[131/ 298] إقامة الصلاة - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم الفقه وأصوله [27/ 40]
0:00الذي بها صلاح العبد وبها صلاح قلبه وعمله قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين. قال تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
0:19قال تعالى واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. الى ان قال سبحانه والذين هم على صلواتهم يحافظون. اولئك هم
0:34الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون قال تعالى ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم على صلاتهم نائمون الى ان قال عز وجل والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون
0:55فاهم شيء بعد الشهادتين هذه الصلاة. فالواجب المحافظة عليها والعناية بها والتعاون بين المسلمين في ذلك الرجل مع اهل بيته ومع اولاده ومع جيرانه قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
1:18فعلى المؤمن ان يتقي الله وان يراقب الله فيؤدي الصلاة كما امر الله ويجتهد في توجيه اهله من زوجة وبنات وبنين واخوة وايتام وعمال وخدم وغير هذا. حتى يستقيموا على دين الله حتى يؤدوا
1:38الصلاة كما امر الله وحتى يؤدوا جميع ما اوجب الله عليهم لان هذا واجب المؤمن مع اهله ومع جيرانه ومع اخوانه المسلمين يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
1:54ويقول جل وعلا وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها ويقول سبحانه بكتابه الكريم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ويقول عز وجل يا ايها
2:12الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. ويقول جل وعلا مؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله
2:32اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. هذا واجب المؤمنين ان يكونوا اولياء بما بينهم متحابين في الله متعاونين على البر والتقوى متواص بالحق ولهذا يقول جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء
2:49كل واحد ولي اخيه وولي اخته بالله. وكل امرأة مؤمنة ولية اخيها بالله واختها بالله كل واحد يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر والمعروف ما امر الله به ورسوله والمنكر ما نهى الله عنه ورسوله فعلى المؤمنين جميعا والمؤمنات جميعا ان يأمروا بالمعروف وينهوا وينهون عن المنكر
3:10وهذا من العبادة التي خلقوا لها هذا تفسير العبادة التي خلقوا لها. العبادة التي خلقوا لها هي الاسلام هي الايمان والهدى. هي توحيد الله وطاعته واتباعه وشريعته ومنها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. مع الولاية مع المحبة فيما بين الجميع. كل واحد ولي اخيه ينصحه له لا يغشه ولا يخونه
3:31ولا يكذب عليه ولكن ينصح له في كل شيء ويحب له الخير ويكره له الشر كما قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
3:46فانت ولي اخيه وليهتم بالله فعليك ان تحب لهم الخير وان تكرههم الشر وان تأمرهم بالمعروف وان تنهاهم عن المنكر والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء الله يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر
4:03ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. هذا واجب المؤمنين وهذه اعمالهم وهذه صفاتهم وهذه اخلاقهم الواجب على كل مؤمن وعلى كل مؤمن ان يحاسب نفسه وينظر هطعم بهذه الاخلاق؟ هل ادى هذه الحقوق
4:20فقد اتصف بالايمان ودخل في هذه الاية اما ان كان قد فرط في ذلك فالواجب عليه ان يحاسب نفسه وان يجاهدها لله حتى يقوم بهذه الحقوق. حتى يحقق ايمانه واسلامه. وحتى يحقق العبادة التي خلق لها. وذلك بتوحيد الله
4:39والايمان برسوله صلى الله عليه وسلم واداء الصلاة كما امر الله واداء الزكاة كما امر الله والصيام كما امر الله والحج كما امر الله وهكذا بقية الاوامر عليه ان اذ يؤدي جميع الاوامر كبر والدين صلة الرحم
4:58الامر بالمعروف والنهي عن المنكر صدق الحديث اكرام الضيف الى غير هذا من وجوه الخير الجهاد في سبيل الله الى غير هذا ثم عليه ان يحذر كل ما نهى الله عنه واعظمه الشرك. اعظم المناهي الشرك بالله عز وجل
5:15وهو صرف العبادة او بعظها لغير الله. واعظم الذنوب. قيل يا رسول الله اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك. يعني شريكا ومتين قال الله تعالى انه من شرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار. وما للظالمين من انصار. قال تعالى ولو اشركوا لحبط
5:35وعنهم ما كانوا يعملون قال سبحانه ولقد اوحي اليك والى من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. فالعبادة حق الله وحده وهي اعظم الواجبات
5:50والشرك اعظم الذنوب وهو ضد العبادة ضد التوحيد فالواجب على جميع الثقلين جنهم وانسهم ان يوحدوا الله وان يخصوه بالعبادة لهذا خلقوا بهذا امروا وهو اصل دين الاسلام مع الايمان بالله
