[166/ 298] عظم شأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ابن باز II قسم الدعوة إلى الله [22/ 38]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله المتقين وقائد الغر المحجلين وامام الدعاة الى الله الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر وخير عباد الله وافضلهم نبينا وامامنا وسيدنا محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى
0:30الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما مل به من هذا اللقاء باخوته في الله رئيس واعضاء اياتنا بالمعروف والنهي عن المنكر والمدير العام وضع الرئاسة للهيئة في المنطقة الغربية
0:54اني اشكر الله جل وعلا على هذا اللقاء واسأله جل وعلا ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يهدينا صراطه المستقيم واذا لنا جميعا من الدعاة اليه على بصيرة. ومن الامنين بالمعروف والنهي عن المنكر والناهين عن المنكر على الوجه الذي يرضيه
1:20وان يبارك في جهود الجميع وان ينصرنا ينصر بنا جميعا دينه وان يصلح احوال المسلمين جميعا في كل مكان وان يصلح قادتهم وان يوفقهم لكل خير وان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد لكل خير وان يعينه على كل حق
1:41وان ينصر بهم دينه ويعلي بهم كلمته ويشرع له في الخير وان يجعلهم وايانا من الهداة المهتدين انه جل وعلا جواب كريم ثم اشكر اخواني القائمين على هذا المشروع العظيم وهذا
2:02العمل العظيم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذه منطقة منطقة الطايف وعلى رأسهم صاحب الفضيلة الشيخ سعيد قرني رئيس الهيئة في هذه المنطقة اشكرهم جميعا على هذه الدعوة لهذا اللقاء واسأل الله ان يبارك في جهود الجميع
2:27وان ينصر بهم الحق وان يخذل بهم الباطل وان يمنحهم التسديد والتوفيق فيما يأتون ويذرون واني اشكر اخي واهل الفضيلة على كلمته القيمة وعلى دعواته الطيبة واسأل الله ان يجعله مباركا
2:47وان يعينه على كل خير وان يبارك في جهوده وان ينفع به عباده كما اشكر اخي الشيخ سعيد على كلمته ايضا واسأل الله ان يبارك فيه وفي اخوانه وان يجعلهم هداة مهتدين
3:01وان ينصر بهم الحق انه جل وعلا سميع قريب ايها الاخوة في الله تعلمون عظم ما شأن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان هذا واجب امره عظيم وانه منهج الرسل عليهم الصلاة والسلام
3:20ومنهج اتباعهم باحسان هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا المقصود للولايات كلها شريئة واقامة امر الله والنهي عما نهى الله عنه والامر بما امر الله به هذا هو المقصود من الامامة العظمى
3:37ومن جميع الولايات المقصود منها كلها واقامة امر الله في ارض الله واصلاح امر عباد الله وتوجيههم الى الخير والزامهم بالحق ومنعهم من الباطل واقامتهم على الطريق الشرعي والصراط المستقيم
3:54هذا هو المقصود بالولايات كلها ان يستقيم الناس على امر الله وان يدعوا ما حرم الله وان ينفذوا امر الله وان يقفوا عند حدود الله وان يجاهدوا في سبيل الله من خرج عن عن السبيل
4:10حتى يلتزم بالسبيل قال الله جل وعلا قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين قال تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس
4:29تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمن بالله قال عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم
4:55هذي حال المؤمنين والمؤمنات قديما وحديثا من عهد ادم الى يومنا هذا من عهد اول الرشوح الى يومنا هذا هذه وظيفة الرسل وهذه طريقتهم وهذه اوصافه وهذه اوصاف اتباعهم بالاسلام
5:15انهم اولياء فيما بينهم ليسوا اعداء ولكنهم اولياء كل واحد يحب لاخيه الخير ويكره له الشر ما غش ولا خيانة ولا غيبة ولا نميمة ولا كذب ولا ظلم الاخوان متحابون في الله
5:37متعاونا على البر والتقوى متعاون بالمعروف متناهون عن المنكر هذه حال المؤمنين كما قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام الحديث الصحيح مثل المؤمنين بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى منه عضو
5:58تداعى له بالسهر والحمى متفق على صحته وقال ايضا عليه الصلاة والسلام المؤمن للمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا كبك بين الاصابع فالمؤمنون شيء واحد يتناصحون ويتعامل بالبر والتقوى ويأمر بالمعروف وينهون عن المنكر
6:20امثال لامر الله وطاعة لله وطاعة لرسوله عليه الصلاة والسلام والرسول عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يخسر فبقلبه فذلك اضعاف الايمان
6:39ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام ما بعث الله من نبي في امة قبلي الا كان له من امته الحواريون واصحاب يأخذوا من سنته ويقتدون بامره ثم انها تخلو من بعد الخلو
6:54يقولون ماذا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة وخرب والله يقول جل وعلا
7:12ان الرسل لقد ارسلنا رسلنا ببينات وانزلنا معه الكتاب والميزان ليقم الناس بالقصر وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بغيره ان الله غوي عنهم
7:30الله ارسل رسل ببينات يقيموا للناس دينهم للوعظ والتمثيل والتمثيل والانذار وبالحديث ايظا قال تعالى رسلا وبكر ومنزلين الله حجة وقال جل وعلا في كتابه العظيم ان انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحمو بها النبيون اسلموا والذين هادوا
8:08قل ربنا لم يستحيظ من كتاب الله وكانوا عليه شهداء وقال سبحانه وتعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمر بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم فجعلهم اهل الفلاح اسباب الدعوة الى الخير
8:25ولم يجمعهن ينكر هذا شأن الرسل وهذا شأن اولياء الله المؤمنين دعاة للحق وهداة للخلق البينات والادلة الشرعية والدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر على ذلك فالواجب على
8:47جميع المؤمنين والمؤمنات ان يقوموا بهذا الواجب الذي هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله سبحانه وتعالى طاعة لله واخلاصا له ومحبة له وتعظيما له وغسلا رحمة العباد واخراجهم من الظلمات الى النور
9:09وانقاذهم من اسباب الهلاك بالدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان الدعاة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مهمتهم اخراج الناس من الظلمات من النور وانقاذهم من اسباب الهلاك
9:29ودعوتهم الى اسباب السعادة والنجاة بالكلام تارة وبقوة تارة كما سمعت بقوله سبحانه لقد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معه الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقصر بالعكس ثم قال وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس
9:53وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي اصيل فمن كفى فمن كفى في الكلام التوجيه للانسان هذا هو المطلوب والحمد لله ومن ابى الا العناد والمخالفة وجب ان يقوم
10:23للحديث على الطريقة الشرعية ومنهج الشرعي ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره فان لم يستطع بلسانه ما يلبسه بقلبه وذلك اضعاف الايمان. ومن هذا الباب
10:41الجهاد في سبيل الله فانه من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاذا امكن دعوة الناس الى الاسلام ترغبه في ودعوتهم ودخولهم فيه بدعوة فهذا هو المطلوب كما قال جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
11:02قال تعالى ادعوا الى سبب الحكمة حسنة وجادلهم بالتي هي احسن سبحانه رسله مبشرين ومنذرين لانكم نسأل الله حجة بعد الرفع فالدعوة الى الله هي هي الامر الاول. دعوة الناس الى دين الله
11:25بالحق. وانذارهم من الباطل. واقامة الحجة والبيان والدليل لعلهم يستجيبون ليدخل في الحق ويبتعد عن الباطل هذه دعوة الركن يبدأ من الناس بالدعوة توجيه ترهيب ترهيب فان ابوا ولم يستجيبوا شرع الله لعباده الجهاد
11:57كان ذلك على لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم على اكبر وجه بعد الدعوة والبيان والارشاد والترغيب والترهيب الجهاد السيف عندها قدرة على ذلك لمن ابى الا في القتال الا من كان من اهل الجزية
12:20فانه تظلم المنجزين كاليهود والنصارى والمجوس هكذا الامر بالمعروف انهون على منكر يجب عليهم ان ينهجوا هذا النهج وان يجتهدوا في دعوة الناس الى الخير بالحق بالاسلوب الحسن الترغيب الترهيب والصبر على ذلك
12:44ورحمته والرفق بالجاهل فان الله سبحانه يعطي على الرفق ما لا يعطيها لهم ولهذا قال سبحانه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة وموعظة حسنة وجهتهم بالتي هي احسن قال سبحانه ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن
13:05الا الذين ظلموا منهم الظالم له شأن اخر المؤمن داعي الى الله والامر بالمعروف النهي عن المنكر يلزمه ويجب عليه ان يعتني بالدعوة بالاسلوب الحسن الايضاح والبيان الترهيب والترهيب مع الصبر على الاذى في ذلك
13:29كما قال الله عنه لقمان رحمه الله انه قال لابنه يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف ونهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور فالمؤمن هكذا يكون
13:49من دعوته الى الله صبور حكيم ظهير فيما يأمر به رفيقه فيما ينهى عنه حليم عند وجود الجاهل قبور على الاذى حتى ينفذ امر الله لعباد الله وحتى يعلمهم شريعة الله
14:06بالاسلوب الحسن والرفق والحكمة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله ويقول عليه الصلاة والسلام ايضا ان الرفق على كل شيء لزاله ولا ينزع من شيء الا شانه
14:23ومعلوم عنه صلى الله عليه وسلم انه كان ارفق الناس واحلم الناس واصبر الناس عليه الصلاة والسلام وصبر على الدعوة في مكة مع الرفق والحكمة وعدم مد اليد لا بضرب ولا غيره بل يدعو ويصبر على الاذى
14:48فمن اجاب فالحمد لله ومن لم يجب فقد ومتى هذه الحجة فلما هاجر المدينة جاهد من قاتله وترك من سالمه ثم شرع الله قتال بدءا لمن تأخر عن الاسلام ان يقاتل ويجاهد بعد الدعوة والبيان
15:11والبلاغ كما في قوله سبحانه وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله وهذا مع القدرة واذا لم لم توجد قدرة فالبيان والدعوة والنشاء يكون فاري وغيره هكذا الدعاة الى الله المسلمون
15:34والامر بالمعروف ونهى عن المنكر مع اخوانه المسلمين الذين قد يتعاطون بعض المعاصي عليهم الدعوة الى الله والرفق به ورحمة حالهم وتعليمهم وارشادهم ونصيحتهم لان بعضهم قد يكون جاهلا لا يفهم ولا يعقل ما قد اتى من المنكر
15:54قد يكون غره جلساء السوء فيبصر ويوجه الى الخير فاذا قبل الحق فالحمد لله وان ابى وعان عمل بما يقتضيه التعليمات الشرعية من تجدد او تأديب او غير ذلك حسب التعليمات المتبعة
16:18بين الهيئة لولي الامر لان المقصود ودعوة الناس الى الخير وانقاذهم من الباطل ومن المقاصد العظيمة العناية بازالة الشر والمنكر. وان لا يحل محله ما هو انكر منه لان الداعي الى الله والامن والناهي
16:44مع المنكر على اربعة اقسام القسم الاول ان ينهى عن المنكر ويدعو الى الحق فيزول المنكر بالكلية. وهذا هو المطلوب الثاني ان يزول معظمه اكثره ويبقى بعض الشيء هذا مطلوب ايضا
17:04لأن جاءت بعض المنكر مطلوبة الحال الثالث ان يحل محله مثله هذا محل الاجتهاد والنظر من الدعاة والنهي عن المنكر يلاه ويتثبتوا فان كان لا يحل محله مثله لم يجوز حينئذ
17:29النهي عنه الا على بصيرة الا مع غلبة الظن او التأكد من انه يحل محله اقل منه لها مثله والاكثر منه الحال الرابع ان يكون ان تكون ازالته تسبب حلول ما هو انكر منه واشر منه
17:53فلا يجب حينئذ انكاره بل وتأنى ويؤخر الانكار الى وقت اخر حتى يتحقق او يغلب على الظن انه يزول ولا يحل محله ما هو انكر منه فاذا كنت اذا انكرت على
18:16زيد منكرا خفيفا وقع فيما هو انكر منه من قتال و كرر اخرى تركته الى وقت اخر قال البعض العلماء الدين ابن تيمية رحمه الله في يوم ما وقد مروا على
18:39جماعة من التتر يسكرون فقالوا لا ننكر عليهم ودعوه لانهم اذا انكرتم عليهم حصل منهم القتال والفتنة وقتل اشر من الشكر فاذا كان من ينكر عليه قد يقضي به الانكار
19:03قتال والفتنة فيؤجل الى وقت اخر ويعامل معاملة لا يكون فيها قتال يكون فيها دوام المنكر بدون ما هو انكر منه والحاصل ان الداعي الى الله والان يراه من المنكر يكون حكيما
19:20ده نظر بعيد ولا فقه تبصر وهذا اخلاص ورغبة فيما عند الله لا رياء ولا سمعة حتى تكون دعوته وجهوده بمحلها فيستعمل الكلام الطيب لمحله والشدة في محلها والاعراض في محله الى وقت اخر
19:47والهدف هو حصول المطلوب من انكار المنكر كما هو الاسلوب العسل الجهود الطيبة التي يراها وسيلة الى ازالة المنكر من دون يترتب عليه ما هو انكر منه وما هو مثله
20:06وهذا هذه طريقة الرسل عليهم الصلاة والسلام وطريقة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فقد صبر اهل مكة ولم ينازعه ولم يقاتله لان المنازعة قيل ما هو شر واعظم من قتل المسلمين والتضييق عليهم
20:23فكان يكتفي بالدعوة الجهاد والنصيحة وليكف عما سوى ذلك وهكذا اصحابه اذا وجدوا فرصة نصحوا ودعوا واذا بالجمهور امسكوا فلما هاجر صارت له حال اخرى هجرة على حسب ما اعطاه الله من القدرة
20:45اولا قاتل من قاتله كف عن من قف ثم امر بالقتال لله لمن قاتل ولمن يقاتل بعد الدعوة والارشاد والتوجيه والعناد من الأعداء واعلموا ان هذا الامر والنهي فيه اجر عظيم وهو من الجهاد العظيم
21:06وانتم على خير عظيم فاصبروا وصابروا واخلصوا لله العمل وابتلئوا واحذروا الرياء والسمعة واحذروا العنف والشدة اينما كنتم عليهم بتقوى الله واخلاص الاصل لله وان يكون الهدف ازالة المنكر ويحل الحق واقامة الحق
21:28بالطرق شرعية الممكنة التي تعتقدون انها كافية في الموضوع وان هناك يترتب عليها ما هو انكر وما هو ابغض الى الله سبحانه وتعالى والله يعطي على الرفق والحكمة والاسلوب الحسد
21:48ما لا يعطي على الشدة والعنف وقد مدح الله نبيه صلى الله عليه وسلم بهذا المقام فقال فبما رحمة من الله لنت لهم ولكنت فظا غليظ القلب انفضوا من حولك
22:01تعفو عنهم واستغفر لهم وشرهم وقال عز وجل في سنن موسى وهارون لما بعثهما الى فرعون نقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى لعله عدو الله الذي يقول انا ربكم الاعلى
22:21فامرهما بالرفق به لعله يتركه يا اخي وانتم الان في وقت الغربة غربة الاسلام وكثرة الجهل وكثرة العناد من يتعاطى ما حرم الله فلا بد من الحكمة لابد من الصبر
22:41ولابد من ايثار الدعوة والبلاغ والبيان والارشاد والترهيب والترهيب لعل صاحب المنكر ينتبه ويعرف ما هو فيه من الباطل يعود على نفسه باللوم والانكار على نفسه فيكفيكم معونته وكثير من الناس قد ينفع فيه الاسلوب الحسن
23:06ويستحي ويقبل الحق وينيب اليه ولو عمل بشدة لعاند وكابر وبقي على البعض عنادا هذا واقع في الناس الوصية تقوى الله اينما كنتم والصبر والرفق اينما كنتم والحرص على الاسلوب الحسن في الدعوة الى الله وان كان المنكر حسب الطاقة والانكار
23:33والا ينتقل للعنف الا عند الضرورة القصوى وعند اعتقاد ظن فائدة في ذلك والمصلحة في ذلك حسبت تعليمات المتبعة في ذلك ترجون ثواب الله وتخشون عقاب الله. لا رياء ولا سمعة
23:48ولا ليقال فلان فعل فلان كذا وفعل كذا ولكن رغبة في الحق وايثارا للحق رغبة في ازالة الباطل او تقليله ورحمة للعباد واحسان اليهم بدعوتهم وارشادهم وترهيبهم وترهيبهم وعدم اقرارهم على الباطل
24:09والله سبحانه وتعالى يعلم السرائر ولا تخلعني خاف يدل هذا الوفيه ان تسألوه توفيق والعون منه سبحانه وان تسألوا اي فقهاء ايها الفقهاء يوم الدين وان يمنحكم العلم النافع وان تجتهدوا في مراجعته
24:27كتاب الله العناية بكتاب الله وتدبره لتعرفوا ما بين الله فيه وما ارشد اليه رسله وعباده حتى تأخذوا منه تعليم الارشاد والتوفيق وهو اعظم كتاب واشرف كتاب واصدق من ومن اعظم اسباب السعادة العناية بالقرآن
24:48والاقبال عليه والاكثار من تلاوته تدبر وتدبر معانيه حتى تعرف الحق بدليله واقع السنة اوصيكم بها خيرا ما تيسر منها نظالم والقراءة فيها حتى تستفيدوا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ما فيه الخير العظيم
25:10الصالحين مثلا صحيحين مثل غيرهما من واوصيكم ايضا بالنسبة لشيخ الاسلام ابن تيمية السياسة الشرعية وزادوا المعادن القيم والطرق الحكمية فيها في هذه الكتب فوائد عظيمة جيدة معينة لطالب العلم وللداعية الى الله
25:32وللامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهكذا جميع المؤلفات المؤلفة الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر نوصيكم بالعناية بها وقراءة وقراءة فيها ومناكة فيما بينكم والتواصي بالحق والصبر والحكمة اينما كنتم
25:51ترجون ثواب الله وتخشون عقاب الله وترغبون في اصلاح عباد الله واخراجهم من الشر الى الخير ومن الضلالة الى الهدى واسأله سبحانه باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح
26:08وان يمنحنا واياكم الفقه في الدين ويجعلنا واياكم من الهداة المهتدين وان يعينكم على مهمتكم وان يمنحكم البصيرة في داره والصبر على ذلك وان ينفع بكم عباده ومن رحمة الله جل وعلا
26:23ان يسر لهذه البلاد حكومة تعينه على الحق وتعينه الدعاء وتعينه الهيئة على اداء واجبها و يحكم شرع الله وتعينوا على ذلك فنسأل الله ان يعيننا على كل خير وان يمنح التوفيق لكل عمل
26:45وان يصلح لها البطانة وان يعينها على دعني هذا الجهاز لهذه الايام وجهاز الدعاة وجهاز القضاء نسأل الله ان يعيننا على دعمه بكل ما يحتاج اليه وان يبارك في جهودها وان ينصر بها الحق
27:01وان يزيح بها الباطل في كل مكان وان ينفع بها المسلمين في كل مكان وان يجعلها نصرة للحق ويعينها على كل ما في رضاه وان يكثر اعوانها في الخير انه جل وعلا جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله
27:19نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان يريد الله سماحة الوالد خير الجزاء على هذه التوجيهات السديدة جزى الله سماحة الوالد خير الجزاء على هذه التوجيهات السديدة التي شنف بها مسامعكم وجعل الله ثواب ذلك
27:44مدخرا لسماحته في الدار الاخرة وجعلنا الله جميعا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه اللهم والان استأذن سماحتكم في طرح بعض اسئلة التي قدمت من الحاضرين وهي كثيرة. ولكن سنأخذ منها ما يسمح به وقتكم الثمين. لا بأس. لا بأس. بسم الله الرحمن
28:04هذا السؤال الاول يقول صاحبه سماحة الوالد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا عضو من اعضاء الهيئة شغلتني اعمال الهيئة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر عن كثير من الطاعات التي كنت اقوم بها. قبل التحاقي بهذا العمل. مثل صلاة الضحى وصيام الاثنين والخميس وغيرها
28:24من النوافل وذلك جعلني في حيرة من امري فايهما اقدم افيدوني حفظكم الله والسلام عليكم ورحمة الله عملك هذا عمل الانبياء عليهم الصلاة والسلام وافضل من فراغك لصلاة الضحى صوم الاثنين والخميس
28:48التسبيح والتهليل ونحو ذلك انت في عمل الجهاد في عمل الرسل عملك افضل ولك ثواب عظيم ولك ثواب تلك الاعمال التي تركتها من اجل الله لك ثواب الصائمين صواب المصلين اذا لم تصلي صلاة الضحى
29:05وثواب كل خير شغلك عنه الامر بالمعروف منكر ثبت في الصحيحين عن النبي انه قال لاصحابه يوم تبوك ان في المدينة اقواما ماشيتم مسيرا ولا سلكتم ماديا الا وهو معكم
29:24قالوا وهم في المدينة؟ قالوا وهم في المدينة. حبسهم العذر فجعل نيتهم الصالحة للجهاد وانه حبسهم العذر المرض لعلهم مشاركين ولهم اجر المجاهدين وقال عليه الصلاة والسلام اذا مرض العبد او سافر
29:44كتب الله له ما كان يعمل وهو صحيح اهكذا اذا شغل عن العبادات البدنية بالجهاد او بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو جهاد فله اجر الجهاد امره بالمعروف والنهي عن المنكر وله اجر اعماله التي تركها من اجل هذا الامر
30:05اذا كان تركها من اجل هذا الامر والتفرغ له فله اجرها عند الله ان شاء الله فقد جمع الله له الاجرين اجر صلاته وعباداته التي كان يعملها ثم شغل عنها بامر اوجبه الله بامر اعظم وله اجر
30:22الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لانه اهم واعظم لما فيه من نفع عباد الله وارشاده الى الخير واخراجهم من الظلمات من النور وصلاح مجتمعاته احسن الله اليك. وهذا سائل يقول في بعض الاوقات نجد نحن وهذا سائل يقول نجد
30:43في بعض الاوقات نجد نحن اعضاء الهيئة من يتناولوا المسكرات. وقد يهرب احدهم في نفس الموقع او بعد القبض عليه. فما الحكم في ذلك؟ وهل يحال الشرع اذا حضر تائبا وسلم نفسه للهيئة
30:58لوجدتم من يتعاطى مسكرات او غيرها غيرها من المعاصي فعليكم انتم ان تنفذوا التعليمات التي لديكم اذا كانت التعليمات التي لديكم ان يحال الى رئيس الهيئة او الى مركز معين احيل اليه مع ضبطه بعد الظبط والعناية. وان كان العمل لديكم والتعليمات في حال المحكمة يحال المحكمة
31:19فعليكم ان تلتزموا التعليمات ولا تخرجوا عنها يعني الالتزام بها ان تستقيم الاحوال ويسير العمل على خير حال ولا تجتهدوا فالتزموا العمل بالتعليمات لمن تقبضون عليه مش بمشكل او في عمل اخر او تهمة
31:37او اللي هما في لواط او غيري هذا عليكم ان تلتزموا بالتعليمات تكون صريحة تراجعون المرجع حتى يعطيهم التعليمات الصريحة متشاور عليه. نعم احسن الله اليك. وهذا اخ يسأل فيقول كثيرا ما تردنا اخباريات عن عن اشخاص يمارسون المنكرات في منازلهم. يمارسون
32:02في منازلهم او اماكن اخرى ويتعدى ضررهم الى غيرهم ويحصر منهم الظرر لجيرانهم الى حد الشكوى منهم. فهل يجوز التحري عن مثل هؤلاء للتأكد من صحة ما نسب اليهم وازالة منكرهم ان وجد وهل لا يعتبر هذا تجسسا
32:25عليكم ان تعملوا مثل ما تقدم من تعليمات وان تجتهدوا التعليمات التي وكلت اليكم ان تطبقوها بكل عناية وان تحذروا الخروج عنها لانها تعليمات وضعت عن الدراسة وعناية وعن قصد صالح
32:46والتجسس تعلمون انه منكر وانه لا يجوز ولا تجسسوا فاحذروا التجسس واذا كان عندكم تعليمات واضحة فاعملوا بها وان اشكل عليكم فاسألوا عنها التعليمات التي لديكم وان وضعت على الدراسة وعن عناية
33:05فاستعملوها واذا اشكل شيء فاسألوا المرجع عما اشهر عليه واحذروا التجسس الذي تعرفون انه تجسس الا اذا كان عندكم تعليمات فاستمعوا فاستقيموا عليها بالطرق الطريقة التي وضحت للتعليمات. نعم. اثابك الله. وهذا اخ يسأل فيقول اني احب
33:29في الله ما حكم من حدد منزلا ليشتريه بنك الراجحي؟ ليشتريه بنك الراجحي له نقدا ويشتريه من البنك هو بالتقسيط هل في ذلك ربا اذا اشترى البنك في الراجحي وحاز وصار في قبضته ثم باعنيه
33:52لكن لا يبيعني قبل ان يشتري او يشتري باسمك لا تاريخ اسمه هو فاذا حاز الارض او البيت او السيارة وصار في قبضته وحوزته يبيع بعد ذلك وانت بالخيار تشتري او ما تشتري
34:08وهذا ويسأل في سؤال ثاني فيقول دخلت المسجد في شهر رمضان بعد صلاة العشاء والناس يصلون التراويح هل ادخل معهم على نية صلاة العشاء جاء اذا جاء نساء وهم يصلون التراويح وهو لم يصلي العشاء
34:27فالافضل ان يدخل معهم حتى يحصل لهم الجماعة اذا سلم الامام قام وكمل صلاته بنية الفريضة وهو بنية النافلة قد صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخوف في ايام الخوف
34:41بجماعة من اصحابه الفريضة ثم صلى باخرين نفس الفريضة هي له نافلة وهي له فريضة وكان معاذ رضي الله ان يصلي مع النبي العشاء ثم يرجع في المدينة الى قومه فيصلي بهم اتخاذ الصلاة نفدا له
34:58هو المصلي مع الامام في التراويح او القيام بعد العشاء اولى من صلاته لوحده نعم اثابك الله وهذا يسعى فيقول اذا كان هناك مسألة فيها اكثر من رأي لاهل العلم
35:13ثم سئل عنها طالب العلم فهل يجب عليه ان يبين جميع الاراء؟ ام يقتصر على الرأي الراجح فيها فقط؟ وهل يكون كاتبا كاتما للعلم اذا لم يبين جميع الاراء ام للسائل جميع الاراء للسائل وهو يعلم الخلاف فيها
35:33اذا كان من اهل العلم والبصيرة رجع ورجع عنده الدليل الاخر فلا حاجة ان يعلم بالاقوال الاخرى يراها مرجوحة اما اذا اغلى جميع العلم فيحييه السائل لاهل العلم ولا يتكلم
35:49قال تعالى قل ما انزلتم عليه اليك وما انا للمتخلفين وقال جل وعلا قل انما حرارة الهواء ما ظهر من البطل والاثم وان تشركوا بالله وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
36:09قال في شأن الشيطان فلذلك عنده علم بسيط وتحقق عنده ان هذا القول هو الصواب. فانه يفتي به يقوم به ويدعو اليه ولا حاجة الى هذه الاقوال لا الفلوس نعم
36:28احسن الله اليك. هذا احد الاخوان يقول انا عضو من اعضاء هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ولدي تقصير في اداء عملي يحصل نتيجة قال لي غيابي المتكرر او عن تكاسل مني فلا اقوم بالعمل المنوط بي على الوجه المطلوب. فهل علي اثم في ذلك وما توصية سماحتكم
36:48ولامثالي من منسوبي الهيئة الواجب على ان يتقي الله وان يناضل الله وان ينفذ ما وكل اليه ولا يتخلف الا بامر مروري لا حيلة فيه نبينه لمرجعه ومن يتكاسل ويتساهل فلا يجوز هذا منكر ولا يجوز
37:13بل اما ان يستقيم واما ان يستقيم ولا يعارض نفسه لغضب الله وعقابه فاما ان يستقيم على التعليمات ويحافظ على الاوقات وعلى الواجب والعمل والا فليستقبل والتساهل طاعة الهوى والشيطان هذا لا يجوز
37:34فاذا بلي بامر ضروري هذا امر معروف. في مكان يحتاج الاستئذان يستأذن واذا كان ما يحتاج ذلك عادة الانسان التي وقت العمل نضطر اليها يذهب يقضي حاجته ويرجع الحمد لله
37:51المقصود ان الواجب عليه ان يلتزم بالواجب وان يحافظ على الاوقات وان يؤدي العمل على خير وجه وان يحذر التكاسل والتأويلات الباطلة فان لم يستقم فليستقم نعم احسن الله اليك. وهذا اخ يسأل يقول في بعض الاحيان وحينما اكلف بعمل من اعمال الهيئة. من قبل المسؤولين عني اشعر بثقة
38:17لهذا العمل واحمل للمسؤول الذي كلفني بهذا العمل شيئا في نفسي واتحدث عنه عند الاخرين. فما الحكم في ذلك وما توجيه سماحتكم هات هات السؤال يقول في بعض الاحيان وحينما اكلف بعمل من اعمال الهيئة من قبل المسؤولين عني اشعر بثقل هذا العمل واحمل للمسؤولية
38:45الذي كلفني بهذا العمل شيئا في نفسي. واتحدث عنه عند الاخرين فما الحكم في ذلك وما توجيه سماحتكم الواجب عليهم صبر والتحمل اذا كنت اهلا لذلك ولم يظلمك الواجب عليهم الصبر والتحمل وعدم الغيبة وعدم التحدث في شأنه بشيء
39:07وان ترضى بذلك وان تسمع واليكن بقلبك عليه شيء اذا كنت اهلا لذلك فهو من وظيفته وعمله اما اذا كنت لست اهلا لذلك وليس من عملك اراجعه بذلك وقل هذا ليس من شأن
39:21وهذا يتحمله من كان بهذه الصفة كذا وكذا واما اذا كان من عملك ومن جنس عملك الواجب عليك تقوى الله والتحمل والصبر وعدم الخوف ذلك مع الناس وهو غيبة الله يهونك شيء على
39:38مرجعية من يتحمل بكل وهذا وبكل انشراح صدر وترجوا من الله العون والتوفيق وتسأله العون والتوفيق وليكن في قلبك شيء من ذلك. لانك اهل لهذا الشيء ولانك ممن يحملك ومما يوكل اليه
39:54نظاما وتعليمات فاتق الله في ذلك اما اذا كنت لست على غلطان رأيت غلطان بالحكمة لكن في هذا الكلام الطيب العسل يقول هذا ليس من عمل امثاله من عمل امثال فلان وفلان
40:11لعلكم تنظرون في هذا تعلم الموضوع بالحكمة او بشفاعة من ترى يشفع له نعم احسن الله اليك هذا احد الاخوان يقول اكثر المواطنين يشتكون عند الهاتف. ان لان فيه اشخاصا يصرفون العشرة
40:30بتسعة ريالات وهل هذا جائز؟ شرعا ام لا بعض اخواننا افتى بجوازه وقال لنا في الدائم عندنا فيها توقف عن هذا وترى المنع من هذا الشيء ونقرأ في هذا والله اعلم هو الاحتياط. تركه امام الاحتياط
40:50لانه وعملة واحدة اختلف مادتها اختلفت المادة هذه ورق وهذي بعض اخوانا من اهل العلم رأوا ان هذا الشيء يؤثر ولا بأس مفاضلة وبعض اهل العلم قال انها شيء واحد
41:15المادة مادة متقاربة فلا يضر اختلافها والشبهة قائمة فالترك اولى فقط من باب الاحتيال دعنا ما لا يليق. نعم احسن الله اليك. هذا سؤال يقول صاحبه سماحة الوالد حفظه الله. كثيرا ما نتأخر نحن اعضاء الهيئة
41:36عن صلاة الجماعة وذلك لقيامنا بالتنبيه للصلاة ومتابعة بعض المنكرات فما الحكم في ذلك؟ علما اننا نصلي جماعة بعد انتهاء مهمتنا وقبل خروج الوقت اذا دعت الحاجة الى ذلك فلا بأس
41:54بطبيعة الحال لانكار المنكرات الزام الحق اذا دعت الحاجة الى هذا الشيء فلا بأس لانه بالجهاد بعمل صالح يريدون ادارة الشر وايجاد الخير فلا حرج عليه ان يصلوا وحده اذا دعت الحاجة الى هذا
42:17ولا يمكن ازالة المنكرات الموجودة الا بهذا السبيل وهذا الطريق وثبت في الصحيحين الا يشهد انه قال لقد هممت ان انظر فتقام ثم امرها ام الناس ثم انطلق بالرجال معهم حزام الحطب
42:35الى رجال لا يشهدون الصلاة احرق عليهم المنكر يؤم الناس ويصلي وحده جماعة مع الذين يذهبون الى اولئك هذا دليل على ان التخلف عن الجماعة لمصلحة الدعوة والانكار عند الحاجة الى ذلك
42:53ظهر بذلك لانها في الحاجة الى هذا الشيء. نعم اثابك الله. هذا سائل يسأل فيقول شخص يتقاضى راتبا قدره سبعة الاف ريال ويرغب شراء سيارة ليعمل عليها لزيادة دخله. هل يكون هذا مخالفا للشرع؟ جزاكم الله خيرا
43:14يعمل بحسب التعليمات دولة كان والله للدولة والعمل يلتزم او يستقيم اما اذا كان يعمل عند شركة او الجهات الاخرى ما تمنعه فلا بأس نعم احسن الله اليك هذا سؤال يقول صاحبه اذا وقع دم على الثوب وتم
43:37وتم غسله ولم يطهر فهل تجوز الصلاة في هذا الثوب اذا اجتهدني ازالة الدم وبقي اثر لا يضر مهم الإنتهاء بإزالة يزول فلا يضر الحديث الذي جاء في قصة مستحاضة قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره
44:03وان كان في سننه يضاعف لكن المعنى صحيح ان الانسان واجب فاتقوا الله الاثر الذي يشق زواله هذا هو العين النجاسة او نحوها نعم اذا كان بعد الاجتهاد والتحرير واستعمال ما
44:25نعم الله اليك اه يقول فضيلة الشيخ حفظه الله يوجد من بعض اخواننا في الهيئة من يذم رؤساءه بحجة ان قراراتهم او تصرفاتهم مما اساءت اليه ويشيع اخطائهم ولا ينظر الى محاسنهم وما قدموا في مجال الهيئة فهل هذا يجوز
