البخاري (632) " ظهور الفتن " ح (7061-7066) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 1 8 2020
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد. قال الامام البخاري
0:20والله تعالى في كتاب الفتن من صحيحه باب ظهور الفتن. حدثنا عياش بن الوليد اخبرنا عبد الاعلى حدثنا معمر عن الزهرية عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح وآآ تظهر
0:40الفتن ويكثر الهرج. قالوا يا رسول الله اي ما هو؟ قال القتل القتل. يعني بين يدي الساعة كثرة القتل سواء على مستوى الشعوب او على مستوى الافراد قد كنا نتحدث او
1:00تذاكر احاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام في اكبر مجرم مسلا ذكر في في عدد القتلى الرجل الذي قتل تسعة وتسعين نفسا. رجل قتل تسعة وتسعين نفسا. ثم قتل اخر فاتم به المئة
1:20لكن وجدنا بعد ذلك جاء زمن الحجاج ابن يوسف الثقفي الذي يقال انه قتل مائة وعشرين الف نفس صبرا يعني من السجون ليس في حرب يسجن ويقتل يسجن ويقتل. وجئنا بعد ذلك المية وعشرين الف نفس صبرا
1:40الى الذي امر بالقاء القنابل النووية على اليابان. ففي ثواب ليس مئة وعشرين الف نفس صبرا تقتل مئات مئات الالاف صبرا. يتعافى ان تقتل مئات الالاف بالنووي او الذي يأتي يأمر بقتل الاطفال في دولة من الدول. او لم يقف امرهم على
2:10على مائة نفس ولا فمن علامات الساعة كثرة القتل كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح وتظهر الفتن يلقى الشح البخل. ما حرص من العلماء
2:30كما قال شح البخل مع حرص. يعني انت بخيل بما في يدك حريص على ما في ايدي الناس. حريص على ما في ايدي الناس وقال شعيب ويونس والليث هو ابن اخ الزور عن الزور عن حميد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني بدل من
2:50تعيد جعل شيخ الزهري هو حميد. قال حدثنا مشدد وهو مسدد بن مسرهد. قال حدثنا الله ابن موسى عن الاعمش عن شقيقه قال كنت مع عبد الله ابن عبد الله وابي موسى فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم
3:10ان بين يدي الساعة لاياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل. والهرج القتل. حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي حدثنا الاعمش وحدثنا شقيق. قال جلس عبدالله وابو موسى
3:30عبدالله بن مسعود وابو موسى. فقال ابو موسى قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة اياما يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج القتل. ما معنى يرفع فيها العلم
3:50من العلماء من قال ان ذلك مفسر بقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعوه من قلوب العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء. حتى اذا لم يبقي عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسأل
4:10فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. اعيده وسيأتي في بابه ان شاء الله. ان الله لا يقبل خذوا العلم انتزاعا ينتزعوه من قلوب العباد. ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يبقي عالما اتخذ
4:30الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. هذا على سبيل الاجمال ايضا في هذا الصدد فان من العلماء من من اورد هنا حديثا عن حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب. يدرس
5:00الاسلام كما يدرس وشير الثوب. معنى يدرس آآ آآ تزول معالمه. تقول درس درس وشي الثوب يعني وشي الثوب الخطوط والعلامات تبهت. في اللغة المصرية تبهت يعني تزول. كما ادرس وشيب الثوب واسرة على كتاب الله في ليلة. ويسر على كتاب الله في ليلة فلا تبقى في الارض منه اية. فيقول
5:30يقول الشيخ الكبير لا اله الا الله. فيقول ابنه يا ابتي ما هذه الكلمة التي تقولها؟ يقول وجدنا يا اباءنا يقولونها فنحن نقولها. فقال صلة لحذيفة تنفعهم لا اله الا الله ولا صيام ولا صلاة ولا
5:50الحديث فيه يدرس يدرس الاسلام وكما يدرس وشيء الثوب ويسر على كتاب الله في ليلة فلا تبقى وفي الارض منه اية فيقول الشيخ الكبير لا اله الا الله يقول ابن ما دي الكلمة التي تقولها؟ يقول وجدنا
6:10ان ابانا يقولون فنحن نقولها. قال صلة لحذيفة تنفعهم لا اله الا الله بلا صلاة ولا صيام ولا زكاة ولا قال تنفعهم يا صلة تنفعهم يا صلة. وهذا في الوقت الذي يسرى فيه على كتاب الله. اما عن الحديث فلا يثبت مرفوعا عن النبي عليه الصلاة
6:30والسلام. انما سبت موقوفا على حذيفة رضي الله عنه. وهو وقد ثبت موقوفا على حذيفة رضي الله تعالى عنه فله بعض العلماء يقولون له حكم مرفوع لان حذيفة صاحب حديث الفتن
6:50علمه النبي صلى الله عليه وسلم باحاديث الفتن وباسماء المنافقين والله اعلم. فبعض العلماء يقوي امره من هذه الوجهة يقوي امره من هذه الوجهة. لكن هذا بين يدي الساعة اما العلم الذي يرفع
7:10فتدريجيا يرفع بموت العلماء. قال حدثنا محمد ابن بشار حدثنا غندر عن شعبة عن ابي وائل عن عبدالله واحسبه رفعا. تردد ابو وائل في رفعه قال واحسبه رفعا يعني الى النبي عليه الصلاة والسلام قال بين يدي الساعة ايام الهرج يزول فيها العلم ويظهر فيها الجهل
7:40وقال ابو موسى الهرج القتل بلسان الحبشة. هنا لفتة تتمثل في ان انتشار القتل يكون مع الجهل وقلة العلم انتشار القتل يكون مع الجهل وقلة العلم. ويكون مع الشح ايضا
8:10الذي هو البخل الذي هو البخل. فشهور تقترب ببعضها. يقل العلم ويزهر الجهل ويلقى الشح ويكثر القتل. فهذه تتوافق مع بعضها. قال ابو عواد فتنا عاصم عن ابي وائل عن الاشعري وهو ابو موسى الاشعري اسمه عبدالله بن قيس وقد اوتي مزمارا من مزامير ال داوود كان صوته في
8:40حسنا جدا. قال لعبدالله تعلم الايام التي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ايام الهرج قال نحوه يعني قال ابن مسعود سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء
9:00من شرار الناس من تدركهم السعة وهم احياء وسيأتي في بابه ان شاء الله. وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم