[256/ 298] نصائح للشباب - الشيخ عبدالعزيز بن باز II محاضرات شبابية [4/ 6]
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخيرته من خلقه هذا وحي نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه وسلم تسليما واهتدى بهداه الى يوم الدين
0:21اما بعد فان الشباب من نعم الله العظيمة وغائبه قد منح قوة تعينه على تحقيق اماله بالاستعانة بالله عز وجل وهي مرحلة عظيمة ينبغي ان تقال عن ما لا ينبغي من الاخلاق والاعمال
0:51ينبغي لصاحبها فيما يبلغه من الله عز وجل ولها عبادة رأى بكرامات عظيمة. يا اهم مراحل من سنة الله عز وجل ان عبدا اذا استقرار على امر واظب عليه وشبه عليه
1:13فان الله جل وعلا يعينه على اكمال ذلك ويتوفاه على ما عاش عليه من الخير او في قول الاسلام للشباب وحثه على الاستقامة واخذه باسباب النجاة والسعادة ولهذا في الصحيحين
1:38عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نفع في عبادة الله رجل قلبه معلق بالمساجد تحابا في الله كما قال ذلك وتفرقا عليه
2:00وارجو ان دعاكم امرأتكم ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل صدق من صدق فاخفاها حتى لاله ما تنفق يمينه هذا الحديث العظيم يدل على عظم شأن الشباب وانه ينبغي للشاب
2:23ان يعنى بهذه المرحلة وان يستقيم فيها على امر الله وان يحاسب نفسه حتى لا يكون سببا لظلال بيته وقد ذكر عليه الصلاة والسلام او ليس جبهة ومنعهم بالامام الحاكم
2:41لان الامام العادل مصلحته تعم المسلمين وتنفع المسلمين يقيم فيهم شرع الله ويحكم فيهم بالعدل ويصلحوا مظلومهم لظالمهم ويعينهم ويعينهم على طاعة الله عز وجل ولهذا صار اول استبحر ان يظلهم الله في ظله يوم ولا ظل الا ظله
3:05ثم ذكر بعده الشاب الله يجازيك في عبادة الله الثاني لان الشاب اذا مثل هذه عباد الله نفع الله به الامة. فعلمهم ودعا الى الله بكبابه فيكون عظيم والفائز منه كبيرا
3:28لكونه نشأ في طاعة الله وعباده ولكرمه لعلنا بهالقوة والنشاط فيزداد علما وهدى وتوفيقا كلما لكنه فيكون نحوه اكثر للامة والتأتي به في ذلك كذلك من الشباب المماثل فالشباب معهم ببعض
3:54هو فكلما نشاط السماء في طاعة الله تأتي به الاخرون فكثر عبادة الله المستقيمون وانتشر العلم بينهم وتأسى بهم غيرهم ويكثرون خيرهم ويقل الشر ويقوم امر الله يخذل الباطل وتشجيع الفضائل
4:25ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء فامر الشباب بالزواج
4:42حتى يحصلوا فروجهم ويغضوا ابصارهم وعتابهم غدوة لغيره بالخير وبهذا فانه اغض للبصر واحصن الفرظ. فغضب بذلك انه ينبغي ان يبادر الى كل ما يعينه على طاعة الله حتى يتعشى به غيره وحتى تكون فدية له وعملا مستمرا له في طاعة الله سبحانه وتعالى
5:10ومما بحال الشباب في طلب العلم والعناية بالقرآن الكريم حتى ما عندها احكام الله وحتى يسير على بصمة من الله في حال شبابه وبعد بخلاف ما الى كبار السن فان المشاغل تكفر والفرد يظهر
5:35الشباب اقوى على النفوس واقرب الى حفظها واقرب من العمل بها واقوى على ذلك وبهذا ينبغي للشاب ان يحفظ وقته وان يكون شبابه حتى لا يقع فيما حرم الله عليه وحتى لا يتكاسل ولا يضعف عما اوجب الله عليه. ايها الشباب ايها الاخوة في الله ايها
6:03والابناء ان واجب عظيم عليكم ايها الاخوة وايها الابناء الجد والتكبير في طاعة الله وفي بعض العلم والتفقه في الدين وحفظ الاوقات عما لا ينبغي. المقصود بالحقيقة من الزحف. واغلى من
6:22لهم فينبغي ان يصام عما لا ينبغي. ينبغي ان يصان عن المحارم. وان هو نائم وعن كل ما يشير المؤمن وينبغي ان يحفظ بما ينفع وفيما يعينه على طاعة الله وفيما يقوي على الجهاد في سبيل الله وفيما ينفع
6:43في دينها ودنياها هكذا ينبغي الاسلام ان يكون وقته محفوظا لطاعة الله وبالتعلم والترقص بالدين اشياء اخرى التي تنفع الامة وتعينها وتغنيها عن الحاجة الى الغيب الامة في حاجة الى التفقه في الدين والى من يبخرها بما شرع الله لها بما اوجب الله عليها كما انها بحاجة الى شباب
7:11يتعلموا كل ما تحتاجه الامة في جميع شؤونها شؤونها الدفاعية وشؤونها التي تحتاج اليها في حياتها فينبغي للشاب ان يكون ذا عناية وذا حفظ وقت يشغله بما ينفع في علم النافع
7:31وفي الامر الدنيوي النافعة التي يستعان بها على الاعداد للاعداء وعلى حفظ البلاد وعلى نقص وعلى الغنى عما اعداء الله حتى لا يحتاج اليهم ومعلوم ان الشباب قوتهم على العمل وصبرهم على العمل وقوة حفظه وفهمه اكثر
8:02بكثير مما اذا الشيب وجاءه ضعف فان الحال غير الحال فينبغي له ان يحفظ هذا الوقت العظيمة حتى لا تصرخ الا فيما ينفع في الدين والدنيا وفيما ينفعه في نفسه وفيما
8:22حتى ينفعها في دينها ودنياها وحتى النساء لبناء نهضتها الاسلامية النافعة المفيدة وحتى ايضا في حمايتها من كيد اعدائها وفي اعداد القوة النافعة المفيدة التي تعينها في جهاد الاعداء وفي حماية الجهاد وحفظها عن مكائد اعداء الله
8:50ومن اهم الامور واخرها الحماية بالقرآن فان القرآن الكريم واصل لكل خير وينبؤ السعادة وينبغي فينبغي للشباب ان بكتاب الله وان يكون له نصيب من تلاوته وتدبر معانيه وحفظه حتى يستنبط منه ما اراد الله
9:12من من العباد من الاحكام وشرائع من اوامر ونواهي واخبار حتى يكون على بينة فيما مضى فيما يأتي وعلى بينة في احكام الله وشرائعه ثم بعد ذلك السنة المطهرة ينبغي للشباب ان يعنى بها حفظا ودراسة وتفقها
9:36مذاكرة لما بين الشباب وسؤالا للمدرسين والعلماء عما اشكاله فيكون وقته محفوظا بين دراسة وحفظ وبين مذاكرة وبين سؤال من المدرسين والعلماء والموجهين عن كل فنشروا بذلك ولا يتأسى هذا الا بعد العناية والدراسة والتدبر لكتاب الله ولسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهكذا للعلوم الاخرى