6:06والايمان بانه مشحق العبادة وانه رب العالمين وانه الخلاق العليم وانه ذو الاسماء الحسنى والصفات العلى وان محمدا عبده ورسوله مع الايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله من امر الاخرة والجنة والنار والحساب والجزا وغير ذلك. لابد من
6:26كل هذا داخل في العبادة التي انت مخلوق لها. ان تؤمن بالله وبكل ما اخبر الله به ورسوله عن امر الاخرة والجنة والنار والحساب وتؤمن بان محمدا عبد الله ورسوله ارسله الى جميع الثقلين. هو خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام
6:46تؤمن بانه رسول الله وعليك ان تصدق اخباره وان تعمل باوامره وان تنتهي عن نواهيه وان تعبد الله بشريعته عليه الصلاة والسلام ثم الصلوات الخمس يعمود الاسلام وهي الركن الثاني من اركان الاسلام. وهي اعظم واجب واهم واجب بعد الشهادتين
7:05فعلى جميع المسلمين ان يعنوا بها وان يحافظوا عليها. الرجل يؤديها في الجماعة ويقوم على اهل بيته على اولاده على ايتامى على خدمه على من عنده. حتى يؤدوا الصلاة في الجماعة في مساجد الله. والمرأة تؤديها في البيت باخلاص وطمأنينة
7:25رجوع ترجو ثواب الله وتخشى عقاب الله وعلى الرجل وعلى المرأة صاحبة البيت التعاون في هذا. مع الاولاد ومع غيرهم من اهل البيت. حتى يؤدوا هذه الصلاة التي الاسلام وهي اعظم الاركان واهمها بعد الشهادتين
7:45وهكذا مع الجيران مع الجلساء مع الزملاء كل واحد ينصح اخوانه ويعظهم ويذكرهم حتى يحافظوا على هذه الصلاة عندما حتى يؤدوها كما امر الله كل هذا ذاكر في قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى
8:02وداخل في قوله والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر وداخل في قوله عز وجل والعصر ان الانسان الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
8:18هؤلاء هم الرابحون هم السعداء والناس خاسرون جميع الناس وجميع الجن خاسرون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات الا الذين وحدوا الله واستقاموا على دينه واخلصوا له العبادة وادوا ما اوجب عليه من الصلاة بغيرها وتركوا ما حرم الله عليهم من سائر المحرمات
8:37وتواصوا بالحق وتناصحوا وتعاونوا على البر والتقوى وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. كله داخل في قوله وتواصوا بالحق هو امر الرابع وهو التواصي بالصبر. صبروا على ايمانهم وعلى اعمالهم الصالحة وعلى التناصح والتعاون على البر والتقوى. وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
8:57حتى يلقى ربه حتى غادروا الدنيا هكذا المؤمنون صبار في سبيل الله متناصحين متعاونين على البر والتقوى حتى يلقوا ربهم ثم بعد الصلاة الزكاة وهي حق المال يجب التواصي باخراجها وادعيها الى مستحقيها
9:19كما قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ولما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا الى اليمن داعيا الى الله جل وعلا واميرا ومعلما ومرشدا وقاضيا قال له فادعه
9:37الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وفي رواية فليقل اول ما تدعو شهادة ان لا اله الا الله. وان محمدا رسول الله يعني يدعوهم الى توحيد الله والاخلاص له والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم. ثم قال فان اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات
9:58في اليوم والليلة فانما جابوك لذلك فاعلموا ان الله ترى ان صدقة يعني الزكاة تؤخذ من اغنيائهم وتؤدوا فقرائهم هذا هو واجب المسلمين بعد الصلاة ان يعنوا بالزكاة وان يؤدوها كما امر الله زكاة النقود وزكاة العروض وزكاة بهيمة الانعام
10:18وزكاة الزر والثمار يجب على المؤمن ان يؤدي الزكاة التي عنده وان يحرص عليها حتى تبرأ ذمته وحتى يوصل لها الى مستحقها ثم الركن الرابع صيام رمضان طفل على المسلمين يجب صومه عن الرجال والنساء
10:39عدم كل مكلف ان يصوم شهرا واحدا من السنة وهو رمضان والخامس من اركان الاسلام الحج مع الاستطاعة قال الله تعالى ولله على الناس حج بيت من استطاع اليه سبيلا
10:53فقال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمظان وحج البيت ولما سأله جبرائيل
11:08عليه الصلاة والسلام جاءه يوما وهو جالس من الناس ليعلم الناس فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام. قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة
11:22اوتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. ان استطاعوا سبيلا. قال صدقت قال الصحابة فعجبنا له يسأله ويصدقه. ثم قال اخبرني عن الايمان. قال انتم من بالله وملائكته وكتبه ورسله. واليوم الاخر واليوم
11:38الاخرة وتبنى بقدر خيره وشره. هذه اصول الايمان. ستة الايمان بالله وانه رب العالمين وانه معبود بالحق وانه الخلاق العليم وانه الكامل في ذاته وصفاته واسمائه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
11:53لا شبيه له ولا مثيل له وانه فوق العرش فوق جميع الخلق كما قال تعالى الرحمن على العرش استوى. ان ربكم الله الذي خلق في ستة ايام ثم ساعات والايمان بانه مستحق العبادة وانه لا يستحقها سواه جل وعلا والايمان بانه عالم الغيب والشهادة والايمان بانه الخلاق العليم والرزاق
12:17عباده وانه على كل شيء قدير والايمان بجميع اسمائه وصفاته ثم الايمان بالملائكة وانه من طاعة الله وتنفيذ اوامره عليهم الصلاة والسلام ومنهم حملة العرش ومنهم الموكلون بالعباد ومنهم ملك الموت ومنهم وكل بالجنة والموكل بالنار كله بطاعة الله
12:42جاء في الحديث انه يدخل البيت المعمور البيت المعمور فوق السماء السابعة في السماء السابعة على ميزان الكعبة في الارض يدخله كل يوم سبعون الف ملك كل يوم يعبدون الله فيه ثم لا يعودون اليه
12:57فهم في طاعة الله وفي تنفيذ اوامره خلقهم الله من النور. وخلق ادم من طين وخلق الشيطان من مارد من نار ويؤمن بكتب الله ايضا وان الله انزل كتب على الانبياء منها التوراة منها الانجيل منها الزبور
13:15ومنها القرآن وهو اشرفها وافضلها. المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم القرآن العظيم هو افضل كتب واشرفها هو خاتمتها. فعلينا ان نؤمن بكتب الله وعلينا ان نعمل بالقرآن وان نكثر من تلاوته مع
13:31معانيه قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب قال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. قال تعالى قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. قال سبحانه افلا يتدبرون القرآن
13:50ام على قلوب اقفالها؟ فالوصية العناية بالقرآن والاكثار من تلاوته وتدبر معانيه والعمل بما فيه ثم الايمان بالرسل الركن الرابع ان الله ارسل رسلا الى الناس يدعونه الى توحيد الله وطاعته. كما قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
14:13فانت يا عبد الله تؤمن بان الله ارسل الرسل لدعوة الناس الى توحيد الله وخاتمهم وافظلهم محمد هو خاتمهم واخرهم كما قال قال تعالى ما كان محمد من ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين
14:29وقبله اولهم ادم مرسي لاهل الارض الى ذريته فلما وقع الشرك بني ادم ارسل الله اليهم نوحا بعد ما وقع الشرك فنوح هو اول الرسل بعدما وقع الشرك في الارض
14:44وادم اولهم قبل ذلك اوصله الله الى ذريته يعلمهم ويرشدهم ومكثوا على ذلك عشرة قرون على التوحيد والايمان حتى وقع شرك قوم نوح. وارسل الله اليهم نوحا يعلمهم ويرشدهم ويدعوهم الى توحيد الله
15:01وهو اول رسول ارسله الله الى اهل الارض بعد ما وقع في الشرك. ثم تتابع الرسل يهود وصالح وشعيب ونوط وموسى وهارون وعيسى وداوود وسليمان وغيرهم. كلهم يبلغون رسالة الله. كلهم يدعون الى توحيد الله وطاعة الله. كلهم كل
15:21يأمرون الناس بطاعة الله ورسوله واتباع شريعته ويحذرونه من الشرك بالله والعصيان ابدا والركن الخامس اليوم الاخر الايمان باليوم الاخر بالبعث بعد الموت يوم القيامة وان هناك يوما يبعث الناس فيه
15:39فيصير اهل الايمان الى الجنة واهل الكفر الى النار يوم القيامة لابد من الايمان بهذا اليوم الذي قال الله فيه جل وعلا ويستنبئونك حقهم قل يا رب قل اي وربي انه الحق
15:53قال فيه سبحانه يوم يجمعكم اليوم الجمع ذلك يوم التغابن هذا اليوم العظيم يجمع الله فيه الناس جنهم وانسهم عربهم وعجبهم ويجازيهم باعمالهم فالمؤمنون الى جنة وكافرون الى النار. والعصاة تحت المشيئة
16:11العصاة تحت مشيئة الله. العصاة من الموحدين تحت مشيئة الله كثير منهم يدخلون النار ويعذبون فيه على قدر معاصيهم. ثم يخرجهم الله من النار الى الجنة بتوحيدهم واسلامهم كما قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
16:30فالناس يوم القيامة اقسام ثلاثة مؤمنون ماتوا على ايمان وتقوى وتوبة صادقة فهؤلاء الى الجنة من اول وهلة والقسم الثاني الكفار الى النار الاول يخلع مخلدون فيها نذر والقسم الثالث اهل المعاصي اهل توحيد واسلام لكن عندهم معاصي ماتوا
16:50وعلى على الزنا على شرب الخمر على العقول الوالدين على اكل الربا على غير هذا من المعاصي. فهؤلاء تحت مشيئة الله هم مسلمون لكن عندهم معاصي فهؤلاء تحت مشيئة الله ان شاء الله غفر له وان شاء عذبهم. وكثير منهم يدخلون النار ويعذبون فيه على قد معاصيهم. ثم
17:13ثم بعدما يمحصون وينقون يخرجهم الله من النار الى الجنة. ولا يبقى في النار الا الكفار فهم مقيمون فيها ابد الاباد ومخلدون مخلدون فيها ابدا كما قال تعالى في حقهم كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجهم من النار. هذه في الجفرة قال تعالى يريدون ان
17:35من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم اما العصاة الذين دخلوا النار فيعذبون فيها ما شاء الله. على قد معاصيهم ثم بعد التمحيص والتطهير يخرجهم الله من النار
17:50وتوحيدهم الى الجنة فالواجب على كل مسلم الحذر من المعاصي. الحذر من كل ما يخالف امر الله. الحرص على طاعة الله ورسوله. لزوم التوبة. حتى ينجو ويسلم من عذاب الله عز وجل
18:04عز وجل والركن الخامس الايمان بالقدر وان الله علم الاشياء وقدرها كل شيء في العلم جل وعلا. علم الناس عاملون وعلم اهل الجنة والنار فكل ميسر لما خلق له. اما اهل السعادة فيسروا لاهل لما عمل اهل السعادة. واما اهل الشقاوة الاعمال اهل الشقاوة. كما قال
18:28تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى واما من بكى لو استغنى وكذا بالحسنى فسنيسره للعسرى والايمان يشمل الدين كله. هذه الاصول الستة. ولكن الاسلام والايمان يشمل يشمل الدين كله. يشمل كل ما امر الله به
18:50وكل ما نهى الله عن رسوله يسمى اسلام ويسمى ايمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسقون شعبان فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. قال تعالى ان الدين عند الله الاسلام
19:10فالاسلام يشمل الجميع يشمل ما امر الله به ورسوله وترك ما نهى الله عنه ورسوله والايمان كذلك فالواجب على كل مكلف ان يتقي الله وان يراقب الله وان يستقيم على امر الله وان يتباعد عما نهى الله عنه وان يتواصى مع اخوانه بذلك هذا هو
19:29هذه الدار الواجب على الجميع ان يتقوا الله. وان يراقبوا الله وان يستقيموا على دين الله وان يتواصوا بحق الله وعلى كل مسلم ومسلمة على كل مكلف يتعلم ويتفقه في الدين لان الله خلقه للعبادة ولا طريق الى معرفتها الا بالتعلم والتفقه في
19:49دين فالمؤمن والمؤمنة كل مكلف عليه يتعلم عليه يتفقه في دين الله حتى يدري ما اوجب الله عليه وما حرم الله عليه وانه القرآن فيه الخير العظيم القرآن كتاب الله اعظم كتاب واصدق كتاب فالواجب العناية بالقرآن والاقبال عليه
20:12تدبر معانيه حتى تعرف ما اوجب الله عليكم ما حرم عليه كما قال تعالى ان هذا القرآن يهدي التي اقول قل هو للذين امنوا هدى وشفاء كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب
20:31وقال النبي صلى الله عليه وسلم يدعى بالقرآن يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون في الدنيا تقدمه سورة البقرة وعليها رمضان كانهما غمامتان او غيتان او فرقان من طير صلوات
20:45يشهدان لمن يشهدان يوم القيامة دهرهما فالمؤمن يتقي الله ويراقب الله ويعمل بكتاب الله فالقرآن شفيع لك يوم القيامة هذا قرآن اما لك واما عليك شفيع لك ان استقمت عليه واديت حقه وامنت بانه كلام الله واديت اوامره وابتعدت عن نواهيه فهو شاهد
21:10وشافع لك وحجة لك يوم القيامة. وعليك ان ضيعت اوامره وركبت مناهله فينبغي لك يا عبد الله التمسك بكتاب الله والعناية بكتاب الله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم القرآن حجة لك او عليك
21:27حجة لك ان عملت به وعليك ان لم تعمل وهكذا احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عليك ان تجتهد في معرفة ما يسر وان تيسر منها وان تعمل بها وان تسأل عما اشاء عليه
21:42الجاهلية يسأل عما اشكل عليه حتى يلي ما اوجب الله عليه وما حرم الله عليه قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فانت يا عبد الله عليك ان تتفقه في دين الله وان تعنى بالقرآن وتكثر من تلاوته وتفهم معانيه حتى تعلم ما اوجب الله عليك وما حرم عليك
22:01هكذا سنة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عليك ان تعنى بها حسب طاقتك. وعليك ان تسأل عما اشكل عليك. تسأل اهل العلم عما اوجب الله عليك وعن ما حرم عليك
22:12كما قال الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ويروى عنه عن الاسلام انه قال لقوم افتوا بغير علم الا سألوا اذا لم يعلموا انما شفاء عند السؤال
22:27ويقول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويقول عليه الصلاة والسلام من دل على خير فله مثل اجر فاعله ويقول عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له بطريق الى الجنة
22:43وعلينا جميعا ان نتفقه في الدين وان نتعلم وان نسأل مما اشكل علينا حتى نعبد الله على بصيرة. حتى نؤدي ما اوجب الله على بصيرة ما حرم الله على بصيرة هذا هو الواجب على الجميع الرجال والنساء الجن والانس العربي والعجمي عليهم ان يتعلموا ويتفقهوا في القرآن
23:03وفي احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وعليهم ان يسألوا عن العلم عما يخفى عليهم وعما يشكل عليهم حتى يعبدوا الله على بصيرة سيعبد الله على بصيرة وحتى يدعوا ما نهى الله عنه على بصيرة. ولهذا يقول جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا
23:23ويقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. ويقول عز وجل ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
23:45قال تعالى ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن قال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وقال جل عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من دل على خير فله مثل اجر فاعل
24:05وقال لعلي لما بعثه الى اليهود يدعوهم الى الله ويدعوهم الى الاسلام قال لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النار فانت يا عبد الله احتسب الاجر في دعوة غيرك وتعليم غيرك كل واحد يعلم اخاه ما جهل ويتعاون معه على الخير يتعلم هذا من هذا وهذا
24:25من هذا وينصح هذا هذا حتى يظهر العلم. وحتى يزول الجهل وحتى يتعاون مع البر والتقوى. كما قال عز وجل والعصر فان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
24:45وقال جل وعلا ادع الى سبيل ربك بالحكمة بالعلم والموعظة الحسنة الترغيب والترهيب وجادلهم بالتي هي احسن هكذا المؤمنون فالقرآن بحمد الله بين واضح. كلام واضح بين. فالوصية ايها الاخوة للرجال. الوصية للجميع
25:03بالقرآن والاكثار من تلاوته وتدبر معانيه. واذا تيسر حفظه ذلك افظل واعظم مع السؤال عما اشكل عليك وهكذا حفظ ما تيأس من السنة من الاحاديث حتى تعرف الدين الذي بعث الله برسوله حتى تعرف الاسلام
25:20وحتى تعرف احكامهم واعماله وحتى تعبد ربك على بصيرة وما اشكل عليك تسأل اهل العلم في بلدك ولو بالمكاتبة ولو من طريق الهاتف تسأل عما اشكل عليه كما قال الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
25:38ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من يجرد الله به خيرا يفقهه في الدين وعندكم اذاعة القرآن فيها خير كثير فيها فضل عظيم اذاعة القرآن اوصيكم بسماعها والانصات من المحاضرات والدعوة والفتاوى
25:55حتى تحتفلوا بها واذاعة القرآن فيها فائدة كبيرة وعلم جم فوصيتي للجميع الاستفادة من اذاعة القرآن وسماعها والاستفادة مما فيها من محاضرات ومما يتلى فيها من كتاب الله وما فيها من الفتاوى لعامة الناس
26:15هذه الاذاعة فيها خير عظيم وفضل كبير نسأل الله ان يمنحنا واياكم وجميع المسلمين العلم النافع والعمل الصالح. ونسأل الله ان يمنحنا واياكم وجميع الفقه في الدين والثبات عليه وان يعيننا واياكم من مظلات الفتن ومن نزغات الشيطان كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يوفق
26:39وجميع المسلمين وان يصلح ولاة امرهم وان يصلح احوالهم وان يمنحهم فقه الدين كما اسأله عز وجل ان يوفق ولاة امنين لكل خير وان يعينهم على كل خير وان يصلح لهم بطانة وان يقيم بهم امر الله في ارض الله وان يعيذهم من
26:59السوء ويكثر اعوانه بالخير وان يمنحهم الفقه في الدين انه جواد عليم انه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان. اللهم صلي وسلم اللهم صلي وسلم
27:15اللهم صلي وسلم على رسول ذكر الله لوالده وصاحبه السماح هذه المحاضرة الطيبة النافعة العطرة التي والثقافية فشكر الله اهله وقد جاء منكم اسئلة عليكم نعم لا بأس قال هناك شركات عقارية ثم
28:08ما حكم ذلك يقولون كشركات عقارية اقول لمن اراد ان يشتري ان يخبرهم عن المنزل الذي ثم ينشطونه على هذا الشهر ما حكم ذلك يقول هناك شركات عقارية استثمارية تقول لمن اراد ان يشتري بيتا او منزلا ان يخبره
28:47ثم يذهبون فيشربون هذا الرجل ثم يقسطونه على هذا الشخص. ما ينفع اذا اشتروه وصل في ملكهم ثم باعوا بالاقساط المنزل او سيارة او ارض او غير ذلك لا بأس لكن لابد يكون في ملكهم الحازوهم ملكوه واتم
29:07القبض عليه فاذا باعوه بعد ذلك باقساط او بثمن النقد لا بأس لكن بعد بعد ان يتم البيع وبعد ان يقبضوه حفظكم الله وهذا سؤال مماثل يكون هناك شيئا في تخصيص العقار حيث حقوق
29:29الذي يريده ثم يعرضه على شريحة فتقيمه الشركة واذا رأى انه مناصب شرف وتقوم اولا اولا اولا ما عدا توقيع العقد بين المسلمين من المشتركين شهر احد طموح هذه الشركة باسم المشتري الا بعد تحقيق القرار
30:23ليس لا للشريعة ولا غيرها البيع حتى يتم شراء المبيع ويكون في حوزتها فاذا كان به حوزة الشركة او الشخص ثم باعها فلا بأس وكونه يتفق مع الزبون على انه يشتري له كذا وكذا لا لا يظر. لكن ما يتم البيع الا بعد ذلك
30:45اذا اشترى العقار او السيارة وصارت في ملكه وقبضها فهو بالخياط ان شاء اشترى منه ان شاء ما اشترى منه ما يتم به الا بعد ذلك لان الرسول نهى عن البئر
30:57قال لا تفهم ما ليس عندك امر صلى الله عليه وسلم حكيم الحزام قال لحكيم لا تبع ما ليس عندك. وقال لا يحل سلف البيع ولا بيع ما ليس عندك
31:07فاذا تم شراءه وصرف ملكه وحوزته فله البيع بعد ذلك. والمشتري بالخيار لا يلزمه بيع حتى يتم البيع بعد شراء للعقار او للسيارة وحوزتها اياه. مم هذا كمشاهدة المخدرات واكساب الشباب فما توجيهكم بذلك
31:41الله هذي محل عناية يا شيخ مع مع الدولة وان يعين الهيئة على ما اوجب الله عليها نسأل الله ان يعين الجميع. هذا يجب فيه التكافل التكاتف والتعاون مع الدولة على انكار المنكر وازالته. نعم
32:07حفظكم الله هذا الكثير وبعض الملابس الواجب على ومن يحذر التشبه باعداء الله ليس لمسلم ولا لمسلمة تشبه باعداء الله بل يجب الحذر من ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم
32:35ولكن يجب ان يكون على زي اخوان المسلمين ولا يجوز ان يحلق لحيته هذا شبههم كفار النبي عليه الصلاة والسلام قصوا الشوارب واعفوا لها خالفوا المشركين قال صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين
32:54وهكذا جميع جميع ما يتعلق بالتشبه بهم لا يجوز التشبه باعداء الله في لباسه ولا في غيره. لا في اللباس ولا في المشي ولا في الكلام ولا في غير ذلك
33:05لقوله صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم من شبه بقوم فهو منهم. نعم ادركوا الله حفظه الله على طاعته كثير من الناس بعد طلوع الشمس. فما حكم صلاتهم هذه؟ اذا كانت هذه
33:28وجزاكم الله خيرا هذا منكر عظيم تأخير الصلاة الى طلوع الشمس هذا منكر عظيم جمع بين شرين ترك الصلاة في وقتها وترك الصلاة في الجماعة والعياذ بالله هذا منكر وهو كفر عند الجمع من اهل العلم
33:45تعمد تركها الى خروج وقتها لقوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
33:57الواجب الحذر من ذلك والواجب ان يركز الساعة على الوقت واهلك لا يوقظونه حتى يصليها في الوقت مع الجماعة في مساجد الله هذا هو الواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة ان تؤدى الصلاة في وقتها. وان يؤديها الرجل في الجماعة في بيوت الله عز وجل
34:14نسأل الله العافية والسلامة. نعم حفظه الله هذا شأن يقول لقد كثر كلامنا في مسألة صلاة الفجر جزاكم الله خيرا لا يجوز الصلاة خلف الصف الفرد يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف
34:35لا يصلي وحده لا بد يكون معه ثاني او اكثر اما اذا صلى واحدة خلف الصف صلاته غير صحيحة لقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصلاة ورأى رجل يصلي خلف اصبحت فامره ان يعيد الصلاة عليه الصلاة والسلام
34:48فالواجب عليه اذا لم يجد فرجة ان يصبر حتى يجد ما يصوم معه. او يتقدم ويصوم عن يمين الامام او يلتمس فرجة ولا يصلي وحده حفظكم الله يقول والله في بعض الاحرار في اذكار الصباح والمساء انه من قال حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
35:10لم تصبه مصيبة. ايش لاعب يقول في اذكار الصباح والمساء انه من قال حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات لم تصيبه مصيبة فما صحة هذا الحديث؟ الحديث ليس بصحيح لا يروى عن بعض الصحابة عن بعض الصحابة لكن
35:35النبي صلى الله عليه وسلم كلمة عظيمة لكن ليست بصحيحة في الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة
35:49كان له عدل عشر رقاب يعني يعشقها وكتب الله له مئة حسنة ومحا عنه مئة سيئة وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي. ولم يأت احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر من عمله
36:03قالوا يا رسول الله لم نكثر؟ قال الله اكبر المقصود ان هذا هو الذي ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كانت له عدل عشر رقاب يعتقها
36:20هذا فيه فضل عظيم وهكذا التسبيح من قالها حين يمسي او حين يصبح سبحان الله وبحمده مئة مرة عبرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. فينبغي للمؤمن ان يكثر من التسبيح والتهليل عند عند الصباح والمساء
36:36وان يكثر من قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة كل يوم فهي من اسباب ان يكون له عدل عدل عشر رقاب يعتقه
36:48ويكتب الله له مئة حسنة ويمحى عنه مئة سيئة ومع هذا لا يأتي احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر من عمله هذا فضل عظيم الله المستعان. حفظكم الله هذا شكر ليكون لدينا مزرعة وفيها مسجد من خارج المزرعة على طريق صفري خارج المدينة
37:08ولا يريد فيه امام ولا مؤذن للمسلمين. ولا تقاموا فيه الصلوات الخمس غاليات ان نصلي في هذا المسجد ان يكون كم هذا المصلي جماعة عليكم ان تصلوا في المسجد حتى يصلي معكم غيركم
37:28والرسول صلى الله عليه وسلم امر بالذهاب الى المساجد عليه الصلاة والسلام. فالواجب ان تصلوا في المسجد جميعا وتؤذن فيه وتقيموا حتى يقتدي بكم غيركم وحتى يصلي معكم من يمر
37:41نعم. حفظكم الله استعمال الفيديو في حفلات الافراح في مزارع وما حكم استعمال هذا وفقكم الله الفدو فيه نظر وفيه نظر وتفصيل فالاولى ترك ذلك تفصيل من جهة انه قد يصور
38:14المصلين او المدرسين او الدعاة الى الله او الحفل الذي يقع لمصلحة المسلمين قد تكون الفائدة ولكن فيه نفس التصوير المسألة فيها شبهة المسألة فيها شبهة ونظر تحتاج الى عناية
38:34لا بد يكتب يكتب لنا الموضوع وننظر فيه ان شاء الله. يكتب لنا صاحب تعمل سؤال حق الفيديو نعم نعم حفظكم الله يقول انا وعليني مبلغ في فمي يزيد وينقص بحسب
39:12التي احتاجها من هذا الوضع نعم عليك الزكاة اذا حال الحول على عليه تؤتي تؤدي زكاته. على الذي حال عليه الحول. الذي اخذته منه قبل الحوض ما في شيء. اما الذي تم عليه الحول
39:32تزكي اذا كان يبلغ النصاب اذا كان يبلغ النصاب تزكيه ربع العشر في كل مئة اثنان ونصف اذا حال عليه الحول. نعم يقول حفظكم الله من الاعشاب التي تستعملها بعض النساء ولكنها تسقط الشعر باللون الاسود ايش
39:53اجي يقول يوجد هناك نوع من الاعشاب التي تستعملها بعض النساء وهي تنعم الشعر ولكنها تسقط الشعب باللون الاسود علما بان النساء تغيير دور الشعب انما لا تدعي فقط فما هو حكم استخدامه
40:11اما صبغ الشيب بالسواد فلا يجوز اما اذا كان ما فيها شي انما هو الاصباغ للرأس وهي ما في الشيب ما يظر. اما اذا كان فيها شيب فليس لها صبغ الشيب السواد
40:23لقوله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيء واجتنبوا السوائل تم الى اصباغ في رأس اسود فلا يظر ذلك يقول حفظكم الله حفاظا على وجزاكم الله خيرا لا بأس ان يبقى معها وان كره. يقول الله جل وعلا فعسى ان تكرهوا شيء ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
40:54فلا بأس يبقى معها وان كره من اجل اولادها او من اجل انها قائمة بالبيت وتصلح شأن البيت او لاسباب اخرى فلا بأس ان يصبر عليها ولعل الله يغير الكراهة الى محبة
41:11فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. اذا صبروا عليها لمصلحة فهو مأجور رحمكم الله لمدة اسبوع او اقل او اكثر. ثم يذهبون الى بيوت اخرين طيب وربما الى هذا البلد. وعند مناقشتهم
41:52ايش عين يقول وبعد بيوت اخرين بعض اخواننا ليس لاحد يتزوج اكثر من اربع النهاية اربعة ليس له ان يزوج اكثر من اربعة اذا زوجها وفي نية الطلاق هذا ولا ترك ذلك. هذه النية ينبغي تركها
42:36يكره هذه النية بل يتزوج من غير من دون نية الطلاق هذا هو الاولى والاحوط وذهب اكثر اهل العلم الى انه يجوز الزواج بنية الطلاق. لكن الاولى ترك هذه النية. يتزوجها بنية ان صلحت له بقيت وان لم تصلح فارقها
42:52ولكن ليس له ان يجمع اكثر من اربعة اذا طلقها يصبر حتى تخرج من العدة اذا كانت رابعة وليس له اياك ان تكثر من ربه فاذا تزوج رابعة فله ثم طلقها فعليه ان يصبر حتى تخرج من العدة. وليس له يتساهل في هذا الامر
43:10لان الله انما اباح اربعة فقط وينبغي الى تركه هذه النية وان يتزوج بنية البقاء معها ونية العشرة الطيبة معها اذا اذا ناسبت هذا هو الاولى للمؤمن والخروج من من خلاف من منع ذلك. نعم
43:29الله يقول اذا وجد في المسألة الواحدة عدة اقوال وادلة صحيحة وبماذا يعمل المسلم؟ لا سيما وهو لا يعرف يحتاط لنفسه ويسأل اهل العلم اذا كان المسألة فيها خلاف يحتاط اهله. يسأل اهل العلم لان الله جل وعلا امر عباده بالاحتياط فالانسان انسان لا يعجل
43:52الله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. والنبي يقول صلى الله عليه وسلم من اتقى الشبهات قد استبرأ لدينه وعرضه ويقول دع ما يريبك الى ما لا يريبك اذا اشكل عليه شيء لا لا يقدم حتى يسأل اهل العلم ويتبصر يدع المشتبه. هم
44:10يقول فضيلة الشيخ حفظهم الله وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته احدى الدوائر الحكومية ونقول ايش؟ يقول الدوائر الحكومية وتقوم هذه الدائرة بصرف واضح على شك فيه الى اخر رحلة على الرابع والعشرين من بشارة. ولكنه لا يشرف الا في السادس والعشرين من الشهر نفسه
44:37نعم واذا اراد واذا قبل هذا التاريخ فانه مقابل هذه الخدمة من احوط للمؤمن الا يحول على بلوغ وان يكون التحويل على جهات سليمة بعيدة عن الربا واذا حولها البنك واخذها من البنك
45:11فلا يعطي الزيادة اذا قدمه هذا ربا اذا كان يصرف في اخر الشهر وقال ما اقدمه لك الا ان تعطينا زيادة هذا ما يصلح لابد يأخذ المال اللي يحبون الله بنفسه
45:27لا زيادة ولا نقص لان هذا من الربا معناه يعني ضاع عني كذا واعطيه هو يحول له الف ويعطيها الا عشرة هذه العشرة اخذها في مقابل التعيين فلا يصلح بل يأخذ الذي يحبه فقط الذي يحول به لا زيادة ولا نقص. نعم
45:50لظروف عمله وعندما يقوم بزيارة لاهله في الرياض فانه يصلي الصلاة المكتوبة في البيت الواجب على المسافر يصلي مع الجماعة اذا كان واحدا يصلي مع الجماعة ويتم اربع لان الجماعة واجبة فاذا مر ببلد وهو واحد
46:14يلزم ان يصلي مع الجماعة ويتم اربعة. اما اذا كانوا جماعة فهم بالخيار ان صلوا مع الجماعة صلوا تماما وان صلوا وحدهم صلوا قصرا اذا كانوا مسافرين اما الواحد لا يلزمه لان الجماعة واجبة. فلا يصلي وحده
46:29ولكن يلزم ان يصلي مع الجماعة ويتم معهم حفظكم الله يقولون شيخنا العظيمة لتوضيح الامة الى الحق وتعلم ايش؟ ايش؟ يقول لا شيء عظيمة في توجيه الامة الى الحق والملاحظة الاخيرة وللاسف الشديد انتشارا منكرات
46:58ومجاهرة اهلها وقوة الباطل مع اهل الحق وقلة هيبتهم فما بارك الله فيكم لا شك ان هذه مصيبة عظيمة كثرة الباطل كثرة المنكرات لا شك انها مصيبة عظيمة وعلى كل مؤمن ان ينكر منكر وان يدعو الى الله حسب طاقته. والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
47:22يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر وعلى اهل العلم ان يبينوا وان ينصحوا ويوجهوا والله هو الذي يهدي من يشاء سبحانه وتعالى هذي من الفتن العظيمة كثرة المنكرات من الفتن العظيمة
47:36يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الناس اذا رأوا المنكر فلم يغيروه او شيعمهم الله بعقابه. فالواجب على كل مؤمن ان ينكر المنكر ويدعو الى الله حسب طاقته وان ينصح لاخوانه وعلى كل مسلم ان يحذر المنكر وان يبتعد عن ما حرم الله عليه وان يتقي الله ويراقب الله
47:54هذا هو الواجب على الجميع كما قال ربنا عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر قال جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
48:12وقال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم نعم حفظكم الله رجل تابع للمعاصي وكبائر الذنوب. نعم. انه مبتلى بالتدخين. نعم. يقول رجل تاب عليه المعاصي من كبائر الذنوب
48:32ولكنه مختلف التدخين وعنده بعض العلم من كثرة سماع المحاضرات. فهل يتصف بصفة المنافقين اذا خطب على عليه ان ينكر المنكر وان يدعو الى الله حسب طاقته وعليه ايد ما حرم الله عليه من التدخين
48:51التدخين لا يمنعه من طاعة الله ومن انكار المنكر الاخر ومن الدعوة الى الله عز وجل كل واحد عليه واجبه وعليه يتوب الى الله من معصيته المدخن ان يتوب الى الله من تدخينه وعليه ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر في المسائل الاخرى
49:07كما يجب على كل مسلم ان يتقي الله ويراقب الله. وان كان عنده معصية فمعصيته لا تمنعه من طاعة الله ورسوله ومن امر بالمعروف والنهي عن المنكر والتعاون مع اخوان البر والتقوى
49:19ولكن عليه مع هذا التوبة الى الله معصيته التي اقترفها من تدخين او غيره يقول احدى الاخوات هل يجوز التعامل مع حفلات الزواج؟ علما بانه يجزيها او اكثر من ذلك
49:38ايش وعلم البعثة الدعوة واجبة الدعوة الى العرس واجبة وحضور حفلات عرس لا بأس بها اذا كان ما فيها منكر. مجرد الدف كان يفعل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من اعلان النكاح. الدف بين النساء. اما اذا كان فيه منكر
50:05من موسيقى او تبرج نساء او اختلاط النساء بين الرجال او ما اشبه من المنكرات لا. لكن اذا كان بين النساء فقط دف الاغاني العادية بين النساء وليس بالاختلاط فلا بأس بحضور النساء لان هذا من اعلان النكاح
50:23لكن لا يجوز ان يكون بينهم الرجال واختلاط الرجال بالنساء او منكرات اخرى. نعم نعم اجي وبصحة اذا كان من لها من يحفظها تذهب معكم. لانكم انتم اهلها تكون معكم تبعا لكم
50:52نعم نعم لا بأس بالنقاب قدر العين فقط العين او العينين والباقي مستور لانها تنظر طريقها الا المحرمة فليس لها لبس نقابها المغرب علاش لا تنتقب ولا تلبس القفازين اما غير المحرم فلها ان تلبس النقاب والقفازين ولكن بقدر العين فقط
51:24يقول حفظكم الله للذي في البداية اذا كانت هي تصلي فالواجب اعادة العقد تجديد العقد اذا كنت لا تصلي وهي تصلي. اما اذا كنت مع جميعا لا تصليان فالعقد صحيح. وعليهما التوبة
51:49فهل يكون تهاون كثير من الناس في ادخال الفضائية الى منازلهم. فهذا كلمة تعبر فيها من خطر ذلك نعم الواجب الحذر من جميع ما يضر المجتمع من دسوس وغير الدسوس جميع القنوات التي فيها الظرر يجب الحذر منها
52:16الا الا شيء يدعوك الى الخير ويأمرك بالخير والا فجميع القنوات التي تضرك وتدخل على اهلك الشر والبلاء يجب الحذر منها وقفلها نسأل الله السلامة هل ينبغي على ذلك مكبرة الصوت
52:38وصعوبة ايش اولا احبك وخصوصا اما المحبة في الله فنقول احبك الله الذي احببتها لك والتحاب في الله من افضل القربات يقول النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
53:10ذكر منه رجلين تحابا في الله اجتمعا عليه فتورقا عليه ويقول صلى الله عليه وسلم يقول الله جل وعلا وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتبادلين في والمتزاولين في ويقول صلى الله عليه وسلم
53:24الله يوم القيامة اين المتحاب بجلال الله؟ اليوم يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله سؤال سؤاله سم؟ سؤاله هذا يتعلق بالنداء العاجل. اما المكبرات لا لانها تسوى من بعيد
53:43فاذا كان الانسان يسمع النداء العادي بدون مكبر يلزمه السعي الى المسجد اما اذا كان بعيد ما يسمع النداء عنده هدوء الاصوات بعيد ما يسمع ما لا يلزمه لكن اذا سعى
53:56راكبا او صبر على المشي هذا فيه خير له عظيم. حفظكم الله نحن مجموعة في مكتب حكومي ونصلي جماعة المسجد بالمكتب والمسجد القديم الواجب عليكم ان تصلوا في المسجد الذي لو كان هنا النداء غير المكبر تسمعونه فالواجب صلاة المسجد
54:21ولا يجوز صلاة المكتب بل واجب الخروج والصلاة مع المسلمين في المسجد نسأل الله للجميع الهداية. نعم والله شكر الله لوالده وصاحب السماء والسماحة تفضله بالاجابة على ونحن وجعلها في موازين حسناته انه ولي ذلك
54:50وصلى الله على نبينا محمد