[224/ 298] التفقه في الدين من أهم المهمات - الشيخ عبدالعزيز بن باز II طلب العلم [3/ 31]
0:01نبينا محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا من هذا اللقاء
0:19من اخوة في الله اعزاء وابناء كرام في هذا المعهد العلمي للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى واسأله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا
0:44وان يجعلنا واياكم وسائر اخواننا من الهداة المهتدين كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم
1:03كما اسأله عز وجل ان يوفق ولاة امرنا لكل خير ويعينهم على كل خير وان يصلح لهم البطانة وان ينصر بهم الحق وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه على كل شيء قدير
1:23ثماني اشكر اخي مدير المعهد على هذه الدعوة واسأل الله ان يجعلنا واياكم واياه وسائر اخواننا في هذا المعهد من الاساتذة طلبة والموظفين نسأل الله ان يجعلنا جميعا من الهداة المهتدين ونسأل الله ان يصلح قلوبنا
1:41قلوبنا واعمالنا جميعا وان يعيذنا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه جل وعلا ولي ذلك والقادر عليه عنوان الكلمة فضل التفقه في الدين التفقه في الدين من اهم المهمات
1:58وواجب على كل مسلم ان يتفقه في دينه وعلى كل مسلمة ايضا يجب على كل مكلف ان يتفقه في دينه وان يتعلم من ذلك ما لا يسعه جهله حتى يعرف ما اوجب الله عليه وما حرم الله عليه
2:14وحتى يعبد ربه على بصيرة لان الله سبحانه خلقنا لنعبده وامرنا بذلك فقال عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم وارسل الرسل بهذا الامر العظيم
2:38فقال جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وهذه العبادة يجب ان نعرفها فهي الاسلام وهي الايمان وهي الهدى وهي البر والتقوى هذه العبادة التي خلقنا لها هي دين الله دين الاسلام
3:00هي الهدى انزله الله على رسله وجاء به نبيه محمد عليه الصلاة والسلام كما قال تعالى ولقد جاءهم من ربهم الهدى وهي التقوى التي امرنا بها. يا ايها الناس اتقوا ربكم
3:18يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وهي البر المذكور في قوله جل وعلا ولكن البر من اتقى ان الابرار في نعيم وهي الايمان المنفو بقوله تعالى يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله
3:35وبقوله سبحانه وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها انهار وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة او قال بضع وستون شعبة. فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق
3:53والحياء شعبة من الايمان هذه العبادة التي انت مخلوق لها وهي وحقيقتها اخلاص العبادة لله وان تؤدي الفرائض وان تدع ما ما نهاك عنه وان تقف عند حدوده هذه العبادة التي انت مخلوق لها
4:12وهذه وهذا هو الاسلام وهذا هو الايمان والهدى وهذا هو التقوى والبر فعبادة الله بتوحيده والاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه والوقوف عند حدوده هذه العبادة هي الاسلام وهي الهدى
4:30وهي الايمان والتقوى وهي البر فالواجب على جميع المكلفين ان يعرفوا هذه العبادة حتى يؤدوا ما اوجب الله عليهم عن بصيرة وحتى يدعوا ما حرم الله عليهم عن بصيرة وقد وعد الله عباده المؤمنين
4:50الجنة والكرامة ووعد من ضيع ذلك وخالف ذلك الخيبة والندامة والنار يوم القيامة فجدير بكل مكلف من الرجال والنساء والعرب والعجم والجن والانس جدير بهم وواجب عليهم ان يتعلموا وان يتفقهوا في الدين وان
5:11تبصروا حتى يعرفوا ما اوجب الله عليهم وما حرم الله عليهم وحتى يعبدوه على بصيرة فيستحق كرامته وفضله واحسانه ودخول جنته والنجاة من غضبه وعذابه قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
5:36قال تعالى اياك نعبد واياك نستعين قال تعالى فادعوا الله مخلصين له الدين قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا قال تعالى فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين هو الخالص
5:51وقال تعالى ان المتقين في جنات وعيون عند المتقين في جنات ونعيم. ان الابرار لفي نعيم. ولقد جاءهم من ربهم الهدى ذلك يا عبد الله ان تتفقه وان تتعلم هذه عبادة وهذا الايمان وهذا الهدى التي
6:11الذي انت مخلوق له ويقول الله جل وعلا في كتابه العظيم قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الاستفهام انكار كي لا يستوون انما يتذكر اولو الالباب لا شك انه لا يستوي العالم بدين الله وحقه والجاهل بذله
6:37فرق عظيم قال تعالى شهد الله انه لا اله الا هو شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائلا بقسط لا اله الا هو العزيم الحكيم فاخبر سبحانه انه شهد لنفسه بالوحدانية
6:58وان الملائكة شهدوا بذلك وان اولي العلم شهدوا بذلك هذا شرف عظيم لاهل العلم انهم الشهداء لله في الوحدانية مع ملائكته واهل العلم هم اهل العلم بكتاب الله وسنة رسوله
7:15عليه الصلاة والسلام هم الذين يعرفون ما قال الله ورسوله ويعرفون يعرفون دين الله هؤلاء هم اولو العلم وقال سبحانه وتعالى انما يخشى الله من عباده العلماء والعلماء هم الرسل واتباعهم
7:39هم الرسل واتباعهم فالعلماء على رأسهم الرسل والانبياء عليهم الصلاة والسلام ثم خلفاؤهم بعدهم وهم اهل العلم والايمان العالم بكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام هم الشهداء على توحيد الله
7:59وهم لا يخشون الله حق الخشية كل مؤمن يخشى الله كل مسلم يخشى الله من جن وانس ولكن الخشية الكاملة للرسل واتباعهم باهل العلم وخلفائهم الاشياء الكاملة للرسل والانبياء ولاتباعهم باحسان من اهل العلم والايمان
8:19انما يخشى الله من الخشية الكاملة العلماء الرسل واتباعهم من اهل العلم والايمان وقال جل وعلا افمن يعلم ان من ان ما انزل بربك الحق كما هو عمل انما يتذكرونه
8:35لا يستوي هؤلاء لا يحسب من يعلم الحق ممن يجهل بالحق الواجب ان تحتاط لنفسك ما هو الاصلح وما هو الاولى وهو العلم بدين الله والتفقه في دين الله حتى تكون من الشهداء لله في الوحدانية
8:53وحتى تكون ممن عرف حق الله واتبعه ويقولون النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ادل على ان من علامات الخير ودلائل السعادة ان يفقه في دين الله
9:15وان الجهل بدين الله والاعراض عن دين الله علامة ان الله ما اراد به خيرا ولا حول ولا قوة الا بالله ويقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم توسعوا في المجال تفسحوا يفزع الله لكم
9:31واذا قيل انشدوا فانشدوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات ويقول عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة
9:48ويقول عليه الصلاة والسلام ان الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم لربما يصنع ويقول عليه الصلاة والسلام من دل على خير فله مثل اجر فاعله ويقول عليه الصلاة والسلام من دعا الى هدى كان له من اجر مثل اجور من تبعه
10:10لا ينقصها من اجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من سوء اثار من تبعه لا ينقص من اثامهم شيئا فجدير بكل مكلف من الرجال والنساء من الجن والانس من العرب والعجم
10:26ليتفقه في دين الله وان يتبصر من طريق الكتاب والسنة عن طريق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ثم مراجعة كلام اهل العلم ليستعين به على فهم الكتاب والسنة
10:41لان اهل العلم هم خلفاء الرسل ففي كلامهم اعانة طالب العلم على فهم فهم كتاب الله وعلى فهم سنة رسوله عليه الصلاة والسلام يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم
11:02كمثل غيث اصاب ارظ فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلام والاشباك فيه وكانت منها اجادل امسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا وسقوا وجرحوا واصاب طائفة اخرى انما فقيعان
11:24لا تمسكوا ماء ولا تنبتوا كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه وبعثني الله به فعلم وعلم هذا مثل طائفة الارض الطيبة التي انبتت في الكلام والاشبه الكثير والتي امسكت الماء
11:44فان اهل العلم ما بين حافظ ناقل العلم مبلغ له وما بين فقيه فيه متبصر فيه شارح له للناس مبين له للناس اما الطائفة الاخرى هي التي تشبه القيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كالا وهم المعرضون عن دين الله
12:06المعرضون عما جاءت به الرسل هؤلاء مثل الطائفة توقيعان التي لا خير فيها لا تمسك مال ولا تنبت كلأ فهكذا حال اكثر الخلق اكثر الخلق ظرر بلا نفع ما يتفقهون في دين الله ولا يتعلمون العلم ولا يعملون به
12:26فجدير بالمؤمن جدير بطالب العلم ان يحرص ان يكون من الطائفتين ان يتفقه في الدين وان يبلغه للناس من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وصححه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم
12:44انه قال يوما لاصحابه هل يحب احدكم ان يذهب الى بطحان وادي في المدينة معروف فيرجع بناقتين عظيمتين في غير اثم ولا قطيعة رحم قالوا يا رسول كلنا نحب ذلك
13:03قال لان يذهب احدهم لان يغدو احدنا المسجد ان يعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين عظيمتين وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن عدادها من الابل
13:21فتعلم العلم والتفقه في الدين له شأن عظيم هنيئا لكم ايها الابناء في اخبارهم على العلم وعنايتكم بطلب العلم والتفقه بالدين. فانتم على خير فاوصيكم باخلاص لله والصدق في التعلم
13:41اوصيكم بالاخلاص وقص وجهه الكريم وان تفقهوا في دينه وتعلموا الناس ما يجب عليهم وان تكونوا وان تكونوا دعاة للحق هداة للخلق والرزق بعد ذلك يحصل. الرزق بعد ذلك يحصل بهذا الخير من
13:59الدين والدنيا معنى يحصي الى الله جل وعلا فمن اخلص لله وجد في طاعة الله وتفقه في دين الله. يريد وجه الله والدار الاخرة جمع له خير الدنيا والاخرة جمع له الخيرين خير الدنيا والاخرة
14:16ورزق الدنيا والاخرة فعليكم بصدق بالصدق مع الله والاخلاص في التعلم والجد والنصح وحفظ الوقت حتى تعرفوا ما اوجب الله وما حرم الله وحتى تكون هل لديكم الاهلية بهداية الخلق والدعوة الى سبيل الله
14:36والنصح لله ولعباده فهذا هو طريق الرسل وهو منهج الرسل عليهم الصلاة والسلام وهذا هو المقصود من فتح المعاهد والكليات المقصود تعلم شباب المسلمين دين الله توقفه في دين الله
14:53حتى ينصح لله ولعباده وحتى يعلموا الناس دينهم وحتى يخرجوهم بتوفيق الله من ظلمات الجهل الى نور العلم والايمان فيكون لهم مثل اجورهم كما قال عليه الصلاة والسلام من دل على خير
15:09فله مثل اجر فاعله وفي الصحيحين من حديث سهل بن سعد ان النبي عليه السلام قال لعلي رضي الله عنه لما بعثه الى خيبر للدعوة والتوجيه ادعه من الاسلام واخبرهم بما يجب عليه من حق الله تعالى فيه
15:27فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حول الله والمعنى خير من الدنيا وما عليها فانتم على خير عظيم مع الصدق والاخلاص وتحري الحق والجد والنشاط وحفظ الوقت انتم على خير عظيم
15:46فاجتهدوا واصبروا وصابروا واخلصوا لله وابشروا بالخير العظيم والنجاح الذي يوصلكم الى السعادة العاجلة والى السعادة في الاخرة بتوفيق الله اذا اخلصتم وصدقتم ونصحته واوصي اخواني المدرسين بتقوى الله والاخلاص في عملهم والصدق في عملهم والنصح لابنائهم الطلبة والحرص على توجيههم الى كل خير وتحريرهم من كل شر
16:21والحرص على توجيهه من الاداب الصالحة وحفظ الوقت والجد في التفقه في الدين والنشاط في فهم الدروس وان يتعاونوا في ذلك ويتذاكروا في ذلك حتى يفهموا الدروس فهما جيدا وحتى يجيبوا عن الاسئلة جوابا سديدا بتوفيق
16:40بالله وهدايته. لكن هذه هي الاسباب من الاسباب الاخلاص لله والصدق في طلب العلم والتفق في الدين والعناية بالدروس والمذاكرة فيها مع الزملاء ومع غيرهم ومراجعة الكتب المعينة على ذلك وسؤال
16:58الاستاذ عن كل ما اشكل بصدق واخلاص ورغبة في العلم باع عن رياء ولا عن سمعة ولا لقصد الدنيا ووظائفها ولكن للصدق والاخلاص والتقرب الى الله ومعرفة ما اوجب علينا وما حرم علينا
17:13حتى نعبده على بصيرة ومن ذلك الحرص ايضا على تعليم الناس من مقاصد العلم ان تعلم الجاهل وترشد الظالم وتوقع عباد الله في دين الله فطالب العلم يعلم نفسه ويفقهها ثم
17:32بعد النهاية وحصول المطلوب يكون داعية الى الله مرشدا الى الله ومعلما لاخوانه وغيرهم ما يجب وعليه من دين الله كما سبقه اهل العلم في ذلك وانصح جميع الموظفين بان يتقوا الله وان يستفيدوا من العلم مما يلقى من محاضرة ومما يسمعهم من دروس ويهم
17:58وان يكونوا صادقين في اعمالهم ناصحين في اعمالهم سائلين الله عز وجل ان يوفقهم وان يعينهم حتى يؤدوا الواجب على بصيرة حتى يؤدوا الواجب بغاية الاتقان والصدق وحتى يحذروا ما حرم الله عليهم من التساهل والتخاذل وعدم اداء الواجب
18:19واسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يمنحنا جميعا الفقه في الدين وان يعيننا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يوفق اخواننا المدرسين هنا وفي كل مكان نسأل الله ان يوفقهم للعلم النافع والبصرة النافذة واداء الواجب على الوجه الذي يرظيه سبحانه
18:42وتعالى كما اسأله سبحانه ان يوفق جميع الطلبة طلبة العلم في هذا المعهد وغيره من المعاهد والكليات وفي كل البلاد الاسلامية نسأل الله ان يوفقهم للصدق في طلب العلم والاخلاص من صديق العلم في طلب العلم والحرص على التفقه في الدين بنية صالحة وصدق واخلاص
19:03وخوف ورجاء. انه جل وعلا جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اتباعه بالاحسان الوالد نسأل الله لنا ولك طول العمر وحسن العمل. امين امين امين. ما حكم من فاتته صلاة العيد
19:24قد حضر المصلى مع نفر من الناس هل يقضونها ركعتين بتكبير ام بدون تكبير ام تسقط عنه حكمه انه يصلي صلاة العيد كما صلاها الامام وتكبيراته ركعتين قد ذهب جمع من اهل العلم الى انها فريضة
19:46وذهب اخرون لها فضل كفاية فالواجب على من فاتته ان يصليها على هيئتها سواء صلاها في المسجد او في البيت او في اي مكان يجب على من فاتته ان يصلي هذا هو الارجح
20:01ان يصليها عاصمتها يكبر هنا سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات. لكن التكبير زائد سنة مستحب الواجب ان يصليها ركعتين كما صلى الامام لكن اذا اتى بالتكبيرات الزوائد هذا افضل. نعم
20:18جزاكم الله خيرا قال السائل بيكون سماحة الوالد وفقنا الله واياك لكل خير امين امين ما حكم جمعيات التعاونية التي تكون بين بعض المدرسين والموظفين وهذه اذا استمرت لمدة سنة ونصف فكيف تكون زكاة المرأة
20:41كل واحد يزكي ما عنده من المال اذا اتفقوا على ارض بينهم فمن دخل عليه المال وحان عليه العول زكاه ومن اوفى به دينا او قضاء او شرابه متاعا للاستمتاع بلال التجارة ما عليه زكاة
21:01فاذا اتفقوا كل واحد يسلم او الفين او اكثر واخذها هذا الشهر فلان واخى فلان ينفقها في حاجاته في قضاء دين او شراء سكن او شراء سيارة او غير هذا. ومن حال عليه الحول وعنده النقود
21:18يزكي ما عنده من النقود التي حال عليها الهول من ربع العشر كما هو معلوم. نعم هذا السائل يقول امرأة ارضعت رجلا وزوجته حال صغرهما لمدة طويلة وهي الان تستحي ان تروح بذلك
21:39ونكون كيف نفرق بينهما وعندهما ابناء فما الحكم في مثل هذه الحالة يجب عليها ان تبين اللي عندها ان كانت صادقة كان صادقة يجب ان تبين لانهما بهذه الرضاعة بمرضعتهما خمسة وضاعت او اكثر
21:59هذا كونهما في الحولين هما اخوان النكاح غير صحيح اذا كانت صادقة وثقة فعليها ان تبين وعلى الحاكم المحكمة ينظر كانت ثقة يمكن العمل بشهادتها وسكوتها ها مدة ها الطويلة يدل على تهمتها وانها لم تحفظ الرضاعة
22:22لماذا تسكت هذه المدة الطويلة هذا ما يوجب الربا والمقصود على كل حال عليها ان تبين ان كانت ثقة معروفة عليها ان تبين الله يقول ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه
22:38يكون دراسية للطلاب وتقيم بعض الجامعات في هذه الاجازة مراكز صيفية فبماذا تنصحوننا في هذه الاجازة؟ حفظكم الله. انصح ان تستغل في العلم في حفظ القرآن الكريم في حضور ما يقام فيها علم وخير لا بأس
23:14المقصود اني انصح به تستغل في العلم في حفظ القرآن الكريم في حفظ الدروس شوفو المتون مثل كتاب التوحيد بلوغ المرام عمدة الحديث زاد المستقلة يستغلها طالب العلم في حفظ المتون وفي حفظ القرآن الكريم
23:32واذا حضر ما يقام من صيفيات في في طائفة وفي غيره فهذا خير عظيم. لكني احذر من الذهاب الى الخارج احذر وابين انه لا يجب الذهاب الى الخارج الى بلاد الكفرة. يجب الحذر من ذلك
23:47ولكن يستغل العطلة الصيفية الازالة الصيفية يستغلوها في العلم في حفظ القرآن الكريم في حفظ متون العلم في حضور حلقات العلم لدى المشايخ في البلد التي هو فيها هكذا هكذا طالب العلم
24:04يستغل هذه الاجازة في ما ينفعه في دينه ودنياه ومن ذلك وهو اهم ذلك حفظ القرآن الكريم هذا من اهم الفوائد حفظ المتون متون في العقيدة في الحديث في الفقه حضور حلقات العلم في المساجد
24:21حضور الصيفيات اللي فيها علم نعم يقول السائل ما حكم من يحكم على الانسان انه سيدخل النار او الجنة ليس لاحد يحكم على احد بدخول النار ولا بدخول الجنة لكن من مات على الاسلام فهو من اهل الجنة
24:38امة كفر من النار عموم كل من مات على الاسلام فهو من اهل الجنة وان جرى عليه عقوبات او دخل النار عقاب على بعض الذنوب فمنتهاه الجنة وكل كافر فله النار اذا مات على كفره
24:55ومن كان في فترة لم تبلغه الدعوة فامره الى الله سبحانه وتعالى بعينه لا يجوز الحكم على معين في الجنة والنار الا من شهده الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك او شهد له القرآن كابي لهب فانه من
25:10للنار بشهادة القرآن الكريم لكن يقول من مات على كفر والضلال من اهل النار زيد او عمرو او فلان او فلان على تعلق الامواج والاستغاثة بالاموات على جحد ما اوجب الله من الصلوات الخمس على جهد
25:29تحريم الزنا على سب الله او سب الرسول من مات على كفر فهو من اهل النار. زيد ولا عمرو نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
25:44امرأة توفي ابن صغير نحن فهل عليها من كفارة جزاكم الله خيرا انك لا تسبب بذلك فعليك اذا كان وضعته برجليها ونامت حتى غطس او في حضنها وغطت حتى مات بسبب ذلك
26:07او جعلت الفطام تقي فمات بسبب ذلك اذا كان لها تسبب عليها الكفارة اما كمال هالسبوا في مكان لم تغطه بشيء يضره ولم تنقلب عليه ولم يحصل منها شيء مع امره الامر الى الله ما في ما عليها شيء
26:26تمت حسبته تم اجله الخلاصة ان كان لها تسب في موته فعليها الكفارة والعصبية وان كان ليس لها تسب ولا شاء فليس عليها شيء. مم ويأتي ببعض الايام بهذه اذا كان يعمل في البنك
26:49يعمل بنك ربوية لك هاد ليست له اعمال اخرى وتجارات اخرى فلا تأخذ منه لان مكاسبه من هذا البنك على اساس هذا البنك. اما ان كان لديه تجارات اعمال اخرى فلا بأس النبي صلى الله عليه وسلم اكل من طعام اليهود
27:08ومتى اطول الربا؟ لانهم اعمال اخرى وتجارات اخرى الله بحط عمل الكتاب وهم يتعاطون الربا اما اذا كان لا امان لمكسب الا الربا نعم اهلك من طعامه. هم جزاكم الله خيرا
27:24من كثر البراء في هذا الزمان بما يزعمون المعالجة من الناس هل تنصح بالذهاب اليهم هذه الظاهرة كانت معروفة لا اعرف ذلك لم يبلغني شيء من هذا لكن من عرف بحسن العقيدة
27:44وقراءة القرآن والجهات النووية لا بأس من عرف بالخير وشهيد له بالخير بيوتها لا حرج ومن عرف بتساهل او باعمال غير طيبة ان انتم شهداء والله في الارض. المسلمون شهداء والله في الارض
28:01وانا مدرس في منطقة يوميا فهل لي ان اجمع بين صلاة الظهر والعصر علما بان نصل الساعة الواحدة والنصف ناموا عن صلاة العصر انت في سفر باعت لاباس في الطريق
28:29وين صبرت صليت الظهر صلاة العصر مع الناس فهذا خير ان شاء الله وان جمعته ونمت فلا حرج لانك معذور لك في جمع المسافر له الجمع في ايمان المسلمين وانت بهذه المسافة مسافر
28:45نعم جزاكم الله خيرا من كثر الكلام حول نعم في الطريق اما اذا واصل قبل ان يجمع ليس له اجماع لكن اذا جمع في الطريق. نعم وصل بلدك وصل الطائف وصل الطائف ان صلى مع الناس في النافلة
29:16وان لم يصلي فلا حرج عليه حول البطاقات الفيزا توفير او استعمالها فما حكم الله ما هي اللي يعرفها يتكلم عنها الذي يشهد يبين بدل الدخول وهي تشترى من نقود اخرى
29:54وشلون يمكن ان يتعامل بها الشخص بدل النفوس محلات معينة يعني ورأى يشتريها نشتريها يعني المكالمة التلفونية مع بعض الاشياء تذنوب عن النار في محلات معينة التي تتعامل بهذه البطاقة
