[101/ 298] معنى شهادة أن لا إله إلا الله - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم العقيدة [91/ 94]
0:00الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اسأل الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء اخوتي في الله
0:16بمناسبة شرعية وهي مناسبة الزواج نسأل الله ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا وامالنا جميعا وان يمنحنا جميعا الفقه في دينه والثبات عليه وان يعيذنا واياكم وسائر المسلمين من ذنوب انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن مضلات الفتن
0:41انه سبحانه وتعالى جواد كريم ايها الاخوة في الله ان الله عز وجل انما خلق الخلق ليعبد وحده لا شريك له لم يخلقهم عبثا ولا سدى ولكنه خلقهم ليعبدوه ويطيعوه
0:57قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون لا اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعموه ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين هو خلقهم ليعبدون وامرهم بذلك فقال سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم
1:14الذي خلقهم والذين من قبلكم لعلكم تتقون فعباده سبحانه هي توحيده والاخلاص له والتقرب اليه بجميع العبادة على منهج رسوله محمد عليه الصلاة والسلام رجاء رحمته وخوف عقابه سبحانه وتعالى
1:34هذه عبادة التي خلقنا لها ان نعبده وحده بدعائنا وخوفنا ورجاءنا وصومنا وصلاتنا وحجنا وغير ذلك. كله لله وحده يخصه وحده بالعبادة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين هنا
1:54قال تعالى فاعبد الله مخلصا له الدين قال تعالى فادعوا فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال عز وجل واما المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا قال سبحانه واليد مع الله الها اخر ربها له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون
2:14فلماذا حق الله خلق الخلق لاجلها وامرهم بذلك فعلى جميع الثقل اليه يخلص الله بالعباد بدعائهم وخوفهم واجائهم وذبحهم ونذهم وصلاتهم وصومهم وغير هذا من عباداتهم لله وحده وهذا هو معنى لا اله الا الله
2:36معناها لا معبود حق الا الله وهي اصل الدين واساس الملة لا اله الا الله مع شهادة ان محمدا رسول الله قاتل الشهادتان هما اصل الدين هم اعظم الواجب اشد واجب واهم واجب
2:55ان تعبد الله وحده وان تخصه بالعبادة وان تؤمن بانه لا اله الا الله اي لا معبود حق الا الله وان تؤمن بان محمدا رسول الله تجب طاعته واتباعه على منهاجه عليه الصلاة والسلام
3:12كما قال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما اتاكم فافتحوا قال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله فالواجب على جميع الثقة ان يعبدوا الله بتوحيده وطاعته واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم قولا وعملا
3:27لهذا خلق الخلق وبهذا امور وبهذا بعث الله الرسل عليهم الصلاة جميعا بعثوا بهذا. قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فعلى كل مسلم وعلى كل مكلف ان يتوقع في الدين ويتبصر ويتعلم حتى يعلم ما اوجب الله عليه فيعمل به وحتى يعلم ما حرم الله عليه
3:52بعض المحرمات الشرك بالله. اعظم الذنوب الشرك بالله. شرف العبادة لغير الله وبعضها لغير الله. هذه اعظم الذنوب قال تعالى ولقد اوحي اليك والى الذين قبلك النبي صلى الله عليه وسلم لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من ارفع شيء
4:10قال تعالى ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون قال تعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
4:27بعض من ذنوب الشرك بالله شوفوا العبادة لغير الله من صلاة او دعاء او خوف او ذبح او لزم او غير ذلك لاصحاب القبور او للملائكة او للجن او افلام او لغير هذا من المخلوقات العبادة حق الله