44:58لا يوجد هذا العمل سيء هذا عمل سيء الفرقة والاختلاف والبغضاء مش احنا اشاعة الاخطاء رؤسائه ومسؤوليه منكر لا يجوز هذا ولكن المناصحة نجتمع مع بعض الاخوان يتصل بالرئيس او بالمرجع
45:23ويتبادل يبحث مع الموضوع الذي اشكل عليه حتى تزول مشقة ويحصل الخير اما اشاعة الاخطاء وذم المسؤولين هذا يسبب فرقة واختلافا وبغضاء وسبأ وتثبيت على الحق احسن الله اليك هذا اخ يسأل فيقول سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد. اشهد الله على حبك فيه. فبارك الله في علمك وعمري
46:00بك ونفع بك في كل وقت وحين. سؤالي حفظكم الله ما هي الصفات الشخصية الظاهرة التي ينبغي ان يتحلى بها رجل الهيئة حتى لا يكون ظاهره سببا في رفض امره او ارتكاب نهيه. وكذلك ما هي الاخطاء التي يجب ان يتخلص منها رجل الهيئة
46:20حتى يرضي الله ويحقق نتائج ايجابية في عمله. وجزاكم الله خيرا اولا احبك الله الذي يحمل تناله وثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال من احب اخاه الله فليعلمه
46:42والمعلن يقول احبك الله تعالى وثبت عنه صلى الله عليه وسلم قال ابعث ويظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ذكر منهم رجلين تحابا في الله جماعة لا نتفرق عليه هذا مثال
46:56قلوب مئات من الناس ايضا بالله مطلوب للجميع قال عليه الصلاة والسلام يقول الله يوم القيامة اين المتحابون لجلالي اليوم اظله في ظلي يوم لا ظل الا ظلي نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم
47:15اما ما ينبغي الهيئة متحلب الاخلاق الباطلة الحميدة ويحونا مظهره واه باطنه متساويين او يكون باطنه احسن واطيب باخلاصه وتقواه وخوفه من الله جل وعلا وان تكون ظواهره واتمشى مع الشهر المطهر
47:42لباسه من ناحية الى غير ذلك. قدوة تراكم ثمة على الهيئة والدعوة الى الله عز وجل ليكون موفرا اللحية الشارب رافع الثياب عن الكعبين الى غير ذلك من صفاته اخيار
48:01مسارعا الى الخيرات متباعد عن السيئات طيب الكلام بعيدا عن بذائته وسوء الكلام حتى يكون قدوة نحافظ على الصلاة في الجماعة حيث امكنه ذلك في الاوقات التي لا تدعوه الضرورة الى
48:17قال له لبعض المنكرات الى غير هذا. المقصود الواجب عليه ان يهتم بان يكون مظهره مظهرا اسلاميا شرعيا تقتدى به وان يكون حريصا على ايصال الخير للناس ودفع الشريعة عنهم
48:37وان يكون مضغوط الكلام في كلامه واعماله لانه مسؤول ويقتدى به فيكون متحفظا في كلامه وافعاله قدوة في ذلك كما قال الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
48:58اسيد الرسول صلى الله عليه وسلم هو منهج اهل الايمان قال جل وعلا والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين تبعهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنهم اية قال تعالى يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون
49:17يوم ربطت عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون وغالبا اسرائيل اذا ملهم اتى امور الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتبعون كتابه فلا تعقلون ولا عن صعيد ان اريدها الا الاصلاح ما استطعت
49:33وما توفيقه الا بالله عليك الصلاة والى يوم الدين. هكذا قال عليه الصلاة والسلام المفروض ان المؤمن يتحرى داعي الى الله لانه ان المنكر يتحرى في اقواله واعماله ان تكون موافقة للشر
49:51وان يكون بعيدا عن كل ما يخالف امر الله قد يكون قدوة في قوله وعمله وفق الله الجميع اثابك الله وجزاك الله خير الجزاء هذان سؤالان يقول احد احد الاول منهما قدمنا من المدينة المنورة واقمنا واقمنا في منطقة الشفا. في مدينة الطائف وكنا
50:13نقصر الصلاة فما حكم عملنا هذا افيدونا؟ جزاكم الله خيرا الذي عليه جمهور اهل العلم اما الانسان اذا قدم بلدك مسافرا ينظر في امره فان كان نوى اقامة محددة تزيد على اربعة ايام اتم
50:36وان كانت اقامته اربعة فاقل فله الاصل او لا يملي اقامة معينة لا يدري ان يقيم اربعا او عشرا او اقل او اكثر فله الاصل لعند الرسول صلى الله عليه وسلم اقام من مكة
50:52تسعة عشر يوما يوم الفتح بتبوك عشرين يوما يقصد قال العلماء لانه لم يقم في مقامه اقامة معينة وان مقام لاصلاح اوضاع اهل مكة والانتظار ما يلزم حول حرب الروم في تبوك
51:10واقام في مركز اربعة ايام قبل الذهاب الى