10:05يتعلمها من اجل مصلحة الامة وحماية دينها ودنياها وحماية الاوطان عن مكائد الاعداء مواطن لا يزال في علم نافع وفي فوائد يستفيدها اما في دينه واما في دنياه مع حفظ
10:23مرة اخرى في والسؤال والمطالعة لما يحتاج اليه وباقي الوقت يكون محفوظا ايضا في حاجته الخاصة في نومه وتناول طعامه وشرابه وفي صلته باهله ولا ينبغي للعاقل ابدا ان يضيع الوقت في غير نفسه في غير منفعة اما في دينه واما في دنيا
10:49ولهذا شرع الله لنا ان نحفظ اوقاتنا وان نخونها عما لا ينفع. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير
11:06نحن ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز عنه. وان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت لكان كذا وكذا. ولكن وقدر الله وما شاء فعل فان له سيفتح عمل الشيطان
11:21فبين النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن قوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وهو من القوي هو الذي يعتني بالامور كلها جاهدني بالعلم النافع والتفقه في الدين ويعتدي بالعلوم الاخرى التي تنزع الامة في دنياها ودينها ودنيها
11:44عن الحاجة الى اعدائها وعوائل قوي في توحيد الاوامر والنواهي قوي لطلب العلم قوي بالتفكر في الدين قوي في امر الله والدعوة الى سبيله او الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قوي في جهاد الاعداء قوي في رأيه وتفكيره قوي في كل شؤونه. هكذا المؤمن القوي
12:09نزل لانه ابدا اما في علم وعمل واما في دعوة الى الله واما في مذاكرة واما في امور اخرى تنفع الامة في دينها ودنياها ما هو طويل في قلبه قوي في عمله قوي في علمه قوي في تقييده قوي في دعوته قوي في امره بالمعروف قوي
12:39منكر على مصادرة الاعداء او ينوي في تعلمه كل ما يرفع في ارض الدين والدنيا ولهذا كان احب الى الله وخيرا عند الله من المؤمن الضعيف الذي ليس عنده همة عالية والعناية التامة من
13:01التي يتعدى نفعها الى الامة ثم قال عليه الصلاة والسلام ثم قال عليه الصلاة احرص على ما ينفعك واستعن بالله هذه كلمة جامعة من جوامع الكذب التي اوتيها النبي عليه الصلاة والسلام
13:32فان الله جمع له العلوم الكثيرة والمناعة والمعاني العظيمة في كلمات قليلة. يقال هذا وهذه منها نحرص على ما ينفعك واستعن بالله لما بين ان يمر قول خير الله احب الى الله من الضعيف
13:50بين ما ينبغي للمؤمن وما يشرع له ويسير عليه فقال احرص على ما ينفعك واستعن بالله هذا هو المطلوب من المؤمن ليحرص على ما ينفعه عاجلا وعاجلا بدينه ودنياه وان يستعين بالله في ذلك
14:11هذا يضعف ولا يكسل ولا ينسى امر ربه. فيعتمد على نفسه فقط. لا من يعتمد على نفسه بعد الله بعد عون الله وبعد الاستعانة بالله وبعد اللجأ الى الله تعليق القلب به والاستعانة به في كل شيء هو سبحانه المعين والموفق. والعبد فعليه ان يستعين بالله
14:37ولهذا قال عز وجل اياك نعبد واياك نستعين فاخبر انه المعبود وانه المستعان عليك ان تعبده بطاعتك له سبحانه وباللجأ اليه من استعاذ به سبحانه وتعالى وعليك مع ذلك ان تحرص
14:57قال لا ينفعك مجتهدا في الاسباب حريصا على تعاطيها لكن مع الاستهانة بالله عز وجل واللجأ اليه وايمانك بانه هو المعين مصدر وانه لا علم لك الا به سبحانه وتعالى
15:16وهكذا ينبغي المؤمن ان يكون جامعا بين الامرين اهيا بالاسباب متعاطي الاسباب النافية في الدين والدنيا مستعينا بالله على ذلك هكذا كان المؤمن وهكذا كان وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين
15:36المتوفلون يجمعون بها امرين من الاسباب النافعة والعوامل المفيدة في امر الدين والدنيا ومع ذلك يعتمدون على الله ويتوكلون عليه ويستعين به سبحانه وتعالى مقرين ومعترفين بانه لا غلال له عن ان لا غنى له عنه سبحانه وتعالى
15:59وانهم به جل وعلا ليس لهم غنى عنه طرفة عين هكذا ينبغي المؤمن في جميع احواله. فاذا فاق المحبوب او حصل المكروه فلا يعجز ولا يلجأ الى التعسف والى ارضاء الشيطان فيقول لو فعلت كذا لكان كذا لو فعلت لكان كذا قد يكون قدر الله
16:24قال انا لله وانا اليه راجعون. هكذا يقول المصاب الذي فاته المحبوب او حصل عليه المكروه بعدما جد بعدما خاب بعدما علم بعدما اخذ بالاسباب فان هذا يقول قدر الله وما شاء فعل. قد فعل ما ينبغي
16:43قد اذهب بالاسباب قد جد واجتهد ولكن قد سبق في علم الله وقدره ان هذا لا يحصل له فهو جاد مجتهد في اسباب الخير جاد في الترفيه للشر جاد مجتهد في طلب المعاني ومكارم الاخلاق
17:02هذا المنتهي في الحذر من تفاسد الامور وسيء الاخلاق ولكن قد يفوته بعض مطلوبه وقد يحصل له بعض المكروه فعند ذلك ما يجزى ولا يتحسر ولا يبعد عن العمل بل يستمر في العمل ويصدر في العمل ويقول انا لله وانا اليه راجعون
17:22في بعض المسائل ولم يحصل له المطلوب لكنه في الغالب يهود بالمطلوب وهذه سنة الله في من جد واجتهد واخذ بالاسباب وصابر فانه في الغالب يكون بالمطلوب ويسلم من المكروه. سنة الله في عباده
17:42ولا وان اهم الامور ايها الابناء الكرام اهم الامور الحفاظ على دين الله. والاستقامة عليه كما قال جل وعلا انهم اذا هم هدى والشباب اذا وفقه الله للحفاظ على دينه والاستقامة عليه والتهطل فيه والدعوة اليه والصبر والمصابرة فان الله جل وعلا
18:11العمر ويحرم عليه بقية عمره ويعينه على اداء الواجب وتطبيق الرسالة اين نحن ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يستق الله يجعل له من امره يسرا
18:28ومن اتق الله وجد في الامان وصابر فان الله يعينه ويفتح له ابواب الخير ويسهل له الاسباب النافعة له الصبر على ذلك ويثيبه الثواب الجزيل على صبره واخلاصه وصدقه. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا معه
