخوات في الله في بيت من بيوت الله للتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى والتناصح والتوجيه الى الخير والتحذير من ضده
0:51عملا بقول الله جل وعلا وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. وبقوله جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى وبقوله سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
1:16فبهذه الايات الامر بالذكرى وانها تنفع المؤمنين لان الذكر تبين له ما يجب عليهم وما يحرم عليهم وترغبهم في الخير وتحذرهم من الشر فهي تنفعه ينفع المؤمنين وتنفع غيرهم ايضا. لكن ربنا عز وجل ذكر المؤمنين لانهم اكمل الناس انتفاعا بالذكرى
1:49واعظمهم انتفاعا بالذكرى وغيرهم قد ينتفعوا قد لا ينتفع ولكن الذكرى ينفع الله بها الامم. ولهذا بعث الله الرسل ابشر المنذرين فنفع الله بهم الناس وهدى الله على ايديهم من هدى سبحانه وتعالى
2:12ولهذا قال جل وعلا في كتابه وذكر انما انت مذكر فذكر انما انت مذكر وقالت جل وعلا يا ايها النبي انا شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا
2:34ابشر المؤمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا فالرسل مذكرون مبشرون منذرون وهكذا وهكذا الدعاة الى الله هكذا الواعظون كلهم بالله وبحقه فالتنفيذ حق الله والدعوة اليه وبما نهى الله عنه والتحليل منه امر
2:59جاءت به الرسل وارشد اليه القرآن الكريم ولهذا يقول جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر جمع الله اسباب الفلاح والنجاح والربح في هذه الخصال الاربعة
3:23الايمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر هذه نور اربعة هي اسباب الفلاح والنجاح. والربح في الدنيا والاخرة ومن ضيعها فهو الخاسر والعصر اقسم الله على هذا بالعصر وهو الليل والنهار زمان
3:46والله سبحانه يقسم من خلقه بما يشاء لا احد يتحجر عليه ولا احد يمنعه. قال تعالى والزاريات ذروا والطور وكتاب مستور والذي اذا يغشى الشمس وضحاها الى غير هذا مما اقسم الله جل وعلا
4:03لانها مخلوقات تدل على عظمته وانه رب العالمين وانه الخلاق العليم فلهذا اقسم بها سبحانه للدلالة على انها مخلوقات تدل عليه وترشد اليه وتدل على عظمته وكبريائه. وانه يستحق ان يعبد
4:23اما الانسان فليس له ان يحلف الا بالله. العبد ليس له ان يحلف الا بربه ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله وليصمت من كان حالفا فليحلف بالله وليصبر
4:43وقال عليه الصلاة والسلام من حلف بشيء دون الله فقد اشرك فلا يجوز الحلف بغير الله كائنا من كان لا بالانبياء ولا بغيرهم وقال عليه الصلاة والسلام من حلف بالامانة فليس منا
4:58فلا يجوز الحلف بغير الله لا بالانبياء ولا بشرف فلان ولا بحياة فلان ولا بالامانة ولا بغير ذلك العبد يحلف بربه جل وعلا وبين سبحانه في هذه السورة القصيرة ان الانسان في خسران في ايامه ولياليه
5:18الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هؤلاء هم الرابحون. هم السعداء قوله الا الذين امنوا يعني ان الذين امنوا بالله ووحدوه واخلصوا له العبادة وامنوا بكل ما اخبر به او اخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم عما كان وما يكون عن الاخرة عن الجنة والنار والحساب والجزاء وغير ذلك
5:44ثم عملوا امنوا وعملوا امنوا بان الله ربهم ومعبودهم بالحق. وامنوا بان الجنة حق والنار حق وامنوا باليوم الاخر والحساب والجزاء الى غير ذلك. وامر بان الله سبحانه ذو الاسماء الحسنى والصفات العلى
6:03ليس كأنه شيء وهو السميع البصير وامنوا بان محمدا عبد الله ورسوله ارسله الله الى جميع الناس الى الجن والانس وهدم به الانبياء قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا. قال تعالى وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونبيا. هو رسول
6:26الجن والانس الرجال والنساء العجمي والعرب هو رسول الله للجميع وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا فلابد من الايمان بهذا لابد ان تؤمن ان الله جل وعلا ارسل اليك محمدا صلى الله عليه وسلم ارسله الله الى جميع الناس وان الواجب اتباعه
6:51وطاعته واتباع شريعتك كما ان الواجب اخلاص العبادة لله وحده. وان تخصه بالعبادة دون كل ما سواه. كما قال سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم. قال تعالى وما الجن والانس الا ليعبدون
