[128/ 298] الصلاة وعظم شأنها - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم الفقه وأصوله [24/ 40]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء اخوة في الله في بيت من بيوت الله بالتواصي بالحق والتناصر. والتعاون
0:20على البر والتقوى الوصية باعظم فريضة واهم فريضة بعد الشهادتين. وهي الصلوات الخمس يقول الله جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. ويقول عز وجل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة
0:40اوركعوا مع الراكعين واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. ويقول جل وعلا واقم الصلاة ان الصلاة فتنهى عن الفحشاء والمنكر. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من عباده الصالحين ومن حزبه المفلحين. وان يجعلنا واياكم من المساوئين للبر والتقوى ومن الناصح
1:00ولعباده الصلاة امرها عظيم وشأنها كبير. فهي عمود الاسلام وهي الركن الاعظم بعد الشهادة قال النبي صلى الله عليه وسلم رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة. الجهاد في سبيل الله. وقال عليه الصلاة
1:20والسلام بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. وقال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وانت يا عبد الله مخلوق لعبادة الله. الله خلق الخلق لعبادته
1:37الجن والانس جميعا خلقوا ليعبدوا الله الرجال والنساء والعرب والعجم والجن والانس كلهم خلقوا ليعبدوا الله. كما قال تعالى ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. وهذه الصلاة
1:57التي وهذه العبادة قد امروا بها. قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. قال تعالى الله ولا تشركوا به شيئا. قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. وقد بعث بها الرسل جميعا عليهم
2:17والسلام قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. فالواجب على جميع الثقلين جنهم وانسهم رجال ونسائهم عربهم وعجمهم اغنيائهم وفقراءهم ان يعبدوا الله وحده. وان يستجيبوا لامره باداء فرائضه وترك محارمه
2:37الواجب على الجميع اينما كانوا على الجميع ان يعبدوا الله بطاعة اوامره وترك نواهيه. عن محبة الله وتعظيم واخلاص وصدق رهبة ورهبة. قال جل وعلا عن عباده الصالحين من الانبياء واتباعهم انهم كانوا
2:57يسارعون في الخيرات ويدعون رهبوا ورهبوا وكانوننا خاشعين فانت يا عبد الله مأمور بعبادة ربك مخلوق لها فالواجب عليك التفقه فيها. ان تفقه في هذه العباد وان تعرفها فهذه العبادة هي الاسلام
3:14وهي الايمان والهدى وهي توحيد الله وطاعته. وهي البر والتقوى هذه هي العبادة اللي انت مخلوق لها. ان الدين عند الله الاسلام يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله. والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
3:34انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون حين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اولئك هم المؤمنون حقا. لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم
3:54هذه العبادة التي لا تبخل وقل لها حقيقتها اداء فرائض الله. وترك محارم الله والوقوف عند حدود الله. وهي الاسلام والايمان والهدى البر والتقوى. وهي توحيد الله وطاعته واصلها واساسها شهادة ان لا اله
4:14الله وان محمدا رسول الله. هذا اساس هذه العبادة. هذا اساس الدين. ان تشهد انه لا اله الا الله اي لا معبود حق الا الله. هذا الاصل الاصيل ان تشهد عن علم ويقين انه لا معبود حق الا الله. هذا معنى لا اله الا الله. قال تعالى فاعلم
4:34انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك. قال تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. قال تعالى انما الهكم الله الذي لا لا اله الا هو وسيع كل شيء علما. والشهادة الثانية الشهادة بان محمدا رسول الله. كما قال تعالى محمد رسول الله. قال تعالى
4:54وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. الله ارسله رحمة للعالمين وهدى لهم قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم رؤوف رحيم
5:15قال تعالى يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعي الى الله بانه سراجا منيرا. الله ارسله لنا ليدعونا الى طاعة الله وتوحيده لينهانا عن الشرك به ومعصيته ارسله الى جميع الخلق جنهم وانسهم وما ارسلنا وما
5:35ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. الذي لهم غساوات لا اله الا هو يحييهم فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون. فالواجب
5:55علينا جميعا الواجب على كل مكلف جن وانس ورجل وامرأة ان يعبدوا الله وان يعظموا شأنه وان يخصوه بالعبادة وان يصدقوا رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وان يشهدوا له بانه عبد الله ورسوله ارسله بالهدى ودين الحق ليخرج الناس من الظلمات الى النور واعظم فريضة بعد هذه الشهادتين
6:15اعظم فريضة بعد هاتين الشهادتين الصلوات الخمس. التي يعمد الاسلام فرض على الجميع في اليوم والليلة خمس مرات. يقول جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة وهي العشر وقوموا لله قانتين. فالواجب على الجميع المحافظة عليها في جميع الاوقات
6:35والظهر والعصر والمغرب والعشاء والتعاون في ذلك والتواصي بذلك. الواجب على اهل البيت ان يتواصوا يا ايها الذين امنوا بلوقوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. على اهل البيت يتواصوا بهذا. الرجل والمرأة وجميع اهل البيت. عليهم ان يتواصوا بالاولاد
6:55والايتام والعمال والخدم وجميع من في البيت. التواصي بهذه الفريضة العظيمة حتى يؤديها الرجل في الجماعة في مساجده وحتى تؤدي المرأة في بيتها عن طمأنينة وخشوع. قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. الى ان قال
7:15سبحانه والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون. الذين يرثون الفردوس هم باخرين. الفردوس الاعلى الفردوس على جنة ومن يتفجر انهار الجنة ويقول جل وعلا ان الانسان خلقها لورا. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه خير منوعا الا المصلين
7:35الذين هم على صلاتهم دائمون الى ان قال سبحانه والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون فانت يا عبد الله مأمور بهذه الصلاة وهي فرض عليك وهي عمود دينك فالواجب عليك ان تحافظ عليها في الجماعة كما امر الله
7:55عليك ان تصليها في الجماعة لان الله اوجب عليك ذلك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عذر ابن عباس ما هو العذر؟ قال خوف او مرض. وجاءه رجل اعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقود المسجد. هل لي من رخصة ان يصلي في بيتي
8:15فقال هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب. ولم يجعل له رخصة وهو اعمى ليس له قائد. اما رأي ان يأتي المسجد. وان يصلي مع المسلمين ويقول عليه الصلاة والسلام لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام. ثم امرك يوم الناس ثم انطلق برجال معهم هزم من حطب
8:35الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم. فالواجب على المؤمن والمؤمنة العناية بهذا الامر والحرص على اداء الصلاة في وقتها والحرص على الاولاد الذكور والاناث في البيت حتى يؤدوها. الرجل يؤدها في الجماعة مع اخوانه والمرأة تؤديها
8:55طاعة الله وتعظيما له مع الطمأنينة والاخلاص والخشوع والحذر من التساهل في ذلك. فهي العمود العظيم اعظم واعظم اركان الاسلام جدها واهمها بعد الشهادتين هذه الصلاة. ولهذا يقول الله جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي الاصل وقبل
9:15ويقول في مواضع كثيرة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. اقيموها ادوها قائمة ادوها تامة كاملة. ويقول جل وعلا واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. من اقامها وحفظها وادى حقها نهاه الله بها عن عن الفحشاء والمنكر. وجعلها من اسباب استقامته
9:35وقيامه بحق الله وسلامته من معاصي الله. لما فيها من ذكر الله وتعظيمه والخشوع له. فهي تنهى عن الفحشاء والمنكر وسئل عن النبي عليه الصلاة قيل يا رسول اي العمل افضل؟ قال الصلاة على وقتها. فانت يا عبد الله مأمور بهذه الصلاة. من
9:55حفظ وحفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع. يقول صلى الله عليه وسلم من حضر عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم ومن لم يحافظ عليها لم تكن لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة. وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وابي بن خلف
10:15قال بعض اهل العلم وانما يحشر مع هؤلاء لان من ضيعها بسبب الملك والامارة والولاية شابه فرعون. فيحشر مع فرعون بالله يوم القيامة الى النار. وان ضيعها بسبب الوزارة والوظيفة صار شبيها بهامال وزير فرعون. فيحشر معه الى النار يوم القيامة وان ضيعها بسبب المال
10:35والشهوات شابه قارون الذي خسف الله به الارض فيحشر معه الى النار يوم القيامة. وان ضيعها بسبب البيع والشراء والتجارة شابه ابي ابن خلف تاجر اهل مكة فيحشر من اهل النار. فالواجب علينا جميعا ان نتواصى بهذه العبادة. وبجميع ما امر الله به ورسوله. نحن مخلوقون لعبادة الله
10:55ان نتواصى بحق الله علينا ان نتناصح حتى نؤدي ما اوجب الله وحتى نبتعد عن ما حرم الله. ربنا يقول سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا عليه بالعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب. ويقول جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين
11:15امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. اقسم سبحانه هو الصادق وان لم يقسم ان الانسان بخسران. اقسم بالعصر وهو الزمان والنهار والله سبحانه يقسم من خلقه بما يشاء. كمن اقسم بالذاريات والطور والشمس وضحاها والليل لا يغشى وغير ذلك لان
11:35لغات تدل على عظمته وانه رب العالمين وانه الخلاق العليم. وهكذا العصر الذي هو الزمان الليل والنهار من اياته العظيمة من اياته الليل والنهار الدال على عظمته واستحقاقه العبادة وانه رب العالمين. اما العبد فليس له ان يحلف الا بالله. العبد المخلوق
11:55ليس له يحلف الا بربه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او يصمت. ويقول صلى الله عليه وسلم من حلف بشيء دون الله فقد اشرك
12:05واجب الحذر من الحلف بغير الله. من حلف بالامانة فليس منا ليس لعبديها الا بالله. اما ربنا فله يحرم المعيشة سبحانه وتعالى قال جل وعلا والعصر ان الانسان وبين جل وعلا ان جميع ابناء الاسلام في خسران وهكذا الجن كلهم في خسران الا الذين امنوا
12:25عملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء هم الرابحون هم السعداء. الذين وعدهم الله الجنة وعدهم وعد الله وعدهم الله السعادة قال تعالى وعد الله مؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها خالية فيها
12:42ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان والله اكبر ذلك هو الفوز العظيم والمؤمن بينا صفاتهم. وبين اخلاقهم. قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله. ان الله عزيز هذه اخلاق المؤمنين. هذه صفاتهم
