[197/ 298] التربية الإسلامية الشرعية - الشيخ عبدالعزيز بن باز II الأخلاق والرقائق والآداب [15/ 39]
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اشكر الله جل وعلا على ما من به من هذا اللقاء لاخوة في الله
0:26في بيت من بيوت الله للتناصح والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى واسأله جل وعلا ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمنحنا الفقه في ديننا جميعا
0:54وان يعيذنا واياهم المسلمين من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن مظلات الفتن كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين جميعا في كل مكان وان يمنحهم الفقه في الدين
1:21وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يمن عليهم بتحريم الشريعة في جميع شؤونهم والتحاكم اليها والاستقامة عليها كما اسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد بكل خير
1:45وان يعينهم على كل ما فيه صلاح العباد والبلاد وان يصلح لهم البطانة وان ينصر بهم الحق انه جل وعلا جواد كريم ايها الاخوة في الله والوان المحاضرة وعنوانها بيان التربية الاسلامية الشرعية التي يجب على
2:17المسلمين العناية بها لان التربية الاسلامية لها شأن عظيم وعواقب حميدة ولهذا وجب على مؤمنين والمؤمنات العناية بها حتى يربوا اولادهم على الخير والهدى والصلاح وحتى يعلموهم ويرشدوهم ما فيه نفعهم وصلاحهم
2:57وسعادته في الدنيا والاخرة وقد عني الاسلام بالتربية الاسلامية عناية عظيمة وعنجي بها القرآن الكريم كلام الرب عز وجل وانجي بها الرسول عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل بكتابه العظيم
3:27يا ايها الذين امنوا وانفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون تقول سبحانه يأمر المؤمنين جميعا ذكورهم واناثهم ايقوا انفسهم
3:59واهليهم النار وهذه الوقاية انما هي التربية الاسلامية والقيام بحق الله بنفسك وفيما يتعلق باهل بيتك من اولاد وغيرهم النار اعدها الله لاعدائه وبين اعمالهم كما اعد الجنة لاولياءه وبين اعمالهم
4:34فمن اعمال اهل الجنة انهم يغون انفسهم واهليهم عذاب الله باعمالهم الطيبة وتوجيهاتهم السديدة وارشاده من الحق وقيامهم به ويقول عز وجل امرا نبيه عليه الصلاة والسلام وهو افضل الخلق
5:01وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى عمره جل وعلا ان يعتني باهله وان يأمرهم بالصلاة التي هي عمود الاسلام من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لم يصيبها اضيع
5:29ومرادك بالصلاة يعني يا محمد وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها هذا يدل على وجوب العناية بالصلاح والعناية بامر الاهل بها من زوجة وبنات وبنين واخوة واخوات وغير ذلك من اهل البيت
5:56لان الصلاة عمود الاسلام متى حفظ ال البيت وقاموا بها واستقاموا عليها استقاموا على البقية كما في الحديث عنه عليه الصلاة انه قال من حافظ على الصلاة قالت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة
6:21ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا ولا برهان ولا نجاة وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وابي بن خلف. نسأل الله العافية وكان عمر رضي الله عنه
6:40امير المؤمنين يعتني بهذا جنا ويقول يكتب الى عماله ويقول لهم ان اهم امركم عندي الصلاة ان عماله الى امرائه نقول لهم ان اهم امركم عندي الصلاة فمن حفظها فقد حفظ دينا
7:08ومن ضيعها هو لما سواها اضيع فالرجل من حافظ على الصلاة والمرأة متى حافظت على الصلاة كان ذلك من اعظم الاسباب بتأسي الاولاد بابويه بابويهم وسيدهم على منهج الوالدين فاذا ضيع
7:37واجد الاسرة ورب الاسرة للصلاة او امهم فانه في الغالب يؤثرون على ذرية الذرية في الشر والفساد ويقول الله لنبيه ويقول الله عن نبيه ورسوله اسماعيل عليه الصلاة والسلام واذكر في الكتاب اسماعيل يعني اسماعيل وابراهيم نبي الله
8:06نعيم هو ابن ابراهيم الخليل وانظر في كتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا عليه سبحانه لانه كان يأمر اهله بالصلاة والزكاة
8:31فالواجب على قيم في الاسرة وربها ان يعتني بهم وان يلزمهم بالحق وان نجتهد في ابعاده من الباطل ومن واهم الحقوق واعظمها بعد التوحيد بعد الشهادتين الصلاة فيعلمهم اياها نلزمهم بها
8:57ويكون مثالا عاليا له في ذلك واسوة صالحة يسابق اليها ويعتني بها وامه كذلك تعتني بها ان لا تكون اسوة صالحة وهكذا اخوتهم الكبار واخواتهم هكذا اعمامهم وعماتهم كبار الاسرة
9:20يجب ان يكونوا قدوة في الخير الصلاح وهم داخلون في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة نفسك اول عليك ان تقي نفسك بالمجاهدة
9:47هذه النفس في طاعة الله حتى تكون من مخلص لله الذين يجتهدون في اخلاص العباد له سبحانه وان تكون اعماله كلها لله وحده من صلاة وصوم وحج وصدقات وغير ذلك
10:06لله وحده وان يبتعد عن معاصي الله ويحذرها حتى يكونوا قدوة في الخير يبدأ بنفسه العاقل الحازم تقي يبدأ بنفسه بكل جاي من الخيل حتى يكون اسوة صالحة لزوجته واولاده
10:32وقاء غراباته جميعا ولهذا قال قوا انفسكم وبدأ بالنفوس انفسكم واهليكم المؤمن والمؤمنة كل واحد يلقى بنفسه يحاسبها يجاهدها لله انت تستقيم على اداء حق الله وان تبتعد عن معاصي الله
10:58وحتى تكون حازت اسباب السعادة وابتعدت عن اسباب الشقاوة ثم ايضا يقي اهله اسباب النار وعدم اللفظ لماذا بتوجيه من الخير نصيحتهم بالقيام عليهم بتأديب الاولاد حتى يستقيموا وهذا يعم الصلاة وغيرها
11:37صلاة وبالوالدين صلة الرحم حفظ اللسان عن السب والشتم والكذب الاحسان باجار كف الاذى عن الجيران الى غير هذا يعلمهم يؤدبهم وجههم الى الخير يربيهم على ما شرع الله الذكر والانثى
11:59وهكذا اذا كان عنده اخوة ايتام واخوة نربيهم كاولاده نوع من التربية الصالحة الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربه مع الهادي عشر وفرقوا بينهم في المضاجع
12:24هذا من التربية التي قام بها عليه الصلاة والسلام وجه الامة اليها مروا اولادكم بالصلاة الذكر والانثى اذا بلغوا سبعا قال صل وقلب صلي وجه الى الخير وهكذا الولد الذكر
12:43وجهه الى الخير يعلمون حتى يعتادوا الصلاة واذا بلغوا العشر غلبوا يتأخروا ظلموا لانه لاحظوا الاحترام وافقوا يعلمون ويرشدون ويضربون انت يستقيم على الصلاة اذا بلغوا الحلم بينهم قد عرفوا الصلاة واستقاموا عليها
13:09وفرقوا بينهم في المضاجع لانهم بعد بلوغ العشر يكونون اهلا للزواج والنكاح فاذا تناصقوا صاروا في فراش واحد مجية يحرك الشيطان فتنة بينهم ذكورا كانوا او اناثا فالواجب ايها الرغبين
13:33الرجل وحده والبنت وحدها كل واحد لحاله من بنت الحلال عن هواتها واحد مستقل ولو في حجرة واحدة ولو في مكان واحد ان كل واحد له فراشه ووسادته مستقل واللحاف مستقل
13:51لانه ماسة وتجر الى الشر هذا من التربية الاسلامية ومثل الاولاد من من تحت يدك من ايتام الاخوة والاخوات وغيرهم توجههم للخير تعلمهم تقوم عليهم للتربية الاسلامية انت مسؤول يقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع
14:20وكلكم مسؤول عن رعيته فالامام راع والسلطان راع للرعية للشعب وسوء الرعية المسؤول عن التزامهم بامر الله وعن قيامهم بحق الله وعن تركهم لمعاصي الله يلزمهم بالحق يحكم فيهم شرع الله
14:41ويأمرهم بالمعروف وينهاون المنكر ويلزمهم بالحق ويقيم عليهم الحدود الشرعية وينشرهم عن محارم الله وينفق عليهم من بيت المال حسب الطاقة اذا احتاجوا صاروخ فقراء مسؤول عنهم من جميع الوجوه
15:04كلكم راع وكلكم مسؤول عن فالايمان راع توضع المسؤول عن رعيته عن الزامهم بالحق عن تحكيم شريعة الله فيهم وان اقامة الحدود عليهم وان تأتي ما يستحق التأديب على ما قد يفعل من المعاصي التي لا حد فيها
15:25ينظر لهم ويعتني بمصالحهم ويلزمهم بالحق ويكفهمهم عن الباطل لانه راعيهم والمسؤول عنه والرجل راع في اهل بيته الرجل كذلك وعن اهل بيته زوجته امة هواتف بناته يعني من تحت يدي قدام
15:53غادي يبقى كل من تحت يده ووصول يلزمهم بالحق ولو بالتأديب لاولاده او من تحت يده من ايتام اذا احتاجوا للتأديب يؤدب ليستقيموا همسوا عنه عن توجيههم تعليمهم وارشادهم والزامهم بالحق