7:06وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنكه فانت مخلوق العبادة لن تخلق عبثا ولا سدى. خلقت لي ان تعبد ربك قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
7:22وهذه العبادة هي توحيده وطاعته واتباع شريعته هذه هي العبادة توحيده سبحانه واخلاص لعبادة الله واتباع رسوله محمد صلى الله عليه وسلم واداء فرائضه وترك محارمه هذه العبادة هي الاسلام والايمان والهدى
7:38وهي البر والتقوى قال تعالى يا ايها الناس اوتوا ربكم يا ايها الناس اتقوا ربكم يا ايها الذين اتقوا الله والعبادة التي خلقنا لها هي تقوى وهي الايمان وهي الاسلام والهدى وهي البر البر
7:58فعلى كل مكلف من الرجال والنساء من العرب والعجم من الجن والانس ان يعبدوا الله وان يتقه سبحانه وذلك طاعة اوامر وترك نواهيه. واهم شيء واعظمه توحيده هو الاخلاص. وترك الاشراك به. هذا اعظم واجبات. واكبر الواجبات
8:18تخصه بالعبادة وهذا هو معنى لا اله الا الله فان معناها لا معبود حق الا الله كما قال سبحانه ذلك لان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل. فالواجب على جميع
8:34انتقل الى الجن والانس الرجال والنساء العرب والعجم الواجب عليه يعبد الله وحده ان يخصه بالعبادة وهذا معنى شهادة ان لا اله الا الله. معناها انه لا معبود حق الا الله. واله اله واحد لا اله الا هو الرحمن
8:54ويقول سبحانه فاعلم انه لا اله الا الله ويقول سبحانه ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل يقول عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفي. هذا هو معنى لا اله الا الله
9:11معناها لا معبود حق الا الله. فلن يعبد الانبياء او الجن او الملائكة او الاصنام او الاشجار او النجوم يدعوها او يستغيث بها او ينظر لها او يذبح لها كافر بالله. مشرك بالله الى النار نسأل الله العافية
9:31فالعبادة حق الله وحده ولابد مع هذا من الايمان بان محمدا رسول الله. بان تشهد عن علم ويقين وصدق ان محمد بن عبد الله ابن عبد المطلب الهاشمي الاعرابي المكي ثم المدني ورسول الله حقا
9:47الى جميع الثقلين بعثه الله الى الناس كافة قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا. قال تعالى محمد رسول الله والذين معه اشداء كبار رحماء وبينهم
10:02قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قال جل وعلا قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا قال تعالى ما كان محمد بن ابى احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وخاتمهم واخرهم
10:23الوجبة اعتقاد ذلك وان تعلم يقينا ان الله ارسله الى الثقل للجن والانس وانه خاتم الانبياء ليس بعده نبي وان الواجب عليك اتباعه وطاعته واتباع شريعته هذا هو الواجب على الجميع
10:39طاعة الله ورسوله الاستقامة على دين الله تعبد الله وحده وتتابع رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. هذا هو الواجب على الجميع. ان نعبد الله وحده ونخصه بالعبادة مع اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم والانقياد لشرعه نرجو ثواب الله ونخشى عقاب الله
10:58لا نعبده الا بما شرع بما امر الله به ورسوله بما دل عليه القرآن او جاءت به سنة صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن هو كلام الله ولا جا غير مخلوق منه بدا واليهود
11:12فعلى جميع المكلفين اتباع القرآن وتعظيمه. واتباع ما فيه والعمل بما فيه. كما قال تعالى وهذا انزلناه الله فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون قال تعالى كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته. قال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. قل هو للذين
11:36امنوا هدى وشفاء وقال سبحانه يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة المؤمنين والقرآن وهكذا السنة شفاع ورحمة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
11:55قال تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وغفران المسلمين قال جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه قال تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولى فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطعوه تهتدوا
12:19قال تعالى تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجي من تحتها انهار خالدين فيها وذلك الهجر العظيم. ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خارجا فيها وله عذاب مهين
12:38فالواجب علينا جميعا ايها الاخوة الواجب على الجميع على جميع الثقلين الجن والانس في كل مكان في الشرق والغرب والشمال في كل مكان الواجب على الجميع ان يعبدوا الله ان يخصوه بالعبادة وان يعلموا انه ربهم والههم الحق. وان يؤمنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وانه رسول الله الى الجميع
13:01ونخاطب الانبياء ثم عليهم مع هذا ان يصلوا ويزكوا ويصوموا ويحجوا ولهذا لما جاء جبرائيل الملك الكريم يسأل النبي صلى الله عليه وسلم والناس حاضرون عنده في مجلس قال يا محمد
13:18يا رسول اخبرني عن الاسلام. قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم هذا الاسلام. ان الدين عند الله الاسلام
13:33الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله ان تشهد انه لا معبود حق الا الله. وان تشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. وان تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج به. هذه اركان الاسلام. هذه اركان وعود. ولهذا في الحديث الاخر يقول صلى الله عليه وسلم بني الاسلام
13:53بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت هذه اعمال الايمان اعمال الاسلام ثم قال يا رسول الله يا محمد اخبرني عن الايمان قال انتم من بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره قال
14:18قد يركن الايمان واصوله الباطنة القلبية ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتبنى بقدر اما اعماله الظاهرة فالشهادتان والصلاة والزكاة والصوم والحج هذه اعماله الظاهرة ومنها الجهاد في سبيل الله والامر بالمعروف
14:39والنهي عن المنكر والدعوة الى الله وترك الفواحش كل هذا من اعمال الاسلام. وهي من اعمال الايمان يقال لها اسلام ويقال لها ايمان فدين الله يسمى اسلاما ويسمى ايمانا ويسمى هدى ويسمى تقوى ويسمى عبادة
14:57لله كلها باسماء تدل على معنى واحد فالاسلام هو توحيد الله وطاعته والايمان هو توحيد الله وطاعته والعبادة التي انت مخلوق لها هي توحيد الله وطاعته والبر هو توحيد الله
15:12والتقوى هي توحيد الله وطاعته والهدى هو توحيد الله وطاعته. فعليك ان تعبد الله وحده وان تطيع اوامره وان النواهي وان تقف عند حدوده وان تنقاد لشريعته قولا وعملا وعقيدة هذا هو الاسلام. هذا هو الهدى هذا هو العبادة التي انت
15:32وهذا هو البر والتقوى وهذا داخل في قوله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات امنوا بالله ورسوله وامنوا بالاخرة بالجنة والنار بالملائكة بالكتب بالرسل بكل ما اخبر الله برسوله. ثم عملوا امنوا وعملوا
15:50امنوا بالله وملائكته وكتبه المنزلة من التوراة والانجيل والزبور والقرآن وغيرها وامنوا بالرسل جميعا الذين اخبروا الله طبعا هم وغيرهم امنوا به وان لله رسلا بعثهم الى عباده يدعون الى توحيد الله وطاعته منهم نور وخول وصالح ولوط
16:10وشعيب وموسى وهارون وداوود وسليمان وغيرهم وخاتمهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على المؤمن ان يؤمن بهذا كله على كل مؤمن على كل ذكر وانثى ان يؤمن بها ان يؤمن الله وملائكته كتبه ورسله وباليوم الاخر بالبعث والنشور
16:29وبقدر خيره وشره. وان الله قدر اصله وعلمها واحصاها. فكل شيء بقدر ان كل شيء خلقناه بقدر فعليك ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر بالقدر خيره وشره. وهذا داخل في قوله الا الذين امنوا
16:49وفي قوله وعملوا الصالحات يدخل جميع اعمال الاسلام. الشهادتان الصلاة والصوم والحج والزكاة كلها داخلة في قوله وعملوا الصالحات والجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو كله داخل في العنان
17:04وهكذا قولوا وتواصوا بالحق تناصحوا تواصوا بالحق التعاون على البر والتقوى كل داخل في قوله وتواصوا بالحق وكله داخل في العمل التواصي بالحق من العمل ومن الايمان ايضا. لكن نص الله عليه لعظم شأنه. فالواجب على جميع التواصي بالحق على الرجال والنساء
17:24الجن والانس عليهم التواصي بالحق التناصح التعاون على البر والتقوى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع التواصي بالصبر لابد من الصبر ايضا هذه الامور الاربعة ايمان بالله ورسوله وعمل صالح العمل بما شرع الله العمل بفرائض الله ترك محارمه اداء ما اوجب ترك ما حرم كله داخل في قولهن الذين امنوا وعملوا