18:48الطالبين فعلينا ايها الابناء الكرام ان نأخذ بالاسباب التي شرعها الله واباحها وان نجاهد في ذلك وان نصابر وان الظن بالله عز وجل وعلينا مع ذلك ان نترقى محارمه ونحن نرى محارمه ونؤدي ما اوجب علينا باخلاصه
19:10هكذا المؤمن يؤدي ما عليه ويصبر على ما شرع الله له ويحافظ عليه ومع ذلك وايضا يطلب المعالي ويسير في كتاب الخير ولا يلين ولا يضعف ولا يجزع ولا يكره ولا ييأس بل هو صابر مجاهد صائم
19:35وسارع الى كل خير عن كل شر يرجو الخير ويطلب اسبابه ويأخذ باسبابه الشر ويبتعد عن الاسباب عالما ان ربه جل وعلا على كل شيء قدير. وانه يسبب الاسباب وان كل في يده سبحانه وتعالى وان الشرع لنا ان نأخذ
19:57وباسباب وان نأتي الامور من ابوابها وعدنا التأييد والتوفيق والنصر ومن يتق الله يجعل له من يسرا ومن يتق الله يجعل له مخرجا من حيث لا يحتسب ومن يتق الله يكتب له سيئاته ويعظم له اجره
20:18وعد بانه يعطيه مطلوبا ويساهمه مرغوبة ومع ذلك ويغفر له الذنوب سبحانه وتعالى من فضلها من نعمه وفضله سبحانه وتعالى على من طلب فضله وجد في طلب مرضاته وسارع الى ما امر به
20:38هذا عن ذكر وبصيرة وعن نظر فيما يجب عليه وعن ابتعاد عما حرم الله عليه وقد قال تعالى وتزودوا فان خير التقوى. فالمؤمن شابا وشيخا يتقي الله ويرزقه مما يرضي الله سبحانه وتعالى. ويتباعد عن مصاحف الله ومع ذلك وايضا بالاسباب الاخرى. النافعة في
21:05ودنياه ان يقيكم بعض الامة وتغنيها عن شر اعدائها والحاجة الى اعدائها ولا يقف عند حد ويظهر دائم التشمير لا انتفاض المعالي كلما فرغ من شيء تشوهوا الى ما هو اعلى منه والى ما هو فرقة من اعمال وعلوم
21:30منافع تنفع بها الامة وينفع بها نفسه والله سبحانه وتعالى يقول يا ايها يا ايها الذين اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم فالمؤمن متى اتقى الله وحفظ لسانه اصلح الله اعماله وغفر له ذنوبه
21:52فانت يا عبد الله متى اتقيت ربك وجاهدت نفسك وصابرت في طلب المعالي وطالب ما يقرب الى الله سبحانه وتعالى اصلح الله لك الاعمال ويصلح لك الامور وبلغك الامال وغفر لك الذنوب
22:10حياكم الله واياكم والكسل واياك والعدل واياك وسوء الظن بالله كل هذه الامور يجب ان تتطرح وان تكون علي ان قوي العمل حسن الظن بالله عز وجل صالح الاعمال صادق نشيطا في كل خير بعيدا من كل
22:31بشر وبهذا تكتسب المعاني وتوفق لاحسن الاعمال وافضل الاعمال وتعان على كل خير وتبقى كل شر واسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يرزقنا واياكم الصدق في العمل
22:52وان يعيننا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يوفق ولاة امرنا لكل ما فيه رظا ولكل ما في الامة كما اسأله سبحانه ان يصلح حال المسلمين جميعا وان يولي عليهم خيارهم وان يوفقهم لما فيه السعادة والنجاة في
23:12انه جل وعلا جواد كريم. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان جزاكم الله خيرا واثابكم الله على هذه المحاضرة القيمة التي نرجو الله سبحانه
23:38ما هو تعالى ينفع انا واخواننا السامعين بها الله يجعلنا واياكم من الذين يتبعون القول ويتبعون احسنه. سماحة الشيخ هناك بعض الاسئلة نستأذنكم في طرح ما يسير منها حسب الوقت. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. هذا سائل اخر
23:58الى فضيلة الشيخ عبدالعزيز اطال الله في عمره رب العالمين وجعله سبحانه ذخرا لهذه الامة امين لديه فضيلة الشيخ ثلاث مسائل اود الاجابة عليها الاولى انني يا فضيلة الشيخ انساني مؤمن بالربي والحمد لله على ذلك. الصلاة اقوم بها والصوم كذلك
24:17والعمرة فقد اعتمرت حتى الان ثلطعشر مرة وعمري تسعطعشر سنة ومنذ حوالي ست سنوات مضت اقوم بشيء لا يرضاه الرب ولا رسوله وهو والعياذ بالله اللواط والعادة السرية ففي امن فائت وفي اجازة الربيع الف واربع مئة واربعة
24:32وذهبنا الى مكة لاخذ عمرة فصممت التوبة لله عن هاتين العارتين السيئتين فتبت ولله الحمد على ذلك فلما اتى رمضان في نفس العام اخذت عمرة ايضا والمشكلة حينما انتهى رمضان عدت للعادة السرية فقط ولم ارجع للواط. وحينما دخل عامنا الف واربع مئة وخمسة وبدأت اختبارات نصف السنة التي
24:52قد مضت منذ ما يقرب الشهرين غبت والعياذ بالله الى اعادة اللواط وتركتها واود منكم في ذلك وافادتي افادكم الله حتى اتوب لله توبة نصوحا وكيف الطريق الى ذلك والله جل وعلا حرم علينا الفواحش ما ظهر منها وما بطن
25:15واوجب علينا التوبة النفوح من جميع الذنوب وقال سبحانه وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون سبحانه يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله ثباتا نصوحا وقال سبحانه افلا يأتون الله ويستغفرونه والله غفور رحيم
25:36هذه الايات ما جاء في معناها كلها تدل على وجوب التوبة وانه سبحانه وتعالى قد فتح ابوابها ويسرها لعباده عليك ايها السائل ان تتقي الله وان بالتوبة وتصدق بالتوبة وان تبتعد عن نقلها وان تحذر مكائد الشيطان
25:58فان الشيطان عدو بما هو نظام من الانس يدعون الى الفواحش والمنكرات ويعدلونها ويحببون التوبة ويقولون ان الله غفور رحيم ان الله تواب حكيم ان الله كذا ان الله كذا حتى
26:15بما حرم الله يرسل لك الاجل وانت على معاصي الله سبحانه وتعالى ويحارب بينك وبين التوبة ولا حول ولا قوة الا بالله الواجب عليك ان نزل على التوبة وتسبقه بالتوبة
26:31من انضباط ومن العادة السرية هذان محرمان واللواط اعظم واحناء فان اللواط من كبائر الذنوب ومن اعظم الجرائم جاء في الحديث لعن الله من عمل عمل قوم لوط لعن الله من عمل عمل قوم لوط
26:46لعن الله من علم عمل قوم نور وقال الله في كتابه عن اهل النوبية انكم فاحشة ما تتلقكم بها من احد من العاقلين نسأل الله العافية وفي الحديث وقد اجمع العلماء
