[215/ 298] صفات المؤمنين وأخلاقهم - الشيخ عبدالعزيز بن باز II الأخلاق والرقائق والآداب [33/ 39]
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخليله وامينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين
0:22اما بعد فان الله جل وعلا اوضح في كتابه الكريم القرآن صفات المؤمنين واخلاقهم ذكورا واناثا ورغب فيها ورتب عليها انواعا من الجزاء في الدنيا والاخرة شيء يأخذ بها المؤمن والمؤمنة ويستقيم عليها
1:02فمن تدبر القرآن الكريم وعن يده عرف هذه الصفات العظيمة والاخلاق فهو يذكر صفات المؤمنين واخلاق المؤمنين وصفات الكافرين واخلاق الكافرين والمجرمين في مواضع من كتابه فعلى المؤمن والمؤمنة التدبر والتعقل لهذا الكتاب العظيم فهو كتاب الله فيه الهدى والنور
1:37فيه الدلالة على كل خير فيه بيان الصراط المستقيم الذي من سار عليه نجا ومن حاد عنه ملكه كما قال الله سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم قال تعالى وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه هو دين الله وهو الاسلام
2:02وهو التقوى والايمان والهدى وهو الامر الذي خلق من اجله الثقلان الجن والانس هو دين الله هو التقوى والايمان والهدى هو العبادة التي خلقنا لها كما قال سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
2:25يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون فالعبادة التي خلقت ثقلا لها وامروا بها هي دين الاسلام هي الايمان هي الهدى والتقوى هي طاعة الله ورسوله
2:46لترك ما نهى الله عنه ورسوله هذه العبادة التي خلقت لها يا عبد الله وامرت بها وسمى الله دينه عبادة لان العبد يؤديه بالذل والخضوع ينقادوا لاوامر الله عن ذل وخضوع وانكسار ومحبة ورغبة
3:06ويدع ما حرم الله عليه عن ذل وانكسار ورهبة ورهبة ولهذا قيل لدين الاسلام لان دين الذل والخضوع لله. والانكسار بين يديه والحذر من التكبر عن طاعته ان الدين عند الله الاسلام
3:29يا ايها الذين امنوا بالله ورسوله. ولقد جاءهم من ربهم الهدى يا ايها الناس اتقوا ربكم ان الابرار لفي نعيم ولكن البر من اتقى. فدين الله والاسلام وهو البر وهو التقوى وهو الهدى. وهو الايمان وهو العبادة التي
3:51خلقت لها يا عبد الله فعليك ان تدبر كتاب ربك وسنة نبيك عليه الصلاة والسلام حتى تعرف هذه العبادة بتفصيلها لا طريق الى العبادة لا طريق الى معرفة هذه العبادة بالتفصيل
4:10ولا سبيل اليها الا من طريق كتاب الله العظيم وسنة رسوله الامين عليه الصلاة والسلام ومن تدبر كتاب الله وتعقل كتاب الله عرف هذه العبادة وتفاصيلها وهكذا من عرف السنة وتفقه فيها
4:29سنة الرسول صلى الله عليه وسلم عرفها هذه العبادة قال الله جل وعلا كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب وقال سبحانه افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها
4:48وقال عز وجل وهذا كتاب انزلناه مباركا فاتبعوه. واتقوا لعلكم ترحمون قال عز وجل ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين واوضح سبحانه في هذه الاية من سورة النحل
5:07انه جل وعلا انزل كتابا تبيانا لكل شيء يعني موظحا لكل شيء مبين كل شيء يحتاجه العباد ثم ثم انه سبحانه نوع هذه العبادات بكتابه العظيم ليعرفها المؤمن على تفاصيلها
5:28اجملها تاره وفصلها تارة انما لها تارات والصلاة في مواضع كثيرة فمن ذلك قوله جل وعلا في اول سورة البقرة ذلك كتاب لا ريب فيه هدى للمتقين وهم المؤمنون وهم الذين عبدوا الله
5:53ثم ذكر صفاته فقال الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم اولئك هم المفلحون
6:11ثم ذكر صفات الكفار والمنافقين بعد ذلك ويقول في اية اخرى من سورة البقرة ليس البر ان تغنوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذي القربى
6:31واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا تعاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس. اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون فصل هذه الصفات العظيمة
6:56وقال جل وعلا ان الابرار لفي نعيم جل جل وعلا ولقد جاءهم من ربهم الهدى وقال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا بالله ورسوله وكتابه الذي نزل رسوله والكتاب الذي انزل من قبل
7:21كلها من كل هذا من تفصيل الايمان والعبادة والتقوى التي امر الله بها ومن اجمع الايات لهذا الباب اية التوبة ولقوله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر
7:52ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم هذه الاية من اجمع الايات ببيان صفات واخلاق المؤمنين والمؤمنات التي رضيها الله واحبها وامر بها
8:13ورتب عليها الرحمة التي منها توفيقه في الدنيا لهذه الاعمال ومن الرحمة دخولهم الجنة ونجاتهم من النار الى ربها اولئك سيرحمهم الله بتوفيقهم وهدايتهم واعانتهم وبدخولهم الجنة يوم القيامة. ولهذا قال بعدها وعد الله المؤمنين
8:37والمؤمنات جنات تجري من تحتها انهار. خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن يعني جنات اقامة ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم هذه اخلاقهم وهذا جزاؤهم جزاؤهم الرحمة والجنة والكرامة
8:58والرضا من الله سبحانه وتعالى والمؤمنون والمؤمنات يعني الذين امنوا بالله ورسوله ودخلوا في الاسلام هذه صفاتهم بعضهم اولياء بعض ليسوا متشاحنين متباغضين لا بل اولياء الايمان يجمعهم على الهدى يجمعهم على المحبة
9:25والتعاون على البر والتقوى يجمعهم على الصفا حب الخير لكل واحد منهم ليس بينهم شحنة وليس بينهم غل ولا خيانة ولا غش لانهم اولياء فالمؤمن لا يغش اخاه ولا يخونه
9:50ولا يغتابه ولا يظلمه لا في نفسه ولا في ماله ولا في عرضه ولا يشهد عليه بالزور هكذا مؤمن مع المؤمن والمؤمنة ايمانه يمنعه ايمانه بالله ورسوله يمنعه من هذه الاخلاق الذميمة الغش والخيانة
10:16والغيبة والنميمة والكذب يأتي الزور الى غير ذلك مما يؤذي اخوانه من يحب لهم الخير ويكره لهم الشر فهو ناصح لهم اينما كان ان عامل عمل بالنصح والامانة وان اخى اخى بالنصح والامان
10:43وان اودع ادى الامانة وان بايع ادى الامانة فهو على الاخوة الايمانية والمحبة والولاية لا يهل بها شهد او غاب رضي او غضب اخلاقه مقيدة للاخلاق التي مدحها الله وامر بها
11:11بعضهم اولياء بعض حاسب نفسك يا عبد الله وهكذا يأتي يا امة الله كل يحاسب نفسه هل هو متخلق بهذا هل هو ولي لاخيه او يفرح بما يضره من غش وخيانة وظلم وغيبة ونميمة
11:30واشهادة الزور وغير ذلك كل واحد يحاسب نفسه وينظر ماذا قدم واخا كما قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما
11:55كل واحد منا ان يحاسب نفسه وان ينظر ماذا قدم للاحد ولهذا كان عمر رضي الله عنه في خطبه يقول ايها الناس حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان تنزلوا
12:11وتأهبوا للعرض الاكبر على الله يومئذ تعرضون لا الله اخبر عن المؤمنين انهم اولياء ذكورهم واناثهم حاسب نفسك هل انت ولي لاخيك او انت ظالم له بغش وخيانة في كذب
12:35في غير هذا من انواع الله ثم قال جل وعلا يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر هكذا مؤمنون اولياء وهكذا مؤمنات فيما بينهن اولياء لامر بالمعروف وينهون عن المنكر هل انت منه
12:58حاسب نفسك هل انت تأمر اخاك بالمعروف وتنهى اخاك عن المنكر او انت تجامله وتداهنه وتسكت عنه تراه يغش ولا تنهاه تراه يتعاطى محرمات ولا تنهاه تراه يعقوب والديه ولا تنهاه
13:22يقطع رحمه ولا تنهاه يتعاطى الربا ولا تنهاه يحلق لحيته او يشمل ملابسه ولا تنهاه يتعاطى المسكرات والتدخين ولا تنهاه الى غير ذلك اجامله وتداهنه ولا تنصح له قل يا عبد الله يا اخي يا فلان يا ابا فلان
13:44اتق الله رأيتك فتأخر عن الصلاة تتكاسل اتق الله الدين بادر وسارع اليها سواء كان في الصبح او في العشاء او في غير هذه الاوقات الواجب المبادرة والمسارعة والمحافظة على الصلاة في الجماعة
14:02واذا رأيت من اخيك تثاغلا نصحته وامرته بالمعروف هكذا اولادك واهل بيتك هكذا جيرانك هكذا زملائك واصحابك بالحكمة والكلام الطيب والاسلوب الحسن رأيته يتساهل الزكاة تنصحه رأيت الاسئلة في الصيام يصوم ولكنه لا يبالي بالغيبة والنميمة والاشياء التي يجرح صومه تنصحه
14:35تراه يعامله الربا تنصحه يتعاطى المسكر فينصحه تراه يغتاب اخوانه تنصحه يتعاطى النميمة نقل الكلام السيء من زيد الى عمرو جماعة الى جماعة هذه نميمة خلق ذميم ومنكر عظيم من الكبائر تنصحه
14:57ولهذا قد يأمر بالمعروف والى هنا هذه اخلاق المؤمنين هذه من اخلاقهم من اخلاقهم انهم لا يداهنون الادهاد منهوم اعد الله لنا منه نبيه ودوا لو تدركوه قال تعالى اف بهذا الحديث انتم مذنون
15:19اعذره الادهان عن المنكر وعدم انكاره والسكون الان للحق المضيع وعدم الامر به والمنكر كل ما نهى الله عنه والمعروف كل ما امر الله به فالمؤمنون يتواصون بهذا يتواصون ويتناصحون
15:46في فعل المعروف والامر به وفي ترك المنكر والتحديد منه هكذا المؤمنون قال تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هذي اخلاقهم تواصي
16:07بعد الايمان الصادق والعمل الصالح تواصوا تناصح الخاسرون اما بنقد الايمان واما بفقد العمل واما بفقد التناصح وان مبلغ تصب والكمال والتمام والربح الكامل في الايمان الصادق والعمل الصالح والتواصي والتناصح في الحق والصبر على ذلك
16:37هذا هو تمام الايمان هذا كمان للربح كمال للسعادة التخلق بهذه الاخلاق الاربعة الايمان الصادق بالله والرسول والعمل الصالح الذي هو جزء من الايمان فان اداء ما اوجب الله وترك ما حرم الله من الايمان
16:55الايمان قوله وعمل زيدو وينقص الايمان قوله وعمل او القلب واللسان وعمل القلب والجوارح يزيد بالطاعات وينقص من المعاصي ولهذا في ايات كثيرات يقول ان الذين امنوا وعملوا الصالحات ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس
17:20وعد الله وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض بايات يعلق الاجر العظيم والعاقبة الحميدة بالايمان والعمل الصالح والايمان يعم جميع اخلاق المؤمنين جميع ما امر الله به وترك كل ما نهى الله عنه
17:40كله يسمى اي نعم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة ابدلوا النصيحة ابدلوا النصيحة قال لمن يا رسول؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين نصيحة منك لله بتوحيده وطاعته واتباع شريعته هذا النصح لله توحيده وطاعته
18:07والحذر من الشرك بمعصيته والنصيحة للقرآن تعلمه وتعليمه والايمان به والعمل به والايمان بانه كلام الله ونزل غير مخلوق هو الصراط المستقيم من تمسك به نجى وهو حبل الله المتين
18:30والنصيحة للرسول بالايمان بانه رسول الله تعلم ان محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب تعلم وتؤمن انه رسول الله ارسله الله الى الناس الى التقاليد الجن والانس كما قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله جميعا
18:46وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. تؤمن بهذا ايمانا قطعيا ان محمد بن عبدالله بن عبد المطلب الهاشمي العربي المكي. ثم مدني هو رسول الله حقا بعثه الله الى الناس كافة الجن والانس
19:01من اتبعه واستقام على دينه فله السعادة والكرامة والنجاة. ومن حاد عن ذلك فله النار فنصيحة الرسول صلى الله عليه وسلم ايمانهم والشهادة بان بان رسول الله حقا الى الجن والانس واتباع ما جاء به
19:15طاعة الاوامر وترك النواهي والتعبد بشريعته وتحكيمها والحذر من والنصيحة لولاة الامور للدعاء لهم بظهر الغيب التوفيق والهداية والاعانة على كل خير بمناصحتهم مشافاة ومكاتبة بما ينفعهم بالاسلوب الحسن لا بالعنف والشدة
19:41بالتعاون معهم على الخير وطاعة الله ورسوله بالتعاون معهم على ترك الشر كل هذا من النصيحة لولاة الامور والنصيحة لعامة المسلمين بتوجيه من الخير وعظهم تمثيلهم وامرهم بالمعروف ونهينا عن المنكر وتعليم جاهلهم مواساة فقيرهم الى غير هذا من النصيحة لهم
20:09في الصحيحين عنه جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه قال بيعة النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح بيعة عهد النبي صلى الله عليه وسلم انه ينصح لكل مسلم
20:27هكذا يجب على المؤمن والمؤمنة النصح لمسلمين المرأة في بيتها والرجل في بيته الرجل مع اخوانه والمرأة مع اخواتها في الله كله يصحى يأمر بالمعروف ينهي عن المنكر المرأة المؤمنة مع المؤمنات تنصحهم
20:45تأمرهم بالمعروف تنهى عن المنكر ومع الريال اذا رأت ممكن ان تنهى عن المنكر وتأمر بالمعروف ولو مع الرجال بالطريقة السليمة امينة التي ليس فيها خلوة وليس فيها والرجولة صفوف
21:02اذا رأت منكرا من رجل انكرت عليه منكرة كالرجل اذا رأى منكرا للمرأة رأى تبرجا رأى عملا سيئا انكر عليها فجميع الذكور والاناث من المؤمنين كلهم متعبدون بهذا الامر كل في حفظه طاقته
21:25ثم قال سبحانه ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة هذه من اخلاق المؤمنين اقامة الصلاة والمحافظة عليها كما امر الله في اوقاتها الخشوع والطمأنينة والعناية جميع ما شرع الله فيها يتفقه ويتعلم حتى يؤدي الصلاة كما شرع الله
21:46بوقتها الرجل يؤديها في المسجد مع اخوانه والمرأة تؤديها في بيتها في وقتها طمأنينة والاخلاص والعناية التامة ولو صليت مع الناس في المسجد صح مع تستر وعدم التبرج وعدم الطيب وبيتها خير لها
22:11من صفات المنافقين تكاسل عن الصلوات متثاقل عنه هذي من اخلاق المنافقين ان المنافقين يخادعون الله وخادعون واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى اي من اخلاقهم الخبيثة فالمؤمن يحذر هذه الاخلاق
22:26وظن كذلك المحافظة على الصلاة والاستقامة عليها من اخلاق المؤمنين والتكاسل عنها والتثاقل من اخلاق المنافقين وهكذا الزكاة يؤديها الرجل والمرأة. كله يؤدي حق الله عليه من عنده مال يؤدي حق الله
22:48لاهل الزكاة ولا يبخل ولا يتكاسل والله يخلف عليه قال قال تعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازق ما انفقه العبد لله واخرجه في سبيل الله من زكاة وغيرها الله يخلف عليه. ويعبر خيرا مما انكر
23:10في الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم يصبح فيه الناس الا وينزل فيه ملكان احدهما يقول اللهم اعطي منفقا خلف والثاني يقول اللهم اعطي ممسكا تباه
23:26فانت يا عبد الله على خير عظيم من الانفاق قال تعالى فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم النفقة هيقول لك المساعدة للمسلمين الصدقة على الضعفاء ومساعدة اخيك الذي ترى تعرف انه محتاج ويتعفف
23:50تساعده تعينه الله جل وعلا يأجرك ويخلف عليك قال تعالى وما انفقتم من شيء فهو اظهر الرازقين قال تعالى الذي ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
24:17قال تعالى ان تبتوا الصدقات فاني فني عما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء هو خير لكم ويكفر عنكم السيئات ثم قابل بعد هذا جل وعلا ويطيعون الله ورسوله يعني في كل شيء
24:37يدعو الى الله ورسوله في كل شيء او حاج جهاد بر الوالدين صلة الرحم صدق الحديث في كل شيء وفي ترك ما نهى الله عنه هكذا مؤمنون وهكذا المؤمنات تفقهوا في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
25:01وينفذون كل ما علموا من اخلاق المؤمنون وما ينفذون عن رغبة وعن اخلاص عن محبته لله كما قال الله جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوا قال تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول
25:20فان تولوا فانما علموا وعليكم محمد قال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله الواجب عليك يا عبد الله وعليك يا امة الله التفقه في الدين تبسط تعلم سؤال اهل العلم عن ما اشكل
25:43ثم تنفيذ في طاعة الله مما اوجب عليك والحذر مما حرم الله عليه حاسب نفسك لايامك ولياليك في جميع ساعاتك في خلوتك وفي مشاريع مع الناس حاسب نفسك تتقي الله في اداء ما اوجب عليك وترك ما حرم عليك
26:05هذه العبادة التي خلقت لها وامرت بها تفعل هذا عن اخلاص لله عن محبة له الرغبة فيما عنده الحذر من عقابه لا رياء للناس ولا مجاملة ولا تغريدا للناس لا تعمل ذلك في غاية الله
26:22لذلك تريد وجهه تريد جزاءه سبحانه تريده قرب لديه تريد براءة ذمتك وتخليصك من معرة التخلف واللهم اسأل ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا
26:45وان يمنحنا واياهم الفقه في الدين لفقه الدين من اسباب السعادة والجهل والاعراض من اسباب الشقاوة كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من يرد الله به خيرا فقله
26:58من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين التفقه في الدين والتعلم تدبر القرآن والاكثار من قراءة القرآن هذه من اسباب السعادة والاعراض عن هذا الشيء عن كتاب الله وعن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لا يتعلم ولا يتفقه ولا يسلم
27:14من اسباب ومن اسباب الهلاك قال تعالى والذين كفروا عما انذروا معرضون قال عز وجل ومن اظلم ممن ذكر فاعرض عنها الاعراض عن كتاب الله وعن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن التعلم والتفقه في الدين
27:34هو تسوي هلاك وخلق الكافرين والمجرمين خلقهم الاعراض عن دين الله والغفلة والتكبر وعدم المبالاة قال تعالى والذين كفروا عما انذروا معلمون قال تعالى عن كفار انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله ويستكبرون
28:02فالواجب الحذر من صفات الاشرار ويواجب العناية بصفة الابرار والاخيار واجب ان تكون من الاحياء وان تتخلق باخلاق المؤمنين هكذا المؤمنة تتخلف باخلاق المؤمنين عن صدق رغبة واخلاص ويحذر كل واحد
28:22مسلمين يحذر كل واحد اخلاق الكافرين واخلاق المنافقين والمنافقين رزق الله لي من التوفيق والهداية ومن سيئات اعمالنا كما نسأله سبحانه ان ينصر دينه كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يمنحهم الفقه في الدين. يا سماحة الشيخ
28:46ان الاخوة المؤمنين في هذا المسجد الان ضاق بهم في هذا المسجد ليدعون لك بالتوفيق والاعانة والجزاء من الله سبحانه وتعالى. كما يبتهلون الى الله سبحانه وتعالى ان يكونوا متمثلين بهذه الاخلاق
29:08التي وصف الله بها المؤمنين في كتابه الكريم. وانهم لا يستأذنونك يا سماحة الشيخ وطرح بعض الالسنة التي يسمح بها الوقت. وهي من الكثرة بحيث انها لا يأخذها وقت كوقت في المغرب في هذا اليوم. ولكن يكفي ما نعم لا بأس
29:27سؤالهم الاول يقول هذا السائل سماحة الشيخ اننا نحبك في الله ثم ما هي الكتب التي تنصحون بقراءتها في الاخلاق والرقائق بعد كتاب الله؟ افيدونا جزاكم الله خيرا اعظم الحساب وانفع كتاب
29:47هو القرآن العظيم نوصي بالعناية بالقرآن والاكثار من تلاوته ليلا ونهارا فقد وضح الله فيه كل شيء وجعله تبينا لكل شيء وبعده كتب السنة في رياض الصالحين رحمه الله مثل
30:12بلوغ المرام عودة الحديث كتب مختصرة مفيدة الترهيب والترهيب ملتقى الاخبار كل هذه كتب فيها بيان ما اوجب الله وما نهى الله عنه من الاعمال والاخلاق كتب جيدة مفيدة ونوصي في العقيدة
30:31بعد كتاب الله في حفظ كتاب التوحيد الشيخ محمد رحمه الله العقيدة الوسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية الشيخ محمد ايظا رحمه الله ثلاث اصول وشروط الصلاة وقواعد الاربع له ايضا رحمه الله هذه كتب العقيدة مفيدة الاعتقاد موفقة
30:51القدامى اي العقيدة الطحاوية مفيدة وجيدة هذه الكتب العقيدة تنفع المؤمن اذا تيسر له حفظ ما تيسر منها في العقيدة لكن اهم شيء العناية بالقرآن اهم مفيد في القرآن فيه بيان العقيدة في بيان الاخلاق بيان الاعمال في بيان كل شيء
31:17ان يوصي بالقرآن قبل كل شيء في الاكثار من تلاوته وحفظه اذا تيسر ذلك والاجتماع عليه ثم يكره فيه هذا هو اصل اصل الخير كله كان النبي صلى الله عليه وسلم يتلوه على الصحابة ويحثهم على تدبره ويعلمهم ويرشدهم ويأمرهم وينهاهم
31:36ويقول صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن خيركم من تعلم القرآن وعلمه ويقول اقرأوا القرآن فانه يأتي شفيعا لاصحابه يوم القيامة ويقول من قرأ حرفا من القرآن فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها
31:58ويقول جل عليه الصلاة والسلام يؤتى بالقرآن يوم القيامة وباهله ان امن به تخدمه سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او او في لقاء من غير صواب حاجان عن اصحابهما
32:21ويقول صلى الله عليه وسلم القرآن حجة لك او عليك من تدبر القرآن وعمل به عند الله من اسباب السعادة والنجاة المغفرة وطالب العلم يوصي بحضور حلقات العلم عند العلماء
32:40الاستفادة من علاقات العلم ونوصي ايضا استماع اذاعة القرآن الكريم وفيها من القرآن ومحاظرات قيمة ونرعى الدرب يباع منها كل ليلة الساعة التاسعة والنصف كل هذه اسباب للخير الانسان يعتني بذات القرآن
33:05نستفيد منها ومنه على الدرب من حلقات العلم باي مسجد عند العلماء في المسجد الحرام ايضا من نعم الله العظيمة ثم يسأل ايضا مع هذا كله يسأل عما اشكل عليه
33:22نسأل اهل العلم لا يسكت على الجهل يسأل عما اشكل عليه من طريق المكاتبة طريق المشابهة مع اهل العلم عن طريق الهاتف التلفون لا يسكت على جهل اذا اكد عليه شيء سهل
33:38الله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون نعم جزاكم الله خيرا ويقول هذا السائل يا سماحة الشيخ ارجو منكم توجيه نصيحة الى شباب المسلمين نحو ولاة امورهم جزاكم الله خيرا
33:57انصح جميع مسلمين لا الشباب وغير الشباب انصح كل مؤمن ومؤمنة من الشباب والشيب والفهول انصح الجميع بان يتقوا الله وان يستقيموا على دين الله وان يدعوا لولاة الامور بالتوفيق والهداية وينصحوا لهم
34:16اذا توالى شيء من اعماله ينصحه في اعمالهم لا يغش ولا يخونه. وان يحافظوا على اوقاتهم وعلى اعمالهم حتى يؤدوها كما شرع الله يؤدوها بالامانة في الصدق يرحمون الشعب ويرخمون به ويعطون حقوقه غير متعتعة هكذا
34:33عليك يا عبد الله ان تتقي الله وان تسأل ربك لولاة الامر بالتوفيق والهداية والاعانة وان تنصح انت في عملك ولوك اياه فانصحه في اداء العمل بكل امانة وتوصل الحق الى اهله بكل امانة
34:52وتسأل ربك لولاة الامور ان الله يوفقهم ويعينهم على كل خير ويهديهم ويهدي بهم هكذا المؤمن مع ولاة امر لا بالسب والتفريب ونشر العورات ونشر الخطايا والسيئات لان هذا يضر ولا ينفع
35:10ولكن بالتوفيق والهداية والنصيحة لهم اذا كنت تستطيع ذلك وحث والحث على التعاون معهم في الخير واعترت الشر والمعصية جزاكم الله خيرا ويقول هذا السائل لسماحة الشيخ كثرة المعاكسات والمغازلات والحب غير الشرعي في الهاتف. فما الوسيلة
35:32للتخلص من ذلك ودفع الاذى عن الامة. افيدونا جزاكم الله خيرا الواجب الحذر من المهاترات والمغازلات الواجب والحذر منه. يجب على كل مؤمن ان يحذر ذلك وعلى كل مؤمن ان تحذر ذلك
35:50فان هذه المغازلات من طريق الهاتف وسيلة للشر وكم جماعات على الباطل وكم هدمت من اخلاق الواجب الحذر يجب على المؤمن ان المؤمن ان يتقي الله وان يحذر هذه الاخلاق. سواء كان شابا او شيخا او كهلا
36:09والمرأة كذلك يجب عليها ان تتقي الله وان تحذر هذه المواصلات فانها تجر الى الشر والباطل وعلى المؤمن ان يحذر ذلك باتخاذ الوسائل يرى انه لا سلامة من ذلك لبيك عدل تليفون ابعد التلفون
36:27وجعله في محل مصون انك اخشى ان يتلاعب بها البيت يجعل الاسباب مع النصيحة مع التوجيه وهكذا المرأة الصالحة مع بناتها واخواتها تنصحهم تنصحهن تحذرهن من المغازلات اذا دعت الحاجة الى ابعاد الهاتف وحفظه
36:48بمحل لا يستطيعون استعباد هذا من النصح ايضا. هم اثابكم الله يقول هذا السائل سماحة الشيخ في منزلنا خادمة مصابة بالجدري وعمرها حوالي اربعون عاما. اني والله لا انظر لها باي شهوة. فما الحكم ان نظرت اليها علما بانها هي التي تقوم
37:12افيدونا افادكم الله الواجب عليك تعلمها التستر احتجاب تخدمه يوم سترة وتحذر الخلوة بها. سواء كان فيها جدل او ما فيها جدل او طيبة فيجب ان تحذر الخلوة بها او النظر اليها
37:32عليك غض البصر وعليك ان تعلمها الحجاب والتستر هذا واجب مثل ما سمعت الله يقول يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر عليك ان تعلمها ترشدها لانها جاهلة تعلمها وترشدها ويجب عليها
37:49وعليك ان تحذر الخلوة بها والنبي صلى الله عليه وسلم لا يخلونه فان الشيطان وعليك ان تسعى في علاجها طريق المستشفى تسعى في علاجها؟ نعم جزاكم الله خيرا يقول السائل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ عبد العزيز حفظك الله. انا صدمت ولدا ومات ودفعت الدية
38:15وانا مريض ولا استطيع الصوم فماذا افعل وانا معي مرض القولون في الاثني عشر وحالتي النفسية متعبة جدا افيدوني جزاكم الله خيرا الواجب عليك عز غرابة عزة القبر فإن لم يتيسر ذلك
38:37في غير المتابعين ان عجزت تبقى هذه الكفرة في الذمة تبقى دينا ان عدلت عليها اديتها وان مت وانت عاجز انت معذور. الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم وان تيسر شراء الرقبة يوجد
38:53بعض افريقيا موريتانيا تكتب لنا عن رغبتك وعن نشتري لكم وتعتق يعتق من هناك فيما يقارب عشرة الاف تقريبا تزيد قليلا وتنقص قليلا شيئا كثيرا فاذا عجزت تصوم شهرين شهرين ستين يوما
39:20فان عجزت تبقى هذه الكفارة معلقة في ذمة دينا حتى تستطيع هذا او هذا وان مت وانت عاجز والله جل وعلا يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها. نعم جزاكم الله خيرا ويقول هذا السائل ما هو رأي سماحتكم في مجالس النساء التي تدور حول قيل وقال ولا يتم استغلالها في
39:43الله تعالى انا امنع زوجتي من حضور مجالس النساء التي تدور حول قيل وقال ولكن والدتي تغضب وتقول دع زوجتك تشم هواء ونحن نقنعها ولكنها تغضب افيدونا جزاكم الله خيرا
40:03مجالس اللهو والغفلة لا تصلح لا للرجال ولا للمسلمين جميعا للرجال والنساء جميعا النوم والغفلة والغيبة والنميمة هذي منكرة لا تصلح لا للرجال ولا للنساء دنيا وتنصح زوجك اذا كانت في
40:20جماعة من النساء ان تنصحهن تجمع اخواتها جاراتها لا تضيق عليها لان التضييق يخذل وطلاق لكن تنصحها وتأمروها بان تنصح اخواتها فاذا كان المجلس في احاديث لا بأس بها تحدث معهم
40:43في امور حاجاتهن اما اذا كان فيه غيبة والنميمة تقول لا لا اذا ما قبلوا منك فاتقي الله قومي فلا ضيق ولا تفسح قل لا بأس بالحضور بشرط ان يكون حضورك في
41:03جلسات ليس فيها منكر انتهى احاديث ما بينكن فيما يتعلق بحاجاتهن وامورهن وشأنهن لا بدون غيبة ولا نميمة ولا غير ذلك وترضي الوالدة بالكلام الطيب وتقول الزوجة اذا كان المجلس
41:19منكر لا تجلس معه ارجع الى بيتك لا تجلس معه في الغيبة والنميمة ولا على الات الملاهي ولا غير هذا من المنكر تعلمها وترشدها وتحذرها مما حرم الله عليه جزاكم الله خيرا وهذا السائل سماحة الشيخ يقول فيه اقسمت على القارئ اعطاء السؤال لسماحة الشيخ
41:43واستجابة لقسمه نطرح هذا السؤال سماحتكم. ما حكم من عمل كراسي واجتمع هو وقرابته لتقبل العزاء دون وجود مأتم وعشاء من المغرب الى العشاء ثلاثة ايام تخفيفا على الناس. ارجو تأكيد وتوضيح الاجابة ورأي الشرع
42:03في ذلك جزاكم الله خيرا لا اعلم بأسا في ذلك لان هذا فيه تخفيفه عن الناس بهذا تخفيف وتيسيره على المعزين فاذا جلس في مجلسه او في محل انسب مجلس ضيق او كذا كراسي او غير كراسي
42:21المعازين بين بين المغرب والعشاء او في الضحى او في اي وقت فلا حرج في ذلك والحمد لله لان هذا في التعاون على الخير والمسلمون واحد يعزي بعضهم بعضا وينصح بعضهم بعضا ويتألم بعضهم ببعض. والتعزية مشروعة
42:40جبر للمصاب متعاون معه. والنبي لما اصيب جعفر لما جاء وخبر جعفر عند ابي طالب انه قتل قال الصحابة ظهر عليه جالسا يظهر عليه الحزن عليه الصلاة والسلام المقصود ان الانسان يجلس
42:57في مجلسه او في محل اخر العزاء في اوقات معروفة يعرفها الناس حتى يأتوه هذا لو في هذا بأس بين المغرب والعشاء او بعد العصر او بعد الظهر او بعد الصبح
43:11كله المنكر هنا هم يصنعوا الولائم الميت يدعون الناس هذا من اعمال الجاهلية امكن جيرانهم يصنعون لهم وليمة اقاربهم يرسلون لهم طعام يقدمون لمن حضر عندهم من الناس او يدعون نيرانهم يأكلون معهم لا بأس بها
43:31السنة ان يصنع لهم جيرانهم او اقاربهم طعاما في ايام العزاء لان قد اتاهم ما يشغلهم يعني في ايام الحزن نعم شكر الله لكم سماحة الشيخ وهذا سائل يسأل الرضاعة وسمى اسمه ايضا
43:52يقول في سؤاله بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لي عمة اخت ابي رضعت مع ابنتها وابنتها لم ترضع من امي ثم اراد احد اخواني ان يتزوج باختها هل هي اختي فقط ام اختي واخت اخواني افيدونا جزاكم الله خيرا
44:13اذا رضعت من عمتك كان تأخذ لاولادها بس وحدك قال لك لا اذا رظاة ابن عمته رظاعا كاملا خمس مرات خمس رظاعته اكثر وانت في الحولين ما بعد فطنت فانت تقول واذن لها ولزوجها
44:31واخ لاولادكم اخا لاولادها ليس لك ان تنكح من بناتها احدا اما اخوانك لا بأس ان يتزوجون من بنات عمتهم لانهم ما رضعون اليس هو اخوان لاولادهم ما رضعوا فاخوانك لا حرج عليه اما انت لا لانك اخو بناتها. نعم
44:52جزاكم الله خيرا يقول هذا السائل سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد نحن مدرسة اهلية نحن في مدرسة اهلية نقوم بدفع اشتراكات شهرية للمؤسسة العامة للتأمينات اجبارية ونتعرض
45:11بفائدة متزايدة في حال التأخير فما رأي الشرع عموما في نظام التأمينات الاجتماعية؟ وهل يحق لنا رفظ ذلك اذا خالف الشرع في دون ما جريت؟ نعم لا يجوز والواجب على هذه الشركة ترك ذلك
45:30ولا مانع تتلو كتاب لنا حتى الجواب رسميا طيب اللجنة الدائمة للفتوى وانا رئيسهم حتى تكون الفتى بيدك رسمية نعم جزاكم الله خيرا وهذا السائل يقول ارجو يا اخ صالح لا تهمل هذا السؤال لاهميته. سماحة الشيخ هناك بعض الشركات تقيم مسابقات
45:57ثم تجري القرعة ويختار ويختار الفائز ويعطى جائزة قد تكون سيارة وقد يكون غير ذلك. فما حكم الاسلام في نظر سماحتكم بالاشتراك في مثل هذه المسابقات وفقكم الله المسابقة في الجوائز ما تجوز الا في ثلاثة اشياء
46:20في الابل والخيل والرمي سلاح لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا سبق الا بنصر او خوف او حاجة يعني لا عوظ اما المسابقة بالاقدام او باشياء اخرى فهذه لا يجوز فيها عوظ
46:43من دون عوض لا بأس اما بالعوظ الاقدام او حمل الاثقال او اشباه ذلك من انواع المسابقات لا تجوز بالمال نعم جزاكم الله خيرا وهذا السائل يقول هل يجوز اخذ الخلاء او العشب للماعز من المشاعر المقدسة
47:07او من الجبال المحيطة بها كالجبال الواقعة بين مزدلفة وعرفات؟ وهل يجوز الصيد فيها واخذ السواك من شجرها كالبشار مثلا افيدونا جزاكم الله خيرا العلف اللي في حرم او اجمالا في داخل الحرم لا يؤخذ
47:27لكن ترعى يرعى ابله غنمه لا بأس اما يحش لا يحش النبي قال لا يقتل خلاها يعني لا يحش خلاها اما كون خلي ابله او غنمه او بقرة ترى على بأس
47:39ولا يجوز الصيد فيها حدود الحرم حمام ولا غيره من الصيود ولا ارانب ولا غير ذلك رسول قال لا يلاحظ انه فرض ولا يخلى خلاء الحرم عيوش اما الرعي فلا بأس بالرعية
48:04اذن الحديد ترعى جبلهم هكذا غنمك هكذا بقرتك ما هو على بأس ان الرعي لا حرج نعم جزاكم الله خيرا ويقول هذا السائل ما حكم قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية وراء امامه. واذا كانت واجبة فما حكم من نسيها؟ هل يعيد الصلاة؟ افيدونا جزاكم الله خيرا
48:33قراءة المأموم للفاتحة مشروعة في السرية وفي الجحرية اذا سكت الامام وذهب بعض اهل العلم الى وجوبها وجوبا وقال اهون انه لا يقرأ اذا جهر الامام ولكن يقرأ اذا اثر
49:03شيء اقوى من ثلاثة يجب مطلقا ولا تجد مطلقا والقول تجب السرية لا في العلن لا في الجهرية والصواب انها تجب الجهرية والعلانية على المأموم سرا يقرأها ثم ينصت للامام في المغرب والعشاء والفجر
49:25دموع واولاد انه يقرأ الفاتحة فقط وفي السدية يقرأ زيادة في الثانية على ذاتها لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب والنبي صلى الله عليه وسلم لعلكم تقرأون خلف امامكم قلنا نعم قال لا تفعلوا لم تعدوا الكتاب
49:49فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها هذا قول اصح يقرأ بها اذا امكن اما اذا جاء والامام رافع تسقط عنه اذا جا والامام راكع او عند الركوع تسقط عنه
50:07لان ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ابا بكر الثقفي رضي الله عنه جاء والامام راكع فركع دون الصف ثم دخل في الصف فقال له النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعود
50:23فنهاها عن العودة للركوع دون الصف ولم يأمره بالقضاء الركعة لانه معلوم ما جاء الا والامام رافع وهكذا لو نسي او كان جاهل تسقط عنه لنسيها المأموم لانها واجبة في حقه لا ركن ركن في حق الامام والمنفرد
50:43قراءتها ركن في حق الامام لابد من ذلك. اما في حق المأموم فالصواب انها واجبة تسبق مع جهل مع العذر كما سقطت عن المكره لما واذا نسي سقطت عنه او جهل سقطت عن المأموم
50:59صحت صلاته وتحملها عنه الامام اما الامام فلا ولا المنفرد لا بد من ذلك لا خل بها قضى ركعة بدل الركعة التي اخل بها او نسيها في الركعة او جهل لم تنجح لابد من قراءتها
51:17بجميع الصلوات الفرض والنفل في حق الامام والمنفرد وبحق المأموم مع القدرة فإن نسي المأموم او جهل او لم يقتدر جاءه الامام الراكع سقطت عنه هذا هو الصواب. هم جزاكم الله خيرا ويقول هذا السائل يا سماحة الشيخ نسمع من بعضهم عن قول ان الانسان خليفة الله في الارض. ما
51:42في مثل هذا القول هل هو صحيح ام خطأ؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. هذا امر فيه سهل من قال كلمة الله في الارض فلا بأس ويقومون قال لا لا لان الله جل وعلا
51:57قال وان قال ربك للملائكة اني جائع في الارض خليفة واختلف الناس في هذا قال بعض الخليفة لخليفة الله في قضاء حاجة العباد يعني يأمر وينهى ويعلم ويرشد هكذا الانبياء. وهكذا ادم عليه الصلاة والسلام
52:15هو خليفة قال بعضهم معنى الخليفة هنا ليس معناها الخليفة الله فمعنى انها خليفة عن اناس قبله عن جند قبله مخلوقات قبله خلفهم وليس بالامر واضح ليس هناك ما يدل على ان هناك
52:33امة قبله في الارض والامر في هذا واسع. من قال ان بني ادم خلفاء الله في الارض ومن لم يقل ذلك فالامر في هذا سهل. نعم جزاكم الله خيرا وهذا السائل يقول سماحة الشيخ يوجد لدينا عادة جاهلية وهي عدم وضع الكلاوي في طعام المعازيم
52:54اينما كانت العزومة ويدعون بذلك انه اقسم احد اجدادنا على عدم اكل الكلاوي ان وضعها في الطعام او ان وضعت في الطعام. ونحن بدورنا قلنا نحن لا نأكل من هذا الطعام. لان فيه تحريم شيء احله
53:14الله فقالوا لنا ان انتم لا تأكلونا فنحن ايضا لا نأكل من طعامكم. فرأينا في هذا قطع رحم. فبماذا تنصحون الله خيرا حتى تترك هذه العادة. وجهونا بما ترون واثابكم الله
53:30من عادات الجاهلية يجب تركها اذا كان عاد لاجدادكم تتركون افاق عن عادة الجاهلية وعادة العامة لا تعتبر اذا اعتاد قوم لا يطبخون الكلية او لا يطبخون الكرش او لا يطبخون الرأس ما يحزن يطبخ ويؤكل الحمد لله
53:49عادتهم ترفض فتركوا العادة هذي واكون مع اخوانكم في الشيء الذي يطبخونه من الحلال كلواه او كرشه او امعاء او غير ذلك مما يطبخ من الحلال والحمد لله والعوائد المخالفة للشرع
54:06نعم جزاكم الله خيرا يقول هذا السائل ما حكم المسابقة التي تقام بين بين المدارس والفصول في بعض الاسئلة وفي فيها جوائز قال لاهل العلم يقول من تعلم كذا ومن
54:25افاد كذا واعطى كذا هذا حث على ان التعلم نزلنا يعطى اجرة من حمل كذا او اتى بكذا او سافر الى كذا يقضي حاجة فاذا هجر الطالب يعني جائزة اذا
54:47قدم بحثا جيدا او قدم مسألة بادلتها لا بأس كل هذا من باب اللي عانى من العلم ليس من باب المسابقات نعم جزاكم الله خيرا يقول هذا السائل بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسأل الله تعالى ان يوفقكم لصالح القول والعمل
55:10وان يمد لكم في الاجل في حسن اعتقاد وعمل. امين يا الله. كثيرا ما نسمع هذه الايام مسألة كثر النزاع فيها اقتدم الخلاف بل والفت الرسائل كل ينصر ما ذهب اليه
55:27تلكم حفظكم الله هي مسألة وسائل الدعوة. هل هي توقيفية او اجتهادية؟ وان كانت اجتهادية فهل لنا من ضوابط تنضبط بها وما هي؟ والسلام عليكم هي توقيفية واجتهادية ليست اجتهادية محضة ولا توقيفية محضة
55:50توظيفية من جهة ليست للداعية ان يدعو الى الله الا على بصيرة لابد من العلم لا يجوز لاحد ان يدعو الى الله بالجهالة هذا توقيف لابد منه قل هذه سبيل يدعو الله الى الله على بصيرة
56:04الله حرم القول عليه بغير علم الواجب على الدعاة ان يتعلموا ويتفقهوا وايضا والا يدعو الا على البصيرة ليس لاحد ان يدعو على جهالة. هذا توقيفي لا بد منه اما من جهة الوسائل والطرق ليست توقيفية
56:20لك ان تدعو الى الله من طريق التلفاز من طريق الاذاعة من طريق الفاكس ولو كان ما هو موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم هذا شيء جديد ينفع الله به خير نفع الله به الناس
56:35هكذا من طريق مثل ما تكلمه من المنبر او غيره بالهاتف الهاتف هذه كلمة من بعيد وقريب تستطيع يكلم اللي في امريكا وفي كل مكان بهذا الهاتف تنصحه تعلمه ترشده
56:54كما كان الاولون يتناصحون بالمكاتبة من خطابة هكذا اليوم تيسرت وسائل اخرى بهذا الابتزاز وهذه الاذاعات او البرقيات وهذا الهاتف كلها وسائل نافعة يقال لا لا لا تدعو الى الله من طريق الهاتف ولا من طريق التلفاز ولا من طريق
57:17غلط الوسائل الوسائل يجوز فيها توسع كل ما امكن من ايصال الدعوة وما حدث مما يمكن ايصال الدعوة به من انواع الوسائل فلا بأس معلوم ان هذا اليوم موجود نعم
57:37وسائل الإعلام غير موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وتبلغ بهذه الوسائل نافعة طريق الصحافة عن طريق الهاتف فالحاصل ان ان الدعوة التوقيفية من جهة العلم لابد من علم لابد ان يكون الداعي الى الله على علم على بصيرة وعلى
57:56تقوى والثانية الوسائل الوسائل لا بأس فلا بأس ان تحذر ليست قديمة ليست توقيفية