13:07تدبر ايها المؤمن تدبر وانظر هل انت متخلق بهذه الاخلاق؟ وهكذا المؤمنة. كل واحد منا يتدبر ويتعقل. هل هو متخلق بهذه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ليس بينهم شحنة اولياء. كل واحد يحب الخير لاخيه
13:27صح ولا لا؟ يأمروه بالمعروف وينهى عن المنكر لا يغشه ولا يخونه ولا يكذب عليه ولا يظلمه. هكذا المؤمن مع اخيه هكذا المؤمنة مع المؤمنة مع اخيها المؤمن المؤمنون هكذا بينهم بينهم محبة والتناصح والتعاون على البر والتقوى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر كل منا
13:47يحاسب نفسه. كل واحد من المسلمين والمسلمات كل واحد يحاسب نفسه. هل تخلق بهذه الاخلاق؟ هل استقام عليها؟ فان كانت وان كان كذلك فليحمد الله. ويسأل ربه الثبات. وان كان قد فرط في شيء من هذه الاخلاق فليبادر بالاصلاح. وليبادر بالتوبة والاستقامة على
14:07هذه الاخلاق التي وصف بها عباده المؤمنين ومن جملتها المحبة فيما بينهما والولاية فيما بينهم. وعدم الشحناء وعدم التقاطع بعضهم اولياء بعض. لا شحناء ولا كذب ولا خيانة ولا غش. يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر. هكذا المؤمنون. وفي سورة العصر ايمان
14:32يحملهم على العمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر. كما ان ايمانهم يحملهم على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هكذا على التواصي والتناصح الا الذين امنوا وعملوا الصالح وتواصوا. فالمؤمنون هم الذين صدقوا الله ورسوله ووحدوا الله واتبعوا
14:52رسوله وامنوا به وعاملوه صدقوا اقوالهم وما في قلوبهم صدقوا ذلك بالعمل بالعمل الصالح باداء فرائض الله وترك الله ثم امر ثالث هو التواصي بالحق وهذا التواصي من جملة الايمان ومن جملة العمل ومن العمل الصالح ومن الايمان
15:12فالمؤمن يشمل ايمانه عمل قلبه وعمل لسانه وعمل جوارحه. فالايمان قوله وعمل ما في قلبك من الخوف والرجاء والمحبة ايمان وما تكلمت به من امر من الامر بالمعروف والنهى منكر وتوحيد الله وذكره كله ايمان. وما
15:32من الصلاة وغيرها من زكاة وصوم وحج كله ايمان. ولهذا قال جل وعلا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. يعني امنوا بالله ورسوله صدقوا الله ورسوله وانقادوا لشرعه باداء فرائضه وترك محارمه. ومن ذلك التواصي بالحق من اعظم اعمالهم ومن اعظم خصالهم
15:52ايمانهم التواصي بالحق. والتواصي بالصبر. كل واحد يوصي اخاه. المرأة مع زوجها مع ابيها مع اخيها مع اخواتها مع بناتها مع اهل بيتها والرجل التواصي والتناصح بين الجميع لاداء فرائض الله وترك محارم الله
16:12هكذا المؤمنون يتناصحون ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويتواصون بالحق اينما كانوا في السفر والحضر في الشدة والرخاء والصحة والمرض في جميع الاحوال. ويتواصى بالصبر ايضا لابد من الصبر الامر معلوم ان المنكر والنصيحة كل هذا يحتاج الى صبر. كما قال الله عن لقمان يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف والنهي عن المنكر
16:42على ما اصابه. فالتواصي اذا لا بد فيه من الصبر. والتناصح لا بد فيه من الصبر. والامر بالمعروف والنهي عن لا بد فيه من الصبر فالانسان يجاهد نفسه ويجتهد في اداء فرائض الله التي فرض عليه وترك محارمه من صلاة وغيرها وامر معروف
17:02ولهذا منكر واداء الزكاة وصوم وحج وبر والدين وصلة رحم وامر بالمعروف ونهينا عن المنكر الى غير هذا. مع الحذر من محامي الله يبتعد عن محارم الله من سائر المعاصي واعظمها الشرك بالله اعظم من الذنوب الشرك بالله وهو صرف بعض العبادة لغير الله كدعاء الاموات
17:22ودعاء الجن والاستغاثة بالجن او بالاصنام او بالاموات او بالنجوم كل هذا شرك بالله. واعظم الذنوب اذا اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وخلق. فاعظم الذنوب واشدها واخطأها الشرك بالله. وهو صرف بعض العبادة لغير الله من جن او انس او
17:42جبل ابن حجر او صنم او كوكب او غير هذا. العبادة حق الله. يقول جل وعلا ولقد اوحي اليك الذي من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. ويقول سبحانه وتعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار
18:02ما للظالمين من انصار. ويقول سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك من يشاء. من المعاصي تحت المشيئة المعاصي كلها تحت المشيئة. ان شاء ربك فرغك وان شاء عاقبك وعذبك على قدر المعاصي. التي مت عليها ولم تتب من الزنا
18:22السرقة من الخمر عقوق الوالدين الربا الغيبة النميمة شهادة الزور الى غير ذلك. هذه المعاصي تحت مشيئة الله قد يعفو عن بعض الناس وقد يعذب بعض الناس. جاءت النصوص بانه يعذب بعض الناس ويهفو عن بعض الناس سبحانه وتعالى. ويشفع الشفعاء يوم القيامة الى اهل
18:42فانت يا عبد الله عليك الحذر عليك ان تحذر ما حرم الله عليك. عليك ان تجاهل نفسك وعليك ان تتواصى مع اخوانك ومع اهل بيتك في اداء فرائض الله وترك محارم الله ومن اهم شيء الاولاد اولادكم رجالا ونساء الواجب العناية بالاولاد
19:02الولد يصلي مع الناس في المساجد والبنت تصلي في البيت وتعلم وترشد وتوجه الى الخير كالرجل. المؤمنون والمؤمنات بعضهم اليوم المرأة تعلم بناتها وتعلم اولادها والرجل كذلك يتعاون على البر والتقوى. ويتواصون لا يجوز اهمال الاولاد بل يجب تعليمهم
19:22الى الخير وهكذا الايتام وهكذا الخدم وهكذا العمال. يجب التواصي في ذلك كله. وان يأمروا بالمعروف وان ينهوا عن المنكر هكذا يجب على المؤمن حتى يموت. هذا سبيل المؤمنين وهذا صراطهم الاستقامة على دين الله والتواصي بحق الله والصبر على ذلك
19:43في جميع الاحوال وهذا هو دين الله الذي قال فيه سبحانه شرع لكم من الدين ما هو الصبيون هو الذي وما وصينا به ابراهيم ان اقيموا الدين ولا تفرقوا فيه. قال جل وعلا ان الدين عند الله الاسلام
20:02وعلى النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة. فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك
20:22يرحمهم الله ان الله عزيز حكيم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بقلبه فذلك اعطاه الايمان واعظم المنكر ترك الصلاة اعظمه بعد
20:36ترك الصلاة. والتهاون باعدائه في الجماعة من اسباب تركها. التهاون بها وعدم ادائها في الجماعة من اسباب الترك. ومشابهة منافقين. قال تعالى في المنافقين ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كشأن. يراؤون الناس ولا يذكرون
20:56والله الا قليلا. فالتهاون بالصلاة في الجماعة من تشبه باعداء الله المنافقين. فالواجب الحذر والواجب التواصي بهذه الصلاة العظيمة وادائها في الجماعة والعناية بالاولاد واهل البيت حتى يصلوا. الاولاد مع مع المسلمين في المساجد والنساء في
21:16في بيوتهم مع العناية بالخشوع والطمأنينة والتفقه في الصلاة حتى تؤدي المرأة على بصيرة ويؤديها الرجل على بسيطة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. التعلم والتبصر في الدين من اهم المهمات. كل واحد عليه يتفقه عليه الانسان ما اشكل عليه
21:38ومن اعظم اسباب ذلك العناية بالقرآن. والاكثار من تلاوة القرآن والتدبر فانه هو كتاب الله. فيه الهدى والنور. هو اعظم كتاب ابو اشرف كتاب واصدق كتاب هو المعلم الاول لعباد الله انزله الله هدى للناس ان هذا قرآن يهدي للتي
21:58وللذين امنوا هدى وشفاء. يا ايها الناس قد جاءتهم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين نزلنا عليك الكتاب تبيان لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين. فالواجب على الرجال وبالنساء العناية بالقرآن العناية بالتدبر هو التعلم من كتاب الله
22:18والاستفادة من كتاب الله حتى تؤجل ما تؤدي ما فرض الله عليك على البصيرة. وحتى تنتهي عما حرم الله على بصيرة. وهكذا السنة احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الانسان يعتني بها يطالعها يسمعها من اخوانه يحضر حلقات العلم حلقات الذكر حتى يستفيد
22:38حلقات الذكر فيها خير عظيم يقول صلى الله عليه وسلم اذا مررتم بالارض فارتعوا فاذا اصبح الجنة قال حلق الذكر. فالمؤمن يتعلم ويتستفيد حتى يفقه في دينه ويقول صلى الله عليه وسلم وهو جالس بين اصحابه
22:56ببعض مجالسه لو ان احدكم يسر احدكم الى بطحان فيرجع بناقتين عظيمتين بغير اثم ولا قطيعة رحم قالوا كلنا كلنا نحب ذاك يا رسول الله. قال لا يذهب احد المسجد فيقرأ اية من كتاب الله خير له من ناقة
23:17وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن اعدادهن ويقول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويقول صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فائدة. من دعا الى هدى كان له مثل اجر من تبعه. فالواجب التفقه في الدين والتواصي بالحق والتناصح
23:38والتعاون على البر والتقوى في جميع الاحوال. الرجال والنساء على جميع التعاون والتواصي بالحق والتناصر مع اهل البيت وغيرهم. والرجل مع زملائه مع جلسائه يتواصون بالحق ويتواصون بالصبر ويتفقهون بالدين ويسألون عما اشكل ويحضرون حلقات
23:58العلم وهكذا كتب مختصرة في الحديث مثل بلوغ المرام عدة الحديث الاربعين النووية وتتمة كتب مختصرة مفيدة اذا قرأها الانسان وحفظها فيها خير عظيم. وفائدة كبيرة. ومن اهم الاشياء حضور حلقات العلم. حضور حلقات
24:18العلم والسؤال عما اشكل وسماع اذاعة القرآن فيها خير عظيم. سماع اذاعة القرآن فيها تلاوة كتاب الله فيها محاضرات وندوات العلمية وفيها نور على الدرب اسئلة عظيمة من من سائر الدنيا يسألون عما اشكل عليهم وجماعة من العلم يجيبونهم هذه فائدة عظيمة
24:38فرصة كبيرة لجميع المسلمين اذاعة المرأة اذاعة القرآن فيها فقه عظيم وعلم عظيم فانا اوصي بالعناية بها فيها والاستماع لها ونسأل الله ان يوفقنا واياكم جميعا للعلم النافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياكم الفقه في دينه والثبات عليه وان يجعلنا
24:58من اهل القرآن وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان ينصر دينه ويعلي كلمته. كما اسأله سبحانه ان يصلح احوال المسلمين في كل المكان وان يمنح الفقه بالدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قدرهم
25:14ومن اهم الاشياء حضور حلقات العلم حضور حلقات العلم والسؤال عما اشكل وسماع اذاعة القرآن فيها خير عظيم سماع اذاعة القرآن فيها تلاوة كتاب الله فيها محاضرات وندوات علمية وفيها نور على الدرب اسئلة عظيمة من من سائر الدنيا يسألون عما اشكل عليهم
25:34وجماعة من العلم يجيبونهم هذه فائدة عظيمة وفرصة كبيرة لجميع المسلمين اذاعة المرء على الدرب اذاعة القرآن فيها فقه عظيم وعلم عظيم فانا اوصي بالعناية بها والتفقه فيها والاستماع لها ونسأل الله ان يوفقنا واياكم جميعا للعلم النافع والعمل الصالح
25:54وان يمنحنا واياكم الفقه في دينه والثبات عليه. وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن. وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان ينصر دينه ويعلي كلمته. كما اسأله سبحانه ان يصلح احوال المسلمين في كل مكان. وان يمنح الفقه بالدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم
26:14كما اسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل خير وان يعينهم على كل خير وان ينصر بهم الحق وان يصلح لهم البطانة وان يكسر اعوانهم بالخير ويجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه سميع قريب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه
26:34اتباعه باحسان. اللهم صلي وسلم عليه. اثابكم الله. اللهم صلي. وجزاكم الله تعالى خيرا. ونفع الجميع بما قلتم. اللهم فكانت المحاضرة في امر الصلاة. هم. لكن سماحة الوالد ادخل مع الصلاة امورا كثيرة فشكر الله له
26:54حرصه وجهده. يقول السائل في هذا المسجد تكثر الجنائز ويحصل دائما ان يدخل بعض الناس الى المسجد بعد فراغ المصلين من صلاة الجماعة. وعند تقديم الجنائز للصلاة عليها تكون هناك جماعة
27:14ثانية تؤدي الصلاة المكتوبة. والسؤال هل يصلي الداخل على الجنازة حتى يدركها؟ ثم يدخل اتلك الجماعة الثانية ان يدخلوا مع الجماعة الثانية ويتركوا صلاة الجنازة؟ الجنازة الجنازة تموت وصلاة الجماعة لا تهبط. يبدأ بجنازة يصلي على جنازة ثم يصلي مع الجماعة الحاضرة. والحمد لله. والواجب عليه المبادرة والمسارعة
27:44ليصلي مع الجماعة الاولى مع جماعة المسجد ولا يتأخر الواجب عليه ان يتقي الله وان يبادر حتى يصلي مع الجماعة. اذا سمع النداء بادر واذا استعد قبل الاذان كان افضل واحسن حتى يحضر الجماعة الاولى وحتى يدرك الصف الاول ولا يفوت شيء من الصلاة. واذا
28:04او هناك جنازة قدم الصلاة على جنازة قبل صلاة الفريضة الفائتة. لان الفائتة لا تفوت والجنازة تفوت. اثابكم الله. يقول السائل سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اني احبك في الله. انا معلم في مدرسة ويكون عندي في بعض
28:24الاحيان طلاب في الصف الرابع والخامس الابتدائي. لم يصلوا صلاة الفجر. فهل ارسلهم الى مسجد المدرسة اثناء الدراسة لكي يصلوا الفجر حتى وان كان ذلك قبل الظهر ام ماذا؟ اما المحبة في الله فانا اقول احبك الله الذي يحتاجه
28:44والرسول صلى الله عليه وسلم يقول سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. ذكر منهم رجلا تحابا في الله اجتمعا عليه فتفرقا عليه. وجاء في الحديث يقول النبي
28:54يقول الله جل وعلا وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتبادلين في ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة المتحاب بجلال الله هذا ما اظله من ظلي يوم لا ظل الا ظلي. اما ما سألت عنه من الطلبة الصغار فهذا ينظر فيهم
29:14ان كانوا قد بلغوا سن التمييز فيؤمروا بالصلاة. السنة السابعة مروا بالصلاة في في المدرسة يصلون حتى يتمرنوا ويتعلموا يصلون قضاء ويوصون بصلاتها في وقتها ويوصى اهلهم بذلك ويوقظونهم حتى
29:34صلوها مع الناس بوقتها. اما اذا كان دون السبع فلا حاجة الى امرهم. نعم. اثابكم الله. يقول السائل التكبيرة الرابعة في صلاة الجنازة زمنها يسير. فما السنة فيها؟ هل يدعو فيها للميت او يسكت؟ ليس بعدها دعاء اذا
29:54قليل ثم يسلم يسلم الامام ثم يسلم الناس. بعد الرابعة ليس بعدها دعاء. انما يسقط قليلا ثم يسلم ويسلم الناس. نعم الله يقول السائل اني احبك في الله. يا سماحة الوالد. السؤال احد الاشخاص يقوم بتوصيل معلمات
30:14من المنزل الى المدرسة والعكس والخروج عند الساعة الثانية عشر ظهرا وفي الطريق يوقف السيارة لاداء الصلاة ولكن صاحب العمل رفض ذلك افتونا مأجورين وجزاكم الله خيرا. لا وقت الظهر والعصر
30:34اذا نقلهم من المدرسة بعد اذان الظهر يغسلهم بيوتهم صلوا في بيوتهم. والحمد لله وقت الظهر واسع. يوصلهم الى بيوتهم من المدرسة الى البيت ويصلون في بيوتهم ولا حاجة الى الصلاة في الطريق. نعم. اثابكم الله. يقول السائل اني احبك في الله. سؤالي انا شاب
30:54اصلي منذ ان كنت صغيرا. ولكن في فترة ليست بالبعيدة تركت الصلاة تكاسلا مني لعدة شهور. لكني ولله رجعت الى الله والتزمت بالصلاة في اوقاتها. السؤال هل علي شيء في هذه الفترة التي تركت الصلاة فيها
31:14جاء في ديني جزاكم الله خيرا. التوبة كافية ليس عليها قضاء. التوبة كافية. التوبة تجب ما قبلها. والكافر اذا اسلم لا يؤمر بقضاء ما مضى. النبي صلى الله عليه وسلم لما اسلم الناس لم يأمرهم بقضاء ما مضى. فالذي يترك الصلاة اتى كفرا عظيما. فاذا تاب الله عليه وهدى ليس عليه
31:34القضاء على المرأة. نعم. اثابكم الله. يقول السائل اذا حضرت الى المسجد وكان في الصف من الجهة اليمنى سبعة. ومن الجهة اليسرى نعم فهل اجلس في جهة اليمين او اليسار؟ اثابكم الله. اليمين افضل. ان الله يصلون على ما يملوا الصفوف. فاليمين افضل وان كان
31:54ابعد عن الامام. نعم. يقول السائل هل يجوز لنا مصاحبة من يتهاون في اداء الصلاة ان يصلي تارة يتهاونوا تارة لكنهم مع هذا يحرصون على اداء صلاة الجمعة. نرجوا من سماحتكم بعد الجواب على السؤال في
32:14صاحبتهم من عدمها ان توجهوا نصيحة لهؤلاء المتهاونين بصلاة الجمعة وايضا صلاة الفجر يعرف بانه يتهاون بالصلاة لا يجب ان يصاحب بل يجب ان يهجر. اذا نصح ولم يفعل يستحق ان يهجر. الذي يضيع بعض الصلوات
32:34يكفر يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر الصلاة يستحق ان يهجر بعد ان ينصح ويوجه الى الخير. ويرفع امره الى الهيئة او الى المحكمة حتى يقام عليه ما حد الله
32:54لا يتهاون بهذا. ومن عرف بهذا لا يسلم عليه ويهجر. اذا لم يسب. وعلى الهيئة ان تؤدبه او ترفع امره الى كما حتى يحكم عليه بحكم الله فان تاب والا قتل. نسأل الله العافية. يقول الله جل وعلا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلها
33:14على من لم يقيم الصلاة لا يخلى سبيله بل يقتل. نسأل الله ان ينام. اثابكم الله. يقول السائل والدي الفاضل. حضرت الى المسجد امام في التشهد الاخير وهناك جماعة اخرى ستقوم فهل من الافضل الدخول في الصلاة الاولى لانها
33:34اذان واقامة او اتأخر مع الجماعة الثانية لاكسب اجر الصلاة كلها مع الامام اثابكم الله. الامر في هذا واسع ان دخلت معهم لاباس واني الجماعة الذين تعرفون انهم سوف يأتون حتى تصلي معهم كله طيب. النبي صلى الله عليه وسلم امر من اتى
33:54اي يصلي ما ادرك. يصلي مع الامام ما ادرك ويقضي ما فاته. وقال عليكم بالسكينة فما ادركتم وصلوا وما وما فاتكم فاتموا فان دخلت معه التشهد ثم قضيت الصلاة بعد السلام فالحمد لله واذا انتظرت الجماعة وصليت معه فالحمد لله نعم اثابكم الله
34:14ويقول السائل حدثني احد الاخوان ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصلي صلاة الضحى ولا ابو بكر ولا عمر رضي الله تعالى عنهما لانهم يقومون الليل. فهل المسلم اذا كان له نصيب من قيام الليل لا يصلي الضحى
34:34ارجو من سماحتكم التوضيح جزاكم الله خيرا. النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بالضحى. اوصى الصحابة بالضحى. قال ابو هريرة رضي الله ابو هريرة اوصاني الرسول ثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى قبل عام وهكذا اوصى ابا الدرداء
34:54وكان صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى ايضا ثم العاشر رضي الله عنها كان يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله وصلاها يوم الفتح ثمان ركعات الضحى فالذي يقول انما يصليها غلطان. لكن لم يكن يداوم عليها لان لا تفرض على امته. وان اوصى بها وحرض
35:14عليها عليه الصلاة والسلام. وقال اه يصبح على كل سلامة من الناس صدقة. كل تسبيحة صدقة. كل تهليل صدقة كن تحميل الصدقة كن تكبير الصدقة وامر النار صدقة ونهينا عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. صلاة الضحى
35:34لكن المستحبات ومن افضل الطاعات وتقول عائشة رضي الله عنها كان النبي يصلي الضحى اربعا ويجد ما شاء الله عليه الصلاة والسلام. واوصى به وكما تقدم بثلاث منها صلاة الظحى واصاب الدرداء بذلك ايضا. نعم. اثابكم الله. سماحة الوالد في
35:54المسجد بعد فراغ الامام من صلاة الفريضة. وعند تقديم الجنائز يحصل ما يلي. يتقدم كثير من المصلين من جميع الصفوف لحمل جنازة الى مكان الامام. تتخطى الرقاب ويحصل مضايقات في اثناء اختراق الصفوف للوصول
36:14الى حمل الجنازة الى مكان الامام. تحدث صفوف متقطعة بين الصفوف الاصلية. يمكث الامام فترة طويلة في محاولة في ارجاع من بين الصفوف الى الصفوف الاصلية. وهذا يا شيخ في كل صلاة. وقد تم قبل فترة اخبار المصلين بعدم
36:34بسبب ما يحصل من المفاسد. وهناك موظفون متطوعون في المسجد يقومون بتقديم الجنائز الى مكان الصلاة عليه فيها اتقان لتلك المفاسد فما رأي سماحتكم؟ انا الذي ارى ان ان الصفوف تبقى على حالها واهل الجنازة هم يقدمونها
36:54الذين اتوا بها من محلهم يقدمونها الامام ولا حاجة الى تقدم الموجودين في الصفوف الاولى او الاخيرة. كل هذا فيه مشقة وفوضى لا حاجة اليها. بل نفس النفس الذين اتوا بالجنازة هم يقدمونها. من الامام. نعم. يحصل دائما في هذا المسجد عند
37:14الجنائز للصلاة عليها ان يصفها مجموعة من الناس في صف جديد بين الامام وبين الصف الاول والغالب ان هذا الصف الجديد لا يكون كاملا بل يكون نصف صف او اقل او اكثر. فهل فهل يأمرهم الامام بالرجوع
37:34الى الصفوف الاصلية ان يتركهم على حالهم. فهذا صف لا حرج. اذا صفوا خلفه او عن يمينه وشماله. ليحملوا الجنازة اذا فرغ من التكبير اذا فرغ منها او لضيق المكان لانها قد تكون الصفوف كثيرة ورجوعهم الى خلف الامام قد يشق على الناس
37:54غادي يتخطون الناس ويتعبون الناس ويتعبون اذا صفوا خلفه للحاجة او عن يمينه وشماله فلا حرج في ذلك ان شاء الله للضرورة للحاجة. هم. اثابكم الله فضيلة الوالد نلاحظ ظاهرة منتشرة في جميع المحاضرات. وهي ان بعض الاخوة المهتمين ممن يحضرون قبل الاذان
38:14لكنهم عندما تكون الروضة ممتلئة بالمصلين يجلسون في الصف الثاني والثالث خلف الروضة ويتركون اطراف الصف الاول فما رأي فضيلتكم؟ الواجب تكمل الصف الاول فلو. يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم اتموا الصف الاول
38:34الاول وما كان من نقص فليكن في الاخرة. فالواجب على المصلين يكمل الصف الاول ثم الثاني ثم الثالث وهكذا. هم. يقول السائل يوجد معنا شخص معاق بشلل رباعي. يخرج احيانا الى بعض اموره. وتحين وقت الصلاة حال خروجه
38:54ثم قال وحيث انه يلزمني شخصان لحمل المسجد فهل علي شيء لو صليت في السيارة مع مراعاتي للاتجاه عليك ان تصلي في البيت حتى تسجد على بصيرة وتركع على بصيرة واذا اضطريت للسيارة وسجدت فيها
39:14لا بأس اذا كان ضرورة في سفر او نحوه والا فالحمد لله تكون في البيت وانت معذر من الجماعة. صلي في البيت ولا بأس ولا حرج عليه حتى تمكن من السجود على بصيرة. اما السيارة فقد لا يتيسر لك السجود فيها. ولكن في البيت
39:34تمكن من الصلاة على وجهها. ان كنت تستطيع القيام وجب قيام ثم القاعدة. واركع واسجد. ولا تصلي في الصيام اثابكم الله. سماحة الشيخ افتونا جزاكم الله خيرا عن حكم من اعتمر ثم
39:54بس يحلق رأسه ثم مضى اسبوعان ثم تذكر ماذا يجب عليه ان يفعل؟ وهل عمرته صحيحة؟ جزاكم الله خيرا نشهد في الحلقة والتقسيط فانه مثل ذكر يحلق ويقصر والحمد عبرته صحيحة. مثلا ذكر ولو بعد اسبوع او اسبوعين او شهر
40:14او شهرين متى ذكر حلق او قصر وتمت عمرته. فان كان اتى زوجة من زوجة واتاها فعليه فدية ذبيحة عن اجماعه لزوجته ويفتي زوجته ويثبت امرته وامرته بذلك عليه يرجع
40:34حينئذ فيأتي بعمرة جديدة البدل الفاسدة من الميقات اللي يحرم منها بالاولى يقصر يكمل هذه يحلق ويقصر ثم يأتي بعمرة جديدة من الميقات اللي يحرم الاولى منه. بسبب انه افسد عمرة بالجماع الذي حصل قبل ان يحلق
40:54ويغسل. مم. اثابكم الله يقول السائل اذا كان الاب يترك البنات يلبسن القصير وهن صغيرات هل يأثم بذلك؟ الواجب عليه ان يعلمهن الثياب الساترة حتى لا يأتن القصير وغير الساتر. على الاب والام ان
41:14ان يعود البنات الثياب الساترة والملابس الساترة. هذا واجب الوالدين ان يعلموا الاولاد ما يجب وان ربهم على الخير والهدى. هم. ثم يقول السائل وكذلك لو تخلف ابناؤه وهم دون العاشرة عن الصلاة. هل يأثم
41:34في ذلك الرسول يقول مروا اولادكم بالصلاة سبع واضربوها لعشر. فاذا بلغوا سبعا فاكثر وجب امرهم بذلك. فان ما في حاجة ضر بس الامر يكفي. فاذا بلغوا العاشرة فما فوق وجب ان يؤمروا ويضربوا اذا تخلفوا. هم
41:54الوالد حضر معنا في هذا اليوم ابناؤكم من المعاقين وهم مصابون بامراض مختلفة ويرجون ان نصيحة لهم مشفوعة بدعوة صالحة. ننصحهم بان يتقوا الله وان يستقيموا على دين وان يصبروا على ما اصابهم وان يسألوا الله العافية جل وعلا. يسأله الشفاء والعافية جل وعلا. هذا هذه امور قدرها لحكمة
42:24والله يقول وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. نسأل الله ان يمنحهم الصبر. نعم. وان يمنحهم الشفاء والعافية. امين. وان يعينهم على اداء الواجب. امين. اثابكم الله. يقول السائل
42:44هل هذا الدعاء صحيح او ضعيف؟ وما معناه؟ اللهم ان كنت كتبتنا في الاشقياء فامحها واكتبنا من السعداء. وان انت كتبتنا من السعداء فثبتنا على ذلك. لا اعلم له اصلا ولكن يسأل رب الانسان الثبات على الحق. لان ما كتب ما يغير ما كتب
43:04ما يغير ولكن يسأل ربه الثبات على الحق. يسأل ربه الهداية والتوفيق لما يرضيه جل وعلا ويلح بالدعاء في سجوده وفي اخر التحيات وفي جميع الاوقات يسر ربه الهداية والتوفيق. يقول السائل ارجو ان تعرظوا هذا السؤال لانه هام بالنسبة
43:24عقيدتي يقول ذهبت الى شخص كبير السن اخبرت بانه يقرأ على الناس واردت منه القراءة بالقرآن الكريم على حتى تتغدى منه والدتي عسى الله ان يشفيها وجميع مرضى المسلمين. وبعد ان وبعد ذلك سألني هل كان
43:44لديكم خادمة في المنزل فاخبرته ان نعم. فقال لي هي السبب في المرض ماذا افعل؟ وما العمل؟ ارجو ان تطلب من الشيخ ان يدعو لها. هذا يخشى انه يستخدم الجلد ويتعاون مع الجلد. وهذه الدعوة الدعوات
44:04على تعاونه مع الجن اخذه من اقوال الجن نسأل الله العافية والسلامة. هذا لا يؤتى ولا يطلب منه رؤية ان امة التعاون مع الجد كل هذا مما يدل على انه يستخدم الجن ويستعين به نسأل الله العافية. نسأل
44:24وان يشفي والديه. نعم. وان يمن علينا بالشفاء. نعم. اثابكم الله. يقول السائل سماحة الشيخ مؤذن ينوب العامل بالاذان. مع ان ان المؤذن موجود في بيته الملاصق للمسجد. وقد تبين ان العامل يدخن ولديه بعض البدع. ولقد نصحنا المؤذن
44:44عدم تكليف العامل بالاذان ولكن دون جدوى هل يأثم في ذلك؟ وهل لديكم نصيحة له؟ اثابكم الله. الواجب على المؤذنين ان الامانة وان يؤدنوا كما التزموا والا فليبلغوا الجهات المختصة انهم عاجزون حتى يستبدلوا. اما يجتنبوا من لا يصلح فهذا لا
45:04وهذا اخلال بالامانة فالواجب على المؤذن ان يؤذن وان يتقي الله في ذلك وان يحذر التساهل في هذا الامر العظيم ولا يجوز ان يستنيب من يؤدي عنه الاذان الا باذن الجهة المختصة وبشرط ان يكون المستناب صالحا لذلك امين
45:24عدلا يعتمد عليه. هم. اثابكم الله. يقول السائل فضيلة الشيخ اذا كان يوجد جنائز ولا اعلم الميت هل هو رجل او امرأة او طفل؟ فما العمل؟ اثابكم الله. تدعو للحاضر تدعو اللهم اغفر له وارحمه. اللهم اغفر تدعوا
45:44رجل ولا امرأة تدعو للحاضر اللي بين يديك تقول اللهم اغفر له وارحمه وتقول وان كان طفلا اللهم انه يخلل والديه واعطى وشفيعا مجابا والحمد لله. هم. اثابكم الله. يقول السائل تزوجت من اربعة اشهر. وزوجتي لبست النقاب والحمد لله. وسط وسط معارضة
46:04في الاهل جميعا ومنذ شهر تقريبا وزوجتي ترى في كل ليلة في منامها امرأة سيئة المنظر تحاول ان تخلع النقاب ومن عليها وتقول لها اخلعي النقاب واخلعي النقاب. عند ذلك تقوم زوجتي من النوم مضطربة خائفة. ما تعليق سماحة
46:24على ذلك جزاكم الله تعالى خيرا. هذه رؤيا مكروهة. وهذه من الشياطين. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى احد ما يكره فليمه ان شاء الله وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما ضاع ثلاث مرات ثم ينقلب على جنبه الاخر فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا هذا من الشياطين
46:44وهي قبيحة وامتحان فهي اذا رأت هذا واستيقظت تتفل عن يسار هذا الامر وتقول اعوذ بالله من الشيطان شر ما رأيت ثلاث مرات ثم تنقلب الى جنبها الاخر ولا تخبر بها احدا ولا تضرها والحمد لله. اثابكم الله يقول السائل لقد
47:04مع احد الموظفين في الشركة التعاونية للتأمين. فتوى لسماحتكم ولبعظ المشايخ. فهل هذه الفتوى ثابتة عنكم بعض الناس يستغلها على غير معناها. الفتوى من اللجنة مني ومن اللجنة يقال لها التأمين التعاوني
47:24ان يجتمع جماعة لا دراهم يضعونها لمساعدة الفقراء او لتعمير المسجد او ما اشبه هذا التعاون كل واحد يطرح مئة او الف حتى يبنى بها مسجد او يعطاها الفقراء ونحو ذلك. هذا التعاوني. اما التأمين
47:44جاري الذي تفعله الشركات ونحوها هذا لا يجوز. هذا من باب القمار. اثابكم الله يقول السائل ايهما افضل يوم الجمعة في المسجد القريب لدى منزلي؟ ام الركوب في السيارة؟ الى مسجد يكون فيه جنائز. وجزاكم الله خيرا. يكون فيه جنائز
48:04اذا ذهبت مسجد البعيد نجد الصلاة على جنازة هذا افضل. هذا افضل لانك تجمع بين صلاة الجمعة وبين الصلاة على الجنائز. هم اثابكم الله يقول السائل ما درجة صحة حديث اذا دخلت منزلك فصلي ركعتين فانها تمنعانك مدخل السوء واذا
48:24من منزلك فصلي ركعتين فانها تمنعانك مخرج السوء. اخرجه البيهقي في شعب الايمان وغيره. لا اعلم له اصلا. لا له صحة اثابكم الله. نعم. يقول السائل بماذا تنصح من لم يستطع حضور دروس العلم بسبب قاهر
48:44وما الكتب التي قد تعينه على طلب العلم؟ الذي لا يستطيع عليه تدبر القرآن. اعظم شيء القرآن العناية بالقرآن واكرام التلاوته وبعد ذلك كتب اهل العلم مثل كتاب التوحيد للشيخ محمد الوهاب ثلاثة الاصول العقيدة الواصية
49:04عن ابن عباس ابن تيمية شيخ الاسلام رحمه الله بلوغ المرام عمدة الحديث رياض الصالحين كتب مفيدة. نعم. اثابكم الله. يقول سماحة الشيخ الفاضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فقد سمعنا من سماحتكم منذ زمن انه
49:24لا يجوز للمرأة ان تضع باتها فوق كتفيها في الصلاة لان فيه تشبها بالرجال لكن الا يرى فضيلتكم ان المرأة يجب ستر العورة باي شيء طاهر سواء كان عباة ام شرشف. سواء كان على رأسها ام على كتفيها المهم ان تستر ذلك. وما وجه الشبه
49:44رجال فبشتوا الرجل يختلف عن عباءة المرأة وضحوا ذلك اثابكم الله. ستر العورة واجب على الجميع. الرجال والنساء. ما من لا لكن كونها تلبس عباءتها كعباءة الرجل هذا من التشبه لا يجوز. تلبسها على كتفيها هكذا الرجل هذا من الشبه بالرجال. ويقول النبي
50:04صلى الله عليه وسلم لعن الله المرأة تلبس لبس ذا الرجل ولعن الله الرجل يلبس لبس المرأة الواجب عدم التشبه اولى بهؤلاء وهؤلاء بهؤلاء ولكن تستر بدنها وعورتها بالملابس المناسبة لها. هم. اثابكم الله. يقول السائل انا رجل اصلي
50:24وعندما ينتهي من الصلاة يراودني شك في نفسي. هل قرأت التحيات ام لا؟ فارجعوا واعدوا التحيات واسجد للسهو وهكذا في اداء الصلوات كلها. فهل فهذا الفعل صحيح ام بماذا تأمرني يا والدي؟ الشاك بعد الصلاة لا اثر له. اذا سلمت
50:44الصلاة ما عندك شك ثم طرأ عليك الشك بعد ذلك فليس له لا عمل عليه ولا يلتفت اليه. انما الشك مؤثر في الصلاة اذا كنت في الصلاة هل صليته ثلاث ام اربعة اجعلها ثلاثة واتي بالرابعة واذا شكيت وانت جالس للتحيات هل
51:04التحيات ام لا؟ اتي بالتحيات قبل ان تسلم. واما بعد السلام جاء شك جديد هذا ليس عليه عمل. هم. اثابكم يقول السائل كثير في هذا الزمان الجلوس للعزاء لاهل الميت لمدة ثلاثة ايام في منزل الميت. واذا
51:24تغيب احد اقارب الميت من ولد وغيره يأخذون عليه ولا يلبسون العقال على رؤوسهم تعبيرا عن الحزن على الميت ما قولكم؟ هذا لا اصل له ولكن يشرع ان يجلس في بيته الجلوس العادي بعد الظهر او بعد العصر او بعد المغرب في العهد الذي من جاء يسلم
51:44عليه لا بأس او يعزي في الطريق او في المسجد او في المقبرة لا بأس. اما ان يكون لك جلوس خاصة لا اصل لهذا. مم. اثابكم الله. يقول ايضا تعقيبا الجلوس في مكان واحد العزاء. هل له اصل في الشرع؟ لان الحجة في ذلك تباعد الاماكن. ليس له اصل ولكن اذا
52:04جلس في الاوقات المناسبة التي يجلس فيها بعد المغرب او بعد العصر حتى يقابل من يزوره لا بأس. اما تخصيص لوقت اخر غير المعتاد فليس له اصل. اثابكم الله. يقول السائل اسأل عما اذا كان طلب العلم الشرعي يؤجر عليه
52:24فما حكم الذي يتعلم علوم الدنيا كالرياضيات والكيميا وغيرها؟ فهل يكون لنا اجر في تعلمها؟ افيدونا جزاكم الله تعالى غير علوم الدنيا اذا ارادوا بها نفع المسلمين يرجى الهجر. علم الطب او غيره من علوم الدنيا التي ينفع بها المسلمين. اذا نهوا بها نفع المسلمين
52:44والمشاركة في المسلمين فهو على نيته. واما وان كان لم يكن له نية فهذه من الامور مباحة. لا لا اجر ولا ولا وزر امور مباحة. اما اذا تعلم الامور الدينية يريد وجه الله والدار الاخرة فله اجر عظيم. هم. يقول السائل اثابكم
53:04ويقول السائل سمعت بعض الائمة يقول ان الله لا ينظر الى الصف الاعوج فهل هذا حديث صحيح؟ انها ليس لها اصل قد التمسناه وليس له اصل لكن مأمور المصلون مأمورون بان يقيموا الصفوف والا يكون فيها عوج الرسول امر باقامة الصف واستقامة الصفوف
53:24وتسويتها هذا هو واجب على المأمومين ان يقيموا الصفوف وان يسدوا كذا. اثابكم الله يقول السائل كثير كثر يا شيخ حفظك الله في الاونة الاخيرة ما يسمى الدش فاصبح يوجد في المحلات والمطاعم ومحلات الشيشة واصبحت محلات تصلح
53:44الدش عند عطله ويباع بسعر رخيص وانتشرت اثاره في بعض الشباب وفي بعض النساء فهل من نصيحة يا شيخة طال الله عمرك على طاعته لهؤلاء اجلس هذه محرمة ومنكرة وشرها عظيم. فالواجب الحذر منها لما فيها من مشاهدات من كرة ولما تجر اليه من البعض
54:04فالواجب الحذر منها وعدم ايجادها في البيوت والتواصي بتركها لما فيها من الشر العظيم. نسأل الله السلامة والهداية. نعم. اثاب الله. يقول السائل يا سماحة الشيخ صليت يوم الجمعة وقبل الركعة الثانية غشي علي. وقمت قبل ان
54:24الثانية واكملت الصلاة فهل علي اثم؟ ايش؟ يقول صليت يوم الجمعة وقبل الركعة الثانية غشي علي وقمت واكملت الصلاة فهل علي اثم؟ عليك ان تتابع الامام وعليك ان تصلي مع الامام بقية الركعة
54:44ولا تنفرد وحدك لان المغشي عليه زوجة العقل كيف تنفرد المغشية عليه ما عنده حق فاذا كان معك عقل اصبر حتى كمل مع الامام. نعم