27:10علماء الصحابة رضي الله عنهم على ان والمنوط به يقتلان اذا كانا مكلفين لانها جريمة اشبه بجريمة الزنا والعياذ بالله فيجب الحذر والتوبة الصادقة والبعد عن اسباب ذلك وعن مخالفة من يدعو الى ذلك او
27:28يجر الى ذلك او تذوق النصر الى ذلك معه. يجب الحذر من اولئك. فان صحبة الاشرار من اعظم اسباب الشر. ومن اعظم يجب البعد عن صحبة الاشرار ويجب الحرص على صحبة الاخيار مع اسرار الله الثبات والتوفيق الاستقامة على التوبة
27:49وعدم نقلها وهكذا هذا السرية اية قبيحة ومنكرة قال الله فيها وما في معناها ومن ابتغى ورأى ذلك فهو اولئك هم الحاكمون قبل ان يقول سبحانه وان الذين هم يفرون بهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم للظالمون ذلك فهؤلاء
28:12اليه ظالمون وهذا السرير هو الزوجة وفيها مظاهر كثيرة كما بين اهل العلم وبين اهل الطب فيجب عليك الحذر منها لانها الان في سيئة منكرة فاياك واياها واحذرها واحذر من يشير بها او يدعو اليها نسأل الله لنا ولك الهداية
28:38والثبات على الحق وصدقة للتوبة بعض الاصدقاء الى رحلة خارج الرياضة. وبالضبط في الثمامة. فخرجنا يوم الاربعاء في الليل فحينما جاء وقت النوم نمنا فلما اصبحنا على يوم الخميس وجدت نفسي قد احتلمت واصبحت علي جنابة ونحن عددنا اربعة ولا يوجد معنا غير جالون ماء للشرب والاكل. فاخبطوا
29:05احد الاصدقاء لما حدث لي فقال لي تأثر وصل معنا الفجر يجوز لك ذلك. فامرت وامرني به. ولما جاء وقت صلاة الظهر شككت في الامر ومن اصلي معهم جميع الاوقات من فجر يوم الخميس الى عشاء ليلة السبت في نهار الجمعة. فلما ذهبنا الى الرياض صليتها بعد ان
29:25وبدون ان اقصر في جميع الاوقات فيما فاتني فماذا علي بذلك الواجب عليك اذا وقع مثل هذا ان تنظر ان وجدت سماء تستطيع الغسل به مع جماعة وان لم تجد
29:43غير منطق كما قال وصاحبه بالتراب وكفى لان الله يقول سبحانه فلن تجدوا ماء فكانوا خيرا طيبا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة فعنده مسجده وطهور. ويقول صلى الله عليه وسلم
30:01الصواب لطهورا اذا اذا لم يجد الله وعليك اذا فقدت الماء في اي مكان ان تفهمنا كما امر الله سبحانه وتعالى وتصلي وليس عليك اعادة واذا كنت في معا فيهما
30:26وجب عليك الظفر واذا كان الوقت باردا بالنار اذا لم تجد نارا وخشيت على مسجد فهو من شدة البر تيممت وصليت واجزاك والحمد لله واما حكم الصلاة معهما مدة طويلة يوم الخميس والجمعة خطأ منك فعليك التوبة الى الله من ذلك والندم على ما هو منك وعدم العودة
30:50واذا احببت من الناس ولكنك اخطأت في تركها وبالتأكيد. الواجب التوبة من ذلك وان لا تؤخرها عن وقتها ان وجدت ماء فاغتسل فلا تؤخرها وقت هذا اثابكم الله. سؤاله الثالث يقول فيه ما رأي فضيلتكم في علاج يميت اللذة الجنسية؟ فقد سمعت بعلاج
31:18يدعى الكافور فما رأي فضيلتكم في دالي افادوني افادكم الله وجزاكم خيرا ان في الشهوة وقوتها وخطرها قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع ان ينافقه فانه غافل المقبرة
31:41ومن لم يشعر افعاله بالصوم فانه له وجاء فينبغي لك ان تصوم ما تيسر وتستعين بالله ثم بالصوم النبي صلى الله عليه وسلم اذا استطعت ذلك فان لم تستطع فالتصوير بين المختصين الاطباء
31:57حتى يرشدوه حينما يعينك على حفظ نفسك وعلى واجب لما حرم الله هناك ادوية تحرم الشهوة ولا تقطع الشهوة ولا بجمعها الاشجار التي تعين على نظائها في الحلال. فعليك بسؤال المختصين الذين لهم عناية بهذا
32:21الى اسباب تعينك على ذبح شهوتك التي لا تقطعها ولا تضرك ولا او في وقت خاص وفي وقت معين حتى الزواج الله سبحانه وتعالى وخوض الدواء النبي عليه الصلاة والسلام
32:51اه اثابكم الله. سائل يقول يا سماحة الشيخ هذا نقطة ينبغي ان تعلم وهي المواد بينما الشباب يتقاعس عن الزواج عن الزواج وربما بعض الزملاء على ذلك الصبر حتى تنتهي الدراسة حتى تجد وظيفة تقوم بحالك
33:18الواجب الجدار بالزواج اذا تيسر ذلك ولو من طريق اخيك ومن طريق اخيك الجديد او من طريق امك او من اي طريق من الزواج واجب الزواج ولا تنتظر ولا تنتظر الوظيفة ولا تنتظر تملكه ولا غير هذه الاعمار واجب الجواز
33:44والمتزوج يعينه الله يقول سبحانه وتعالى منكم والصالحين من عبادكم وايمانكم ان يكونوا فقراء يلهم الله البصر وجعل الدفاع اليه ولا تعجلوا الى انتهاء الدراسة او الى كذا او الى كذا
34:04تيسر المال ولا من طريق والدك ومن طريق اخيك او من طريق امك او اي طريق ولا تتأخر لان في هذا مصالح كثيرة منها ابو بكر ومنها احصان قلبه ومنها تكبير النسل وتكبير الامة ومنها
34:24ان الله جل وعلا ويعينه بذلك على مصالح كثيرة ولا يرى ايضا ان الزواج فيه غلو لنفسه وسكن لنفس وطمأنينة ومن اياته ان تعرفوا اليها والازواج ورعد الله واذا تزوج فقد دعانا بشيء جعله الله له عونا على الطمأنينة والراحة
35:05وعجزان فلا تؤخر هذا الشيء الذي جعله الله لك وعونا على الخير وسببا لحمايته مما حفظ الله عز وجل اثابكم الله. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد يوجد لدينا مسجد تقام الصلاة فيه
35:27والجمعة ولا يكن يوجد فيه قبور حول المسجد في مقدمته ومؤخرته. والفرق بين المسجد والقبور حوالي ستة متر فقط علما ان المسجد بني قبل وضع القبور هل تصح الصلاة في هذا المسجد
35:44ولو كان حوله قائما حوله القبور عن يمينه او شماله او ماله الله هذا لا يضر اذ كان الناس اذا مضى في الخوف والفتن والحروب كانوا يدفنون حول مساجدهم يخرج من المسجد ويجري حول المسجد
36:07اما بعد فقد وسع الله ويسر فينبغي المساجد حتى لو دعت الحاجة الى توسيع المسجد وسع المسجد جاهل ينبغي ان تكون بعيدة عن المساجد حتى لا يظن ظان الحق او حتى لا يفد الحاجة الى التوسعة انه يكون وجود