17:49يجب على الجميع ان يؤدوا ما اوجب الله من الشهادتين الشهادة لله بالوحدانية بالرسالة واقام الصلاة وانها واجبة انها مريضة وانها اعظم الاركان اعظم الاركان بعد الشهادتين الصلاة. الصلوات الخمس ثم الزكاة زكاة المال
18:10ثم الحج ثم الصوم صوم رمضان ثم الهجر مع الاستطاعة. هذه اركان الاسلام واعماله الظاهرة ويدعو في ذلك الجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبر الوالدين الى غير هذا مما شرع الله. كله داخل في الاسلام والايمان. وهكذا
18:29ترك المحارم واعظمها واخطرها الشرك واعظم الذنوب وهو صرف العبادة لغير الله هذا هو الشرك الاكبر كالذي يعبد الاوثان او الاصنام او الانبياء او يعبدون الجن او يستغيث بهم او ينذر لهم هذا الشرك الاكبر
18:45وهكذا يعبدوا الاموات يستغيث بالاموات ينذر لهم يذبح لهم يستعين بهم كل هذا شرك بالله. كله يناقض قول لا اله الا الله. يناقض الاسلام ويبطل الاسلام. فالواجب الحذر من الشرك يقول له
19:01الواجب الحذر مع الحذر من المعاصي كالزنا والسرقة مسكر والتدخين والعقول الوالدين وحدهما والغيبة والنميمة واكل الربا كل هذا يجب الحذر منها الاسبال الخيلا التكبر كلهم ما حرم الله فيجب على المؤمن ان يتفقه في الدين. ان يتفقه في العبادة التي خلق لها. ان يتفقه في دينه حتى يعرف ما اغضب الله عليه وما حرم الله عليه
19:35لو ان التعلم والتفقه وسؤال اهل العلم عن ما اشكل عليك يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويقول عليه الصلاة والسلام مثل ما بعثني الله به من العلم والهدى كمثل غيث اصاب ارضا
19:54فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء والعشب كثير وكانت منها اجادل امسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب طائفة اخرى انما هي قيعان لا تمسك مال ولا تنبتك الان. فذلك مثل من فضح في دين الله. ونفعه
20:18ثم بعثني الله به فعلم وعلم خدمت الارض الطيبة التي امسكت الماء فانت الله به العشب الكثير وشقى الله به الناس. هؤلاء المؤمنون فيهم الفقيه والعالم والعابد مثل الارض الطيبة
20:35التي قبلت الماء غابة الكلى والعشب الكثير وسقى الناس وشربوا وزرعوا واكثر الخلق مثل القيعان التي لا تمسك ماء ولا تنبتك الان ما ينفعه شيء ولا يعتبرون ولا يرعون ولا يتفقهون
20:52والموعظون غافلون. هذه حال اكثرها مثل قيعان التي لا تمسكهما ولا نسأل الله العافية قال الله في حقهم جل وعلا ان تحسبوا ان اكثرهم يسمعون او يعقلون انهم الا كالانعام بل هم امر المسلمين. هذي حال
21:12يقول سبحانه ام تحسب يا محمد؟ ام تحسب ان اكثرهم يعني اكثر الناس يسمعون او يعقلون انهم الا كالانعام وقال جل وعلا ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس له قلوب لا يرغون بها. ولهم اذان لا يسمعون بها
21:35لا يشرون بهؤلاء من هم اضل كالانعام كالابل والبقر بل هم اضل اولئك هم الظالمون هذه حال الاكثرية ولقد درانا رجال خلقنا لجهنم هؤلاء اعرضوا عن الله اعرضوا عني لله فلم تجد انتفعوا باسمائهم ولا بابصارهم ولا بعقولهم
22:00لهم غر ولا يخافون بها له بعي لا يصلى بها لهم اذان لا يسمعون بها اولئك لا نعلم كالابل والبقر والغنم ما عندهم بصيرة اولئك هم الغافلون وهكذا قال جل وعلا ام تحسبوا ان اكثرهم يسمعون او يعقلون انهم الا كالانعام بل هم اضل
22:22ان يسوى من من البهائم اعطاهم الله عقول واسماع وابصارهم لم ينتفعون فالواجب على المؤمن ان يحذر هذه الصفة الواجب على كل مؤمن ومؤمنة الواجب على كل عاقل ان يحذر هذه الصفات
22:38ان يحذر هؤلاء الذين اعطوا عقولا واسماعا وابصارا فلم يستبين. فلم يستفيدوا منها بل اعرضوا وغفلوا وتابعوا الشهوات انت يا عبد الله وانت يا امة الله كل كل منكما مأمور بالتفقه والتعلم والتبصر وعدم الاعراض استعمل قلبك
22:59وعينك وسمعك فيما اوجب الله عليك فيما شرع الله لك فيما حرم عليك حتى تكون على بصيرة حتى تعبد ربك على بصيرة انت مخلوق العبادة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
23:16ما انت مخلوق لتأكل وتشرب لا مخلوق لتعبد ربك ويسأل الله الشراب والطعام والكسوة تستعين بها على طاعة الله لكن انت اخرج عبادة ربك وهل العبادة هي الاسلام هي الايمان هي الهدى هي توحيد الله وطاعته هذه العبادة هي التقوى والبر والهدى فالواجب عليك ان تتفقه
23:38نتعلم وان تسأل وعندنا كتاب الله. عندنا القرآن بحمد الله فيه الهدى والنور فالواجب العناية بالقرآن والاقبال عليه واعظم كتاب. اشرف كتاب. اصدق كتاب. والواجب على الرجال والنساء. الجن والانس
23:55التوقف في هذا القرآن التعلم والتدبر والتدبر حتى تعلم ما اوجب الله عليك وما شرع الله لك ما نهاك عنه بهذا القرآن العظيم قال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم
24:11قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. قال تعالى كتاب انزلناه اليك مباركا. ليدبروا اياته وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. هذا الواجب على الجميع تدبر هذا القرآن والعمل به والحذر مما نهى الله عنه القرآن
24:29ثم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم واحاديثه الصحيحة هي الوحي الثاني قال تعالى والنجم اذا هوى ما ظل صاحبكما وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى يعني محمد عليه الصلاة
24:46ما ينطق عن الهوى الله يوحي اليه فالاحاديث الصحيحة التي جاءت عنه يجب العمل بها والاخذ بها لانها تفسر القرآن وتبين ما اشكل من القرآن فالواجب اتباع الكتاب والسنة ولهذا قال عز وجل فان تنازعتم في شيء فردوه الى الرسول
25:08ردد الله الى رسوله. قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. قال سبحانه من يطع الرسول فقد اطاع الله فلابد الايمان والعمل ثم التواصي. الامر الثالث التواصي بالحق تناصح. قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى
25:29قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. هكذا المؤمنون والمؤمنات اولياء احبة كل واحد يحب لاخيه الخير. يكره له المؤمن والمؤمنة اولياء متحابون في الله الوجع المؤمن ينصح اخوانه بالله واخواته في الله وهكذا المؤمنة تنصح لله ولعباد الله تنصح اخواتها
25:54تنصح اخوانها في الله اهل بيتها تأمر بالمعروف تنهى عن المنكر هذا واجب الجميع النصيحة لله ولعباده الامر بالمعروف واجب الجميع الرجال والنساء ولهذا يقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يعني يتحابوا في الله
26:15ليس بينهم غل ولا حقد ولا شحناء يجب الحذر من الشحناء والعداوة والخيانة والكذب بين المؤمنين ثم قال بعد هذا بالمعروف وينهى عن المنكر هكذا المؤمنون والمؤمنات يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة يحافظون عليها الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء
26:38عمود الاسلام الصلاة لابد من المحافظة عليها يقول النبي يقول الله جل وعلا ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا فساد الذي يصيب يصيبه التكاسل والتثاقل هذا وصف المنافقين اعوذ بالله. يجب ان تكون نشيطا في الصلاة معظما لها حريصا على
27:02عليها مسارعا اليها محافظا. هذي نسبة المؤمن اما المنافق لا يتفاقم ويتكاسل ولا حول ولا قوة الا بالله ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة زكاة المال. كل مؤمن ومؤمنة يؤدي الزكاة التي اذا كان عنده مال يؤدي زكاة مالا. ويطيعه
27:25ويطيعون الله ورسوله. كل مؤمن هكذا يجب ان يطيع الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم هذا وصف المؤمنين ايمان بالله ورسوله وعمل صالح. وتواصي وتناصح وتعاون البر والتقوى وتواصوا بالصبر لابد من الصبر. ولهذا قال وتواصوا بالصبر
27:50انه من الصبر على طاعة الله ورسوله. نوم من الصبر على الامر بالمعروف والنهي عن النهي عن المنكر. الصبر على النصيحة والتوجيه الى الخير. الرجل يصبر فيقوم على اهله على اهل بيته على جيرانه على اولاده ينصحهم ويأمرهم وينهاهم ويؤدب ما يستحق التأديب والمرأة كذلك
28:10على بيتها على اولادها على خدميها على اخواتها الى غير ذلك. لابد من التناصح والتعاون على البر والتقوى في البيت ومع الجيران ومع الزملاء ومع الجلساء ومع غيرهم. المسلمون شيء واحد وجسد واحد
28:31يقول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشك يشد بعضه المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضهم بعضا وشبك بين عصاه هكذا المؤمنون وقال صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسم
28:55اذا اشتكى منه عضو تداعى له بالسهر والحمى هذا جاء المؤمنون يتراحمون يتعاطفون يتعاونون على البر والتقوى يتواصون بالحق هكذا المؤمنون والمؤمنات يرحم بعضهم بعضا يؤي يعين غنيهم فقيراهم. يرشده الى الخير يأمر بالمعروف. ينهى عن المنكر. ينصح لله ولعباده. هكذا
29:20كما قال ربنا عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اليوم اية جامعة والمؤمنون والمؤمنات يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم وعدهم الله بالرحمة على هذا العمل على ايمانهم وتقواهم وامرهم بالمعروف والنهي عن المنكر واقامتهم الصلاة واداء
29:52الزكاة وطاعتهم الله ورسوله. وعدهم بالرحمة الرحمة في الدنيا بالتوفيق والهداية والتسديد والاعانة. وفي الاخرة في دخول الجنة والنجاة من النار ولهذا غباته قال بعدها وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها انهار خالدين فيها ومساكن طيبة
30:13في جنات عدن جنات اقامة ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم. هذا جزاء من الاخرة في الدنيا يرحمهم بالتوفيق والاعانة والرزق الطيب والنصر على الاعداء اذا استقاموا قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. وقال تعالى وكان حقا علينا ان نصر المؤمنين
30:37قال تعالى ولا ينصرن الله ينصره. ان الله لقوي عزيز. الذين ان مكناهم من الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. فالله ينصرهم ويؤيدهم ويحميهم ومن ذلك ما يسر الله لاهل الدولة لما نصر دين الله ودعت الى الله واقامت الشريعة نصره الله وحماها وحفظها وايدها
31:05بسبب قيامها بحق الله ودعوتها الى الله وتحكيمها لشريعة الله فنسأل الله ان يوفقها للمزيد من الخير. ونسأل الله ان يعينها على كل خير. ونسأل الله ان يوفقها لكل عمل صالح. ونسأل الله ان يعينها على كل حق
31:21على تنفيذ كل حق ونسأل الله ان يصوننا عن كل مضى يغضب الله ونسأل الله ان يصلح لها البطانة يجب الدعاء لها فانها في اشد الحاجة الى الدعاء من ابناءها وضعيتها في اشد الحاجة الى ان يدعى لها بالتوفيق بمزيد من التوفيق والاعانة والتسليم وان يعينها الله على كل خير وعلى
31:43كل شر وان ينصر الله بها الدين ويعينها على ما يرضي الله ويقرب لديه. وانتم ايها الاخوة ايها الاخوات كل واحد منا ان يتقي الله عليه يراقب الله عليه ان يصلح لله ولعباد الله عليه ان يؤدي ما اوجب الله عليه ان ينتهي عما حرم الله عليه
32:03الله لاخوانه المسلمين في كل مكان ان يحفظهم وينصرهم ويهديهم ويصلح لهم القول والعمل ويمنحهم الفقه في الدين المؤمنة المؤمنة. قال تعالى انما المؤمنون اخوة. واصلح بين وقال النبي صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم المسلم اخو المسلم لا لا يظلمه ولا يحقره ولا يخذله ولا يخذله
32:30كل المسلم على المسلمين حرام دمه وماله فالمسلم يدعو لاخيه ينصح لاخيه يحترم اخاه لا يظلمه ولا ولكن يدعو له بالخير ينصح له شهيد او غاب يعينه على الخير. كما قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى
32:50وقال النبي صلى الله عليه وسلم والله في على العبد ما كان العبد في عون اخيه. وقال صلى الله عليه وسلم من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته
32:59وقال صلى الله عليه وسلم من ستر مسلما ستره الله الدنيا والاخرة. ومن يسر على معسر يسر الله له في الدنيا والاخرة. ومن نفس من كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. فالمسلم يتعاملون يعين غنيهم فقيرهم يعين يعين
33:19الاخ اخاه اذا ظلم يعين على المظلوم على الظالم حتى يؤدى حقه. كما قال صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل يا رسول الله انصره مظلوما؟ فكيف انصره ظالما؟ قال تحجيزي اهلكم
33:36تمنعه من الظلم هذا نصر الله لك نعم منعه من الظلم. اذا كان الظالم تقول له اتق الله. قف. لا تضرب اخاه. اتق الله. راغب الله. والمظلوم ينصب ويعان الفقير واسع ويعان. الجاهل يعلم وهكذا. المسلم والاخوة
33:54ولهذا قال جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا وقال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين
34:14قيل لمن يا رسول؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وامته وقال ان جرير ابن عبد الله البجلي الصحابي الجليل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بائعة النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وعلى ايتاء الزكاة وعلى
