[132/ 298] الوصية بأعظم فريضة بعد الشهادتين - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم الفقه وأصوله [28/ 40]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء اخوة في الله في بيت من بيوت الله بالتواصي بالحق والتناصر والتعاون
0:20على البر والتقوى الوصية باعظم فريضة واهم فريضة بعد الشهادتين. وهي الصلوات الخمس يقول الله جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. ويقول عز وجل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة
0:40اوركعوا مع الراكعين واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. ويقول جل وعلا واقموا الصلاة ان الصلاة فتنهى عن الفحشاء والمنكر. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من عباده الصالحين ومن حزبه المفلحين. وان يجعلنا واياكم من المساوئون للبر والتقوى ومن الناصحين
1:00لله ولعباده الصلاة امرها عظيم وشأنها كبير. هي عمود الاسلام وهي الركن الاعظم بعد قال النبي صلى الله عليه وسلم رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة الجهاد في سبيل الله. وقال عليه الصلاة
1:20والسلام بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. وقال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وانت يا عبد الله مخلوق لعبادة الله. الله خلق الخلق لعبادته
1:37الجن والانس جميعا خلقوا ليعبدوا الله الرجال والنساء والعرب والعجم والجن والانس كلهم خلقوا ليعبدوا الله. كما قال تعالى وخلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. وهذه الصلاة
1:57التي وهذه عبادة قد امروا بها. قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفا. وقد بعث بها الرسل جميعا عليهم
2:17والسلام قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. فالواجب على جميع الثقلين جنهم وانسهم رجال نسائهم عربهم وعجمهم اغنيائهم وفقرائهم ليعبدوا الله وحده. وان يستجيبوا لامره لاداء فرائضه وترك محارمه
2:37والواجب على الجميع اينما كانوا على الجميع ان يعبدوا الله بطاعة اوامره وترك نواهيه عن محبة الله وتعظيم واخلاص وصدق رهبة ورهبة. قال جل وعلا عن عباده الصالحين من الانبياء واتباعهم انهم كانوا
2:57يسارعون في الخيرات ويدعون رابوا ورهبوا وكانوننا خاشعين انت يا عبد الله مأمور بعبادة ربك مخلوق لها فالواجب عليك التفقه فيها ان تفقه في هذه العبادة وان تعرفها هذه العبادة هي الاسلام
3:14وهي الايمان والهدى وهي توحيد الله وطاعته. وهي البر والتقوى هذه هي العبادة اللي انت مخلوق لها. ان الدين عند الله الاسلام يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله. والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
3:34انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذي حين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم
3:54هذه العبادة التي انتبه لها وقل لها حقيقتها اداء فرائض الله. وترك محارم الله والوقوف عند حدود الله. وهي الاسلام والايمان والهدى البر والتقوى وهي توحيد الله وطاعته واصلها واساسها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. هذا اساس هذه العبادة هذا اساس الدين
4:19ان تشهد انه لا اله الا الله اي لا معبود حق الا الله. هذا الاصل الاصيل ان تشهد عن علم ويقين انه لا معول حق من الله. هذا معنى لا اله الا الله. قال تعالى فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك. قال تعالى والهكم اله واحد لا
4:39اله الا هو الرحمن الرحيم. قال تعالى انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علما. والشهادة الثانية الشهادة بان محمدا رسول الله كما قال تعالى محمد رسول الله. قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
4:59الله ارسله رحمة للعالمين وهدى لهم قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم اليوم رؤوف رحيم قال تعالى يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعي الى الله بانه سراجا منيرا
5:23الله ارسله لنا ليدعونا الى طاعة الله وتوحيده لينهانا عن الشرك به ومعصيته وارسله الى جميع الخلق جنهم وانسهم وما ارسلنا وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. الذي لهم غسان
5:43لا اله الا هو يحيي فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون الواجب علينا جميعا الواجب على كل مكلف جن وانس ورجل وامرأة ان يعبدوا الله وان يعظموا شأنه وان يخصوه بالعبادة
6:03وان يصدقوا رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وان يشهدوا له بانه عبد الله ورسوله ارسله بالهدى ودين الحق ليخرج الناس من الظلمات الى النور واعظم بعد هذه الشهادتين اعظم فريضة بعد هاتين الشهادتين الصلوات الخمس
6:19التي يعبد الاسلام فرض على الجميع في اليوم والليلة خمس مرات يقول جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي العشر وقوموا لله قانتين. فالواجب على الجميع المحافظة عليها في جميع الاوقات
6:34والظهر والعصر والمغرب والعشاء. والتعاون في ذلك والتواصي بذلك. الواجب على اهل البيت ان يتواصوا. يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. على اهل البيت يتواصوا بهذا الرجل والمرأة وجميع اهل البيت. عليهم ان يتواصوا
6:54الاولاد والايتام والعمال والخدم وجميع من في البيت. التواصي بهذه الفريضة العظيمة حتى يؤديها الرجل في في مساجد الله وحتى تؤدي الى المرأة في بيتها عن طمأنينة وخشوع. قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
7:14الى ان قال سبحانه والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون. الذين يرثون الفردوس هم باخرين. الفردوس الجنة واوسطها ومنه تفجر انهار الجنة. ويقول جل وعلا ان الانسان خلق هلورا. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه خير منوعا الا
7:34الذين هم على صلاتهم دائمون الى ان قال سبحانه والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون فانت يا عبد الله مأمور بهذه الصلاة وهي فرض عليك وهي عمود دينك فالواجب عليك ان تحافظ عليها في الجماعة كما امر الله
7:55عليك ان تصليها في الجماعة لان الله اوجب عليك ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عذر. قيل ابن عباس ما هو العذر؟ قال خوف او مرض. وجاءه رجل اعمى فقال يا رسول الله
8:10ليس لي قائد يقود المسجد. هل لي من رخصة ان يصلي في بيتي؟ فقال هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب. ولم يجعل له رخصة هو اعمى ليس له
8:20وقائد امرائي ان يأتي المسجد وان يصلي مع المسلمين ويقول عليه الصلاة والسلام لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام. ثم امرك يوم الناس ثم انطلق برجال معهم حزن من حطب الى قوم لا
8:36الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم فالواجب على المؤمن والمؤمنة العناية بهذا الامر والحرص على اداء الصلاة في وقتها والحرص على الاولاد الذكور والاناث وجميع ما في البيت حتى يؤدوها. الرجل يؤدها في الجماعة مع اخوانه والمرأة تؤديها البيت طاعة لله وتعظيما له مع الطمأنينة والاخلاص والخشوع
8:59والحذر من التساهل في ذلك فهي العمود العظيم اعظم واعظم اركان الاسلام واشدها واهمها بعد الشهادتين هذه الصلاة ولهذا يقول الله جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي الاصل وقوموا لله انت ويقول في مواضع كثيرة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة
9:19اقيموا وادوها قائمة ادوها تامة كاملة. ويقول جل وعلا واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. من اقامها وحفظها او ادى حقها نهاه الله بها عن عن الفحشاء والمنكر. وجعلها من اسباب استقامته وقيامه بحق الله وسلامته من معاصي الله
9:39ما فيها من ذكر الله وتعظيمه والخشوع له فهي تنهى عن الفحشاء والمنكر وسئل عن النبي عليه الصلاة والسلام قيل يا رسول اي العمل افضل؟ قال الصلاة على وقتها وانت يا عبد الله مأمور بهذه الصلاة. من حفظها حفظ دينه. ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع
9:59يقول صلى الله عليه وسلم من حضر عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة. ومن لم يحافظ عليها لم تكن لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وابي بخلل
10:15قال بعض اهل العلم وانما يحشر مع هؤلاء لان من ضيعها بسبب الملك والامارة والولاية شابهها فيحشر معها في العون نعوذ بالله يوم الى النار وان ضيعها بسبب الوزارة والوظيفة صار شبيها بهامال وزير فرعون
10:31فيحشر معه الى النار يوم القيامة وان ضيعها بسبب المال والشهوات شابه قارون الذي خسف الله به الارض فيحشر معه الى النار يوم القيامة. وان ضيعها بسبب البيع والشراء والتجارة شابه ابي ابن خلف تاجر اهل مكة فيحشر مع اهل النار. فالواجب على علينا جميعا ان نتواصى بهذه العبادة وبجميع
10:51ما امر الله به ورسوله. نحن مخلوقون لعبادة الله. علينا ان نتواصى بحق الله. علينا ان نتراصى حتى نؤدي ما اوجب الله وحتى نبتعد عن ما حرمه ربنا يقول سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. واتقوا الله ان الله شديد العقاب. ويقول جل وعلا
11:11او العصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. اقسم سبحانه هو الصادق لم يقسم ان الانسان بخسوة اقسم بالعصر وهو الزمان الليل والنهار. والله سبحانه يقسم من خلقه بما يشاء. كمن اقسم بالذاريات والطور
11:31والشمس وضحاها والليل لا يشاء وغير ذلك لان المخلوقات تدل على عظمته. وانه رب العالمين وانه خلاق عليم. وهكذا العصر اللي هو الزمان الليل والنهار من اياته العظيمة من اياته الليل والنهار الدال على عظمته واستحقاقه للعبادة وانه رب العالمين
11:51اما العبد فليس له ان يحلف الا بالله. العبد المخلوق ليس له ان يحلف الا بربه يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او يصمت. ويقول صلى الله عليه وسلم من حلف بشيء من الله فقد اشرك. فالواجب الحذر من الحلف بغير الله
12:07من حلف بالامانة فليس منا ليس لعبدي حل الا بالله. اما ربنا فله سبحانه وتعالى. ولهذا قال جل وعلا والعصر ان الانسان بين جل وعلا ان جميع ابناء الانسان في خسران وهكذا الجن كلهم في خسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق
12:27هؤلاء هم الرابحون هم السعداء الذين وعدهم الله الجنة ووعدهم وعد الله وعدهم الله السعادة قال تعالى وعد الله مؤمنين والمومنات جنات تجري من تحتها ومساكن طيبة في جنات العدن ورضوان والله اكبر ذلك هو الفوز العظيم
12:47والمؤمن مبينا صفاتهم وبين اخلاقهم. قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله. ان الله عزيز. هذه اخلاق المؤمنين. هذه صفاتهم
13:07تدبر ايها المؤمن تدبر وانظر هل انت متخلق بهذه الاخلاق؟ وهكذا المؤمنة. كل واحد منا يتدبر ويتعقل. هل هو متخلق بهذه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ليس بينهم شحنة اولياء. كل واحد يحب الخير لاخيه
13:27صح ولا لا؟ يأمره بالمعروف وينهى عن المنكر لا يغشه ولا يخونه ولا يكذب عليه ولا يظلمه. هكذا المؤمن مع اخيه هكذا المؤمنة مع المؤمنة او مع اخيها المؤمن والمؤمنون هكذا بينهم بينهم محبة والتناصح والتعاون على البر والتقوى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فكل منا
13:47يحاسب نفسه. كل واحد من المسلمين والمسلمات كل واحد يحاسب نفسه. هل تخلق بهذه الاخلاق؟ هل استقام عليها؟ فان كانت فان كان كذلك فليحمد الله. ويسر ربه الثبات. وان كان قد فرط في شيء من هذه الاخلاق فليبادر بالاصلاح. وليبادر بالتوبة والاستقامة على
14:07هذه الاخلاق التي وصف بها عباده المؤمنين ومن جملتها المحبة فيما بينهما. والولاية فيما بينهم. وعدم الشحناء وعدم التقاطع. بعضهم اولياء بعض. لا شحناء ولا كذب ولا خيانة ولا غش يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر هكذا المؤمنون وفي سورة العصر ايمان
14:32يحملهم على العمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر كما ان ايمانهم يحملهم على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هكذا على التواصي والتناصح الا الذين امنوا وعملوا الصالح وتواصوا المؤمنون هم الذين صدقوا الله ورسوله ووحدوا الله واتبعوا رسوله وامنوا به وعاملوه صدقوا اقوالهم
14:57وما في قلوبهم صدقوا ذلك بالعمل بالعمل الصالح باداء فرائض الله وترك محارم الله. ثم امر ثالث هو التواصي بالحق. وهذا التواصي جملة الايمان ومن جملة العمل ومن العمل الصالح ومن الايمان المؤمن
15:15يشمل ايمانه عمل قلبه وعمل لسانه وعمل جوارحه. فالايمان قول وعمل. فما في قلبك من الخوف والرجاء والمحبة ايمان وما تكلمت به من امر من الامر بالمعروف والنهى منكر وتوحيد الله وذكره كله ايمان. وما تعمله من الصلاة وغيرها من زكاة وصوم
15:35الواحد كله ايمان. ولهذا قال جل وعلا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات يعني امنوا بالله ورسوله صدقوا الله ورسوله وانقادوا لشرعه باداء فرائضه وترك محارمه. ومن ذلك التواصي بالحق من اعظم
15:51اعمالهم ومن اعظم خصال ايمانهم التواصي بالحق والتواصي بالصبر كل واحد يوصي اخاه المرأة مع زوجها مع ابيها مع اخيها مع اخواتها مع بناتها مع اهل بيتها والرجل هدايا التواصي والتناصح بين الجميع لاداء فرائض الله وترك محارم الله. هكذا المؤمنون
16:15يتناصحون ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويتواصون بالحق اينما كانوا في السفر والحظر في الشدة والرخاء من الصحة والمرض في جميع الاحوال. ويتواصى بالصبر ايضا لابد من الصبر الامر معروف ان المنكر والنصيحة كل هذا يحتاج الى صبر. كما قال الله عن لقمان يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على
16:43ما اصاب فالتواصي الى لابد فيه من الصبر والتناصح لابد فيه من الصبر والامر بالمعروف والنهي لابد فيه من الصبر. فالانسان يجاهد نفسه ويجتهد في اداء فرائض الله التي فرض عليه وترك محارمه من صلاة وغيرها وامر بالمعروف ونهي عن المنكر
17:04زكاة وصوم وحج وبر والدين وصلة رحم وامر بالمعروف ونهينا عن المنكر الى غير هذا. مع الحذر من محارم الله يبتعد عن من سائر المعاصي واعظمها الشرك بالله اعظم الذنوب الشرك بالله. وهو صرف بعض العبادة لغير الله كدعاء الاموات ودعاء الجن والاستغاثة
17:24بالجن او بالاصنام او بالاموات او بالنجوم كل هذا شرك بالله واعظم الذنوب اذا اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ردا وخلق. فاعظم الذنوب واشدها واخطأها الشرك بالله. وهو صرف بعض العبادة لغير الله
17:41من جن او انس او جبل حجر او صنم او كوكب او غير هذا العبادة حق الله. يقول جل وعلا الورقة نوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. ويقول سبحانه وتعالى انه من يشرك الله فقد حرم الله
18:01الله عليه جنة ومأواه النار. وما للظالمين من انصار. ويقول سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك من يشاء بدنا شي من المعاصي تحت المشيئة المعاصي كلها تحت المشيئة ان شاء ربك فرغك وان شاء عاقبك واعذبك على قدر المعاصي التي مت عليها
18:21ان تتب من الزنا السرقة من الخمر عقوق الوالدين الربا الغيبة النميمة شهادة الزور الى غير ذلك. هذه عاصي تحت مشيئة الله. قد يعفو عن بعض الناس وقد يعذب بعض الناس. جاءت النصوص بانه يعذب بعض الناس ويهفوا عن بعض الناس سبحانه وتعالى. ويشعر
18:41والشفعاء يوم القيامة الى اهل المعاصي. فانت يا عبد الله عليك الحذر عليك ان تحذر ما حرم الله عليك. عليك ان تجاهد نفسك وعليك ان مع اخوانك ومع اهل بيتك في اداء فرائض الله. وترك محارم الله ومن اهم شيء الاولاد اولادكم. رجالا ونساء
19:01اجمل عناية بالاولاد الولد يصلي مع الناس في جميع المساجد والبنت تصلي في البيت وتعلم وترشد وتوجه الى الخير كالرجل. المؤمنون والمؤمنات البعض هو فالمرأة تعلم بناتها وتعلم اولادها والرجل كذلك تعاون البر والتقوى. ويتواصون لا يجب الاهمال
19:21الاولاد بل يجب تعليمهم وتوجيههم الى الخير. وهكذا الايتام وهكذا الخدم وهكذا العمال. يجب التواصي في ذلك كله. وان يأمروا بالمعروف ولا ينهى عن المنكر هكذا يجب على المؤمن حتى يموت. هذا سبيل المؤمنين وهذا صراطهم الاستقامة على دين الله والتواصي بحق الله والصبر على ذلك
19:43في جميع الاحوال وهذا هو دين الله الذي قال فيه سبحانه شرع لكم من الدين ما وصى بهم وما وصينا به ابراهيم ان اقيموا الدين ولا تفرقوا فيه قال جل وعلا ان الدين عند الله الاسلام
20:02على النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبان فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان قال جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله
20:22سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان ليس بقلبه فذلك اعطاه منا واعظم المنكر ترك الصلاة اعظمه بعد
20:36ترك الصلاة والتهاون بادائه في الجماعة من اسباب تركها. التهاون بها وعدم ادائها في الجماعة من اسباب الترك. ومشابهة المنافقين. قال تعالى في المنافقين ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كشأن. يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا
20:58او بالصلاة في جماعة من تشبه باعداء الله المنافقين. فالواجب الحذر والواجب التواصي بهذه الصلاة العظيمة وادائها في الجماعة والعناية بالاولاد واهل البيت حتى يصلوا الاولاد مع مع المسلمين في المساجد والنساء في بيوتهن مع العناية
21:18جوع والطمأنينة والتفقه في الصلاة حتى تؤدي المرأة على بسيطة ويؤديها الرجل على بسيطة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. التعلم والتبصر في الدين من اهم المهمات. كل واحد عليه يتفقه. عليه السلام ما اشكل عليه
21:38ومن اعظم اسباب ذلك العناية بالقرآن والاكثار من تلاوة القرآن والتدبر فانه هو كتاب الله فيه الهدى والنور هو اعظم ابو اشرف كتاب واصدق كتاب هو المعلم الاول لعباد الله انزله الله هدى للناس ان هذا قرآن يهدي للتي
21:58وللذين امنوا هدى وشفاء. يا ايها الناس قد جاءتهم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين نزلنا عليك الكتاب تبيان لكل شيء وهدى ورحمة. فالواجب على الرجال وبالنسبة للعناية بالقرآن العناية بالتدبر هو التعلم من كتاب الله
22:18والاستفادة من كتاب الله حتى تؤجل ما تؤدي ما فرض الله عليك على البصيرة. وحتى تنتهي عن ما حرم الله على البصيرة. وهكذا السنة. احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
22:28الانسان يعتني بها يطالعها يسمعها من اخوانه يحضر حلقات العلم حلقات الذكر حتى يستفيد حلقات الذكر فيها خير عظيم يقول صلى الله عليه وسلم اذا مررت برياض فارتعوا فاذا اصبحنا الجنة قال حلق الذكر. فالمؤمن يتعلم ويتفسر حتى يأتي افقه في دينه
22:52ويقول صلى الله عليه وسلم بين اصحابه في بعض مجالسه لو ان احدكم يسب احدكم يذهب الى بطحان فيرجع بناقتين عظيمتين بغير اثم ولا قطيعة رحم قالوا كلنا كلنا نحب ذاك يا رسول الله. قال لا يذهب احد المسجد فيقرأ اية من كتاب الله خير له من ناقة
23:17من عظمته وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن اعدادهن ويقول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويقول صلى الله عليه وسلم من دل على خير ما له مثل اجر فاعله. من دعا الى هدى كان له مثل اجر من تبعه. فالواجب التفقه في الدين والتواصي بالحق والتناصح
23:38والتعاون على البر والتقوى في جميع الاحوال. الرجال والنساء على جميع التعاون والتواصي بالحق والتناصر. مع اهل البيت وغيرهم. والرجل زملائه مع جلسائه يتواصون بالحق ويتواصون بالصبر ويتفقهون بالدين ويسألون عما اشكل ويحضرون حلقات
23:58العلم وهكذا كتب مختصرة في الحديث مثل بلوغ المرام ودرس الحديث الاربعين النووية وتتمة كتب مختصرة افيد اذا قرأها الانسان وحفظها فيها خير عظيم. وفائدة كبيرة ومن اهم الاشياء حضور حلقات العلم حضور حلقات العلم والسؤال عما اشكل وسماع اذاعة القرآن فيها خير عظيم سماع اذاعة القرآن فيها
24:25تلاوة كتاب الله فيها محاضرات وندوات علمية وفيها نور على الدرب فصيلة عظيمة من من سائر الدنيا يسألون عما اشكل عليهم وجماعة من العلم يجيبونه هذه فائدة عظيمة فرصة كبيرة لجميع المسلمين. اذاعة المرأة اذاعة القرآن فيها
24:45العظيم علم عظيم. فانا اوصي بالعناية بها والتفقه فيها والاستماع لها. ونسأل الله ان يوفقنا واياكم جميعا للعلم النافع والعمل الصالح. وان يمنحنا او اياكم الفقه في دينه والثبات عليه وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان ينصر ديننا
25:05كلماته كما اسأله سبحانه ان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يمنح الفقه بالدين وان يلدي عليهم خيارهم ويصلح قدرهم ومن اهم الاشياء حضور حلقات العلم حضور حلقات العلم والسؤال عما اشكل وسماع اذاعة القرآن فيها خير عظيم سماع اذاعة القرآن فيها
25:24تلاوة كتاب الله فيها محاضرات وندوات علمية وفيها نور الدرب اسئلة عظيمة من من سائر الدنيا يسألون عن ما اشكل عليهم وجماعة من العلم يجيبونه هذه فائدة عظيمة فرصة كبيرة لجميع المسلمين اذاعة المرء على الدرب اذاعة القرآن
25:44فيها فقه عظيم وعلم عظيم فانا اوصي بالعناية بها والتفقه فيها والاستماع لها ونسأل الله ان يوفقنا واياكم جميعا للعلم النافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياكم الفقه في دينه والثبات عليه وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
26:04وان ينصر دينه ويعلي كلماته. كما اسأله سبحانه ان يصلح احوال المسلمين في كل مكان. وان يمنح الفقه بالدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم كما اسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل خير وان يعينهم على كل خير وان ينصر بهم الحق وان يصلح لهم البطانة وان يكثر اعوانهم بالخير
26:24وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه سميع قريب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اتباعه باحسان اللهم صلي وسلم اثابكم الله اللهم صلي وجزاكم الله تعالى خيرا ونفع الجميع بما قلتم اللهم
26:44كانت المحاضرة في امر الصلاة لكن سماحة الوالد ادخل مع الصلاة امورا كثيرة فشكر الله له حرصه وجهده. الله المستعان. يقول السائل في هذا المسجد تكثر الجنائز. ويحصل دائما ان يدخل بعض
27:04الناس الى المسجد بعد فراغ المصلين من صلاة الجماعة. وعند تقديم الجنائز للصلاة عليها تكون هناك ثانية تؤدي الصلاة المكتوبة. والسؤال هل يصلي الداخل على الجنازة حتى يدركها؟ ثم يدخل
27:24اتلك الجماعة الثانية ان يدخلوا مع الجماعة الثانية ويتركوا صلاة الجنازة. الجنازة الجنازة الجنازة تموت وصلاة الجماعة لا تموت. يبدأ بجنازة يصلي على جنازة ثم يصلي مع الجماعة الحاضرة. والحمد لله. والواجب عليه المبادرة والمسارعة
27:44ليصلي مع الجماعة الاولى مع جماعة المسجد ولا يتأخر وواجب عليه ان يتقي الله وان يبادر حتى يصلي مع الجماعة. اذا سمع النداء بادر وسب واذا استعد قبل الاذان كان افضل واحسن حتى يحضر الجماعة الاولى وحتى يدرك الصف الاول ولا يفوت شيء من الصلاة. واذا
28:04او هناك جنازة قدم الصلاة على جنازة قبل صلاة الفريضة الفائتة. لان الفائتة لا تفوت والجنازة لا تفوت. اثابكم الله. يقول السائل سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اني احبك في الله. الا معلم في مدرسة ويكون عندي في بعض
28:24الاحيان طلاب في الصف الرابع والخامس الابتدائي. لم يصلوا صلاة الفجر. فهل ارسلهم الى مسجد المدرسة اثناء الدراسة لكي يصلوا الفجر حتى وان كان ذلك قبل الظهر ام ماذا؟ اما المحبة في الله فنقول احبك الله
28:44والرسول صلى الله عليه وسلم يقول سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. ذكر منهم رجلا تحابا في الله اجتمع عليه فتفرق عليه. وجاء في الحديث يقول النبي
28:54يقول الله جل وعلا وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتبادلين في. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة بما ان المتحاب من جلال الله هذا هو اظله من ظلي يوم لا ظل الا ظلي. اما ما سألت عنه من
29:11والطلبة الصغار فهذا ينظر فيهم فان كانوا قد بلغوا سن التمييز فيؤمروا بالصلاة. السنة السابعة الصلاة في المدرسة يصلون حتى يتمردوا ويتعلموا يصلون قضاء ويوصون بصلاتها في وقتها حرص اهلهم بذلك يوقظونهم حتى يصلوها مع الناس في وقتها. اما اذا كان دون السبع فهذا حاجة الى امرهم. نعم. اثابكم الله
29:41يقول السائل التكبيرة الرابعة في صلاة الجنازة زمنها يسير فما السنة فيها؟ هل يدعو فيها للميت؟ او اسكت ليس بعدها دعاء اذا كبر يسجد قليل ثم يسلم. يسلم الامام ثم يسلم الناس. بعد الرابعة ليس بعدها دعاء. انما يسجد قليلا ثم
30:01ثم يسلم ويسلم الناس نعم اثابكم الله يقول السائل اني احبك في الله يا سماحة الوالد السؤال احد الاشخاص يقوم بتوصيل معلمات من المنزل الى المدرسة. والعكس والخروج عند الساعة الثانية عشر ظهرا. وفي الطريق
30:21توقف السيارة لاداء الصلاة. ولكن صاحب العمل رفض ذلك. افتونا مأجورين وجزاكم الله خيرا. لا وقت الظهر واشنطن. اذا نقلهم من المدرسة بعد اذان الظهر يغسلهم بيوتهم صلوا في بيوتهم. والحمد لله وقت الظهر واسع
30:41يوصلوا الى بيوت من المدرسة الى البيت ويصلون في بيوتهم. ولا حاجة الى صلاة الطريق. نعم. اثابكم الله. يقول السائل اني احبك في سؤالي انا شاب مسلم اصلي منذ ان كنت صغيرا. ولكن في فترة ليست بالبعيدة تركت الصلاة تكاسلا مني
31:01لعدة شهور لكني ولله الحمد رجعت الى الله والتزمت بالصلاة في اوقاتها. السؤال هل علي شيء في هذه فترة التي تركت الصلاة فيها افيدوني جزاكم الله خيرا. التوبة كاملة ليس عليها قضاء. التوبة كافية. التوبة تجب ما قبل
31:21لا مشافر اذا اسلم لا يؤمر بقضاء ما مضى. النبي صلى الله عليه وسلم لما اسلم الناس لم يأمرهم بقضاء ما مضى. الذي يترك الصلاة اتى كفرا عظيما فاذا تاب الله عليه وهدى ليس عليه قضاء المرض. نعم. اثابكم الله. يقول السائل اذا حضرت الى المسجد وكان في الصف من الجهة اليمنى
31:41سبعة ومن الجهة اليسرى اثنان فهل اجلس في الجهة اليمين او اليسار اثابكم الله؟ اليمين اهون ان الله يصلون على من الصفوف اليمين افضل وان كان ابعد عن الامام. نعم. يقول السائل هل يجوز لنا مصاحبة من يتهاون في اداء الصلاة
32:01ان يصلي تارة ويتهاون تارة لكنهم مع هذا يحرصون على اداء صلاة الجمعة نرجو من سماحتكم بعد الجواب على السؤال في مصاحبتهم من عدمها ان توجهوا نصيحة لهؤلاء المتهاونين بصلاة الجمعة وايضا
32:21صلاة الفجر الذي يعرف بانه يتهاون بالصلاة لا يجب ان يصاحب بل يجب ان يهجر. اذا نصح ولم يفعل يستحق ان يهجر. الذي يده يضيع بعض يكفر يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك والصلاة. ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
32:43بترك الصلاة يستحق ان يهجر بعد ان ينصح ويوجه الى الخير. ويرفع امره الى الهيئة او الى المحكمة حتى يقام عليه ما حد الله لا يتهاون بهذا. ومن عرف بهذا لا يسلم عليه ويؤجر. اذا لم يسب. وعلى الهيئة ان تؤدبه او ترفع امره
33:03المحكمة حتى يحكم عليه بحكم الله المستتاب فان تاب والا قتل. نسأل الله العافية. يقول الله جل وعلا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم فدل على من لم يقيم الصلاة لا يخلى سبيله بل يقتل. نسأل الله العافية من اثابكم الله. يقول السائل والدي الفاضل حضرت الى المسجد
33:23والامام في التشهد الاخير. وهناك جماعة اخرى ستقوم. فهل من الافضل الدخول في الصلاة الاولى لها باذان واقامة او اتأخر مع الجماعة الثانية لاكسب اجر الصلاة كلها مع الامام اثابكم الله. الامر بهذا واسع ان دخلت
33:43فلا بأس وان ترك الجماعة الذين تعرفون انهم سوف يأتون حتى تصلي معهم كله طيب. النبي صلى الله عليه وسلم امر من اتى المسجد ان يصلي ما ادرك. يصلي مع الامام ما ادرك ويقضي ما فاته. وقال عليكم بالسكينة فما ادركتم وصلوا وما وما فاتكم فاته
34:03فان دخلت معه التشهد ثم قضيت الصلاة بعد السلام فالحمد لله واذا انتظرت جماعة وصليت معهم فالحمد لله نعم اثابكم الله يقول السائل حدثني احد الاخوان ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصلي صلاة الضحى ولا
34:23ابو بكر ولا عمر رضي الله تعالى عنهما لانهم يقومون الليل. فهل المسلم اذا كان له نصيب من قيام الليل لا يصلي ضحى ارجو من سماحتكم التوضيح جزاكم الله خيرا. النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بالضحى اوصى الصحابة بالضحى. قال ابو هريرة رضي
34:43الله ابو هريرة اوصاني صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى قبل عام وهكذا اوصى ابا الدرداء وكان صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى ايضا تقول عائشة رضي الله عنها كان النبي يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله وصلاها يوم الفتح ثمان ركعات
35:03ما الذي يقول انه ما يصلي هذا غلطان؟ لكن لم يكن يداوم عليها لان لا تفرض على امته وان اوصى بها وهو عليها عليه الصلاة والسلام وقال يصبح على كل سلامة من الناس صدقة كل تسبيحة صدقة كل تهليل صدقة
35:23وتحميل الصدقة كن تكبير الصدقة وامر المال صدقة ونهينا عن منكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. صلاة الضحى المستحبات ومن افضل الطاعات وتقول عائشة رضي الله عنها كان النبي يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله عليه الصلاة والسلام
35:43واوصى ابا هريرة كما تقدم بثلاث منها صلاة الضحى. واصاب الدرداء بذلك ايضا. نعم. اثابكم الله. سماحة الوالد في هذا المسجد بعد فراغ الامام من صلاة الفريضة. وعند تقديم الجنائز يحصل ما يلي. يتقدم كثير من المصلين
36:03من جميع الصفوف لحمل جنازة الى مكان الامام. تتخطى الرقاب ويحصل مضايقات في اثناء اختراق الصفوف للوصول الى حمل الجنازة الى مكان الامام. تحدث صفوف متقطعة بين الصفوف الاصلية. يمكث الامام فترة طويلة
36:23في محاولة ارجاع من بين الصفوف الى الصفوف الاصلية. وهذا يا شيخ في كل صلاة. وقد تم قبل فترة اخبار المصلين بعدم التقدم بسبب ما يحصل من المفاسد. وهناك موظفون متطوعون في المسجد يقومون بتقديم الجنائز الى
36:43بالصلاة عليها اتقاء لتلك المفاسد. فما رأي سماحتكم؟ انا اللي ارى ان ان الصفوف تبقى على حالها. واهل الجنازة هم اللي يقدمونها الذين اتوا بها من محله هم يقدمونها الامام ولا حاجة الى تقدم الموجودين في الصفوف الاولى او الاخيرة. كل هذا فيه مشقة
37:03وفوضى لا حاجة اليها. بل نفس النفس الذين اتوا بالجنازة هم يقدمونها من الامام. نعم. يحصل دائما في هذا المسجد عند تقديم الجنائز للصلاة عليها ان يصف مجموعة من الناس في صف جديد بين الامام وبين الصف الاول والغالب
37:23ان هذا الصف الجديد لا يكون كاملا بل يكون نصف صف او اقل او اكثر. فهل فهل يأمرهم الامام رجوع الى الصفوف الاصلية ان يتركهم على حالهم فهذا صف لا حرج. اذا صفوا خلفه او عن يمينه وشماله
37:43ليحملوا الجنازة اذا فرغ من التكبير اذا فرغ منها او لضيق المكان لانها قد تكون النصوص كثيرة ورجوعهم الى خلف الامام قد على الناس ان يتخطون الناس ويتعبون الناس ويتعبون ليصفوا خلفه للحاجة او عن يمينه وشماله فلا حرج في ذلك ان شاء الله للضرورة للحاجة. هم
38:03اثابكم الله فضيلة الوالد نلاحظ ظاهرة منتشرة في جميع المحاضرات وهي ان بعض الاخوة المهتمين ممن يحضرون قبل الاذان لكنهم عندما تكون الروضة ممتلئة بالمصلين يجلسون في الصف الثاني والثالث خلف الروضة ويتركون اطراف الصف الاول فما رأي فضيلتكم؟ الواجب تكمل الصف الاول فالاول. يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم
38:33يتموا الصف الاول والاول وما كان من نقص فليكن في الاخرة. فالواجب على المصلين يكمل الصف الاول ثم الثاني ثم الثالث وهكذا. هم يقول السائل يوجد معنا شخص معاق بشلل رباعي يخرج احيانا الى بعض اموره وتحين وقت الصلاة حال
38:53خروجه ثم قال وحيث انه يلزمني شخصان بحملني المسجد فهل علي شيء لو صليت في السيارة مع مراعاتي للاتجاه عليك ان تصلي في البيت حتى تسجد على بصيرة وتركع على بصيرة واذا اضطريت للسيارة وسجدت فيها لا بأس اذا كان ضرورة
39:15في سفر او نحوه ولله فالحمد لله تكون في البيت وانت معذور من الجماعة تصلي في البيت ولا بأس ولا حرج عليه حتى تمكن من سجود على بصيرة. اما السيارة فقد لا يتيسر لك السجود فيها. ولكن في البيت تتمكن منها
39:35الصلاة على وجهها ان كنت تستطيع القيام وجب قيام فما تخصيص القاعدة واركع واسجد ولا اصلي في الصيام. اثابكم الله. سماحة الشيخ افتونا جزاكم الله خيرا عن حكم من اعتمر ثم نسي ان يحلق رأسه ثم مضى اسبوعان ثم تذكر ماذا يجب عليه ان يفعل؟ وهل عمرته صحيحة
40:02جزاكم الله خيرا. نشهد الحلقة والتقصير فانه مثلا ذكر يحلق ويقصي والحمد عورته صحيحة. متى ذكر لو بعد اسبوع او اسبوعين او شهر او شهرين متى ذكر حلقة او قصر وتمت عمرته. فان كان اتى زوجة من زوجة واتاها
40:22فعليه فدية ذبيحة عن اجماعه لزوجته ويفتي زوجته ويثبت امرته بذلك عليه يرجع حينئذ فيأتي بعمرة جديدة البدائل الفاسدة من الميقات اللي يحرم منها بالاولى يقصر يكمل هذه يحلق ويقصر ثم
40:44فيأتي بعمرة جديدة من الميقات اللي يحرم الاولى منه يشار بانه افسد العمرة الجماع الذي حصل قبل ان يحلق ويقصر. نعم. اثابكم الله يقول السائل اذا الاب يترك البنات يلبسن القصيرة وهن صغيرات. هل يأثم بذلك؟ الواجب عليه ان يعلمهن الثياب الساترة
41:09حتى لا يفنى القصير وغير الساتر على الاب والام ان يعود البنات الثياب الساترة والملابس الساترة هذا واجب الوالدين ان يعلموا الاولاد ما يجب وان يربوهم على الخير والهدى. هم. ثم يقول السائل
41:29كذلك لو تخلف ابناؤه وهم دون العاشرة عن الصلاة هل يأثم في ذلك الرسول يقول مروا اولادكم بالصلاة سبع واضربوهم هذه عشر. فاذا بلغوا سبعا فاكثر وجب امرهم بذلك. فان صلوا والا ما ما في حاجة ظرب
41:45بس الأمر يكفي فإذا بلغوا العاشرة فما فوق وجب ان يؤمروا ويضربوا اذا تخلفوا. هم. سماحة الوالد حضر معنا في هذا اليوم ابناؤكم من المعاقين وهم مصابون بامراض مختلفة ويرجون ان توجهوا نصيحة لهم
42:05مشفوعة بدعوة صالحة. ننصحهم بان يتقوا الله وان يستقيموا على دين الله وان يصبروا على ما اصابهم وان يسألوا الله العافية جل وعلا يسأله الشفاء والعافية جل وعلا هذه قدرها لحكمة ما هي والله يقول وبشر
42:25صابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون نسأل الله ان يمنحهم الصبر. نعم. وان يمنحهم الشفاء والعافية. امين. وان يعينهم على اداء الواجب. امين. اثابكم الله. يقول السائل هل هذا الدعاء صحيح
42:45او ضعيف. وما معناه؟ اللهم ان كنت كتبتنا في الاشقياء فامحها واكتبنا من السعداء. وان كنت كتبتنا من السعداء فثبتنا على ذلك. لا اعلم له اصلا ولكن يسأل رب الانسان الثبات على الحق. لان ما كتب ما يغير ما كتب سابقا ما يغير. ولكن
43:05يسأل ربه الثبات على الحق ويسأل ربه الهداية والتوفيق لما يرضيه جل وعلا ويلح بالدعاء في سجوده وفي اخر التحيات وفي جميع الاوقات يسأل ربه الهداية والتوفيق. يقول السائل ارجو ان تعرضوا هذا السؤال لانه هام بالنسبة لعقيدتي. يقول
43:25ذهبت الى شخص كبير السن اخبرت بانه يقرأ على الناس واردت منه القراءة بالقرآن الكريم على عسل حتى تتغذى منه والدتي عسى الله ان يشفيها وجميع مرضى المسلمين. وبعد ان وبعد ذلك سألني هل كان لديكم خادمة في المنزل
43:45فاخبرته ان نعم فقال لي هي السبب في المرض ماذا افعل؟ وما العمل؟ ارجو ان تطلب من الشيخ ان يدعو لها هذا يخشى انه يستخدم الجلد ويتعاون مع الجلد. هذه الدعوة الدعوة تدل على تعاونه مع الجن
44:06واخذه من اقوال الجن نسأل الله العافية والسلامة. من هذا لا يؤتى ولا يطلب منه رقية. وش يريد عن انهم تعبوا مع الجد كل هذا مما يدل على انه يستخدم الجن ويستعين به نسأل الله العافية. نسأل الله ان يشفي وليده. نعم. وان يمن عليها بالشفاء
44:26نعم. اثابكم الله. يقول السائل سماحة الشيخ مؤذن ينوب العامل بالاذان. مع ان المؤذن موجود في بيته المنافق للمسجد وقد تبين ان العامل يدخن ولديه بعض البدع ولقد نصحنا المؤذن بعدم تكليف العامل بالاذان
44:46لكن دون جدوى هل يأثم في ذلك؟ وهل لديكم نصيحة له؟ اثابكم الله. الواجب على المؤذنين ان يؤدوا الامانة. وان يؤذنوا كما التزموا والا فليبلغوا الجهة المختصة انه عاجزون حتى يستبدلوا. اما يستنيبوا من لا يصلح فهذا لا يجوز. وهذا اخلال
45:06بالامانة الواجب على المؤذن ان يؤذن وان يتقي الله في ذلك وان يحذر التساهل في هذا الامر العظيم. ولا يجوز ان يستنيب من يؤدي عنه الاذان الا باذن الجهة المختصة وبشرط ان يكون المستناب صالحا لذلك امينا عدلا يعتمد
45:26عليه. هم. اثابكم الله. يقول السائل فضيلة الشيخ اذا كان يوجد جنائز ولا اعلم من الميت هل هو رجل او امرأة او طفل فما العمل؟ اثابكم الله تدعوا للماء الحاضر تدعو اللهم اغفر له وارحمه اللهم اغفر تدعوا له وان كان رجل ولا امرأة تدعوا للحاضر اللي بين يديك تقول اللهم اغفر له وارحمه وتقول اياك وان كان
45:50وشفيعا مجابا. والحمد لله. نعم. اثابكم الله. يقول السائل تزوجت باربعة اشهر. وزوجتي لبست النقاب والحمد لله وسط معارضة الاهل جميعا. ومنذ شهر تقريبا وزوجتي ترى في كل ليلة في منامها
46:10امرأة سيئة المنظر تحاول ان تخلع النقاب من عليها وتقول لها اخلعي النقاب واخلعي النقاب. عند ذلك تقوم زوجتي من مضطربة خائفة. ما تعليق سماحتكم على ذلك جزاكم الله تعالى خيرا. هذه رؤيا مكروهة. وهذه من
46:30يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى احد ما يكره فليموت ايسره ثلاث مرات. وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما ضاع ثلاث مرات. ثم ينقلب على جنبه الاخر فانها لا تضره ولا يخبر بها احد. هذا من الشياطين. قبيحة وهي قبيحة. وامتحان. فهي اذا رأت هذا واستيقظت
46:50تتلو عن يسارها وتقول اعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت ثلاث مرات. ثم تنقلب الى جنبها الاخر ولا تخبر باحدا ولا تضرها والحمد لله اثابكم الله. يقول السائل لقد شاهدت مع احد الموظفين في الشركة التعاونية للتأمين. فتوى لسماحتكم
47:10ولبعض المشايخ فهل هذه الفتوى ثابتة عنكم بعض الناس يستغلها على غير معناها. الفتوى من اللجنة مني ومن اللجنة يقال لها تأمين التعاوني. ان يجتمع جماعة لا دراهم يضعونها لمساعدة الفقراء او لتأمين المسجد او ما اشبه ذلك هذا التعاوني كل واحد يطرح مئة او الف
47:37حتى يبنى بها مسجد او يعطاها الفقراء ونحو ذلك. هذا التعاون اما التأمين التجاري الذي تفعله الشركات ونحوها هذا لا يجوز هذا من باب القمار. هم. اثابكم الله. يقول السائل ايهما افضل صلاة يوم الجمعة في المسجد القريب لدى منزلي
47:57الركوب في السيارة الى مسجد يكون فيه جنائز وجزاكم الله خيرا. يكون فيه جنائز. اذا ذهبت مسجد بعيد الصلاة على جناية هذا اعظم هذا افضل لانك تجمع بين صلاة الجمعة وبين الصلاة على الجنائز. هم. اثابكم الله. يقول السائل ما درجة صحة حديث
48:17اذا دخلت منزلك فصلي ركعتين فانها تمنعانك مدخل السوء. واذا خرجت من منزلك فصلي ركعتين فانها تمنع مخرج السوء اخرجه البيهقي في شعب الايمان وغيره. لا اعلم له اصلا. لا اعلم له صحة. نعم. اثابكم الله. مم
48:37يقول السائل بماذا تنصح من لم يستطع حضور دروس العلم بسبب قاهر؟ وما الكتب التي قد تعينه على طلب العلم الذي لا يستطيع عليه تدبر القرآن اعظم شيء القرآن العناية بالقرآن والاكرام من تلاوته. وبعد ذلك كتب اهل العلم مثل
48:59كتاب التوحيد للشيخ محمد بن الوهاب ثلاثة الاصول العقيدة الواصلة لابي العباس وابن تيمية شيخ الاسلام رحمه الله بلوغ المرام عمدة الحديث رياض الصالحين كتب مهيدا نعم اثابكم الله يقول السائل سماحة الشيخ الفاضل السلام عليكم ورحمة
49:19الله وبركاته وبعد فقد سمعنا من سماحتكم منذ زمن انه لا يجوز للمرأة ان تضع ذاتها فوق كتفيها في الصلاة لان فيه تشبها بالرجال لكن الا يرى فضيلتكم ان المرأة يجب عليها ستر العورة باي شيء طاهر سواء كان عباة ام شرشف سواء
49:39وكان على رأسها ام على كتفيها المهم ان تستر ذلك. وما وجه الشبه بالرجال؟ فبشت الرجل يختلف عن عباءة المرأة. وضحوا ذلك اثابكم الله. ستر العورة واجب على الجميع. الرجال والنساء. ما في كلام. لكن كونها تلبس عبائتها كعباءة الرجل هذا من التشبه
49:59فالمسألة على كتفيه هكذا الرجل هذا من الشهوة بالرجال. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله المرأة تلبس لبس ذا الرجل. ولعن الله الرجل يلبس الواجب عدم التشبه هؤلاء بهؤلاء وهؤلاء بهؤلاء. ولكن تستر بدنها وعورتها بالملابس المناسبة
50:19لا لا مم اثابكم الله. يقول السائل انا رجل اصلي وعندما انتهي من الصلاة يراودني شك في نفسي. هل قرأت التحيات ام لا؟ فارجعوا واعيدوا التحيات واسجدوا للسهو. وهكذا في اداء الصلوات كلها. فهل فهذا الفعل صحيح ام بماذا
50:39تأمرني يا والدي؟ الشاك بعد الصلاة لا اثر له. اذا سلمت من الصلاة ما عندك شك ان طرا عليك الشك بعد ذلك ليس له لا عمل عليه ولا يلتفت اليه. انما الشك المؤثر في الصلاة. اذا كنت في الصلاة شككت هل صليت ثلاثا اربعة اجعلها ثلاثا. واتي بالرابعة. واذا
50:59وانت جالس للتحيات هل التحيات ام لا اتي بالتحيات قبل ان تسلم واما بعد السلام جاء شك جديد فهذا لا ليس عليه عمل. اثابكم الله يقول السائل كثير في هذا الزمان الجلوس
51:18للعزاء لاهل الميت لمدة ثلاثة ايام في منزل الميت. واذا تغيب احد اقارب الميت من ولد وغيره يأخذون عليه ولا يلبسون العقال على رؤوسهم تعبيرا عن الحزن على الميت. ما قولكم؟ هذا لا اصل له ولكن يجلس في بيته
51:38العادي بعد الظهر او بعد العصر او بعد المغرب العادي الذي من جاء يسلم عليه لا بأس او يعزي في الطريق او في المسجد او في المقبرة لا بأس اما ان يكون لك جلوس خاصة لا اصل لهذا. نعم. اثابكم الله. يقول ايضا تعقيبا الجلوس في مكان واحد العزاء. هل له اصل
51:58في الشرع لان الحجة في ذلك تباعد الاماكن. ليس له اصل ولكن اذا جلس في الاوقات المناسبة التي يجلس فيها بعد المغرب او بعد العصر حتى يقابل من يزوره لا بأس. اما تخصيص وقت اخر غير المقتاد المعتاد فليس له اصل
52:16اثابكم الله. يقول السائل اسأل عما اذا كان طلب العلم الشرعي يؤجر عليه. فما حكم الذي يتعلم علوم الدنيا الرياضيات والكيميا وغيرها. فهل يكون لنا اجر في تعلمها؟ افيدونا جزاكم الله تعالى خيرا. علوم الدنيا اذا ارادوا بها
52:36المسلمين يرجى الهجر علم الطب او غيره من علوم الدنيا التي ينفع بها المسلمين. اذا نهوا بها نفع المسلمين والمشاركة في نفع المسلمين فهو على نيته وين ما وان كان لم يكن له نية فهذه من الامور المباحة. لا لا اجر ولا ولا وزر. الامور مباحة. اما اذا تعلم
52:56والامور الدينية يريد وجه الله والدار الاخرة فله اجر عظيم. مم يقول السائل اثابكم الله يقول السائل سمعت بعض الائمة يقول ان الله لا ينظر الى الصف الاعوج فهل هذا حديث
53:11صحيح انها ليس لها اصل قد التمسناه وليس له اصل لكن مأمور المصلون مأمورون بان يقيموا الصفوف وان لا يكونوا فيها عوج الرسول امر باقامة الصف واستقامة الصفوف وتسويتها هذا هو الواجب على المأمومين ان يقيموا الصفوف وان يسدوا كذا. مم. اثابكم الله
53:31يقول السائل كثير كثر يا شيخ حفظك الله في الاونة الاخيرة ما يسمى الدش فاصبح يوجد في المحلات والمطاعم ومحلات الشيشة واصبحت محلات تصلح هذا الدش عند عطله. ويباع بسعر رخيص. وانتشرت اثاره في بعض الشباب وفي بعض النساء. فهل من
53:51يا شيخة طال الله عمرك على طاعة لهؤلاء؟ قال له شوف هذه محرمة ومنكرة وشرها عظيم. فالواجب الحذر منها لما فيها من مشاهدات منكرة ولما تجر اليه من الباطل. فالواجب الحذر منها وعدم ايجادها في البيوت والتواصي بتركها. لما فيها من الشر العظيم
54:11نسأل الله السلامة والهداية. نعم. اثابكم الله. يقول السائل يا سماحة الشيخ صليت يوم الجمعة وقبل الركعة الثانية علي وقمت قبل ان يركع الثانية واكملت الصلاة فهل علي اثم؟ ايش؟ يقول صليت يوم الجمعة وقبل
54:31الركعة الثانية غشي علي وقمت واكملت الصلاة فهل علي اثم؟ فعليك ان تتابع الامام وعليك ان تصلي مع الامام بقية الركعة ولا تنفرد وحدك لان المغشى عليه زوجة العقل كيف تنفرد؟ المغشية عليه ما عنده حق
54:51فاذا كان معك عقل اصبر حتى كمل معالمه. نعم