36:31وما نعى من ذلك او نفسها ونقدها مرة اخرى المقصود ان حول المساجد لا تمنع من الصلاة في المساجد انما المحرم ان تبدأ الامور وان تتخذ لعن الله واليهود والنصارى اتخذوا قرآن
36:55الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحهم مساجد الا فلا تتبعوا الرسائل فلا يجوز منها ولا يصلى حولها ولا بينها ولا ينكر المسجد لا كل هذا لا يجوز. يجب ان
37:17هنا موتى والا تقام بمسائل القبور هكذا نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك قبور حول المسجد لم تمنع من الصاحب فيه. نعم اثابكم الله. سائل يقول يلبس الشيطان وقرناء السوء على بعض الشباب في مسألة القدر
37:36وانه لا فائدة من التمسك بالدين ما دام الامر قد فرغ منه نرجو التوجيه من سماحتكم. جزاكم الله خير الجزاء. هذه الشبهة قد وقعت قديما في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
37:53هو بعض الصحابة رضي الله عنهم فان الرسول صلى الله عليه وسلم حددهم وقال ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار قالوا يا رسول الله ففيما العمل
38:09حينئذ قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له المرأة والسعادة ييسروا بعمل اهل السعادة واما اهل الشقاء واهل المسؤولين عملا للشقاوة. ثم تلا قوله سبحانه فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى
38:29واما من وكذب بالحسنى فسنيسره للاسواق هذا يبين لنا وان الله قال علم كل شيء واحصى كل شيء سبحانه وتعالى ولكنه جعلني هذا اسبابا ولهذا اسبابا وبذل اسباب ومن شر اسباب
38:52وفي جنة اعمال واما باعمال ومن كان من اهل السعادة وفقه الله للامانة للسعادة واعانه ومن كان من الشقاوة يسرى بعمله استقرار وظلم ولا حول ولا قوة الا بالله فعلى المؤمن الذي يعلم انه طيب
39:11وانهم من اعمال الاستعاذة على المؤمن ان يجد فيه ويسارع اليه وان يكثر منه وان يحذر الاعمال التي جعلها الله من اراد اهل الشقاوة ويبتعد عنها ويبشر الناس منها نعم
39:28اثابكم الله. سائل يقول في حالة الصلاة في المسجد والجماعة والجماعة راكعون. هل يصح ان اركع وانا بعيد عن الجماعة؟ وليس بجانبي احد وبعد ان اعتدل اتقدم حتى اصل الى الصف مع
39:45هذا وقع لبعض الصحابة رضي الله عنهم وهو ابو بكر رضي الله عنه فانه جاء ذاك يوم النبي رافع عليه الصلاة والسلام ثم مشى ودخل الكفار ومن مات له فسأل عن ذلك
40:05كان وحس بذلك وكان يرى خلفه فهو خلفه كان من خصائص فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله خلفا ولا تعد نهاه ان يعود الى الركوع ودل ذلك على ان واجب الصبر حتى الصبر
40:23وليس لك ان ترجع وحدك تصبر حتى تصدر الصوت وتسد الفرجة او من طواف الصف مع الناس صلي وحدك ولا ان تركع وحدك بل تصبر حتى معك احد او تنتهي من الصبر او في قضاء الصبر فتدخل في داره
40:43جزاكم الله خيرا. سائل يقول ما حكم الملاكمة في الاسلام الملاكمة فيها خطر عظيم انها محرمة وانها ممنوعة وانا سبب لشر كثير ولا ينبغي ابدا لانها تفضي الى خطر عظيم
41:04الذي يظهر من منحها وقد قال الله جل وعلا ولا تلكوا بيد ما التهنكا قال تعالى ولا تكفرون انفسهم ان الله خيرا رحيما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار
41:20وضرر ما الحقه فيها قد يضربه روضة تقضي على حياته او فتح عمر من الولاة التي سمعنا عنها وبلغنا عنها لا خير فيها. منحها وتحليلها لان المسابقة الرماية بالمسابقة على خير هذا الذي ينفع الناس
41:52التدرب على الغماية وانواع السباع التدرب على فقد يأتي يوم في اخر الزمان يعود الى وتنتهي هذه المعلم المقترحات الجديدة ولا ينفع الله. سؤاله الثاني يقول اين يضع المصلون ايديهم بعد الركوع
42:27السنة قال النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح فيما روى مسند صحيح عن النوائم قال كان النبي يضع يده اليمنى على كتفه اليسرى وقال رضي الله عنه كما هو الذي يؤمر
42:50وفي بالصلاة يضع يديه على صدره في الصلاة. هذا هو السنة ان يضعهما على يد على صدره وهو قائم الصلاة لا بقى في ذلك لان الله رأيتم الرسول اذا كان قائما بالصلاة
43:19يضع يمينه على شماله على قدره بالصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا. سائل يسأل فيقول لسماحة عبد العزيز جزاه الله خيرا قول في دوران الارض وجريان الشمس وعدم انارة القمر وعدم انارة القمر
43:44ونأمل الرد على مقام الارض وحركاتها وجودا وجمعت وجريان الشمس وعدم انارة القمر وعدم انارة القمر فنأمل وجودا وجمعت ذبحت وطول الساعة الله على قبلنا والحسية على وعلى سواء ظواهر الشمس
44:31وهذا يمكن الصعود الى ثابتة وساكنة وقبضه نوره نور وضياء موجود جزء من مكتبه وجده هاد الناس التي ذكرناها واضحة في ان الشمس وامن الارض وساكنة فنزل الرعاة نور العلماء
45:35على ان الارض ساكنة وكانت قال قد اجمع اهل السنة اهل السنة على اهل السنة والجماعة اما ما يقوله الناس اليوم ونحن نرى وينسبونه الى الرياضيين او هذا قول لا اصل له
46:03ولا دليل عليك وانما هي خرافة والفنون مجموعة قليل منكم واقع ولا دليل من نقص والزموا وجود الناس مستقرة الهوى باذن الله عز وجل في جوها وفي جزاكم الله خيرا. سائل يقول فضيلة الشيخ عبد العزيز
46:29الله بعلمك لي اخ يعمل في شركة ارامكو منذ ثلاثة وثلاثين عاما. ومنذ بدايته وهو يضع نقوده في بنك الضمان الاجتماعي للشركة والان انتهاء من العمل وسوف يعطونه امواله وزيادة او مضاعفة
46:48فماذا يعمل في هذه النقود؟ وهل هي ربا؟ وماذا افعل لو اخذها؟ اتتنا اطال الله بقاءك العامل اذا دفع دخول بعد خمس سنوات اذا وضع عليه عشر سنوات هذا الربا