34:33لكل مسلم فالمسلم ينصح له اخوه اخوه ينصحه في كل شيء ويعينه على الخير وعلى ترك الشر الرجال والنساء جميعا هذي دار العمل الدنيا دار العمل والاخرة دار الجزاء وانت مخلوق عباد الله مخلوق لتعبد ربك لتطيع اوامره وتنتهي النواهي هل انت مخلوق
34:57وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون مأمور بذلك يا ايها الناس من تربى والرسل بعثوا بهذا. قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يمدوا الله بكم التواب. فانت مخلوق عبادة الله. وهذه العبادة هي توحيد الله
35:13هي الاخلاص ولا هي طاعة اوامر وترك نواهي هي الاسلام والايمان والهدى فعليك ان تجتهد في طاعة ربك. في التفقه والتعلم والتبسط. تعلموا دينك تسأل عما اشكل عليك. تدبروا القرآن تعتني بالقرآن
35:28الكريم فيه العلم والقدس عليك ان تجتهد في تدبر القرآن والاكثار من تلاوته حتى تعلم ما امر الله به وما نهى الله عنه. وعليك ايضا ان تجتهد في معرفة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حتى تعلم ما امر الله به ما نهى الله عنه وحتى يزداد علمك وتزداد بصيرك. هكذا المؤمن يتعلم
35:48ويتفقه ويسأل يرجو ثواب الله ويخشى عقاب الله. نسأل الله ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. نسأل الله ان يمنحنا واياهم والثبات عليه نسأل الله ان يجعلنا واياكم من المتعاونين على البر والتقوى هذه دار العمل هذه الدار دار العمل والاخرة دار
36:08وانتم في دار العمل وكل واحد لا يدري متى يهجم عليه الاجر. كل واحد ما يدري. متى يجب عليه الاجر؟ متى يأتيه الموت واجب الحسم الواجب على كل ذكر وانثى العناية المسارعة الى طاعة الله العناية بما امر الله الحذر مما حرم الله التواصي بالحق
36:28حق التناصح حتى اذا هجم الاجل فاذا انت على استعداد على عمل صالح على تقوان الله وطاعة الله وتوحيد الله واخلاصه احذر ايها بما عليك الاجل وانت مقيم على معصيته ومخالفة امره ولا حول ولا قوة الا بالله. نسأل الله للجميع التوفيق والهداية
36:48ونسأل الله ان يمنحنا وان يرزق في دينه وان ينصر دينه ويعلي كلمته. ونسأله ان يوفق جميع المسلمين في كل مكان. لما يرضيه وان الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح غيرهم. كما نسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل خير. وان يعينهم على كل خير وان
37:08بهم الحق وان يصلح لهم البطانة وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه سبحانه جواد كريم وصلى الله وسلم تبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان
37:26لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله نشكر سماحة الوالد هذه التوجيهات المباركات واسأل الله جل وعلا ان ينفعنا جميعا بها كما ترون الاسئلة كثيرة جدا. يقول سائل
37:58هل الحج واجب على الفور ام على التراخي الحج واجب على الفرض مع القدرة الحج واجب على الفور مع القدرة اذا استطاع قال تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
38:15فالحج هو الركن الخامس من اركان الاسلام وواجبة على الاستطاعة الحج عليه لكن اذا استطاع من بدنه وماله وجب عليه واذا اطاع بماله ولم يستطع بدنه لكونه هرما او يحجم يقيم من ينوب عنه ويحج عنه. والحج هو الركن الخامس من اركان الاسلام كما تقدم
38:40قال الله تعالى ولله ان نحج البيت من استطاع اليه سبيلا قال النبي صلى الله عليه وسلم بني شهادة على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت
38:56هو الركن الخامس نعم ويقول هل اذا كان شخص عليه ديون ويرغب في الحج اين يلزمه الحج ام ماذا اذا كان يستطيع قضاء الدين والحج يحج يلزمه الحج وان كان لا يبدأ بالدين
39:13يبدأ بحق الناس ولا حج عليه. نعم هذه سائلة تقول هل يجوز للمخطوبة ان تتجمل وتتزين؟ وتنثر شعرها وتضع الكحل واحمر الشفاف. الشفايف على شفتيها عند عند رؤية الخاطب لها؟ نعم لا بأس لا بأس. لباسا حسنا
39:39وتيافي وجهها ما ينجى جنبه من كحل وغيره كل هذا طيب لان هذا مما يرغب نعم لكن لا ليس لا يكون تدليس انما هو الشيء الواقع نعم تقول امرأة ليس لها شعر الا قصير جدا. وتريد
39:59ان تصل هذا الشهر بخصلة خارجية فما حكم ذلك؟ الرسول لعن الواصلة والموصولة شعرها قصير لا لا تصل ولكن تجتهد في طوله من الاسباب التي تطوله نعم. اما الوصل لا يجوز
40:18نعم هذه سائلة اخرى تقول ما حكم الصبغة للمرأة بغرض التجمل؟ علم انها ليست سوداء وليس القصد منها تجنب الشيء لا بأس الحنة وغير الحنة والكحل كلها زائدة كذلك الحنة في الرأس كل هذا لا بأس به
40:39الا العجوز ليس لها ان تصبغ السواد اذا كان فيها الشيب لا تغيره بالسواد اما اذا كان تغيره بالحمرة والصفرة او بين السواد والحفرة لا بأس. اما من ليست عجوزا تجعل في رأسها الحنا اسود ولا احمر ولا غيره
40:56نعم يقول كيف الجمع بين الاحاديث المختلفة الواردة في الصحيحين وفي غيرهما في موضع احلال النبي صلى الله عليه وسلم. حيث قال ابن عمر ما اهل الله صلى الله عليه وسلم الا من عند المسجد وغيره قال اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انبعثت به راحلته وغيرهما قال هل
41:18حيث على البيداء كلها حق الرسول صلى الله عليه وسلم هل من المسجد واهل حين قامت به راحلته واهل في البيعة كلها حق يصدق بعضها بعض بدأ الاحرام في المسجد بدأ في المسجد. لما ان بعث النبي لبى قال اللهم لبيك حجا وعمرة. عند انبعاث الضعيفة ولم
41:42يلبي حتى على البيداء يسمعه الناس. حتى يسمعه تلبيته ويقتد به عليه الصلاة والسلام والناس حوله عن يمينه وشمال وامام وخلف يقتدون به فلبى عند ركوب الدابة في المسجد ولن باعوها على بيتها كل هذا واقع منه عليه الصلاة والسلام نعم
42:03تقول امرأة قامت بتركيب لولب لمنع الحمل. وفي رمظان جاءها في التسع الاول كدرة وسفرة بدون دم مع العلم انها ليست ايام دورتها الشهرية. بعد ذلك ذهبت الى الطبيبة المعالجة فاعطتها دواء انقطعت بعد هذه
42:24قدرة وقالت لها ان هذه القدرة بسبب اللولب وليست من الدورة بعد هذه اربعة ايام جاءتها الدورة الشهرية في موعدها. فما حكم ذلك؟ اي ما حكم صومها؟ هذه ايام الاحتجاج فيها صورة وبدرة ليست
42:40صومها صحيح وانما تجلس ايام العادل اما الصفرة قبل الدورة او بعد العادة هذه لا عمل عليها من باب الاستعاضة والدم الفاسد تصلي وتصوم. واذا جاءت ايام العادة المعروفة جلست ولم تصم ولم تصلي ولم تحل لزوجها
42:58اما جاءت قبل او بعد في غير الدار اوقات العادة فهذه لا تمنع الصلاة ولا تمنع الصوم ولا تمنع الزوج من اهله يقول هل من وظع زوجته قضت طواف طاف الافاظة؟ هل يخرج الحل للاحرام من جديد ام ماذا
43:18اذا وطأ زوجته قبل الطواف قد اخطأ عليه التوبة الى الله وعليه ذنب يذبح مكة للفقراء ولا لزوم يخرج الى الحلم. قال بعض اهل العلم لكن ما عليه دليل ولا ولا لزوم ولكن عليه التوبة الى الله وعليه الفدية وعليه الطواف
43:35والسعي كما سعى كان قارئ اما ان كان متمتع فهذه السعي الاول لعورته وعليه السعي الثاني بعد الطواف لحج ووطؤه قبل الطواف غلط منه وعليه التوبة الى الله وعليه ان يذبح مكة للفقراء
43:51ولا يلزم الخروج والحج عن الصغير الذي لم يبلغ هل يغنيه عن حجة الاسلام؟ وهل له اجر في ذلك؟ الحج يمنعه يؤجر عليه لكن لا لا يجزئه الحج الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم ايما صبي حج؟ ثم ولى ان ثم بلغ العلم فعليه يحج حجة اخرى
44:13وايما عبد الحج ثم اعتق فهذه يحج حجة اخرى اذا بلغ. لكن الصبي له حج. مع صبي صائم. يا رسول الهذا حد؟ قال ولا في اجره قال الصحابة كنا ننبه عن الصبيان
44:28لا لا حرج اذا كان ما بعد ولغ لا بأس ان يعلم يحج يكون له نافلة. هم يقول هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بانه اعتمر في شهر رجب؟ وهل العمرة في شهر رجب فظل على غيرها من من الشهور
44:43فالمعروف عن عمران انها اربع في ذي القعدة كلها في الحديب عورة الحديبية في ذي الحجة في ذي القعدة وابرة القضاء في لقاء سنة سبع من الهجرة وعمرة لما حجته السنة عشر
44:57وثبت عن ابن عمر انه صلى الله عليه وسلم قال قال اعتمر في رجب ثبت عن ابن عمر انه قال ان النبي اعتبار في رجب وعائشة وجماعة انشروا ذلك وقالوا انه لم يأتي في رجب فعبرة رجب فيها نظر وابن عمرة اثبتها رضي الله عنه
45:12ولا بأس رجل. كان السلف يعتبره في رجح ولا حرج في ذلك. نعم يقول ما حكم تركيب الذهب في الاسنان للعلاج لا يرسل الذهب من انواع المعادن التي تركب ولا موجود ما يجزي عن الذهب
45:37فيركب الاسنان من الذهب لكن اذا احتاج الى رباط رباط اسنانه بالذهب فقد روي عن بعض الصحابة انهم ربطوا اسنانهم بشيء من الذهب واذا استولي عنه اولى واحوط ويكون في السن ورباطه من غير الذهاب الى تيسر ذلك. اما اذا اضطر الى ذلك ولم يتيسر شيء الا