30:31وليس الذي سأل يعني يأخذ الفيزا حتى يشتري محلات اخرى ماتصلحش هادي ماتصلحش هذه ما تصلح ما تصلح الان ما دام ليا شريفة من محالات اخرى في مقابل مال لماذا
30:47والقمر ايضا. نعم لا سماحة الشيخ حفظكم الله قواعد سماحتكم فيما خرج من عمله للرئيس بما يقارب ساعة او ساعتين بحجة آآ احضار اولاده الى المدارس او مانعا في احدى الدوائر الحكومية
31:15فهل يحق له اقربه ذلك لا حرج ان شاء الله هذه غرور خفيفة تدعو له الحاجة لا حرج في ذلك ان شاء الله. نعم لعله يشرح السؤال. نعم يا شيخ حفظك الله
31:31الناس اللي فوق يتعاملون المحلات التجارية ولها فترة معينة خمسين يوم او ستين يوم واذا زالت انتهت الفترة وما سدد المبلغ اللي المحلات التجارية ياخذون عليه البنك فوايد. هذي ما تبي منتهاها يا منتهاها الربا
31:50منتهى الربا ما تجوز يعني اذا مضى الاجل ولا بيشدد خذوا عليه زيادة اما ان ترضي واما ان تقضي نعم هذا السائل يقول الوالد الكلمة مسئولية وامانة لا يدرك اهميتها كثير من الناس
32:10فهذه التوجيه حول افاق اللجان نعم اللسان امره خطير من حذر منه الرب جل وعلا وحذر منه الرسول صلى الله عليه وسلم فالواجب على المؤمن الحذر من شر لسانه قال الله جل وعلا ما يلفظ من قول
32:33الا لديه رقيب عتيد هذا وحيد وتحذير من الاقوال التي فيها خطر هي محفوظة عليك ومجازا عليها قال تعالى وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. يعني ويكتبون وقال جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
33:03فامر بالقول الشديد وهو الصواب وقال تعالى لا خير في كثير نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح
33:20المتفق عليه من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا له وليصمت من يقول خير او يصمت مما يتكلم بخير والا يحفظ لسانه وقال عليه الصلاة والسلام ان العبد اني اتكلم بكلمة
33:38ما يتبين فيها يزل باهل النار ابعد ما بين المشرق والمغرب قل له الله يزل باهل النار سبعين خريفا وقال عليه الصلاة لمعاذ رضي الله عنه لما قال لمعاذ يا رسول الله
33:58ما قال لمعاذ كف عليك هذا قال يا رسول الله يشيل الا لسانه وانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال صلى الله عليه وسلم وهل يكب الناس في النار على وجوههم؟ او قال على
34:13الا حصائد السنتهم فاللسان خطير يجب الحذر من شره واجب العناية بالكلام حتى لا تقول الا ما ينفعك والمضلة عنك وتسلم من تبعته. نعم جزاك الله في الايادات المناسبات الزوال والحفلات
34:38ويهدم فينا الكثير من المنكرات الواجب على المسلمين العناية الحفلات التي تقام في الزواجات وغيرها والحذر من الاسراف والحذر مما حرم الله من الملاهي والاختلاط بين الرجال والنساء يجب على من
35:01ها محافلات لا لعرس او غيره ان يتقي الله وان يتحرى الاقتصاد وعدم الاسراف وان يتحرى ايضا عدم الاختلاط بين الرجال والنساء وعدم استغلال ما حرم الله من الاغاني والملاهي
35:16كل هذا يجب تجب فيها العناية انا من يتولى هذا الامر او يستطيع ان يغير فيه شيئا وكثير من الناس لا يبالي بهذه الامور يكثر الاشراف ويكثر الاختلاط ويكثر ما
35:34وبما حرم الله فيها من الات الملاهي وغيرها فالواجب الحذر الواجب على المسلمين التعاون على البر والتقوى في الاجازات وفي غيرها. يجب التعاون والتقوى والتناصح والحذر من كل ما حرم الله. في الاعراس وغيرها
35:52يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من زمن يقول عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام مثل المسلم بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى منه او تداعى له سائر لسان الشهر والحمى
36:13ويقول عليه الصلاة والسلام من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يصلها بلسانه فان لم بقلبه وذلك اضعف الايمان ويقول عليه الصلاة ابدلوا النصيحة الدينوا النصيحة الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله؟ ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم
36:35فيجب التناصح بين المسلمين وانكار المنكر على من فعله بالاسلوب الحسن بالاسلوب الذي يرجى من ورائه الحصول المطلوب نسأل الله للجميع التوفيق. نعم السؤال لعله يكون قبل الاخير والده قد حلف بالطلاق على احد اقربائه الا يدخل بيته ابدا
37:04وهل هذا الحلف صحيحا؟ وهل عليه اذا دخل هذا الشخص البيت اذا كان مقصوده الامتناع وليس المقصود ايقاع الطلاق قال عليه الصلاة ما ادخل بيت في فلان ما ازورك اصله الامتناع
37:21وليس القصد ايقاع الطلاق قصده يمنع نفسه من الزيارة الصحيح انه عليك الفرج يمين اما اذا كان قصدي ايقاع الطلاق زهرة يقع الطلاق يقع بها الطلاق فالواجب التحرر من هذا والحذر من من كلام الطلاق وان يعلق الطلاق ويحلف الطلاق الواجب الحذر من ذلك حتى لا يقع في مشاكل
37:42نعم السؤال الاخير هو يخص الطلاب بان هذا الاجتماع كان طلابي افضل وهو يسأل يقول ظاهرة سيئة عند بعض الطلاب يجلسون على الارصفة يشربون الدخان ويجلسون على الدروس يعني عن الكتب الدراسية تدل عليها يفترشها على الرصيف ويجلس فوقها
38:08كذلك الى الارتباط وفيها ذكر الله تعالى واحيانا ترمى في الشوارع بدون مبالاة دون حفظها وحقها كما توجيه من سماحتكم بذلك هذا منكر عظيم يجب على الشباب ان يتقوا الله وان يراقبوا الله في ذلك
38:30طب في محرم منكرا كان فيه منكر يجب الحذر منه وعدم مجالسة اصحابه يجرنا شر عظيم ومرضا عظيم فالواجب الحذر منه والتوبة الى الله منه والتعاون على ذلك اما جلوس على
38:50راسي هذا اعظم واعظم هذا قد يهديها جدا لانها استهانة ما فيها من ايات او احاديث يجب الحذر من هذا عليها كان ذنبها ردة على الاسلام لكن فيها قرآن او هجر الرسول صلى الله عليه وسلم هذا شيء عظيم
39:08النسيان بشيء من كلام الله او كلام الرسول ردة الواجب والحذر وهكذا القاءها في قمامة او في محلات تمتن يجب الحذر من ذلك يجب ان تصان اما ان تحرق واما ان تدفن في محل طيب
39:25اذا كما ما لك في حاجة يدني محل طيب او تحرم او تحفظ في دواليب اما ان يستهان بها او يوضع عليها او يتكأ عليها او توضع في القمامة او في الطرقات او في محلات غير مناسبة هذا كله لا يجوز
39:44يجب الحذر منه ويجب التواصي من الطلب بهذا الشيء يعني هذا شر عظيم وبلاء كبير نسأل الله العافية. نعم جزاكم الله خيرا واحبابه وعظم لكم الاجر والمثوبة وكذلك شكر الله للاخوان قبل اجتماعهم
40:02وحضورهم لهذا الاجتماع المبارك نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا جميعا في مصطفى وان يجعلنا مدافعا امين هو القادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على نبيه ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا
40:21والله الجميع ما اثاب الجميع