16:21ويخالف المدارس الى غير هذا من وجوه الاصلاح مسؤول لا يتساهل فيه بل يجب ان يقوم عليهم لغاية العناية ومن ذلك ان يكون قدوة صالحة هو لا يتساهل بالصلاح هو
16:41لا يتبعوه لا يشرب الخمر فيتبعوه لا يدخن فيتبعون لا يحلق الحد فيتبعوه صالحة هو وابوه ابوهم وجدهم واخوانهم الكبار يجب ان يكونوا قدوة صالحة هذا من التربية وهذا من
17:02الوقاية ان يكون ابوهم قدوة صالحة يسارع الى الصلاة حتى يشاهدوه ويتبعوه نحافظ عليها في الجماعة نتباعد عن ما حرم الله نشوف المسكرات التدخين للملابس حلق اللحى الى غير هذا من معاصي الله. يحذر
17:26واذا بني فليستتر يبتعد عن ان يراه احد اتى يعلمن الله عليه بالتوبة هذه من التربية الاسلامية الايراك اهلك واولادك على معصية الله تدعوها الى معصية الله الا تساهل معه في معصية الله
17:50ومعهم في طاعة الله عليهم في معصية الله موجها لهم معلما لهم مرشدا لهم بعيدا عن فعل ما يضرهم ويتأسون بك في ويتأسون بك في ذلك الشيء الذي يضره عليك ان تكون مثالا طيبا عالما كريما
18:11في الاخلاق الطيبة والاعمال الصالحة حتى يقتدى بك وهكذا الام وكذلك طيبة رجالا عاليا في اخلاقها وصلواتها وطمأنيتها في الصلاة وعنايتها بالصلاة والاخلاق الفاضلة حتى يتأسى بها بناتها واخواتها وخادماتها
18:33هم قدوة صالحة تعتني وهكذا تحفظ اللسان كل واحد يحفظه اللسان عن الكلام السيء عن الكذب والسب والكلام القبيح حتى لا يتأسى به اولاده في ذلك كان ابن عباس وهو غلام
18:57رضي الله عنه لم يبلغ الحلم صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم قالت الناكذة فقد يعذر يا غلام احفظ الله يحفظك يا غلام احفظ الله يحفظك رضي الله
19:15تجده تجاهك ايها اذا سألت فاسأل الله فاستعن بالله يعلمه ما بعد بلغ يعلمه هذا العلم قال ابن عباس حافظا حفظ شهما ذكيا رضي الله عنه اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله
19:36واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليه
19:52نفت الاقلام وطويلة الصيام واللفظ الاخر نقول له احفظ الله يحفظك الله تجده امامك واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اعطاك لم يكن مصيبة يعني امن بقدر الله
20:15تعرف الى الرخاء الى الله في الرخاء ذلك في الشدة واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وانا مع يعلم الاولاد علم ابن عباس وولد علمه حتى ينتبه وحتى يعلم وراءه
20:38ومعنى حفظ الله يعني احفظ طاعة الله واوامر الله والله مو في حاجة لاحد هو الغني الحمي سبحانه وتعالى فمن احفظ الله ومنصر الله يعني اتباع الحق يستقم على الحق
20:53احفظ اوامر الله بالامتثال ونواياه بالاسلام والحذر مستقيم على طاعته وادي حقه هذا حفظ الله مثل ما قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. تنصروا الله في طاعته
21:09والجهاد في سبيله والعمل بما يرضيه هذا نصر الله هذا حفظ الله ايضا ندعو الله ونصره ان تعمل بطاعته ان تخلص له العبادة ان تستقيم على دينه ان تدع محارمه ان تقف عند حدوده ان تأمر بالمعروف وان تنهى عن المنكر وان تدعو
21:29الله بين اهلك وبين الناس ومن ومن تعرف الى الله في الرخاء عرفه الله في الشدة اذا استقام على طاعة الله في الرخاء انجاه الله في الشدائد ومن الشدائد يوم القيامة
21:46من اطاع الله في الدنيا انجاه الله يوم القيامة تارة الى السعادة وهكذا في الدنيا عندما تنزله الكربات يجعل الله فرجا ومخرجا بسبب طاعته لله وقيامه بحقه سبحانه وتعالى احفظ الله يحفظك
22:03واعلم ان ما اصابك من كل يخطئك وما اخطأت كان عند النبي صلى الله عليه وسلم تنظر من الصدقة في بيته ما بعد امر بتوزيعها الحسن او الحسين ابن فاطمة ابن بنته
22:25رضي الله عن الجميع فاخذ تمرة من تمر الصدقة فنزعها الذي من يده الحسن دخل ادخلها في فمه فانتزعها نبينا وانت اخي كخ كخ انهضها اما علمت ان الصدقة لا تحل لال محمد وال محمد
22:44زكاة ما تحل للنبي ولاهل بيته تغيير من ست سنين لسبع سنين نزعها منه وقال كخيان اما علمت ان الصدقة لا تحل لنا علمهم صغير علمه صغير وانتزع التمرة من يده
23:01قال لا تحل لنا المقصود ان الوالد والجد وجد جد والاخ الكبير والاخت وهكذا كبار الاسرة يعتنون يعلمه من تحت ايديهم يعلمون اولادهم واولاد غيرهم وايتامهم ومن تحت ايديهم يعلمونهم
23:21يوجهونه الى الخير التربية الاسلامية الواجب متعين على جميع رجل والله من اب وام جد جدة اخ كبير اخت اميرة عم عمك وهكذا كل ما انتهت به شيء يعتني ولهذا قال والمرأة راعية لاهل بيتها
23:45والله راعية ايضا عليها ان ترعى اهل البيت وهي مسؤولة عن رعيتها زوجة راعية والام راعية وجدة والاخت الكبيرة كلهم رعاة الذين يعتنوا بالبيت حتى يستقيم اهل البيت على طاعة الله وطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام
24:06ثم قال والعبد واع خادم راع الخادم اللي عندك راعي ايضا ام رغيف او هم رغيف وباجرة عليه ان يرعى هذا البيت يتقي الله يؤدي الامانة ما يخونك في الامانة
24:29نرعى حقك في هذا البيت نعين على صلاح اولادك وعلى حفظ مالك وعلى حفظ دينك ودنياك هو مسؤول ايضا هذا الخادم مسؤول فلن يرعى الحق الواجب في هذا البيت وفي اهل البيت
24:48فلا يهون اهل البيت ولا يكون صاحب البيت ولا يتساهل في حفظ البيت لا في دين ولا في دنياه وهو مسؤول عن دين اهل الدين والدنيا يحرم عليه ان يخون
24:59وعليها ابداء الامانة وان كان قريبا لك او بعيدا منك على ان يؤدي الامان هذا الخادم وهذه الخادمة عليهما ان يؤدوا الامانة فالمسئولية عظيمة مسؤولية على صاحب البيت عظيمة لاولاده او من تحت يده
25:25لابد ان يؤدي هذه الامانة الامر الذي يحرص عن ادائها التوجيه والتعليم والشدة تارة تارة عند الحاجة الى الشدة يشتد ويؤدب وعند عدم الحاجة يتلطف بالكلام الطيب مع اولاده وغيرهم
25:46لكن اذا دعت الحاجة الى الشدة على الاولاد او خادم الزوجة اشتد حتى يستقيموا على امر الله ولا بالظرب انما له عشرا فاكثر مرها في محله وشدة في محميها ومن اهم الامور
26:08واعظمها ان تكون ايها الاب او ايها الام وتبوس اسوة صالحة بمهتداتكم رب الاسرة ان يعتني ان يكون حسن السيرة في كل الامور في الدنيا والدنيا في الصلاة والله مضى عليها
26:33بالاخلاق الفاضلة في بر والدين في صلة الرحم في اكرام الجيران في المسارعة الى الخيرات في اكرام الاصحاب بكل خير حتى يتأسى باولاده وايتامه ومن تحت يده تأسوا يرأوا به الخير تأسوا به
26:50وقد لا يحتاج الى الضرب ولا غيره يتأسون بدون ذلك يروا منه الاعمال الطيبة يستقيموا من دون ضرب ولا شدة ولهذا يقول جل وعلا امر العام وامرا عاما. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا
27:17وقودها الناس والحجار وقودها الناس والحجارة الناس يوم القيامة وقود للنار وهكذا الحجارة قال بعض السلف انها حجرة من كبريت لتكون اشد اذى لاهل النار عليها ملائكة على هالنار الملائكة غذاء شداد
27:41ما عندهم رحمة لاحد من جاءه مدخله النار ولم يرحموه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ما في الشفاعة ولا ولا واسطة ولا بقشيش من من سار الى النار اخذوه واعطاه اياه
27:59من غير رحمة الله من غلاظ شداد امرهم الله بهذا الامر فاتق الله يا عبد الله حاسب نفسك اليوم واتق الله يا امة الله حاسبي نفسك اليوم كل واحد يحاسب نفسه
28:16والذي يقول سبحانه والذين جاهدوا فينا الجنة وسبلنا وان الله لمع المحسنين. كل من جاهد نفسه لله اعانه الله عليك ان تجاهد نفسك في طاعة الله في حفظ اولاده في توجيههم للخير في الزامهم بالحق
28:34وهكذا اخوتك واخواتك هكذا من تحت يديك من ايتام وغيرهم وهكذا امهم وامك وجدتك واخواتك واخوانك كلهم عليهم نصيبهم من الجهاد والوقاية والحرص على نجاة انفسهم وعلى نجاة من تحت ايديهم
28:54كلهم مسؤولون يقول سبحانه فوربك فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون كلهم مسؤولون كلكم راع وكلكم مسؤول كلنا فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون سبحانه ولا نسأل الذين ارسل اليهم وانا لسددنا مرسلين
29:23اننا نقصنا عليهم بالعلم وما كنا غائبين المرسلون مسئولون وهكذا من ارسل اليه من الناس مسؤولين فانتم مسؤولين عما فعلتم مع شريعة محمد عليه الصلاة والسلام محمد ارسل الينا المجنون ماذا فعلنا
29:45هل قمنا بحقه من ادينا حقه وحق ربه في هذه الشريعة قد استقمنا عليها اللهم ان نستقيم عليها علينا ان نستقيم على طاعة الله ورسوله تحبون الله فاتبعوه ويقول سبحانه
30:08وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه واتقوا. لعلهم ترحمون يقول سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه ومن اتوه فانتهوه ويقول جل وعلا قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا الذين هم لا اله الا هو يحي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي من يؤمن بالله وكلماته
30:35واتبعوه لعلكم تهتدون ويقول سبحانه قل اطيعوا الله واضع الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاء المبين ويقول سبحانه وهذا كتاب للقرآن وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون
30:58ويقول سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتفكرون علينا جميعا ان نعنف القرآن القارئ يقرأ ويتدبر وغير القاضي يستمع وينصت ويستفيد ويتدبر ويتعقل ويسأل عما اشكل من علامات الخير ان تتفقه في دينه وان تسأل
31:22تحصل حلقات العلم تسلفه للعلم تسمع الاشرطة الطيبة تسأل عنها وتسمعها في بيتك ومع اهلك حتى تستفيد تعمل بطاعة ربك وتحذر معصيك. وجد مخلوق لك لماذا خلقت للاكل والشرب لللعب
31:44التجارة للزراعة؟ لا انت مخلوق لامر واحد وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هذه هذا الذي خلقت له العبادة والعبادة هي طاعة الله ورسوله هي الاسلام هي دينه الاسلام الذي امرك الله به في كتابه العظيم وفي وعليه رسوله محمد عليه الصلاة والسلام
32:06انت مخلوق لهذا اما المزرعة والتجارة وسائر امور الدنيا التي خلقها الله لتستعين بها انا طاعة ربي وعبادتي قال تعالى والذي خلق لكم ما في الارض جميعا قال وسخاكم السماوات في الارض
32:23الله خلقنا ما في الارض بالامطار وارزاق وانهار وبحار واشجار وثمار وحيوانات كلها اينما اضعفنا اباح لنا اشياء كثير الابل والغنم والسيود والثمار والحبوب والفواكه والانهار لماذا لنستعين بهذا ما خلقنا له
32:52نادي الله هو اللعين والشهوات لا لنستعين بها على طاعة ربنا واداء حقه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريدوه من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. والرزاق
33:10خلقك وخلق رزقك خلق رزقك وانتم كتب رزقك واجلك وانت في بطء مبعد ولدت فكل من رزق الله في ارض الله اتجه زارع افعل ما اباح الله لك واستعن بهذه
33:32وخلق لك خلق لك ما في الارض جميعا. خلق لك معالم والحبوب والثمار والحيوانات المباحة يسلك الزوجة والاولاد يستعين على طاعة ربه كل ما خلق لك هو حجة عليك عليك ان تستعين على طاعة الله
33:54عليك ان تستعينوا على طاعة الله وترك معصيته لم يخلق لك لتستعين على معاصي الله لا هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا لماذا؟ لتستعين به على طاعة ربك
34:08واداء حقه وتنبه لهذا اينما كنت وحاسب نفسك وجاهدها وجاهد من تحت يده بالكلام الطيب والاسلوب الحسن وبقوة في محلها اللهم نسأله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياهم الفقه في دينه وان يرزقنا واياكم العناية بكتابه الكريم
34:33تدبرا وتعقلا وعملا وتلاوة والعناية بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم واحاديثه حفظا لها وتدبرا لها بها وان يعيننا واياكم ايظا على التماس حلقات العلم وسؤال اهل العلم والحرص على ذلك
34:51والعناية باسباب ذلك فان سماع الاشرطة الطيبة من التماس العلم ومن طلب العلم والتماس حلقات العلم واتباع المحاضرات في كل مكان وسماعها وسؤال اهل العلم كل هذا من طرق العلم كله من طرق التفقه في الدين كله من
35:10تعلم الواجب كله من اسباب الوقاية لنفسك واهليك من عذاب الله نسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا جميعا لما هو فيه. وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا. وان يعيذنا من مظلات الفتن وان يحسن
35:25ولكم الختام انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان جزى الله سماحة الشيخ خير الجزاء على هذه المحاضرة القيمة ونفعنا الله تعالى بتوجيهاته ونصائحه السديدة. اللهم امين اللهم امين. ونستأذن سماحته بابقاء ما تيسر من الاسئلة. نعم
