البخاري (624) " المرأة السوداء في المنام " ح(7038-7040) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 23 7 2020
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد. قال الامام البخاري رحمه الله
0:30قال في كتاب التعبير باب اذا رأى انه اخرج الشيء من كورة واسكنه موضعا اخر قال حدثنا اسماعيل بن عبدالله وهو ابن ابي اويس ومن مشايخ البخاري المتكلم فيهم لكن
0:50ان قيل لماذا اخرج له البخاري وهو متكلم فيه؟ فجواب ذلك ان البخاري انتقى احاديث اذا انتقى احاديثه التي صحت هذا واسماعيل ابن ابي اويس هذا هو ابن اختي الامام مالك ابن اخت الامام مالك فمالك خاله رحمة الله تعالى عليه قال
1:20حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان بن بلال عن موسى بن عقبة. موسى بن عقبة هو صاحب اول اول مصنف في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي اختصر محمد بن اسحاق
1:40هو الذي اخذ كتابه محمد بن اسحاق بن يسار اختصره واضاف عليه اضافات فهو اول مصنف في السيرة استفاد منه ابن اسحاق وزاد عليه زيادات كثيرة اعني محمد ابن اسحاق. عن سالم بن عبدالله بن عبدالله بن
2:00عن ابيه عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت كأن امرأة سوداء رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس شعرها منكوش خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة وهي الجحفة. فاولت
2:30ان وباء المدينة نقل اليها. ورد البخاري نفس الحديث من طريق اخر تحت باب المرأة السوداء في المنام قد حدثنا ابو بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسى حدثنا سالم بن عبدالله
2:50عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت بمهيعة فولتها ان وباء المدينة ان وباء المدينة نقل الى
3:10ما هي الجحفة؟ يعني هذا الحديث في مسألة او في من رأى امرأة سوداء في المنام. او اي شيء الاسود في المنام قال العلماء في الجملة السواد في المنام يذم. فاذا رأى امرأة سوداء
3:30وايضا اضافة الى سوادها انها ثائرة الشعر. شعرها منكوش منعكش. خرجت هذه المرأة السوداء من المدينة حتى نزلت بالجحفة وهي مهيعة اسمها مايعة نزلت بالجحفة. فبما النبي زلك اول ان الحمى ستنتقل او ان وباء المدينة وكان من اوبئة المدينة
4:00الحمى ان الحمى ستنتقل الى الجحفة. فاستفيد منه ان الامراض قد تنتقل من مكان لمكان بازن لا يعني ممكن مرض يكون متفشي في بلد ينقله الله الى بلدة اخرى وقادر على كل شيء. ومدينة رسول
4:20رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت مشهورة بالحمى. كان مرض الحمى من الامراض المستوطنة فيها. مرض الحمى هم من كان من الامراض المتوطنة فيها. المستوطنة فيها. فاول ما هاجر النبي وكان هذا معروفا لدى الناس. حتى
4:40ان الصحابة رضي الله عنهم لما ذهبوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم في الحج قال اهل الشرك من اهل مكة ان محمدا واصحاب محمد قد وهنتهم حمى يسرب. يعني اضعفتهم حمى يسرب. الحمى الموجودة في يسرب انهكت قواهم
5:00كانت معروفة بالحمى. فامر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه بالرمل والمشي السريع المتتابع. كي يري يا اهل الشرك ان الحمى ما اضعفته. شهد ان الرسول عليه الصلاة والسلام اول ما قدم المدينة والمدينة
5:20مشهورة بالحمى والوباء هذا متفشي فيها معروفة. المدينة بالحمى. وعك ابو بكر. ووعك بلال وكان شديدا اشرف منه على الوفاة. فزارت عائشة رضي الله عنها اباها ابا بكر في مرض موته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وزارت ايضا بلالا فاذا بابيها يقول من شدة
5:50المرض كل امرئ مصبح في اهله. والموت ادنى من شراك نعله. قال وعد سيصبح في اهلي والموت ادنى اقرب من شراك النعل. كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعليه
6:10واذا ببلال يقول يعني كأنه حزين على فراق مكة فقال الا ليت هل ابيتن ليلة يعني هل يأت علي يوم ارجع مرة ثانية الى مكة بواد وحولي اذخر وجليل الاصغر الحشيش. وهل اردنا يوم المياه بجنة يعني مياه جنة البئر
6:40وهل تبدو لي شامة وطفيل جبلان؟ يعني يعني هل هذا ساحصل يا ربي؟ اني ارجع الى مكة وابيت بالوادي هناك وحولي وجليل. الحشيش والجليل. وهل اردنا يوم المياه العين وهل تبدو لي شامة وطفيل الجبلين؟ فلما رأى النبي ذلك وانه امرأة
7:10عن الوفاة قال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد. اللهم انقل حماها الى الجحفة يعني يا رب الحمى الموجودة هنا تصرف في مكان بعيد عن الناس الجحفة من لم تكن مسكونة الا قليلا انذاك
7:30فرأى النبي صلى الله عليه وسلم رؤية بعد ذلك رأى كأن امرأة سوداء سائرة الشعر شعرها منقوع غير مرتب وغير مهذب. خرجت من المدينة وانتقلت الى المهيعة فسر موسى ابن عقبة بالجحفة مدرجة لفظة الجحفة مدرجة. في اولها
8:00النبي بانها الحمى التي كانت بالمدينة وان الله سبحانه اخرجها ونقلها الى الجحفة. فاستفيد من الخبر ان رؤية المرأة السعودية في المنام رؤية الشيء الاسود عموما في المنام ليس في الجملة بمحمود. فالجملة ليس
8:20بذلك المحمود. اذا وجدت قرينة مثلا من القرائن والا في الغالب رؤية الشيء الاسود اذا انضم الى الشيء الاسود صوران الشعر قال العلماء الحمى تثير الشعر تثير الاقشعرار في البدن فينتفش الشعر
8:40كان المصيبة تحدس تجعلك تنزعج وشعرك اه ينكش قال الحافظ ابن رحمه الله هذه الرؤيا قال المعلم هذه الرؤيا من قسم الرؤيا المعبرة او المعبرة وهي مما ضرب به المسل ووجه التمثيل انه شق من شق من اسم السوداء السوء. السوداء شق
9:10من السوء والداء آآ اداء المرض قال مم كانه اشتق او شق من اسم السوداء السوء والداء فتأولها فتأول خروجها بما جمع اسمها. يعني السوء والداء. وتأول من ثوران شعر رأسها ان الذي يسوء ويثير الشر يخرج من المدينة. في اشياء تثير الشر تخرج من المدينة. وقيل لان
9:50الشعر من اقشران الجسد. ومعنى الاقشرار الاستيحاش. فلذلك يخرج ما تستوحش النفوس منه كالحمى قلت وكأن مراده بالاستيحاش ان رؤيته موحشة. والا فالاقشار الاقشعرار في اللغة تجمع الشعر وآآ يقبضه وكل شيء تغير عن هيئته يقالق شعار كشعرت الارض بالجدب والنبات من العطش. وقد قال القيرواني
10:20اعبر كل شيء غلبت عليه السوداء في اكسر وجوهها فهو مكروه. قال غير ثوران الرأس يؤول بالحمى لانها تثير البدن بالاقشارار وارتفاع الرأس لا سيما من السوداء. فان اكثر استيحاشا. بكل
10:40دايما في تفسير الرؤى كتقيد عام. نستخرج معنى الكلمة وهزا الكلام نكررها يوميا. استخرج مرادفات الكلمة ان الكتاب والسنة فالاسود في الكتاب والسنة في الغالب سيء يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
11:00وجوه الذين كفروا فمادة السواد في الغالب الا ما كانت سترا على النساء. سواء في الغالب موحشة في الرؤية فاذا انضم اليها صوران الرأس ورد ايضا ثوران رأس اقبل رجل مشرك مشعان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:20من يرزقها فصوران الرأس هناك للجمال. لان النبي قال ان الله جميل يحب الجمال. وفي حديث اما وجد هذا ما يسكن به رأسا لكنه حديث مرسل. فثوران الشعر يسير الى الاسارة. اثارة
11:40وقد تكون اثارة فتن قد تكون اثارة الشر. فجمع هذا او جمع في الرؤيا المرأة بين كونها سوداء وبين اقشعرار اه الرأس وثوران الرأس والله اعلم. ايضا من باب ازا رأيت هذا الشيء امرأة سوداء انتقلت من مكان لمكان. فشر انتقل من مكان لمكان. سوء انتقل من مكان لمكان
12:10عياذا بالله وكذلك اذا دخلت امرأة سوداء مكان وهي سائرة الشعر ونحو ذلك فهذا اذا لم يكن من الشيطان لان الشيطان هل يتمثل لشخص يفضى عليه حياته؟ يعني عرف الشيطان انك تفهم ان السواد سوء. فيأتيك في في الحلم في صورة سوداء
12:30ويدخل عليك بيتك لينكد عليك دخلت المرأة دخلت زوجته سوداء وتمسل في صورة الزوجة. اخرجها طلقها فيفسد عليك الشيطان احيانا بتمثله في صورة سيئة فليست كل الرؤى من الله سبحانه
12:50وتعالى بل قد تكون منا التخييلات من الشيطان للافساد. والله تعالى اعلم. وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم