[159/ 298] الدعوة بالقرآن الكريم والإنذار به - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم الدعوة إلى الله[15/ 38]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله اصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما بعد به من هذا اللقاء
0:28باخوة في الله وبابناء كرام من طلبة العلم والراغبين في الاستفادة اسأله جل وعلا ان يجعله لقاء مباركا. وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا. وان يمنحنا الفقه في دينه والثبات عليه
0:53وان يعيذنا وجميع المسلمين شيبا وشبابا من مظلات الفتن ونزغات الشيطان كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان. وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي
1:13عليهم خياره ويصلح قادتهم. وان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد لكل خير. وان يعينهم على كل خير وان ينصر بهم الحق ويصلح لهم البطانة. وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين. انه جل وعلا جواد كريم
1:34ايها الاخوة في الله ايها الابناء ان الله جل وعلا خلق الخلق ليعبدوه وامرهم بذلك وارسل الرسل وانزل الكتب لهذا الامر العظيم فقال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
2:00اوضح سبحانه انه خلق الجن والانس للعبادة لم يخلقه عبثا ولا سدى ولم يخلقهم لامر اخر فانه سبحانه غني عن جميع خلقه ولكنه خلقهم ليعبدوه ويعظموا امره ونهيه وانقادوا لشرعه
2:25وامرهم بهذا فقال سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. يعني تتقون خلقكم لتتقوه قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين وبالوالدين احسانا. قال سبحانه واعبدوا الله ولا تشركوا
2:51شيئا وبالوالدين احسانا قال جل وعلا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء وقال تعالى فاعبد الله مخلصا له الدين اذى لله الدين الخالص وقال سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
3:13تبين انه ارسل الرسل لهذا الامر العظيم. ليدعو الناس الى عبادة الله وتوحيده والاخلاص له. وطاعة اوامره وترك نواهيه وترك الاشراك به. ارسل ولهذا وهكذا الكتب انزلت لهذا. كما قال تعالى كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
3:33الا تعبدوا الا الله وقال تعالى كتاب نزلناه اليك ليخرج الناس من الظلمات الى النور. باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد وقال تعالى وهذا كتاب انزلناه مباركا فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. قال تعالى كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا
3:54واياته وليتذكر اولو الالباب وقال عز وجل ووهي لي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ فالرسل بعثوا الرسل عليهم الصلاة والسلام جميعا من اولهم نوح وهكذا قبله ادم كلهم بعثون يدعو الناس الى عبادة الله وتوحيد
4:15لله وطاعة الله ولينذروهم الشرك بالله ومعصيته وانزل الله كتب القرآن ويروي القرآن لبيان الحق. واخراج الناس من الظلمات الى النور وبيان حق الله لهم ان يعبدوه وحده وليطيعوا اوامره ولينتهوا عن نواهيه. لهذا خلقوا وبهذا امروا. وبهذا نزلت الكتب وبهذا ارسلت الرسل. فالواجب على
4:43جميع المكلفين من الشباب والشيب من الرجال والنساء من العرب والعجم من الجن والانس ان يعبدوا الله وان يتقوه ويعظموا امرهم اول اية وان ينقادوا لشرعه وان يخصوه بالعبادة دون كل ما سواه. فلا يدع الا الله ولا يستغاث الا به ولا يتوكل الا عليه ولا يصلى
5:03ولا يسند الا له ولا يذبح الا له ولا ينذر الا له. هكذا جميع العبادات اياك نعبد واياك نستعين. وما امروا الا ليعبدوا الله ونصلح له الدين واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
5:22هكذا يجب على جميع المكلفين. جنهم وانسهم. عربهم واعجمهم ذكورهم واناثهم. شبابهم وشيبهم الواجب على الجميع ان يعبدوا الله اه وذلك بتوحيده والاخلاص له وتخصيصه بالعبادة دون كل ما سواه
5:41مع طاعة الاوامر اوامره سبحانه وترك نواهيه والوقوف عند حدوده حتى الموت. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين حتى يأتيك الموت وكتاب الله القرآن هو افضل الكتب وخاتمتها فالواجب التمسك به
6:05والعناية به وتحكيمه والحذر من مخالفته. كما قال عز وجل وهذا كتاب انزلناهما فاتبعوه قال تعالى اتبعوا ما انزل من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء وقال تعالى كتاب احكمت اياته ثم فصلت من من لدن حكيم خبير. الا تبعدوا الى الله انني لكم ونذير البشير
6:34فعلنا جميعا شيبا وشبابا رجالا ونساء جنا وانسا ان نتقي الله وان نعبده وحده وان نحكم كتابه وسنة رسوله عليه الصلاة السلام وان ننقاد لما تضمناه من الاوامر والنواهي كما قال الله سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه
6:56وما نهاكم عنه فانتهوا. قال تعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره يعني امر الرسول ان تصيبهم فتنة وهي الشرك او يصيبهم على قال تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا وقال جل وعلا يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله للرسول اذا دعاكم لما يحييكم
7:23فالواجب علينا جميعا ان نتقي الله وان نعبد الله وحده وان نطيع اوامره وان ننتهي عن نواهيه وان نقف عند حدوده وان للرسول صلى الله عليه وسلم ولا انقاد لشرعه وان نوالي في ذلك وان نعادل في ذلك ونحب في ذلك ونبغض في ذلك. هذا يجب هكذا يجب علينا على جميع الامة
7:43رجالا ونساء وعربا وعجما جنا وانسا شبابا وشيبا وعلى الطلبة ان يتفقهوا في ذلك وان يتبصروا وان يتدبروا القرآن وان يجتهدوا في معرفة ما اسند اليهم من مقررات حتى يفهموها جيدا وحتى يهضموها جيدا وحتى يعرفوا ادلتها من الكتاب والسنة
8:11فالطالب يتفقه ويتعلم ويسأل عما اشكل عليه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وقال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة
8:29فطلب العلم وتفقه الدين طريق لمرضاة الله وطريق لمعرفة الحق وطريق للجنة وطريق للسلامة من النار من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فعلى طالب العلم على الشباب ان يتفقهوا ويتعلموا كما ان على الشيب من الرجال والنساء ان يتعلموا
8:49والتعلم حتى الموت التعلم يستمر حتى الموت تتفقه في الدين ويتعلم ماذا يجب عليه؟ ماذا حرم الله عليك؟ كيف يعبد ربه واصل الدين واساس توحيد الله والاخلاص له. هذا اساس الدين. وهو معنى لا اله الا الله. معناها لا معبود حق الا الله. هذا
9:10توحيد الله والاخلاص له تخصيصه بالعبادة مع الايمان برسوله صلى الله عليه وسلم. فاصل الدين واساسه الشهادتان. شهادة ان لا اله الى الله وان محمدا رسول الله. هذان هما اصل الدين. توحيد الله وتخصيصه بالعبادة. وانه هو المستحق لان يعبد
9:30كما قال تعالى ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل. مع الايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وانه رسول الله حقا الى جميع الثقلين للجن والانس وانه خاتم الانبياء وان الواجب طاعته واتباع شريعته والسير عليها والحذر من مخالفتها حتى الموت
9:50على الرجال والنساء والشباب والشيب ومن طاعة الله ومن اتباع رسوله بر الوالدين. والاحسان اليهما. ولهذا قرر الله حق الوالدين بحقه. فقال وقضى ربك ربك واوصى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
10:09يعني كما ارى بعبادته وان يخص بالعبادة امر ان يحسن للوالدين. فعلى البلاء والاولاد ان يحسنوا للوالدين. وان يبروا الوالدين. هذا يجب على كل ولد من ذكر وانثى ان يبر الوالدين وان يحسن اليهم ان يشكر لي ولوالدي ولي المصير
10:28فبرهما من طاعة الله برهما من طاعة الله ومن اتباع رسول الله عليه الصلاة والسلام. فالواجب على كل مكلف يتقي الله وان يعبد الله وحده وان يطيع اوامره وان نواهيه وان يقف عند حدوده ومن ذلك ان يبر والديه وان يصل ارحامه وان يحذر من سخط والديه
10:48واذائهما يجب على الولد ان يبر والديه وان يسمع ويطيع لهما في المعروف لانه ما احسن اليه وربياه وصبرا عليه حملا وطفلا مراهق وبالغا احسن اليه فربياه وقام بما يجب فالواجب ان يبرهما وان يدعو لهما
11:13المغفرة والرحمة وعظيم الجزاء وعظيم الاجر. قال الله جل وعلا جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. قال تعالى اشكر لي ولوالديك الي المصير. حديث من الله في رضا الوالدين وشهادة الله في سخط الوالدين
11:32قيل يا رسول الله قال له رأسان يا رسول هل هل بقي شيء من بره او شيء ابرهما بعد وفاتهما؟ قال نعم الصلاة عليهما واستغفار لهما الصلاة عليه من الدعاء الدعاء لهما. ومن ذلك صلاة الجنازة لكن لها دعاء
11:49وانفاذ عهدهما من بعدهما الوصية التي وصياني بها الوصية الشرعية انفاذها من برهما واكرام صديقهما و صلة الرحم التي لا تصلى بهما صلة اعمامك واخوانك وابناء عمك حسب الطاقة. كله من بر والديه. لكن اعظم برهما
12:09اليهما وطاعتهما في المعروف والانفاق عليهما عند الحاجة وعدم ايذائهما وعدم اغظامهما كل ذلك من برهما لكن في المعروف لا في المعاصي. اما لو امر بمعصية لا لا ما يطاع احد بمعصية. انما الطاعة بالمعروف لكن يجب الرفق بهما حتى ولو كان
12:29كافرين يرفق بهما قال الله تعالى في الكافرين وصاحبهما في الدنيا قال وان جاهداك على ان تلك ما ليس فيها فلا تطعهما وصاحبهما في لا يطاعان في المعصية ولا في الشرك ولكن يصاحبهم المعروف. يصحبهما بالمعروف بالبر والاحسان اليهما والدعوة
12:49لهما والاستغفار لها ان الله يهديه يدعو لهم ان الله يهديهم وان الله يوفقهم للخير وان الله يمن عليهم بالدخول في الاسلام ويرفق بهم وينفق عليهم حتى لعل الله يهديهم باسبابه
13:03ومن اهم المهمات في حق المسلم ذكرا كان او انثى شابا او شباب او شيبة من من اهم امور ان يؤدي ما اوجب الله عليه بل يعمل ذلك اهم امر ان يؤدي ما اوجب الله عليه وان يحذر ما حرم الله عليه اينما كان في السفر
13:23والاقامة في الصحة والمرض في الشباب والشيبة في جميع الاحوال يتقي الله يراقبه الله يؤدي ما اوجب الله عليه من في جماعة الرجل يؤديها في الجماعة في اوقاتها ويحافظ عليها يؤدي الزكاة يصوم رمضان يحج البيت يأمر بالمعروف ينهى عن
13:43هذا منكر بر والديه يصل ارحامه يحذر ما حرم الله عليه. واعظم المحرمات واشدها الشرك. قل يدعو مع الله خيرا او يجهل ما اوجب الله او شيء ما اوجب الله او يجهل شيئا ما حرم الله هذا الكفر الاكبر
14:00يجب الحذر من انواع الكفر بالله والشرك به سبحانه فالذي يدعو مع الله غيره يدعو النبي او يستغيث بالنبي او بغيره من او بالملائكة او بالجن يسألهم يستغيث بهم من هذا الشرك الاكبر
14:15وعند مسائل الله فلا تدعوا مع الله احدا ويقول جل وعلا ولقد اوحي اليك والذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن الخاسرين. بل الله فاعبد وكن من الشاكرين ويقول سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون
14:33ويقول سبحانه انه يشرك الله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار ويقول جل وعلا ان الشرك لظلم عظيم فالواجب الحذر من جميع انواع الشرك وان يخص الله بالعبادة دون كل ما سواه
14:54ومن الشرك والكفر ان تجحد بعض ما اوجب الله. كمن يجحد وجوب الصلاة ويقول يقول الصلاة ما هي بواجبة هذا كفر اكبر او يقول الزكاة مهيب واجبة او صوم رمضان مهوب واجب او حجم او الحجم على الاستطاعة غير واجب هذا كفر اكبر
15:12او يقول الامر ما هو بواجب الكفر الاكبر او يقوى الشرك لا بأس به كفر اكبر ولو ما اشرك. او يقول نسينا جائز كفر اكبر. او يقول العقوق جائز الكفر الاكبر او يقول الربا لا لا بأس بكل الربا جائز او يقول الخمر جائز هذا ذكر اكبر
15:34لان استحلال ما حرم الله فالواجب على المؤمن وعلى طالب العلم ان يتفقه في الدين ويتبصر ويعرف حق الله عليه على بصيرة من القرآن والسنة وان يأتي ما حرم الله من القرآن والسنة
15:47بالدليل حتى يعبد الله على بصيرة وحتى يدع ما حرم الله على بصيرة مخلوق لهذا لم يخلق عبثا مخلوق يتفقه في الدين يتعلم ليعبد ربه على بصيرة كما سمعتم في قوله سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
16:06ما خلقوا عبثا. يا ايها الناس اعبدوا ربكم وطريق التعلم والقرآن العظيم. فوصيتي للجميع للمستمعين ولجميع من تبلغ الكلمة ولاطلاع ابناء الطلبة الوصية العناية بالقرآن والاكثار من تلاوته بتدبر والحرص على حفظه او ما تيسر منه. مع التدبر والتعقل والعمل المقصود من القرآن ومن تلاوته
16:31حفظه العمل ليس المقصود مجرد التلاوة المقصود من التلاوة العمل التلاوة قربة وطاعة كل حرف بحسنة والحسنة بعشر بامثالها لكن المقصود من التلاوة والحفظ والعلم كله المقصود من العمل المقصود اداء ما اوجب الله وترك ما حرم الله المقصود ان تعبدوا
16:51ربك وان تطيع اوامره وان تنتهي عن النوافل هذا المقصود من العلم ومن قراءة القرآن ومن قراءة الاحاديث ومن التعلم والتفقه في الدين المقصود ان تعبد ربك على بصيرة ان تطيع اوامره وان تأتي النواهيه وان تقف عند حدود الترجم ثوابه وتخشى عقابه لا رياء ولا شفاعا ولا للدنيا
17:11بل تعبده وتريد النجاة تقصد ان ينجك الله من النار وان يدخلك الجنة وان يرضى عنك لا تعبده رياء ونفاقا لا تعبده تريد وجهه تعبده صادقا تريده رضاه واتباع شريعته تريد ان يذكر
17:30واياك من النار وان يرحمك يوم اللقاء. هكذا المؤمن يعبد ربه يخافه ويرجوه يرجو منه النجاة والمغفرة والرحمة يرجو منه ان يجيره من النار ويجره الجنة التي وعد الله بها المتقين
17:46وهذه الدنيا دار ممر معبر كل بيموت وهي فانية وزائلة كل نفس ذائقة الموت ولابد من ثنائها وتأتي الاخرة اذا قامت القيامة بعث الله الناس. واحياهم بعد موتهم وجازاهم باعمالهم ان خيرا فخير وان شر فشر. سوف يبعث الله
18:07الناس ويجازيهم باعمالهم كما قال تعالى ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساؤوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا الحسنى قال تعالى قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير
18:27فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تبقى خبير. يوم يجمعكم اليوم الجمع يعني يوم القيامة ذلك يوم التغاظ. هو يوم التغافل حين يساق المؤمنون الجنة والكفار الى النار هذا التواضع هذا الغبر العظيم. كل هؤلاء يساقوا الى النار وهؤلاء يساقوا الى الجنة. اهل النار قد غبنوا الغبل العظيم
18:47يوم يجمعه اليوم الجمع الى يوم القيامة ذلك يوم التغافل ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها النار. خارجن فيها ابدا ذلك المرشود العظيم
19:02والذين كفروا وكذبوا لولاك اصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير. هذا هذا مصير الناس. اما الجنة واما النار بعد الموت يجازي يجازي الله الناس باعمالهم ان خيرا فخير وان شر. فالمؤمن يعطى كتابه بيمينه ويكون للجنة والكافر يعطى كتابه
19:19وشماله ويكون للنار فاتق الله يا عبد الله اذكر قوله تعالى فريق في الجنة وفريق مستعين واذكر قوله جل وعلا تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات سجدي من تحتها من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم
19:38ومن يعص الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخل نارا خالد فيها وله عذاب مهين. هذه النهاية هذه النهاية اما جنة واما النار يقول جل وعلا لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم البائسون. نسأل الله الجنة واياكم منهم. فالواجب علينا جميعا وعلى كل مكلف
19:59واجب التعلم والتفقه في الدين والتبصر والعمل بطاعة الله والحذر من معاصي الله والوقوف عند حدود الله. ومن وسائل الفقه في الدين العناية بالقرآن فاوصيكم ونفسي جميعا بالقرآن اوصيكم بالعناية بالقرآن لتعلمه وحفظه تدبر معانيه والعمل به فقد بين
20:19الله في كل شيء كما قال تعالى ان هذا القرآن يهديه للتي هي اقوى قل هو للذين امنوا هدى وشفاء الوصية القرآن والقرآن العناية بالقرآن بقراءته وتدبر معانيه والعمل بما فيه وذلك اداء اوامر الله وترك نواهيه
20:37الا والوقوف عند حدودهم والسنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم هي طاعة الرسول التي قال فيها جل وعلا اطيعوا الله واطيعوا الرسول القرآن اوصى بذلك كلام الله في الرسول اطيعوا الله واطيعوا الرسول
20:51ويقول سبحانه وما اتاكم الرسول خذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. فالوصية طاعة الله ورسوله تدبر القرآن والعمل بما فيه ولا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباع ما جاء به والحرص على حفظ سنته وما تيسر منها مع حفظ القرآن بالتدبر والتعقل والعمل
21:11هكذا المؤمن هكذا كل مؤمن وكل مؤمنة الواجب عليهما جميعا العناية بالقرآن والسنة وطاعة الله ورسوله وترك ما نهى الله عنه ورسوله وسبيل العلم القرآن العظيم والسنة المطهرة هما منبع العلم
21:28كما قال الله جل وعلا وما اختلفت من شيء فحكمه الى الله قال اسمعنا فان تنازلتم فردوه الى الله والرسول قال اطيعوا الله واطيعوا الرسول فالواجب طاعة الله باتباع كتابه واتباع رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
21:42وطاعة الرسول باتباع الكتاب والسنة والوصية بذلك والتواصي بذلك والتناصح والتعاون على البر والتقوى هكذا يجب على المسلمين جميعا ان يتعاونوا على البر والتقوى وان يتواصوا بالحق. قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا. قال
22:01والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هؤلاء هم الرابحون السعداء الذين امنوا بالله ورسوله ووحدوا الله واطاعوه واتبعوا شريعته. ثم تواصوا بينهم تناصحوا وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. قوله
22:21سبحانه وتعالى والباقون خاسرون من عاداهم خاسر الى النار الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وهم متعابون البر والتقوى هم الناصحون لله ولعباده هم موضع لله ولرسوله نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم ونسأله سبحانه ان يمنحنا وان يغفر هذا الدين
22:40وثبات عليه وان يعيذنا وجميع المسلمين من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يوفقنا جميعا لطاعته واتباع شريعته والتحاكم اليها والحكم بها وان يعين المسلمين جميعا وان يعيذنا وجميع المسلمين من من طاعة الهوى والشيطان نسأل الله ان يعيننا جميعا وجميع
23:00المسلمين من طاعة الهوى والشيطان ونسأل الله ان يوفقنا جميعا وجميع المسلمين للفقه في دينه والاستقامة عليه والثبات عليه والحذر مما يخالف حتى نلقاه سبحانه. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان
23:20شكر الله لسماحة الشيخ هذا البيان الطيب وهذه الدعوات الصادقة نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بها الجميع. اللهم امين. ونستأذنه في طرح بعض الاسئلة حيث وردنا العديد منها واخترنا منها ما نرى انه اولى. لا لا لا بأس هذا
23:48يقول سماحة الشيخ والدي يعامل والدتي معاملة سيئة بخلاف زوجته الاخرى مما اوجد في نفسي دون مني بغضا له حيث عجزت عن اقناعه بالعدل. فهل انا اثم على ذلك؟ وما نصيحتك لي ولوالدي؟ الواجب
24:08النصيحة والدعاء له بظهر الغيب في سجودك وفي اخر الصلاة في اخر الليل ان الله يهديه ويوفقه للعدل عليك ان تستعين على الخير ولا تبغض ابائك تحبه على احسانه اليك وتربيته لك ولكن تنصحه وتدعو له بالتوفيق وتدعو له
24:28او ان الله يوفقه للعدل بين زوجتيه وتعينه بالكلام الطيب والاسلوب الحسن وتنصح الوالدة ايضا بان تعمل معه كل شيء طيب حتى تحببه اليها وحتى تدعوه الى الى العدل بالكلام الطيب والاسلوب الحسن والتحبب اليه بما يرضيه مما لا يفسد الله عز
24:48عز وجل وانت ايضا تجتهد في الدعاء له لا تيأس تدعو له بظهر الغيب في سجودك تقول اللهم وفق والدين العدل اللهم اصلح قلبه اللهم اهده سواء السبيل اللهم اعذه من اسباب غضبك في سجودك في اخر الصلاة قبل ان تسلم في اخر الليل في بين الاذان ولقاء
25:08في جوف الليل في كل وقت تدعو له وانت صادق تسأل ربك ان الله يمنح والدك التوفيق والهداية وان يعين على عدل ويعيذه من الجور وابشروا بالخير ان شاء الله. لعل الله يستجيب دعوتك. سماحة الشيخ هذا يقول قم قمت
25:28فيما مضى باخذ بعض النقود من حقيبة والدتي دون علمه. او احيانا لا ارد لها المتبقي من قيمة شراء بعض الحاجيات بحجة اني ابنها ولا بأس ان استفيد من مالها دون ان اعلمها بذلك فهل هذا جائز؟ وما هو رأيكم فيما مضى
25:48الواجب عليك رد ما افدتها الا باذنها تستأذنها وتخبرها فان سمحت والا ترده وليس لك ايضا ان تأخذه اذا كان لك لابد من العدل اما اذا كنت وحدك من عند هؤلاء غيرك فاستأذنها واذا سمحت فلا بأس. اما ان كان لك اخوة فلابد ان تعطيهم مثلك وليس لك
26:08ان تختص بشيء دونه لان الرسول يقول اتقوا الله وعدلوا بين اولادكم. الا اذا كنت فقير وهي غنية وتقصر في النفقات عليك واخذت ما يكفيه في كسوتك ونفقتك فقط من دون زيادة لانها هي المنفقة عليك وهي غنية وانت فقير ما عندك شيء وهي تنفق عليك ولكنها تقصر تبخل عليك
26:28فاذا اخذت شيئا في كسوتك في طعامك الشيء الذي ظروري لا تدعو الحاجة اليه فلا بأس من غير الزاد اما اذا كنت لا مستغني او هي ايضا ما انت في حاجة الى نفقتها انت في هذا انما تنفذ اوامرها فالواجب عليك ان
26:48تخبرها بما عندك مما اخذت فاذا سمحت لك ورضيت وليس لك اخوة فلا بأس. او اعطت اخوتك اخوتك مثلك فلا بأس يقول سماحة الوالد انا شاب اخطأت خطأ كبيرا عجزت ان انساه وتسبب في دخولي الدار وندمت عليه ندما كبيرا
27:08وهو اني قمت والعياذ بالله بضرب والدتي. فهل التوبة والندم يكفيان لتكفير ذنبي؟ مع العلم ان والدتي لا تزال عليه افيدوني افادكم الله واسألكم ان ان تدعوا لي بمغفرة هذا الذنب وان يحبب الله ان يحببني الله الى والدته
27:28لا شك ان العقوق ذنبا عظيما. ولا شك ان عقول الوالدة اشد من عقول الوالد الصحيحين عن النبي انه قال يقول النبي صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر؟ الا انبئكم باكبر الكبائر؟ الا انبئكم
27:48اكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين. الحديث الصحيح صلى الله عليه وسلم ان الله حرم عليه عقوق الامهات اللي هم اكبر حق من الاب
28:01الحديث الصحيح صلى الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات. الام اكبر حق من العبد. وعقوقها من اكبر الكبائر. ولهذا لما غيرت من ابى قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال اباك. ثم الاقرب فالاقرب. فعقوق الوالدين من اكبر الكبائر والام اشد
28:21واشد عقوبة فالواجب عليك التوبة اذا لا تيأس عليك التوبة والحمد لله من تاب تاب الله عليه حتى من الشرك عليك التوبة الى الله اليه والاكثار من الدعاء ان الله يغفر لك ما فعلت واستسماح الوالدة والدعاء لها بظهر الغيب ان الله يهديها ويوفقها وان يحيي في قلبها محبة
28:41بعد غضبها عليك وان تجتهد انت في الدعاء لها بالمغفرة والرحمة وان الله يزيه عنك وعن اخوتك خيرا وان يثيبها الجنة و تصدق في التوبة والندم ولا تعود الى ايذائها ولا ظلمها ولا عقولها وابشر بالخير من تاب تاب الله عليه حتى من يطوف ونسأل الله ان يغفر لك وان
29:01يهديك وان يمن عليك بالتوبة النصوح ونسأل الله ان يهدي الوالدة وان يوفقها للرضا عنك اذا كنت صادقا في توبتك الى الله عز وجل من عقوقها نسأل الله ان يوفقها للرضا عنك والسماح عنك وان يوفقك للصدق في برها والاحسان اليها والتوبة الى الله مما مما
29:21مما مضى من عقوقها له. سماحة الوالد ارتكبت بعض المعاصي التي تسببت في دخولي للدار واحمد الله ان العاقبة صارت حميدة. فكتب الله لي الهداية. ولكن في بيتنا العديد من الامور التي اخشى ان تسبب لي
29:41انتكاسة خصوصا واني لا استطيع تغييرا ولي عم لا يمانع من من سكني عنده فبيته بيت خير ولكن الذي يعارض ذلك فما رأيكم؟ نسأل الله ان يمنعنا واياك التوبة كم معصية جرت صاحبها الى الخير اذا تاب الى الله
30:01فالحمد لله اذا من الله بالتوبة زال ما مضى من الشر. قال الله جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على المسلم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. فنهى عبادة للقلوب وهو اليأس من الرحمة
30:21بسبب الذنب لا تقنطوا من رحمة الله. قال في العاشوراء ولا تيأسوا من رح الله. وقال تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون فالتوبة تجب ما قبلها والحمد لله. فعلى التائب ان يستقيم على التوبة ويستمر عليها
30:41واذا كان والداك لا يسمحان في الخروج عنهما عنهما فعليك بالصبر والحرص على الحرص على ارظ وبرهما واذا كان هناك شيء من المعاصي فاحذر المعاصي. لا تجلس معهم عليها ولا ترضى بالمعصية. وادع لهما بالهداية وان سمح
31:01والداك او ابوك سمح لك السكنى عند عمك لكان بيت عمك اصلح فلا بأس وان ابى فاصبر عند ابيك واجتهد في برك ونصيحته وتوجيهه الى الخير وان كان هناك في البيت شر فلا تحضره. اذا كان هناك شر احذر الجلوس معهم على الشر واعتذر
31:21حتى يكون المجلس ليس فيه شرع. يقول سماحة الشيخ انا شاب ارغب ان اترك الدراسة الثانوية لاتفرغ لحفظ الكريم لكن المدرسين قالوا لي يمكنك الجمع بين التعلم والحفظ فما رأي سماحتكم؟ نعم يعني اوصيك بهذا الجمع بينهما
31:41الثانوية وتجعل من وقتها شيء للحفظ في الليل او في خميس وجمعة ومن سار على الدرب وصل من سار على الدرب ترتيبا جيدا في حفظ القرآن يسر الله امرك. عندك الخميس وعندك الجمعة وعندك الليل. وعندك اوقات الاجازة وابشر
32:01اذا صدقت يسر الله امرك ولا تترك الدراسة استمر. يقول انا شاب لا ارتكب بعظ المحرمات لكني ارى ان من يرتكبها حر في تصرفه وهو الذي سوف يعاقب في الاخرة. فقال لي احد الناس انك بهذا اشد جرما
32:21ممن يرتكب المحرمات بنفسه. طيب. فهل يقول انا شاب لا ارتكب بعض المحرمات. لكني ارى ان من يرتكب حر في تصرفه وهو الذي سوف يعاقب في الاخرة. فقال لي احد الناس انك بهذا اشد جرما ممن يرتكب المحرمات
32:41فهل هذا صحيح؟ اذا كنت ترى انه لا بأس اذا تركب المحرمات وانه حر له ان يفعل هذا ردة عن الاسلام مهو بس معصية اذا كنت ترى ان يجوز للناس ان يزنوا او ان يسرقوا او يعقوا والديهم وانهم احرار هذا ردة على الاسلام كفر اكبر
33:01لانك مكذب لله الله يقول لا الله حرمه وانت تقول لا لا بأس هذا ردة على الاسلام الواجب عليك التوبة الى الله من ذلك فلا الزنا والمعصية ولا تأذن لغيره. والناس ليسوا باحرار. الناس مكلفون عليهم ان يلتزموا بطاعة الله ورسوله. ليس بحر بل و
33:21من من عبيد الله الله جل وعلا قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وقال وعباد الرحمن وقال ان من في السماء في الارض الا ات الرحمن عبدا عبدا رغم انفه هو عبد لله عز وجل. ومن زعم انه حر يفعل ما يشاء يزني
33:41يشرق يشرك فهو كافر بالله سوف يصل الى النار وبئس المصير. فليس بحر ابدا. حتى لست بحر. انت لله يجب عليك ان تخضع لطاعته وعبوديته وان تطيع اوامره وان تنتهي النواهيه يجب وجوب فضل عليك
34:01فمن زعم انه ان الناس احرار لهم ان يعصوا ولهم ان يخالفوا امر الله فهو كافر بالله يجب ان يستتاب يجب على ولي الامر يستتيبه فان تاب والا قتل مرتدا. نسأل الله العافية والسلامة نعم. يقول انا شاب ارغب ان اشارك اخوتي في الدار في صيام الاثنين
34:21وقيام شيء من الليل وتلاوة القرآن الكريم. لكن يوسوس يوسوس لي الشيطان ان فعلي هذا لارضاء المشرفين بالدار فما رأي سماحتكم دع عنك الوساوس اذا صمت وصليت ابتغاء وجه الله دع عنك الوساوس هذا من تثبيط الشيطان اخلص لله
34:41مع اخواننا الطيبين وابشروا بالخير والعاقبة الحميدة ودعاء عنك الوساوس هذا من تفريظ الشيطان هذا يثبتك صم وصل واقرأ واجتهد في الخير ولا تبالي بها بعدو الله خالفهم ان الشيطان لكم عدو يقول سبحانه ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو
35:01ليكونوا من اصحاب السعير. هذا طلبه فلا تطعه. ودع عنك الوساوس. واقبل على الخير وابشر بالخير. يقول انا شاب اريد ان ولكن لي اصدقاء واقارب يستهزئون بي عندما اظهر الالتزام. فتضعف ارادتي واعود لمخالطتهم ومماثلتهم
35:21ما نصيحتكم لي حتى احافظ على الالتزام ولا اكترث بهم؟ نصيحتي لك ان تستقيم على امر الله وان تترك والاتصال به ابعد عنه بالكلية ولو بالانتقال الى بلد اخرى او قرية اخرى ابشر بالخير او حارة اخرى اذا كان وجودك بينهم يضرك
35:41او زيارتهم تضرك او يستهزئون بك ابتعد عنهم. ولوالديك انما الطاعة في المعروف. اذا كان وجوده عند والديك يضرك في دينك ابتعد ولا تضر دينك ولا تعصي ربك من اجل والديك او ابناء عمك او اخوتك او اصحابك
36:01ابتعد وفي الارض متسع ولو في بلد اخرى. هذا سائل يقول هل يجوز لي ان اذهب الى من يتعامل مع الجن ليرى هل هل انا مسحور ام لا؟ حيث اني اعاني من بعض المشاكل. وقد طلب مني اخباره باسم والدتي واعطاؤه شيء من ملابسي
36:21ما حكم ذلك؟ لا اذهب الى ذلك لا لا اذهب الى عباد الجن اسأل ربك العافية واذا كنت تشكو شيئا فاسأل ربك العافية واقرأ في يديك عند كل عند النوم كل ليلة سورة قل هو الله احد المعوذتين ثلاث مرات فامسح في كل مرة على رأسك ووجهك وصدرك ويزول ما بك
36:41وابشر بالعافية. اقرأ في يديك كفيك ان النوم ثلاث مرات قل هو الله احدتين. ويمسح بهما على وجهك وصدرك ورأسك وهكذا هكذا كان النبي يفعل اذا اصابه شيء عليه الصلاة والسلام ووذلك من اسباب العافية والشفاء من السحر والجن وغيره
37:01لذلك نعم هذا سائل يقول انه ارتكب كبيرة من الكبائر ويقول انه تائب ولله الحمد. لكن الشعور بالذنب لا زال يلازمه ويخشى ان يكون الخوف مما ارتكبه من القنوط من رحمة الله فما رأيكم اثابكم الله؟ التوبة تجب ما قبلها
37:21ممن تاب تاب الله عليه والشعور بالذنب يعينه على الثبات الشعور ان يشعر بالذنب وعظمه هذا مما يعينه على الثبات على التوبة وليحذر القنوط يثبت التوبة ويجالس الطيبين ويحذر مجالسة الخائبين. عليهم بالمجالسة للاخيار الطيبين. ويحذر من جلسة الطالحين والسفهاء
37:41وله البشرى بالخير. نعم. هذا سائل يقول ما حكم تقبيل المصحف بعد الانتهاء من القراءة او عند سقوطه سقوطه من سهوة لا حرج في ذلك ولا ولا بأس يعني من تعظيم القرآن ولكن ليس بسنة يروى عن ابي جهل رظي الله عنه
38:01كان يقبله ويقول هذا كلام ربي فالامر في هذا واحسن. نعم. يقول انه حفظ فيما مضى اجزاء كثيرة من قرآن ثم ساء سلوكه ونسيها وارتكب معصية تسببت في دخوله للدار. وندم على تفريطه في الحفظ. وحاول ان
38:21سعيد حفظه لكنه عجز عن ذلك. فما نصيحتكم بارك الله فيكم ونفع بكم؟ النصيحة ان يسأل ربه التوفيق وان على طاعة الله ويلزم التوبة من الذنب الذي فاق فرط ويبشر بالخير سوف يحفظ. تجتهد يقرأ ما تيسر يرتب على
38:41او نص جزء او صفحة او صفحتين في الليل او في النهار وابشر بالخير سوف يحفظ. الله يقول ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ويقول سبحانه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتق الله ويقول جل وعلا يا ايها اتقوا الله
39:01واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. ويقول سبحانه ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا. يعني نورا وبصيرا. فعلى ان تتقي الله وابشر بالخير واحفظ ما تيسر وداوم وابشر احد الاخوة يقول بودنا احسن الله اليك ان تتحدث عن خطورة
39:21النميمة والغيبة لانهما وللاسف قد انتشرا في هذا الزمان. الغيبة من اقبح السيئات والنميمة كذلك. فالواجب الحذر لله الله يقول ولا يغتب بعضهم بعضا. ويقول جل وعلا واترك كل حلاف مهين مشاء بنميم. والنبي سيقول لا
39:41لا يدخل الجنة نمام فالواجب الحذر. والغيبة ذكرك اخاك من اخراج الغيبة. ذكرك اخاك بما يكره. قيل يا رسول الله ان كان في اخر ما يقول قال ان كان فيما فقد اغتبته وان لم يكن فيك فقد بهته. فليقل فلان بخيل فلان سيء الخلق فلان كذا فلان كذا هذي غيبة. والذي
40:01هو الذي ينقل كلام الردي من قوم الى قوم او من شخص الى شخص هذي النميمة. يقول فلان يقول فيه كذا هذي نميمة. او يقول ينقل للجماعة فلان يقول فيكم كذا او لاهل البلد يقول فلان منكم هذي النميمة. فالواجب الحذر من الغيبة والنميمة لانهما كبيرتان من كبائر الذنوب
40:21ومن اسباب الشر والفرقة فالواجب الحذر منها دائما نسأل الله للجميع العافية آآ سؤال تكرر يطلب فيه ابناؤكم تفضل سماحتكم باخبار مع سيرتكم الذاتية في طلب العلم متى وكيف حفظتم القرآن الكريم
40:41العلمية ومن هم مشائخكم وابرز تلاميذكم؟ وفقكم الله ونفع بكم. طلبنا العلم في الصغر حفظت القرآن في الصغر قبل البلوغ وكان يفضي القرآن في السنوات الاولى فيه هل في العقد الخامس من القرن الرابع عشر. ودرست العلم على مشايخ اجلة رحمة الله عليهم
41:11الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله. والشيخ سعد بن حمد بن عتيق. والشيخ محمد ابراهيم وهو شيخ شيخي الذي لازمته وتخرجت عليه وافتي البلاد في زمانه رضي الله عنه ورحمه وهو خير المشايخ الذين ادركتهم
41:31في الدين وتقد تخرجوا عليه ودرستم عليه وقرأتوا عليه متون العقيدة شرح الزاد والزاد وبلوغ المرام سمعت عليه كتبا كثيرة والالفية لابن مالك وغير ذلك مما قرأت عليه رحمه الله
41:51وطلعت على شيخ من من البخاري قال سعد وقاصد علم التجويد في مكة سنة سبع سنة خمس وخمسين كما قال الرابع عشر. قل حفظت القرآن في في ايام المراهقة وصيتي للطلبة ان يجتهدوا في حفظ القرآن. وان يجتهدوا في حفظ المتون التوحيد والعقيدة الوسطية
42:21وكشف الشبهات بلوغ المرام حجة الحديث هذه كتب مهمة. جاءوا كذلك الاربعين النووية وتتمة ابن رجب خمسين حديث وصية في الجميع حفظ هذه خمسين حديث في جوامع الكلم بلوغ البرامج اذا تيسر لذة الحديث من الشيخ عبد الغني المقدسي العقيدة
42:41الوصلية كتاب التوحيد ثلاثة الاصول كشف الشبهة هذي كتب مهمة حفظ الله في الصغر وهي كتب مهمة. فاوصي الجميع بحفظها فانها مهمة جدا مع العناية في سماع كتب الحديث وحضور حلقات العلم على الضرب فانه مفيد جدا
43:01من اذاعة القرآن اذاعة القرآن مفيدة جدا فاوصي بها خيرا. اوصي بالسباع اذاعة القرآن وما فيها من محاضرات والندوات هذا مفيد جدا نسأل الله للجميع التوفيق والهداية صلاح النية والعمل يقول لي صديق تعرض لحادث والت حالته
43:21ما يسمى بالوفاة الدماغية وطلب من اهله ان يتبرعوا باعضائه. والسؤال هل المتوفى دماغيا اذا كان له زوجة يطلب منها تبدأ بالحداد قبل خروج روحه وهل يقتسم ابناؤه ما له ما له من مال اذا كان الجواب بالنفي فكيف يجوز لاهله ان
43:41تبرعوا باعظائه. لا لا يكون الموت الا اذا مات. الموتة المعروفة التي تتعطل بها حركات وتخرج فيها روحك ويبقى ميتا لا شك فيه. اما موت الدماغ فلا يعتبر. ولا تحج امرأته ولا يورث ماله حتى
44:01يموت الموت الحقيقي الذي ليس معه حركة ولا روح. اما يقول الاطباء ماء دماغيا هذا قولا لا وجه له ولا يلتفت اليه. ولا يحكم باحدى الزوجة ولا بالارث ولا يقسم ماله ولا يجوز التبرع باعضاءه لا يجوز للورثة يتبرع باعضاءه بل يغسل ويدفن ولا
44:21يقطع منه الشيء لا يد ولا رجل ولا قلب ولا كلية ولا غير ذلك. بل الميت محترم يدفن كما كما هو على حاله يغسل اذا مات الموتة التامة وعيف موته الموتة الحقيقية ليس معها حركة ولا نفس ولا حركة قلب ولا غير الموت من المعروفة بعد ذلك
44:41تحد امرأته ويغسل ويصلى عليه ويورث ماله. ولا يتبرع بشيء من اعضائه ولا بقلبه ولا بغير هذا. نعم سماحة الشيخ مع ما تيسر لابناء المسلمين في هذا البلد من تعليم مجاني متاح للجميع وراحة
45:01في معظم بيوتهم ولم يتبقى لهم الا الالتزام بالدين ثم طاعة والديهم والحفاظ على نعمة الامن التي ينعمون بها فما وصيتكم لهؤلاء الابناء؟ وصيتي للجميع تقوى الله وان يستقيموا على دين الله وان يجتهدوا في طلب العلم وان يحمدوا
45:21على ما يسر له من العلم والامن والراحة وان يدعو لولاة الامور بالتوفيق وصلاح النية والعمل وصلاح البطالة وان يجزيهم عن جهودهم خيرا وان يوفقهم ولكل خير وان يعينهم على كل ما فيه طاعة الله ورسوله وان يعينهم على ايضا كل ما ينفع المسلمين في مشارق الارض ومغاربها على
45:41كل واحد مسلمين ومن هذه الدولة على كل واحد ان يشكر الله على نعمة الاسلام. وان يسأل ربه الثبات وان يتفقه في الدين وان يستقيم على الله وان يحمد الله كثيرا على ما من الامن والعافية والراحة والطمأنينة والتعلم المجاني الى غير هذا من النعم الكثيرة. ويسأل الله لولاة
46:01الامور ان يوفقهم للخير وان يعينهم على كل خير وان يصلح لهم البطانة وان يجزيهم عن جهودهم خيرا وان يوفق جميع اعوانهم للخير وان يصلح لهم البطانة وان يوفق جميع اعوانهم وجميع جنودهم لكل ما فيه رضا الله ولكل ما فيه نفع العباد ولما فيه
46:21طاعة الله ورسوله هذه وصيتي للجميع. شكر الله لسماحة الشيخ تفضله بالحضور وتلبيته هذه دعوة واجابته نداء ابنائه وهم يسألون سماحته طلبا اخيرا ان يدعو لهم بالهداية وان يدعو لهم بان يمن الله سبحانه وتعالى عليهم بالفرج وان يعودوا الى اهليهم
46:51طيبين سالمين هداة مهتدين. نسأل الله ان يوفق جميع ابناءه في هذه الدار. نسأل الله ان يوفقهم جميعا لما يرضيه وان يصلح قلوبهم واعمالهم وان يطهرهم مما اصابهم وان يمن عليهم بالتوبة النصوح وان يردهم الى اهليهم سالمين موفقين مهديين
47:11وان يعيذهم من نزغات الشيطان وجميع المسلمين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه. اللهم صلي وسلم