35:57هناك بعض الاسئلة التي بقيت من محاضرة فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان التي وقيت في هذا المسجد ونبدأ بها نعم. فضيلة الشيخ هل يجوز تزويج البنت اذا امتنعت امها
36:13وهل يجوز لي ان اجبرها على من اريد زواجها منه وهي لا تريده اما تزويجها لمن ترضى به من الله به والدها دينه وامانته العطي واجب ولو ما ترضى امه
36:33حتى الاب لولا من الله يجب عليه يرظى اذا خطبها الكفو بدينه وامانته وجب على ابيها وامها يزوجوها والنبي صلى الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينا وخلقا فزوجوه
36:49الا تفعلوه تكون فتنة الفقر وفساد كبير اذا خطبها ورجت فالواجب على ابيها وعلى اقاربها وعلى امها ان يساعد بالخير. وان لا يمتنعوا واذا فرضنا ان الابواب وافقت او العكس
37:07فالواجب تزويجها ولو لم ينظر اخر امتنع يعزم يجب على المحكمة ان تعزله وان تولي غيره من من اخوانهم كانوا اخوان ان كان ما لها حد الا الاب زوجها نحن
37:22ولا يجوز ان يعضله اذا خطبها كفر اما الجبر لا يجبرها الرسول صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام البكر يستأذنه ابوها وانها صمادها والثني بحق بنفسه هم من اثم بالثيب والفكر
37:46واليتيم كذلك نستأجرها وليها لا تجبر نعم اثابكم الله وهذا يقول كثير من الناس وبالاخص كبار السن يصلون هداهم الله ولكن لا يأمرون اولادهم بالصلاة وقد نصحناهم كثيرا ولكن مع الاسف لا حياة لمن تنائي
38:09وجزاك الله خيرا موعظة حسنة عسى الله ان يأخذ الواجب على مثل ما تقدم فيه الواجب على الاب والجد العناية بالاولاد بالفعل والقول بالفعل ان يكون قدوة له في الخير
38:28مسابقا للصلاة والفعل ان يلزمهم بهذا ويقوم عليهم حتى ولو بالضرب كما قال النبي عشر وهكذا اخوتهم الكبار يعينون والدهم والم فعينا واخوه راخيعينه يتعاونون. الاب والام والاخوة يتعاونون اقامة الاولاد الصغار وتوجيههم
38:56الاب والام والجد والجدة والاخوة كلهم يتعاونون والله يقول وتعاونوا على البر والتقوى فلا يجوز للاب ان يخرج ويدعه في الفرس ولا للجد ولا لاخيهم الكبير لا يوجههم ولو بالضرب
39:14حتى يستقيموا وبالذمة اثابكم الله وهذا يقول ما حكم شرب الدخان وبيعه كيف ندعو من يشربه او يبيعه توبوا الدهان محرم بيعه محرم في محرمة الواجب نصحه يفعل ذلك توجيه الى الخير
39:37لان فيه مضار كثيرة وشراء كثيرا قد قرر اهل العلم بحاله والاطباء العالمون بحاله ما ضره كثيرا وشره كثير الواجب تركض والحذر منه والواجب تأديبا يتعاطى اذا لم ينزجر. نعم
39:55الله المستعان. نعم اثابكم الله وهذا يقول سماحة الشيخ انا شاب ملتزم ولله الحمد ولكن في الصلاة تأتيني افكار ووساوس فماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا الواجب على المؤمن ان يتقي الله ان يتقي الله في صلاته
40:17وان يحضر فيها بقلبه وان يجتهد في ابعاد الوساوس يجتهد في حقوقه بين يدي الله يتذكر انه بين يدي الله وان الله ينظر اليه وانه سبحانه امانة فليستقم وليجتهد في احضار قلبه والخشوع بين يدي الله
40:37وطرد الوساوس بالقوة هذا عدو الله الشيطان لا بد ان تكون عندك قوة في محاربته كن قويا ضد عدو الله الشيطان واذا كثرت الوساوس وانت في الصلاة اتفل عن يسارك ثلاث مرات
40:52انفث عن يشاء وقل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات ويزور النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بعض الصحابة بذلك لما اخبره انه لم تكثر عليه وساوس الصلاة امره ينفث عن يساره
41:11اعوذ بالله من الشيطان ان هجمت عليه في الصلاة وعافه الله منها فان تكون قويا من ضمنها والمعرض لها والحذر منها من حضور قلبك والاقبال على صلاتك وقراءتك فاذا اذتك فانفث عن يسارك
41:30وقل اعوذ بالله من الشيطان ثلاث مرات وابشر نعم اثابكم الله وهذا يقول يوجد في قريتنا مقبرة قديمة وعليها طريق ممهد وحيث توجد في حيث توجد في قمة جبل بين منزلين لي ولأخي وليس لنا طريق سوى هذا الطريق الذي على
41:54فماذا نعمل حيال هذه المقبرة؟ هل يجوز لنا ان نمشي عليها ام ننبش قبورها؟ وذلك لان هذا الطريق ضروري جدا لنا عليك ان تتصل بنا يوم السبت ان شاء الله
42:09بعد الظهر نكتب معك القاضي هناك انشروا الموضوع بليغ القاضي والهيئة بعد ان نعرف الحقيقة المفتي اختيكم ان شاء الله نعم اثابكم الله. وهذا يقول ما حكم من جاور جارا
42:28لا يصلي ولم يشهد الجماعة علما انني نصحته واهديته اشرطة ولكنه لا يسمعوا ذلك هل اهجره واتركه ام ماذا عليك ان تستمر في النصيحة وان تتعاون مع اخوانك الجيران في نصيحته
42:47تزورونه تنصحونه يكون معك اثنين ثلاثة حتى تنصحوه لعله يستحي ويستجيب لدعاء الحق ويكون لكم مثل اجره فان لم تنفع في هذه النصيحة فارفعه بامرها الهيئة هيئة الامر منكم او الى المحكمة
43:04انت تقوم بالواجب لكن ابدأوا بالنصيحة لا تروح وحدك يكون معك اثنين ثلاثة حتى يستحي منه ان شاء الله ويقوم بالواجب وانتم لكم الاجر العظيم اذا فعلتم هذا قبل ان ترفعوا الله
43:19نعم اثابكم الله سماحة الشيخ انني ولله الحمد محافظ على جميع الفروض ولكن بعض الاوقات تهمل في اداء صلاة الفجر في المسجد مع روضتي الشديدة في ادائها في المسجد فما هو فما هي نصيحتكم لي بارك الله فيكم
43:39نصيحتي لك ولي امر ذلك الجد والنشاط وعدم التساهل في هذا الامر الساعة على غروب الفجر وحرصه لكن كان عندك احد حتى يعينوك على هذا الامر ولا يجوز لك التساهل بهذا الامر هذا من عمل المنافقين
43:56الساعة ربع الفجر ونادر الى الصلاة مع الجماعة مبكر لا تسحر لا تسحر السحر سبب للتأخر بالنوم الفجر واستعن بالله واصدق يعينك الله اما التساهل فهذا طريق المنافقين نسأل الله السلامة. نعم
44:17اثابكم الله وهذا يقول ما هي كيفية سجود الشكر وسجود التلاوة تجود التلاوة منذ الشكر الصلاة سوا فسجدت فسبحان ربي الاعلى ربي اعلى نحمد الله في الشكر تثني عليه تشكر النعمة التي من بها عليك
44:40في السجود اللهم لا تسجد وبك امنت وبك اسلمت تجد الى وجهه الذي خلقه وصوره مثل ما تقول في الصلاة تدعو ربك الاشياء مجلس النواب سواء. نعم اثابكم الله وهذا يقول هل صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم
45:03امر بعض الصحابة بالشرب من ابواب الابل ولبنها وهل في ابوال الابل دواء نعم صح عن النبي صلى الله عليه وسلم صح النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين ان قوم اتوا المدينة
45:22فسوؤوها ولم تناسبهم وانتفخت بطونهم فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يذهبوا الى ابن الصدقة ويكون معها ويسرقون اموالها والبانها فلما اقاموا مدة صحوا واستقاموا وسلموا من المرض ثم عدوا على الرأي فقتلوه وذهبوا في الابل
45:51هذا شهر النعمة كفروها واعتدوا بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية في في اثرهم فادركوه بهم النبي صلى الله عليه وسلم فقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وتركه بالعظة حتى ماتوا
46:10املا بقوله تعالى انما الله ورسوله ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم في الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم الاخرة عذاب عظيم. فعمله النبي معاملة المحاربين لانه فعلوا جريمتين
46:30قتلوا الراعي ونهبوا الابل قبحهم الله بعد ما صح المقصود ان دواب الابوال والبانها لا بأس اذا دعت الحاجة اليه يا فندم اذا كان المرض تناسبه بولهم او الابل فلا بأس
46:47وهكذا الغنم وهكذا البقر كل ما طاهر رفض مو بس نعم اثابكم الله. وهذا يقول ما حكم ما يأخذه الامام على امامته؟ وهل ذلك يشوب الاخلاص ثم نريد منكم توجيه نصيحة عامة لجميع الائمة في المواظبة على مسئوليتهم
47:13يجب على ائمة المساجد ان يتقوا الله وان يحافظ على هذه الامانة في وقتها وان يعتنوا بالمواظبة وعن المشقة على المأمومين وان ينصحوهم ويدرسوهم كما بلغته في العصر والعشاء من الصالحين
47:37كتاب التوحيد في الاصول عليه ان يقوم بما وجب عليهم وان يحرصوا في ذلك ولا بأس ان يأخذوا اجرة من بيت المال اقولا لهم على هذا الواجب والبعد كذلك او من اوقات المسلمين لا بأس
47:57هذا كله طيب ومن صلى بدون شيء احتسابا لله فاجره على الله جل وعلا. لكن من اخذ ليستعين بذلك فلا حرج عليه لذلك لان هذه اموال مرصدة للقيام بعمر الله والاعانة على طاعة الله
48:13واكثر الائمة او كثير منهم هم فقراء محتاجون انما يقيموا اودهم فوجب على ولي الامر ان يعطيهم او من اوقاف المسلمين التي على وجوه البر نعم اثابكم الله وهذا السؤال يقول امرأة افطرت في رمضان لمانع شرعي
48:33ولم تقض عدة اعوام وكانت عالمة بالحكم ولكن تركت القضاء عمدا وكانت تبرر ذلك بانها كانت كثيرة الخجل من اهلها افيدونا جزاكم الله خيرا هذا منكر وعليها التوبة وعذرها قبيح
48:53تخجل من شيء معروف كل الناس يعرفون ان المرأة تحيض وتفطر في رمضان ما هو مستنكر هذا ولا فيه حياة الحمد لله هذا امر الله وكتب هذا على بنات ادم
49:07الواجب عليها ان تتوب الى الله جل وعلا وان تقضي هذه الايام التي عليها ان تدفع عن كل يوم مسكين ايضا لك ان تقدر مطعم مسكين ام كل يوم مستعجلون نص عن كل يوم
49:21من معه تقطيع بعض الفقهاء مع التوبة الى الله والندم وهو العزم الا تعود هذا هو الواجب عليها نسأل الله لهذه وهذه مراعاة تقول ذهبت لاداء العمرة في رمضان كانت معها العادة الشهرية فطافت بالبيت وسعت بين الصفا والمروة
49:44وقد منعها الحياء ان تخبر ولي امرها بذلك. فماذا عليها افيدون جزاكم الله خيرا هذا هذا حياء قبيح ايضا منكر تطوف بها حائض اعوذ بالله هذا منكر عليك ان تتوب الى الله جل وعلا
50:01وعليها ان تعيد الطواف عليها ان تعيد الطواف بعد الطهارة ولا يجوز لها الحياة في هذا يجب ان تقول الطهارة ان تقف حتى تطهر تعلمهم ولا بأس ولا حياء امها تحيد واختها تحيد عمتها تحيد وهكذا
50:21كل النساء هم منكر وله مستنكر المقصود ان هذا غلط جهل قبيح فعليها ان تعيد الطواف المحرمة الى الان عليها ان تعيد الطواف واذا عدد السعي يكون احوط ايضا ثم تقصر من شعرها تمت العمرة
50:44واذا كان لها زوج عليها فدية اتاها عليها ذبيحة عن الوطي تذبح لنفسك للفقراء وعليه ان تعيد العمرة ان كانت موطئت عليها ان تنمل عمرها هذي بالطواف والصحيح والتقصير ثم تأتي بعمرة جديدة
50:59من الميقات الذي منه بدل المرأة الفاسدة التي افسدها الوطي كانها وطئت فعليه ان تكمل عمره هذي وعورة جديدة من ميقات الاحراف الاولى منها اذا كانت وطأت امن كمنها ثوب او لها زوج ولا وطئها
51:18تطوف تسع احواض لأن هاد الساعة ينبغي يكون بعد الطواف والطواف مهو صحيح تبره نفسها وتقصر والحمد لله وليس عليها شيء الا التوبة والندم ولا يجوز زوجها يطلبها الان حتى تعود الى مكة
51:35يجب ان يقف عنها من الان حتى تذهب الى اثابكم الله وهذا يقول ما حكم النقاب للمرأة النقاب جائز بقدم العينين وان سترت وجهها بغير نقاب بالخمار كله فلا بأس كله طيب
51:57وان جعلت النقاب وامدت العين او العينين فقط فلا بأس لقوله صلى الله عليه وسلم لا تنتقدوا الله ولا تلبسوا خفاجي من حال الاحرام دل على انه تنتقي في غير الاحوال
52:09ولا حرج ولكن اذا فعلت الخمار او شيء يغطي وجهها ولا يمنعها الرؤية من الطريق ولا بأس واكمل نعم نعم النقاب والعياذ بالله ما دام اباحه الرسول صلى الله عليه وسلم الحمد لله
52:33على غض البصر حتى لو كانت مكشوفة هذه غض البصر اتق الله ولا ينظر لكن اذا فعلت في هذا اكمل يجب البعد عن الوتر وهذا يقول ما هو الفرق بين المواشي
52:49التي تعتبر عروض تجارة والتي لا تعتبر عروظ تجارة. مع العلم ان الهدف منها جميعا تأمين المعيشة وسد الحاجة اثابكم في المواشي تعلب ولا فيها زكاة كانت ترعى غالب الحول او كل الحول
53:11فيها الزكاة اذا بلغت النصاب الابل اقل نصاب خمس وهو على ما قال نصاب الضعيف ان ترعى واجب من الزكاة وان كان لا تظع ما فيها زكاة اذا كانت للذر والنسل
53:29والانتفاع املك عن التجارة يبيع في الغنم بالتجارة او يكون فيها زكاة التجارة ولو في عفة يعني زكاة التجارة في كل الف خمسة وعشرون بقيمتها مثل ما يزكي الامور الاخرى من
53:49والاواني والسيارات هكذا يبلغها من يعيشها عنده يشتريها للتجارة والبيع تم حولها اما اذا كانت راعية في الابل البر او كل الحول ففيها زكاة سائلة المعروفة في كتب الحديث والفقه
54:14الا يكفي؟ وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله