[268/ 298] مجاهدة النفس في طاعة الله ورسوله - الشيخ عبدالعزيز بن باز II محاضرات توجيهية [10/ 40]
0:00يا ايها الذين اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز هدى عظيما. في ايات وفي ايات اخرى يخاطب الناس جميعا
0:18مؤمنهم وكافرة رجالهم ونساءهم جنهم وانسهم يقول سبحانه يا ايها الناس فاتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي ولا مولود وجار عن ولده شيئا ان وعد الله حق
0:48فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقهم ولقولكم لعلكم تتقون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
1:12واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رحيما فانت يا عبد الله من الناس وهكذا المرأة من الناس هكذا الجن من الناس الناس تسمع الناس من ذرية ادم وناس من ذرية الشيطان
1:44وهم الجن فيهم الكاهن والمسلم كما قال تعالى وان منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا نتراغد هكذا قال الله عنه وانا منا مسلمون ومنا قاسطون ومن اسلم فاولئك تحروا رشدا
2:03واما قاسطون فكانوا قد انزل الله في فريقين سورة الرحمن وقال بعد كل اية فباي الاء ربكما تكذبان. بعد ما قال في اوليها خلق الانسان من صرصار كالفخار وخلق الجان من ماله من نار ثم ذكر بعد ذلك الايات
2:28مخلوق للعبادة ومن يقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون والعبادة هي طاعة الله ورسوله وهي توحيده والاخلاص له وهي ترك النواهي وهي للعبادة تضمن محبة الرب والاخلاص له
2:52وتوحيده بالعبادة وافراده بها وضاعت الاوامر وترك النواهي والوقوف عند العذر هذه العبادات التي خلقنا لها الجن والانس وما خلقت الجن والانس ليعبدون المعنى ليذلوا لعظمة وليؤدوا حقي فعل الاوامر وترك النواهي
3:18والوقوف عند حدود الله وزن الله طاعة عباده لانها تذل لانها تذل لانها تؤدى بالذل والخضوع والمحبة ولهذا اله عبادة المعنى ليطيعوني لتذلل وخضوع وانكسار ومحبة واخلاص فعليك يا عبد الله ان تحاسب نفسك
3:47وان تنظر هل اديت هذا الواجب هل جاهدت نفسك اذا عبدت الله وحده واطعت اوامره وتركت ووقفت عند الحدود التي حدها للنوامر والنواهي حاسب نفسك وعند المحاسبة تعرف انك مقصر
4:09وان نعرف الملاحظات وان الواجب عليك ان تدارك ان تتدارك ما فرطت فيه بالتوبة الصادقة والعمل الصالح حتى تلقى ربك يقول الله سبحانه ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقام
4:35تتنزل عليه الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون واولياؤه للحكاة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون يقول في اية اخرى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
5:00فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولئك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا هاتان الايتان تدلان على انه لابد من الاستقامة وادعو مستقيم فلذلك ندعو يوم الاستقامة قال فاستقم كما امرت ومن تاب معك
5:28تطيع ثم تعصي مع اصلاح ثم تكفر وما يصلح او من ان تستقيم على الاسلام والطاعة ابدا حتى الموت ومتى فرطت وغيرت فلابد من التوبة والرجوع الى الحق والاستقامة معناها الثبات والاستمرار على الحق
5:56والبقاء عليه حتى تلقى ربك بالموت قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم واعبد ربك حتى يأتيك اليقين يعني الموت سمعت قوله سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم
6:24فعلى عبد فعلى عبد الله وعلى امة الله فما زالها والاستقامة عليه بتوحيد الله والاخلاص لا في جميع العبادات وعدت الاوامر زكاة وصوم وحج وبر والديه وصلة رحم وامر بالمعروف ونهينا عن المنكر
6:48نطق حديث بر والديه بغير ذلك مع ترك المحارم التي اعظمها واشدها الشرك بالله ثم المعاصي الاخرى من قتل وغير ذلك فلا بد ان تستقيم على فعل الاوامر طاعة لله وتعظيما له
7:10فيما عنده ترجو ثوابه وتخشى العقاب ولابد ايضا من قبض على خلف المحارم ترك ما نهى الله عنه من الشرك والمعاصي العقوق للوالدين هاد الناس بغير حق ظلم الناس لانفسهم او في اموالهم او اعراضهم
7:32اكل الربا اكل مال يتيم الزنا هو مسكر الى غير هذا من المعاصي لابد ان تحاسب نفسك وابدا بما عند الله ولا بمرضاته خوف من عقابه ولابد ان تحاسب نفسك في ترك المعاصي
7:58كلها ابدا حتى ولابد من جهاد للنفس وصبر قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمعلم الله وعدك ان يهديك اذا جاهدت نفسك وجاهدت شيطانك وجاهدت جلساء السوء
8:26وجاهدت الشيطان الجهاد المطلق والذين جاهدوا فينا. اطلق يشمل فيها النفس جهاد الشيطان لهذا المساء السوء بهذه المعاصي لهذا المفاضل جهاد في سبيل الله كله داخل الجهاد والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
8:53وعدهم الله بالهداية الى سبيل الحق ويقول سبحانه ومن جاهد فانما ويقول واصبروا ان الله مع الصابرين ان يصبروا على طاعة الله وترك معصيته وعلى المصائب لابد من صف ويقول سبحانه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
9:25فلابد من صبر على طاعة الله ولابد من صبر عن محارمنا ولابد من صبر عن المعاصي والمناهج فالصبغ انواع الجلال كلها مطلوبة كلها داخلة في قوله اصبروا ان الله مع الصابرين
9:44وفي قوله واصبروا ما صبروك الا بالله ولقوله سبحانه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب الطب الاول الصبر على طاعة الله توحيد الله والاخلاص له اقام الصلاة والمحافظة عليها الجماعة في مساجد الله
10:03والمرأة تقيمها في البيت وتحافظ عليها في وقتها تصور على اداء الزكاة الصبر على صيام رمضان الحج مرة في العمر اذا استطعت تبرهادا للوالدين صلة الرحم على حفظ اللسان عن محارم الله وحفظ الجوارح
10:24ظلمها وتصبر هكذا الصبر على بقية الاوامر او بده يصاب ولابد من صبر عند المصائب من فقر او مرض او غير ذلك من المصائب لابد ان تصبر لا تجزع ولا تفعل خلاف مع الله ما امر الله باحصاء ذلك اصبت من الاجزاء
10:48ولا تقدم على ما حرم الله بل عليك ان تتحمل هذه المصيبة جا موت غريب انا لله وانا اليه راجعون. قدر الله ما شاء فعل اللهم اعجلني في مصيبتي واخلف لنا مني
11:04مرظ تسأل الله الشفاء والعافية لا بأس ان تعالج لا تجزع ولا تخمش وجها ولا تشق ثوبا ولا تدعو بكلام الله ينبغي ولا تنوح الى غير هذا من المصائب واذا كانت مصيبة
11:30صبرت ايضا نسألك الله العون فالمؤمن يلزمه ان يؤدي امر الله على الوجه الذي شرعه الله عن صبر واخلاص وصدق ورغبة فيما عند الله وحذر من العقاب سواء كان رجل او امرأة لابد من هذا
11:58والكافر لابد ان يسلم. يجب عليه ان يسلم وان يتقي الله وان يدع دينه الباطل وان يقبل على دين الله بالاخلاص لله واتباع شريعته التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم
12:14من الكتاب والسنة ولابد ان يتوب عما سلف والعاصي كذلك لابد ان يصبر عن المعاصي يتوب الى الله منها منها ويندم على لابد يجزم ويصبر على عدم العودة يجزم جزما
12:36صحيحا انه لا يعود يعزم على من صادق انه لا يعود بمعصية ويجب على المسلمين التواصي بذلك والتناصح ومسلمون شيء واحد قال تعالى كنتم خير امة خير للناس ثور معه
13:00منكر لله لابد من صبر تواصي وتناصح ويقول سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا عليهم العدوان. الجميع يقول سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق
13:25جمع الله الدين في هذه الصفات واخبروا ان الناس في الخسران الناس كلهم في خسران واقسم على هذا حلف على هذا سبحانه بالعصر وهو الزمان يجب ان نقال لهما العصران
13:43فقالوا والعصر يعني والزمان كله ان رسالة والله سبحانه يقسم من خلقه مما يشاء لا لا حرج ولا تحجروا عليه جل وعلا سبحانه يفعل ما يشاء ويجزم بما يشاء من عباده والمخلوقات
14:00ان ربك فعال لما يريد. لا احد يتحدث ولهذا اقسم بالسماء ذات المرور وبالطوب الذي اذا عاش وضحاها وظحاها الى غير ذلك ومن هذا القول والعصر من مخلوقات تدل على عظمته
14:18وانه رب العالمين وانه مستحق ان يعبد سبحانه وتعالى ولهذا اقسم بها جل وعلا اما المخلوق فليس له يقسم الا بالله العبد ليس له يحلف الا بالله ليس له احد من الانبياء
14:35ولا بالامانة ويرى فلان ويشرب فلان ولا بابيه ولا بامه لا لا يحل الا بالله يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله وليصلح ومن كان حالفا فلا يحلف الا بالله
14:55ويقول صلى الله عليه وسلم من حلف بشيء بشيء دون الله فقد اشرك ويقول صلى الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا الا بالله جل وعلا فانت يا عبد الله عليك هذه
15:14السؤال الاربع ايمان العمل التواصي بالحق والتواصي كل انسان من رجل وامرأة جميع الناس عليهما بصيغة الارض وبذلك يربحون ويسعدون في الدنيا والاخرة الايمان بالله والرسول ويتضمن توحيد الله والاخلاص له
15:36والايمان باسمائه وصفاته وحقه على عباده والايمان بانه رب العالمين وخالقهم والههم الحق والامام برسوله صلى الله عليه وسلم وانه عبد الله ورسوله محمد عليه الصلاة والسلام والايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله كله داخل في الايمان
15:57الايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله اما كانوا ما يكونون الاخرة والجنة والنار والرسل وغير ذلك ثم العمل قال وعملوا الصالحات يعني اللي يعمل بمقتضى الايمان اذا اوجب الله عليه ويد ما حرم الله عليه
16:14يصلي كما امر الله يزكي كما امرنا الله يصوم كما امر الله يحج كما امر الله الى غيرها هذا من هو عملوا الصالحات ويدخل في ذلك الكف عن ما حرم الله
16:28الثالثة تواصي بالحق تناصح التعاون والتقوى مع ايمانك وعملك لابد ان نتواصى والتواصي من العمل ومن الايمان نبه الله عنه لعظم شأنه وان هو داخل بالايمان ودخل في العمل الصالح التواصي بالحق
16:46لكن خصه الله بالذكر ليعرف العبد منزلته وان منزلته عظيمة لابد من تواصي وتناصح الرابع الفصلة الرابعة التواصي بالصبر او بدون صبر لو من التواصي بالصبر في اداء ما وجب الله وترك ما حرم الله
17:15فعلى مدير الشرطة على القاضي رئيس المحكمة الامين سلطان عليه يتقي الله الحق ورجال بالحق وتفقد من تحت يده حتى يلتزموا الحق والمسؤول عنهم كله راع وكله مسار رعيم مسؤول عن هؤلاء اللي تحت يده
17:40يستقيموا فيؤدوا ما اوجب الله عليهم ولهم الحق في ولاة الامور وللمسلمين بامانة واخلاص وصدق لا باللعب والهوى هنا بالخيانة والنفاق عبد ان يتقوا الله وان يؤدوا واجبهم بكل اخلاص
17:58هذا واجب هندي كل عام ان يؤدي ما عليه باخلاص وصدق واستكمالا للمناجم وليس له ان يكون الله ورسوله ليس له ان يتساهل ليس له ان يظلم لابد ان يؤدي الحق بكل اخلاق وكل صدق وبكل امان
18:22وان يحذر الظلم او الخيانة او الغش في جميع الاعمال هو مسئول كله راية فيقول الله جل وعلا ان الله لغرف ان تؤدوا الامانة لاهلها ويقول سبحانه والذين هم لاماناتهم وعدوا
18:43والجندي مسعود قل هو للمسئول والامين مسؤول والسلطان مسؤول والزوج مسؤول والزوجة مسؤولة والان مسؤول. كل مسؤول والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول
19:07وتخون اماناتهم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسئول رعية فالامام هو السلطان راعي هل ادى حق الله النصح لها ادى واجبها والرجل راع في اهل بيته
19:32مسؤول عن رعيته مع زوجته هل ادلى حق الله الزمهم بطاعة الله فكفهم عن محارم الله الى غير الله والمرأة راعية في بيت زوجها ايظا راعية تولع لاولادك وعن بيته
19:48هل ادت الحق او خانت والخادم راعين في مال سيد مشروع الضعيف هادو سواء كان رغيف او اجيب مسؤول هل ادى الحق او ما اقدرها الخان وغش ام نصح يقول النبي صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا
20:14فانت يا عبد الله ايها الجندي عليك بتقوى الله وانت يا عبد الله ايها القاظي ايها الامر بالمعروف وان يهنئ عن المنكر ايها الداعي الى الله ايها البائع المشتري لغير ذلك كلهم عليهم تقوى الله
20:30بواجبه باعماله الجندي يتولى امور المسلمين يتقي الله فيه وليؤدي الحق وليحذر من الظلم والغش والخيانة الزموا الاوامر اتق الله فيها ان تنفذها على الوجه المطلوب الذي ليس فيه غضب لله
20:54ونظم للعباد كان بالغيبة او الله رقي الله رغيب على الجميع فلابد من اداء الواجب على الحديث الصحيح انه قال من ثاني من اهل النار رجال بايديهم سياط قال جبر من العلم اطلب في ذلك زياد الشرطة
21:42رجال المرور ورجال الاعمال الاخرى لهذه الدولة او من جهة غيرها اذا ظلموا الناس وتعدوا عليه حسابي الولاية والوظيفة والصفتان نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات قال رواه مسلم في الصحيح
22:16فليحذر هو الرجل ان يكون من هؤلاء وباحذر ان تكون امرأة من هؤلاء النسوة او اخته او بنته او غيره فليتق الله في نفسه ومن تحت يدك فليحذر ان يكون جنديا
22:35تساؤل لتفريطه وخيانته للناس وليتق الله في تنفيذ الاوامر على النصح والصدق وتحرير الحق وتحرير العدالة والحذر من الظلم اينما هم عند الناس وفي غيبة الناس والله معك بعلمه واطلاعه اينما كنت
22:59يقول سبحانه ما يكون من نجوى ثلاثة الا وهو رابعهم ولا خمسة الا وهو سادسهم ولا ادنى من ذلك والاكثر الا هو اينما كان ثم انبئهم بما عمل يوم القيامة. ان الله بكل شيء. فوالله معنا وهو فوق العرش جل وعلا. فوق العرش فوق جميع الخلق. لكن معنى في علمه واطلاع
23:20اي علينا لا يخفى على خاله سبحانه وتعالى يعلم الله معك يقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم يوم الغار الا تنصروه فقد نصره الله اذا اخرجه ثاني اثنين اذ هو ما في الغار اذ يقل لصاحبه يعني يعني ابا بكر لا تحزن ان الله معنا
23:44والله فوق العرش ومعه بعلمه وكلاءته اعمى عنه. حتى ما رأوه ومن يتق الله يجعل له من اليه يسرا فاتق الله وعمل الله بالصدق والاستقامة على الحق. والنصح لله ولعباده. وابذل وسعك في تحرير الحق
24:06ومن هذه العدالة وبعدم الظلم لا لصغير ولا كبير ولا ضعيف ولا قوي عليهم تحرر العدالة وتنفيذ الاوامر بالدقة من دون خيانة ولا ظلم ولا طلب الرشوة لا احزن افعلها لله
24:24فاتق الله وتؤدي حقك ترجو وجه الله ترجو ما عند الله لا تخشى في الله لومة لائم ولا تدعي الحق من اجل فلان او فلان او نسوة ولا تظلم لاجل فلان او فلان او مش فلان
24:44خصو يوقع الحق مع الظعيف ومع الكبير والقول مع الرجل ومع المرأة ومع الغريب ومع المواطن اتق الله في الجميع بقولك بعينك ورأيك عملك وفي دلالتك وبكل شيء اتق الله في ايجادك
25:12لغيرك هذا من كذا في نصيحتك في غير ذلك بعينك ولسانك وعملك تعدل الجهاد اتق الله في هذا مع جميع المسلمين وغيرهم ممن قد يقع تحت يده من غير المسلمين
25:33اتق الله في الجنة وتنفذ الاوامر بكل دقة وعناية ترجو ثواب الله وتخشى عقابه ولا تخاف الله لومة اعين ولا ترجو من احد جزاء ولا شكورا. يخاف الله وتغادره وتعرف انك مؤتمن
25:52وان نعليك تنفيذ الامانة بكل دقة وبكل عناية وبكل اخلاص والله سائل عن مولات كما انه سائل رئيسك ورغم فوقه هو السلطان كلهم مسؤولون لما استطاع هل ادوا الحق لله ولعباده
26:11او جاملوا مداهنوا كلهم مسؤولين وانت واحد منهم كل واحد منا مسئول الناصح والمنصوح والواعظ الموعظ والقاضي والمحكوم عليه والنبي المأمور وسبحانك وربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون ويقول سبحانه
26:40ولا نسألن الذين ارسل اليهم ولا نسأل ان المرسلين ولا نقصننا عليهم بعلم وما كنا راعين كل مسؤول فليعد الجواب كل من الرسول فهذا يعد الجواب اولا في القبر وثاني يوم القيامة
27:04نسأل الله ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يرزقنا واياكم الصدق في القول والعمل والصلاح بالقول والعمل واوصيكم في ختام كلمتي واوصيكم جميعا بتقوى الله وبالعناية بالقرآن وبالاكثار من تلاوة القرآن
27:20وتدبره في الاوقات المناسبة وحفظه اذا تيسر وما تيسر منه. كما اوصيكم بالكتب الجيدة بالعقيدة الحديث الشريف ولو ولو صغيرة تحملونها ثلاث اصول دار التوحيد باش يشوفو هاد الشيخ محمد رحمه الله عليه
27:42العقيدة الوسطية الانسان مع حفظه لكتاب الله مثل اربعين نووي مثل عمدة الحديثة سيحفظها في بيته يأخذه المرام يحفظنا فيه اللهم سيدنا محمد