47:48الذي يظهر لنا ان الواجب عليه الصدقة بها اوصفها في المشاريع الخيرية لا يقولها لانها واما الربا الى القول زيادة وممتاز واطال المشاركين قال من ظلم او ما ليس له احد
48:33اثابكم الله سائل يقول فضيلة الشيخ هنا في بيوت الشباب يتدرب بعض الشباب على الالات الموسيقية هل لسماحتكم دور في هذا؟ وكذلك يسمح بعض الشباب بسراويل قصيرة لا تستر العورة. فلعل فضيلتكم يوجه هؤلاء
48:53اما وانه لا يجوز مالها ولا يجوز تعلمها وان وجدت وليس وجودها حجة على اباعته وقد يوجد في الدول واللغة سواء الدول اشياء قد تسألها بتأويل او باسباب ذلك اليس بذلك حجة على حجها
49:19وغيرها كلها محرمة الناس الله سبحانه يقول ومن الناس من يسجد له الحيض على سبيل الله بغير علم والحديث ما الذي يمنحه او يحافظون الجنس والدعوة الى الفائدة وما اشبه ذلك
49:51وهكذا ما يشترك في ذلك وما بما اوقونا قال النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح فيقولن من امتي اقوام هو البخاري البخاري والهراء والزنا في حق الرجال معروف كل مسلم
50:22اثابكم الله فاذا نقول فضيلة الشيخ عبدالعزيز سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد لن يحبك حبا شديدا حبا في الله بما قدمته لنا من الخير والفضل ابيت يقدمه الينا دائما في كل وقت
50:41وبعد حرارة عائلتي صغيرة وكنا نقطر في قرية صغيرة وكان قد اصابنا جوع وقهر وكانت امي تأخذ من عند اهلها حب بدون علمهم ولا دراية منهم فتطحنه وتقدمه لنا غذاء. نريد من فضيلة الشيخ ان يفيدنا فيما يجب على الواردة ان تفعله وما هي الكفارة اذا كان
51:03افيدونا اثابكم الله اما واقول والله لان واياكم من المتحكمين فقال عليه الصلاة والسلام قل الله يوم القيامة ويقول صلى الله عليه وسلم ولا تظلهم الله في ظله في الله
51:31واما ما يتعلق بما ظهرت امك هل وهم الحاجة فلا حرج لان الواجب على اهلها من ابيها وامها يوقروها وارحموا اولادنا اذا كان مثلهم ونحن اليه المسلمون شيء واحد يجب عليه ان يرحم فقيرهم ويواسوهم
51:58اليه يقوموا بحادث المسلم اخو مسلم صحيح ايضا ابن عمر رضي الله تعالى عنهما الامام المسلم وابو المسلم لا يظلمه ولا يظلمه لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة
52:19وقالت اني تعبت يا رسول الله انما هل عياذ بالله اه من اهله بالمعروف فاخذت امكم الى ابنة ابيها وامها ماذا جزاكم الله خيرا سائل يقول سماحة الشيخ جزاه الله كل خير
52:59هنالك البعض يشكون من عدم الخشوع في الصلاة. فما هو العمل الذي يجعل المرء يخشع في صلاته؟ وهل البكاء في الصلاة من ضمن ذكر الله في الخلاء الواجب على المؤمن
53:12ان يطمئن في صلاته قال الله تعالى فدفع المؤمنون قال عبدالله بن النبي صلى الله عليه وسلم محمد قال الله رضي الله عنه وصلح الناس ما يسمعهم منهم رضي الله عنه
53:42المقصود ان خشية الله امر مطلوب فاطمة وغيرها ولا يضر الصلاة عسل المؤمن من نفسه عدم فجور فلينظر فان هذا نسج عن الاعراب وعن غفلة الا الصلاة فاذا بقلبه وليعلم بانه بين يدي الله وانه واقف بين يدي الله سبحانه وتعالى
54:08بس عذابا هو يتنكر كتاب الله ولينظر فيمن هو واقف بين يديه والله سبحانه وتعالى حتى يخشع في وضوحه وسجوده الغفلة بيته وشؤونه باولاده يقبل على الصنوف ويجتهد على الصلاة عظمة الله عز وجل وانه قائم بين يديه
54:44وانه الاصلاح عبادة عظيمة مفروضة عليه حتى يقبل فيها بقلبه هذه من الاسباب التي تساعده ان جزاكم الله احد الاخوان العاملين في البيت الشباب هنا جاء مستدركا ليوضح لسماحتكم ان السراويل الذي يستعملها الشباب في السباحة طويلة وان الموسيقى لا توجد فيه
55:14كما يقول على كل حال الموسيقى ويرعى من الاف الملاهي الناس هذا الحمد لله او البصيرة يرجو منها بعض الرحم لا تجوز احاديث النبي صلى الله عليه وسلم من واجب الاضحى عند اللعب
55:40واذوبه منها هذا هو الواجب نعم اثابكم الله. سائل يقول كيف يتجنب الانسان وسوسة الشيطان؟ واغوائه في الصلاة وغير الصلاة افيدونا جزاكم الله خيرا قال الشيطان حريص على وان الطريق الى ذلك لن يقبل على صلاته
56:03ويتذكر ابو بكر بين يدي الله وقراءة القرآن وغيرها من شرع الله في الصلاة ويكن مستحضرا عظمة الله بين يديه وعن هذه الصفات عبادة عظيمة وهذا فرض عليهم وما امر دينه حتى يقبل عليها
56:22وهذا اصل النبي صلى الله عليه وسلم الى انه اعوذ بالله من الشيطان ولو في الصلاة ويقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه باذن الله اذا غلب عليه يدخل اليسار ينفث عن يسارك
56:41ويقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات احسانه ويقول هذا قد علم النبي صلى الله عليه وسلم عثمان لما قاله يا رسول الله ان الشيطان لبث علي صلاتي امره
56:59جعل ذلك هو قول الله وشره على ذلك اثابكم الله ثائر له ثلاثة اسئلة يقول بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. سؤال اول ما حكم مسح الوجه بعد الصلاة او بعد التلاوة
57:16ارجو توضيح ذلك صحيحة الحديث ولهذا انه لا نتعوجهه بيديه ذكر بعض اهل العلم انه لا بأس بذلك لان فيها احاديث يقرأها بعضها وان كانت ضعيفة بل لا يقوي بعضها بعضا
57:39مقبول الرابعة رحمه الله في المقصود ان مثل الاحاديث الصحيحة وفي عرفات وفي مزدلفة وعند الجمار هذا هو الافضل نعم من الصدقات العالم وطالب العلم والعام اصلاهم وانواعهم من هذا المجد هنا هذا يسمي
58:30العلم الذي يصلي بالناس او يعلمهم القرآن يسمونه فوظى جعله الله سبحانه وتعالى يوضح لها زيادة على معنى مطوع جعله يعمل بطاعة الله وينفع الناس ويعلم اولادهم كثير من انحاء بيته
59:02واظنه بالمعروف في البلاد الاخرى وهذا معناه الله فلا بأس به ولكن اذا ترك ذلك ولقبه بهم بان كل هذا او يا فلان مسلم اهو او يا احبة بعض الناس قد يفرح
59:25يكره ذلك فانه يبارك الذنوب ويخاطبه بما يحب واما اذا كان ذلك او يحب ذلك فلا بأس جزاكم الله خيرا قالوا الثالث يقول فيه سماحة الشيخ دلني على كتاب او كتابين
59:43جيدين لاتفقه بهما في امر بيجي منها بلوغ البراءة واربعين او علينا يطلق على عذاب مسجد للصلاة صلاح زكاة صيام طيبة وحصارات مفيدة عقب فوزية ما هو مؤلف زاد المعاد
1:00:29وضعا بجبال لا جزاكم الله خيرا سائل يقول يا فضيلة الشيخ عبد العزيز ما هي الطيبة النابعة وابن الصيف انما الطيب ابن القيم رحمه الله وابوابا اثابكم الله. السائل يقول يا فضيلة الشيخ عبدالعزيز ما هي مبادئ اسس دعوتي الى الله؟ وما هي طرقها
1:01:04عمدنا الله جميعا اولا نفسه ويتعلم ويتفقه اذا رزقه الله العلم وتفقه في دينه فان مبدأه يدعو الى الله وتعليمه توجيهه الى الخير حرمه ثم قال تعالى قل هذه سبيلها يا رسول الله. المبدأ الاول ان تتوقع منه
1:01:31النبي صلى الله عليه وسلم نجتمع على اهل العلم الا اردت ما شرح الله لك ما وجب عليك متقوا الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن قال فيه متعاون على البر والتقوى
1:02:04وتنفع الناس حكمة والكلام الطيب قال تعالى جزاكم الله خيرا. سائلا يقول انا شاب مصاب بمرض اجاركم الله وهو خروج الغازات باستمرار اثناء الصلاة وقد حرمت بسبب هذا المرض من اداء السنن
1:02:34الرواتب كما ان الفروض التي يؤديها يراودني شك في الطهارة فيها. ارجو افادته ماذا اعمل فيها جزاكم الله خيرا ما عليك يا اخي لا عليك صل نفسك ومن فرائض والنوافل
1:02:51الرواتب وغيرها اوضاع لكن يريد ويقرأ القرآن والى وقت العصر اذا جاءهم في العصر ولا يزال يصلي العصر قبلها الى غروب الشمس بعد الظهر اذا غابت الشمس توضأ المغرب صلى بها صلاة المغرب
1:03:31وصلى النوافل ان تذكر الله والقضاء دائما اتوضأ لكل صلاة اذا دخل وقت وتوضأ يصلي النوافل والفرح جميعا والحمد لله نعم جزاكم الله خيرا نقول فضيلة الشيخ الجليل عبد العزيز بن عبد الله بن باز
1:03:59وبعد فان النبات ينمو ويتراءى ويشب ويشيب ويأكل ويشرب ويموت وتمر به مراحل كمراحل الانسان. فهل لهذا النبات روح؟ مؤيدا الجواب في الدليل علما بان علماء الاحياء وعلماء اللغة وعلماء الدين في مدرستنا الثانوية لهم اراء متضارفة فارجو التأكيد والسلام عليكم
1:04:24على كتاب الله وسنة رسوله الحياة حياة لا طموح اسمعوا وتوصوا وتأخذوا وتأتي خلقها الله عز وجل الا يدخل الحيوان وتخرج الحيوان بالموت قال تعالى وتبصر وتخرج وتأتي الموت ماذا
1:04:56حياة النمو والزيادة و حركة هذه النباتات هذه للنباتات التي ذنوب وتسليم وثالث هذه حياة على اي حياة النور الحركة بالماء او باسباب اخرى. هذه حياة خاصة نزلت حياة الروح التي تسكن وتخرج لا حياة جماعية
1:05:25وبصر وبروز والذهاب والمدينة هذي حياة القلوب التي جعلها الله فيها ينمو وفيها يتحرك وفيها يزيد وفيها ثم بعد هذا تاتي عليه اشياء اخرى تسأله يوم احد ويزول جزاكم الله خيرا
1:05:50يقول هذا السائل انا مواطن قد اكتشفت ان الخطوط السعودية توزع قصصا عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه للاطفال والملاحظة على هذه القصص وضع صور بعض الصحابة رضي الله عنهم. حالة اخرى ان هناك في الاسواق تباع بعض القصص والمسمات
1:06:09سبعة يظلهم الله في ظله والملاحظ عليها مظلة يعني شمسية اخذ بها ظل العرش الكريم والعياذ بالله. الملاحظ ان قطع هذه القصص اقصدها في داخل المملكة الله من الصحابة وابناء لا يجوز
1:06:26الصحابة حتى لا يكون وسيلة الى امتهانه يجب ان يصارع عن ذلك محرمة يجب ان يبالغ الصحابة والانبياء عليهم لان وبان عكل وصول بالنار هذا سائل يقول انا اعمل موظفا بالهاتف السعودي والمراقب المسؤول يمنعني من تأدية الصلاة في وقت العمل مع العلم ان المسجد
1:07:33مقابل مبدأ الهاتف اما هو رأي سماحتكم في ذلك الواجب عليها نحن اسمه الحارس الحارس طبعا المجموعة او كذا يصلي في المحل وما يلزمه الجماعة اذا كان الجماعة يفوت حوارنا
1:07:54وربما جاء في الهاتف يدعو الى هذا هو وامر المرسلين اما يجب ان نصلي ولو عن الحارس انه واما مدة الصلاة ولا يجوز ان تهمل واضح ايضا ما هناك عروض
1:08:35ثم يلحق يصلي اما ان يوصل اليه دراسة سنة او من الصلاة هذا ظلم ولا يجوز الله ما حكم الغش في الاختبارات الدراسية؟ علما بان المدرس على علم من ذلك
1:08:58محرم عمر صلاة واذا اراد الاسلام بذلك فهو شريكه في نفسه الاثم والخيانة الله المستعان جزاكم الله. سائل يقول ما حكم الاسبال من غير قصد لسانه محرم ولا يجوز ولم يشترط
1:09:36المسلم ازاره المنان بما اعطى رواه مسلم في الصحيح قال علي ابراهيم لكن امل هذا او غير قصد ولو كان رضي الله عنه قال اذا تعرف الاسلام جاره ثم حتى يخاف
1:10:23اثابكم الله اقسم بالله واسعد اسرائيل هذا منكر نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ يقول هذا السائل ورد في جريدة العكاظ مقال للهاشم عابد ينقل فيني عن محمد عبده انه قال وخسم الجدال في شرعية الغناء في بلدنا
1:10:46فهل نحره من ذلك ان الغناء صار مشروعا وانه لا تحريم فيه الان كيف تكتب مثل هذه المقالات فمن المحرم مطلقا الملوك ولا الرؤساء ولا العلماء ولا غيرهم ابناء حرمه وهو محرم
1:11:14ومنها الذي يتعلق بالنساء وفي هذه النساء تكذب بمثلها او بمثل الحرام او ذم الحلال او ما اشبه ذلك. هذا محرم ولا جزاكم الله خيرا لم يشر بها لعل السائل يحدد العدد ويأتي بنفس الكلمة حتى
1:11:37جزاكم الله خيرا يقول ايات في القرآن الكريم تتحدث بان اولادنا ونسائنا فتنة فاذا ثنى الرجل فاذا احب الرجل بان زوجته تلهيه عن الذكر وتريده دائما بجوارها مما يجعل جهده في الدعوة وفي تحصيل العلم قريب. ولكنها في نفس الوقت تصلي وتصوم وتحفظه في ماله وعرضها
1:12:03ونستبين لاصلاح شأنها وان لم يكن هناك فلاح فهل تطلق او بفضلك وحفاظا طلقها حفاظا على دينه وجهده في سبيل الله علما بان لدي منها وقت. كل دعاء له نوى نواجز
1:12:21انه لا اله الا الله يقول فاذا كانت الزوجة الصالحة طيبة فانها لن تسألك ان شاء الله عن الخير وانما تفعل الخير اما الصالح فاذا بينت لها حاجاتك عذرت وقنعت
1:12:37يقول الله جل وعلا ان من احوالكم واولادكم عدوا لكم واحذروه وهو يحرص على المعاصي ويمنعك من الواجب وجاهدهم ويقول سبحانه انما اموالكم واولاده فتنة الاختبار الفتنة هي الاختبار والامتحان
1:13:00او احتفظوا الناس باولادهم واموالهم اولاده والباطل واعطاه امواله واشتغلوا باهل الباطل ويستعين بالمال ينفعهم وفي طاعة الله صار خيرا في حقهم وهكذا الاولاد و حسب رأيه في الباطن وهو حرام
1:13:25صاروا عليه وعهدوا وان اخذت على ايديهم وجاهدتهم في الله وعلمتهم الخير وضعت لهم من الشرك تطلع حسابا بسبب سعادتهم وسببا لنجاتهم فبدنا الاختيار والامتحان والولد فتنة تحذق الفتنة واستعن بها على طاعة الله واحذروا
1:13:48ان يصدك المال كما قال الله تعالى وابتغي بما افد الله ولا تنسى واحسن ما احسن الله اليك وجوده الصالح المطيعة لما لا تطلق شكرا واطلابها بها واذا اراد البقاء عند الحب هذا
1:14:11بحقها عليه حتى تذهب للصلاة مذهبا لطالب العلم الى الله العامة. حتى نكون على بينة وحتى تقنع في ابن الطيب واعمالك اثابكم الله. سائل يقول انا رجل شرطة واعمل واقود سيارة الشرطة لوحدي ولا استطيع ان اصلي مع الجماعة. فما حكم ذلك اثم
1:14:44لذلك عليك يا رسول الله مع الجماعة يوضع الى غيره وليس عذرا يا رب هذا سائل في الاسلام هذا السائل يقول سماحة الشيخ عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعدنا احد المدربين في كلية عسكرية
1:15:26في لعبة الكاراتيه وهي لعبة الدفاع عن النفس والكلية لا يوجد مكان للتدريب فهل الصحة ان اقوم بالتدريب في مكان يبنى على اساس انه مسجد ولم يكتمل باب ان مدرب في احدى الكليات العسكرية في لعبة الكراسي وهي لعبة الدفاع عن النفس
1:15:47والكلية لا يوجد فيها مكان مخصص للتدريب ما دام هذا التدريب ينفع فيه باذن الله وبجهاد اعداءه لا بأس ولعبوا اماكن والحوار فلا بأس واحدة في سعة اخر تحريم اظل او غير ما اسمع
1:16:28وفقكم الله. السؤال الاخير يقول هذا السائل بعد السلام على فضيلتكم رجل مسافر في الخارج الى الخارج. في مهمة تتعلق بالدراسة وكان ملزما بذلك. وهو لم يتزوج بعد ويخشى على نفسه فهل له الزواج من هناك مضمرا في نفسه انه سيطلقها عندما يسافر الى بلده دون ان يعلمهم بذلك
1:16:52اذا تزوج اه من يقضي انه فندق اذا اراد الرجوع لا حرج جمهور اهل العلم العلم اتوضأ بهذا وخشي ان يكون من بابه وفيها مدة معلومة اما نواة مطلق ليس فيه شرط
1:17:22انه يطلقها عند سفره من البلاد فقد يطلقها على الصحيح والله اعلم والله تعالى نبينا جزاكم الله خيرا واثابكم الله هذا هو ومتى بحثوا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
1:17:56حكماء وعلماء ولا تستذل فقال عليه الصلاة والسلام من صلى صلاة على اقوال ثلاثة وقال بعض ويكرهها حديث بسم الله هذا هو الحكومة في بعض كتب الفقه او الالحاد والمشرك لا يجوز له ان ينتقل من الافراج من السواد فهل هذا صحيح
1:19:51الحجاج ولولا الله على رسول الله عليه الصلاة والسلام. الرسول صلى الله عليه وسلم امر اصحابه بحبة الوداع. وكانوا على رجل منهم اعرضوا بالقراءة الحج والعمرة نبدأ بالحج والعمرة. وكان النبي عليه الصلاة والسلام
1:20:21امره الا ما كان الله الاب فلما سألوا مكة وطابوا ودحوا اكد عليهم ان يقصروا ويحبوا الا بس كان معه الاجر فقصوا وسمعوا ان ولا ولا ولا ينبغي نعم حتى وهو ولكنه
1:21:21وقد انت وذكر بعضه او ما هو دليل من اوجب الفتية اذا جامع وهو محرم وان يجب عليه اعادته في العام القادم الاول هذا لا اشكال فقط. نعم فينظر وقوله جل وعلا
1:23:05اولا او ذبحه الناس اقوى على النساء مباحة والعموم انه الصالحات الا بذلك الرجال مقصرة ولو كان غير كذلك يجوز جماعة العسكرية انتقلت من الرياض الى مكان ما لمدة شهرين. ان يقولوا له ان يصلي الجمعة في الصحراء. وفي الصحراء
1:24:50ينطبق عليه السقم المسافر علما انه هناك منه كل يوم سريعة لتكون على هيئة الاستعداد من نعم الله الجمعة حتى يقول اما اذا اصابه اما ابدا حتى يعرف انها اقامة معلوم عليها
1:26:00بمكة قبل الحج وكان يصليها حب حب السفر اربعة وذهب كثير من الناس بعد كثير من الصلاة يقول لا نعبد ولا نذكر الا اياه. هل هذا صحيح حيث قال تعالى
1:26:35هذا الكلام واستغفر الله استغفر الله استغفر الله. اللهم والمأموم اسألكم الله استغفر الله استغفر الله اللهم ثم ويقاتله ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وهذا للمأمور
1:27:15اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا اله الا الله اللهم الامانة
1:27:35هذا في المسجد عند مسلم وكذلك ثلاثة وثلاثون. ثلاثة وثلاثون. لا اله الا الله وحده لا شريك له بعد كل صلاة ويقرأ اما من يحاول التفريق بين المسلمين بقوله هذا خبيثي وهذا حضيري وهكذا
1:28:25ومن هو الطبيب ومن هو للحضير. نعم. هذه مسألة جزئية لها ينتمي اليها القاعدة اشبه ذلك القبيلة التي يلتفت اليها والرجيل عند الناس اليها اخي يلتفت اليها موجود العربية او مولى او اعجميا كلهم على حسب سواء كلهم
1:30:13الا بالتقوى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا بالتقوى الا بالتقوى كما قال الله عز وجل يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل انهم يعرفونها
1:30:43وهذا هو اذا كان ليس من قبل صاحبها