4:44ليس لاحد لا شريكه ولكن المخلوق يطاع في طاعة الله الامراء وغيرهم يطاعون في طاعة الله انما الطاعة بالمعروف فعلى جميع الثقلين الجن والانس ان يعبدوا الله وحده وان يطيعوا اوامره وينتهوا عن نواهيه على المنهج الذي جاء به رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام
5:05كما قال تعالى يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله وعدكم الرسول قال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله قال تعالى وما اتاكم الرسول خذوه وما نهاكم ان يتقوا. هذا هو الواجب على الجميع ان يتقوا الله وان يعبدوه بطاعة اوامره وترك
5:24والوقوف عند حدوده وجاء ثوابه وحذر عقابه. على المنهج الذي جاء به رسول الله عليه الصلاة والسلام فاصل الدين واسى سلة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قولا وعملا ثم الصلاة الفرض الثاني
5:42الاسلام من ترك الكفر يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
5:54ويقول سورة رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة ويقول صلى الله عليه وسلم اول ما يحاسب عنه العبد من عمله صلاته هذا اول شيء حسن صلاته فان صلحت تذبح وانه وان فسدت فقد خاب وخسر
6:08ويقول صلى الله عليه وسلم من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها الصلاة لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون نسأل الله العظيم
6:26فالواجب علينا ايها الاخوة ان نستقيم على دين الله. وان نتواصى بحق الله وان نبتعد عن محارم الله وان نقف عند عند حدود الله. نرجو ثوابه وليس عقابه سبحانه وتعالى
6:38قال الله سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا اقسم بالعصر وهو الزمان الليل والنهار ان الانسان في خسران جميع الناس الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر قولهم الرابحون
7:04في الدنيا والاخرة والله يحسن لخلقه بما يشاء. كما قال الذاريات والطهور والذي لا يخشى والضحى والشمس والضحى له سبحانه وتعالى. لا احد يتحجر عليه لان المخلوقات تدل على عظمته
7:20وكبريائه وانه مستحق لا يعبد. فلهذا اقسم بها سبحانه وتعالى اما المخلوق فليس له ان يحلف الا بالله. العبد ليس له ان يحلف الا ربه يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف به الارض
7:35ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من حلى بشيء من الله فقد اشرك فالواجب على المؤمن ان لا يحلف الا بالله وحده لا يخل بالانبياء ولا بابيه ولا بالامانة ولا بغير ذلك. بل بالله وحده
7:49وجميع الناس خسران الا الذين امنوا وهم الذين عرفوا الله وحدوه العبادة وامنوا بانه معبود بالحق وامنوا بكل ما اخبر به سبحانه من امر الاخرة والجنة والنار وغير هذا وعملوا باسمائه وصفاته وانه سبحانه فوق العرش فوق جميع الخلق. الرحمن على العرش استوى
8:11يؤمنون بانه فوق الارض فوق جميع الخلق ويؤمنون باسمائه وصفاته سبحانه وتعالى ثم يؤمنوا بكل ما هو ربه عن الجنة والنار والحساب والجزاء وغير ذلك ويصدقون الركن جميعا ويؤمنون بان الله ارسلهم الى العباد لتوحيده وطاعته واتباع شريعته وخاتمهم
8:31وامامهم هو محمد عليه الصلاة والسلام وخاتم النبيين ارسله الله الى الناس عامة قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا وقال جل وعلا ما كان محمد ابا احد لرجالكم ولكن رسول الله هو خاتم النبيين ومحمد صلى الله عليه وسلم وخاتم النبيين ليس بعده نبي وهو الرسول
8:52الجن والانس فالواجب اتباعه وطاعته. كما قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا. قال تعالى وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا وقال النبي صلى الله عليه وسلم بعثت الى الناس كافة
9:09وقال والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده لا يسمع به احد من الامة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولا يؤمن بالذي ارسل الا كان من اهل النار والعياذ بالله فالواجب على الجميع توحيد الله وطاعته واتباع شريعته والتواصي بحقه. قال تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين
9:32امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا لابد من الايمان بالله وانه ربك معبودك الحق وانه الخلاق العليم وانه الرزاق وانه مالك الملك ولابد من الايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله من امر الاخرة والجنة والنار والحساب والجزاء وغير ذلك ولابد من العمل وعملوا الصالحات
9:54لابد ان تؤدي فرائض الله وان تنتهي محارم الله. هذا ما نوى عنه الصالحات. يعني وحدوا الله خصوه بالعبادة. صلوا كما امروا. صاموا كما امروا قدم الزكاة كما امر حج كما امر الى غير هذه. من طاعة الله. وترك محارم الله ترك الشرك الذي هو اعظم الذنوب واخلص العبادة لله وحده
10:14وتجنبوا ما حرم الله عليهم من سائر المعاصي للزنا والرداء توبوا شيرات وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم والغيبة والنميمة وقول الهذا مما حرم الله هذا واجب مسلم ان يتقي الله وان يستقيم على دين الله وان يدع محارم الله وان يقف عند حدود الله يرجو ثواب الله ويخشى عقابه
10:38ثم مع هذا يتواصى مع اخوانه يتواصون يتعاونون على البر والتقوى. هذا واجب المسلمين. التواصي والتعاون على الحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا ما نوى تواصوا بالحق يعني يتناصحون يدعون الى الله يأمرون بالمعروف ينهون عن المنكر يتعاونون على البر والتقوى هذا هو واجب الجميع
10:59قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد القلوب وقال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمر بالمعروف وينهون عنهم ثم قال سبحانه وتواصوا بالصبر
11:16مع الايمان والعمل والتواصي بالحق لابد من الصبر لا بد من الصبر على طاعة الله لا بد من الصبر عن محارم الله قل لطاعة الله ومن شرع الله الزواج فالواجب على كل انسان ان يتزوج اذا كان يستطيع
11:33لان الزواج في عفة الفرض وفيه وسيلة الى كثرة الامة يقول الله جل وعلا وانجحوا العلماء منكم والصالحين من بعدكم وايمانكم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم فليتزوج فانه غض للبصر واحسن الفرض ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له
11:54الواجب على من قدر على الزواج يتزوج ولاقى عزبا وهو يشتهي النساء عليه ان يتزوج ان استطاع ذلك سواء كان شيخا او شابا لا بد من قال لان هذا من طاعة الله ومما اوجب الله على من له قدرة على الزواج وهو فيه قرابة
12:14عليه ان يتزوج وعليه يتقي الله في ذلك حتى فرج غيره للزوجة التي ينجحها ويتسبب ايضا لوجود الولد النبي عليه الصلاة والسلام يقول تزودوا الولود الودود فاني بكاثر بكم يوم القيامة
12:31والمشروع لكل من يستطيع الزواج ان يتزوج هذا هو الواجب عليه ان يستطاع ذلك وفق الله الجميع ورزقنا واياكم الاستقامة وثبتنا واياكم على دينه ومنحنا واياكم التواصي بالحق والتواصي بالصبر ورزقنا واياكم
12:47العلم النافع والعمل الصالح وجعلنا واياكم من عباده الصالحين ومن حزبه المفلحين انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله اصحابه واتباعه باحسان لا حول ولا قوة الا بالله نستأذنكم حفظكم الله في عرض بعض الاسئلة
13:05لماذا احسن السؤال الاول يقول بعض الناس يعلم ان زوجته تذهب الى السحرة ويقرها على ذلك فما حكم هذا لا يجوز للمسلم ان يقرع زوجته ولا بنده ولا ولده ولا غيرهم
13:24على ذهاب السحرة والرسول صلى الله عليه وسلم يقول من اتى عرافا فسأله شيء لم تقبل الاخلاص فيقول من اتى كافر او عراف وصده ويقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
13:41عليه الصلاة ثلاث ولكن الجنة الخمر وقاطع الرحم ومصدقا بالسحر فلا يجوز يأتي للسحرة ولا سؤالهم ولا تصديقهم نسأل الله العافية نعم السؤال الثاني اثابكم الله يقول بعضنا يتيمم في البر ومعه الماء فهل صلاته صحيحة
14:05الواجب على من عندهما هي ان يصلي بالغرور الله يقول فلن تجدوا ماء فتيمموا صائما طيبا فاذا كان معهما يخبر عن حاجة ولم يتوضأ يمسح صلاته اما اذا كان قليل قد سربه او قدر طعامه فلا بأس يتيمم
14:23اما اذا كان لمن ما في سعة يستطيع يتوضأ ويستطيع يصلح طعاما فانه يلزمه الوضوء. واذا صلى ولم يتوضأ لقوله جل وعلا فلن تجدوا مم السلام عليكم. هل الاولى للشخص ان يشتغل بحفظ القرآن ام بطلب العلم
14:45عليه ان يستغل بطلب العلم وحفظ القرآن من طلب العلم يجب ان يكون للقرآن الوقت ويأخذ في بقية الاوقات يطلب العلم ويحفظ حلقات باهل العلم يجمع بين الامرين اجعل وقتا خاصا لحفظ القرآن الاوقات الاخرى التعلم والتفقه في الدين لدى اهل العلم
15:06يقول نحن في بعض البلدان المجاورة للمملكة واذا لم يتم العدد اربعين لصلاة الجمعة صلينا الجمعة ثم صلينا الظهر بعدها لا ما في ركعتين صلاة واحدة صلوا الجمعة ولو كنتم قليلين ولو ثلاثة او اربعة. اقل عدد ثلاث. اذا كان اهل القرية ثلاثة او خمسة او عشرة صلوا جمعة ولا يصلون وهم معهم
15:32هذه بدعة بدعة ولا يصلون الجمعة ولو كانوا قليلين ولو كانوا ثلاثة او اربعة. اقل عدد تجد في الجمعة ثلاثة كما كما هو قول جماعة من اهل العلم وهو الصحيح. نعم
15:45احسن الله اليكم يقول ما توجيهكم لظاهرة غلاء المهور في حينا الواجب التعاون على تخفيف الظهور ليس غلاؤها مدحة ولا معروف من واجب التعاون على تخفيفها وتفسير وتفسير لتفسير الزواج
16:05هكذا ينبغي لاهل الحي او القرية او القبيلة ان يتعاونوا في تخفيف الظهور مؤونة النكاح والولائم كلها ينبغي السعي في تخفيفها حتى يتيسر الزواج آآ السؤال يكون هل يجوز جمع الجمعة مع صلاة العصر
16:29لا يجوز جمع العصر مع الجمعة تصلي الجمعة ويصلي العصر بوقتها هكذا جمهور اهل العلم لا يصلي العصر مع الجمعة بل تؤجل في وقتها يوم الجمعة نعم. ولو صلاها احسن الله يعيد يعيد
16:46من شك في الوضوء ماذا يعمل ان كان الوسواس لا يلتفت الى الشك من كان على شكل طارئ يعمل باليقين اذا شكى مسح رأسه يمسح رأسه بأذنيه ثم الرجلين واذا شك هل تمضمض وتوضأ يعيد يكمل وضوءه. اما يعمل بالظن ولا يلتفت الوساوس
17:13بعض الناس عنده وساوس ما يمشي نسأل الله العافية يقول ما حكم بيع الغنم بثمن آجل اغلى من ثمنها بالنقل لا بأس والابل والبقر والبيوت وغيرها بالزمن الآجل اغلى من الحاضر
17:33اذا كانت الشاة تساوي خمسين للنجدة وباعها ستين لاجل الى سنة او نص سنة او الناقة تسوى خمس مئة او الف وباعها بالفين على اذان او او البيت لا بأس لا حرج. الله يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم لدين الى اجل فاكتبوه
17:57الدين غير لله فإذا كانت السلعة تباع عشرة في النقد يبيعها بعشرين او بخمسة عشر الى اجل لا بأس مم احسن الله اليكم. ما حكم قول الرجل وبرأسك وحياتك هذا منكر
18:14فمن غير الله ما يجوز النبي صلى الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك من كان حالفا فليحمد الله ونصفه ما يجوز او حياتك لا يقول والله وبالله
18:27والرحمن والعزيز يحلف بالله احسن الله اليكم. اذا اخر صلاة الفجر عمدا حتى تطلع الشمس هذا منكر لا يجوز يجب ان يصلي قبل الشمس. يجب ان يصلي مع الجماعة في المسجد ايضا
18:46لا رجل ولا مرأة يجب ان تكون صلاة الفجر قبل الشمس واذا اخرها عمدا كفر عند جمع من اهل العلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك والصلاة
18:59يقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ومن ترك القدر يتعمد تركها حتى طلعت الشمس فقد تعمدت تركها الواجب الحذر من هذا قد يصلي قبل طلوع الشمس. وان يصلي مع الجماعة. نعم
19:13السلام عليكم. بعض الناس يقوم برحلة للبر والربيع. هل لهم ان يكثروا الصلاة ويجمعوا والمسافة مئة كيلو؟ الى وهو رحلة ان يقسموا ويجمع اذا كانت المسافة ثمان كيلو او نحوها او اكثر من ذلك لان هذا سفر
19:35ولا من يصومه ويجمع اذا كانت الاقامة اربعة صيام او اقل. نعم. لكنهم يجمعون وهم جالسون ما عندهم افضل ترك الجمع هو والقصر هو السنة وان جمعوا فلا حرج من ماتوا عليه دين في ذمته
19:55لبناء مسجد فهل هل تقضى من تركته؟ وما الحكم ان كان ورثته فقراء اذا كان يلزم اخراج من التركة. مقدم على وافق الدين سواء للمسجد او لوقف او لانسان يجب ان يؤدى من رأس التركة قبل
20:17الله يوم القيامة اذا مات من عنده شيء ينظره الى الله مع صاحب الدين احسن الله اليكم المرء بالواسع العينين ما حكم لبسه اذا كان ضيق العين لا بأس اما يكون بقدر العين والعينين فقط عند الحاجة
20:38واذا لبست الخمار ساكتا افضل واكمل احسن الله يقول نعطى مرتباتنا بشيكات وهناك من يصرفها لنا قبل موعدها بخمسين ريال ريال لا يجوز هذا ربا عليك ان تأخذ راتب سواء بدون زيادة ولا بأس
21:00اما اذا كان راتبه الف ريال يعطيك تسع مئة وخمسين ياخذ خمسين لاجلها لك ما يصلح هذا ربا ما حكم الاشتراك في مسابقات المحلات التجارية المسابقة فيها خلاف ان كان في المسابقة بالخير او الابل او الرمي فلا بأس
21:24واما المسابقات وغيرها في العوظ فلا يجوز ما يجوز المراهنات التي قالها الناس على عوض لا اما ان كان تشجيع لحفظ القرآن التشجيع في علم يعطيهم مدرس او مدير كعادات الى الحافظ هذا
21:49يقول من كذا نجح في كذا اعطينا كذا تشجيع هذا هذا مكافأة السلام عليكم هل يمسح على الشراب الخفيف اللحم الاسود والابيض ساتر يمسح عليه اما كان لا يستر لا ينصح به. احسن الله اليكم. من لا يستطيع اكمال صيام النفل. هل له ان يفطر؟ له. صاحبه هذا النفس. ان كان من هو افضل
22:15الافطار ولا حرج. نهاية الشريط الخامس وسعدت بصحبتكم تسجيلات البردين الإسلامية. السعودية الرياض الطريق الدائري الجنوبي. المخرج الرابع والعشرون. شارع الترمذي هاتفك اربعة اثنين ثمانية صفر سبعة تسعة ثلاثة. الصندوق البريدي ثلاثة صفر اثنين ثمانية ستة. الرمز
22:39واحد واحد اربعة سبعة سبعة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله هذه اختكم في الله الف من الجنوب تقول سماحة الشيخ معلمة للقرآن الكريم تتحرج كثيرا من اخذ الراتب لشهري على ذلك علما بان الطالبات يدفعن مبلغا من المال كل شهر. وذلك لتغطية رواتب المعلمات
23:07ومستلزمات المدرسة فما الحكم في ذلك مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى اما بعد ليس هناك حرج فيه
23:22المعلم وهو المعلم فجرا على التعليم. لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الا حق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله. اخرجه البخاري في الصحيح ولان جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
23:39مروا على جماعة البادية قد لدغ سيدهم فطلبوا ان يكرهوهم فطلبوا منهم ان يلقوا سيدهم فقال لهم الصحابة لم وجهونا ولا نقرأ عليه الا بجعل ما اتفقوا معهم على اجواء من الغنم قطيع من الغنم فقرأوا عليه
24:01الله من الغنم وقالوا لا نفعل شهادتنا نستأذن الرسول صلى الله عليه وسلم فلما قدموا المدينة كبروا الرسول صلى الله عليه وسلم فقال اصمه فدل على انه لا حرج لاهل الاسرة
24:18هذا التعليم وعلى وقراءة على النفيظ كل هذا لا الحمد لله نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ. اه هذه السائلة تقول هناك فتاة ذهبت الى العمرة مع اهلها
24:34وهي في زمن الحيض ظنا منها انها طهرت. ولكنها فوجئت بنزول الكدرة والصدفة وهي في الحرم. ولم تخطر حياء منها وذلك قبل عدة سنوات. والان هذه المرأة تزوجت هل يعتبر عقد القران باطل؟ حيث ان تلك
24:54امرأة لم تكتمل علما بانها ادت عمرة بعد الزواج. نعم تقول السائلة هناك فتاة ذهبت الى العمرة مع اهلها وهي في زمن الحج ظنا منها انها طهرت ولكنها فوجئت بنزول الكدرة
25:10وهي في الحرم ولم تقطر احدا حياء منها. وذلك قبل عدة سنوات. والان هذه الفتاة تزوجت. هل يعتبر عقد قرانها الباطل حيث ان تلك العمرة لم تكتمل علما بانها ادت عمرة بعد الزواج؟ عليها ان تتصل بما من طريق الهاتف
25:28حتى ننظر يحتاج الى عناية احسن الله اليكم. مم. اه هذه السائلة عين الف عين من الجميع. تقول سماحة الشيخ مقدمة على الزواج وهي معلمة في احد شروطها في العقد انها حرة التصرف في راتبها وهي تخشى من الخلاف
25:52على امر راتب وتود ان تلقي اهلها شيئا منه وتبقي شيئا اخر لزوجها فهل عدلت في ذلك؟ وهل لاعطاء الزوج الف ريال فقط ويكون هذا من العدل؟ تقول السائلة فتاة مقدمة على الزواج وهي معلمة
26:12وفي شروطها في العقد لانها حرة التصرف في راتبها. وهي تخشى من الخلاف فيما بعد على امر. وتود ان تعطي اه اهلها شيئا هذا الراتب وتبقي شيئا اخر لزوجها. فهل عدلت في ذلك؟ وهل تكتفي باعطاء الزوج الف ريال فقط؟ ويكون هذا من العدل
26:32هذا يتعلق ما بينها وبينه اهلها وزوجها. والمسلمون على شروطهم يحرض في راتبها اذا كان بينه وبين الزوج شروط انها لا تستغل او انها تعطي نصف الراتب فهم على شروط الحمد لله ان العكس
26:50يقول النبي صلى الله عليه وسلم يصلون على شروطهم اذا اتفقت مع الزوج على شرط ان تدرس او تعمل كذا ويكون له الراتب ما هم على شروطهم او سمح لها ولم يأخذ ولم يكن من راتبها شيء فلا بأس. وهكذا مع ابيها او امها الأمر بينهم
27:09لا يتجاوزه لا اتفقوا على شيء فلا حرج. احسن الله اليكم. هذا السائل سماحة الشيخ يقول هل يجوز ان يلبس الميت قنين وامامة ثم نقوم بدفعه بثلاثة اكواب بيضاء افيدين بذلك؟ الافضل ثلاثة هذا هو الافضل
27:30المهم ويبخكم في نفاق واحدة فلا بأس ولكن افضل هذا هو الافضل كما فعل بالنبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه اللهم صلي وسلم عليه ما هو الدعاء الذي قال في الصلاة عند صلاتنا على الميت
27:50اولا لان الدعاء يقول اللهم اغفر لحي قد التكبيرة الثالثة. اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا ووالدنا وصائدنا وكبيرنا. وذكرنا وانثانا اللهم من ناحيته منا باهي الاسلام ومن توفتهن ثم بعد هذا يقول اللهم اغفر اللهم اغفر له ان كانت امرأة
28:17اللهم اغفر لهم كانوا جماعة اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم واكرم نزلهم واصلح مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الخطايا كما ينقى الثوب اللهم ابدلهم دورها من دورهم اللهم اكرمهم الجنة واعذهم من عذاب القبر عذاب النار واوسع لهم في قبورهم
28:40اللهم لا تحرمنا اجره ولا من بعده الا من اراده اللهم اغفر له وثبته بقوله دعاء طيب احسن الله اليكم سماحة الشيخ. هذا السائل كتب الام هل ام عبدالله بن الجزيعية تقوم الارض من سماحة الشيخ الاجابة على سؤالي؟ تقول هذه
29:00سماحة الشيخ دائما بالي مشغول بافكار الدين. فانا في دوامة من الافكار والوساوس التي احاول ان اقاومها وتسبب لي الاوجاع في الرأس ولانني احاول ان ابعدها وتعود مرة ثانية واحس بقسوة في قلبي تقول السائلة دائما بالي مشغول
29:23فانا في دوامة من الافكار والوساوس التي احاول ان اقاومها وتسبب وتسدد لي الاوجاع في الرأس لان احاول ان يغلبها وتعود مرة ثانية. واحس بقسوة في قلبي اذا اردت ان اقنع نفسي. انا اريد سماحة الشيخ ان اخف
29:43الايمان في قلبي واريد ان يلين قلبي ليخشع ولكن لا احس بذلك بشيء قليل. ثم ارجع الى القساوة فهل ذلك للفطرة والمعاصي ام من ذنب اقترفته؟ ماذا افعل سماحة الشيخ وجهه للمأجورين
30:00ارجو ان يكون هذا من حرصك على الخير ومن رغبتك في الخير. ولكن الشيطان عدو الله يلبسه عليك ويؤذيك ما يوصيه بالاستعاذة بالله من الشيطان وابشر بالخير هذا يدل على رغبة في الدين ومحبة للدين وابشروا بالخير
30:14وتعوذوا بالله من الشيطان قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اللهم اصلح قلبي اللهم ازل قسوته اللهم اصلح قلبي اللهم هذه قسوته اللهم بخشدك ومحبتك والتوكل عليك والشوق الى لقائك. اللهم اعني من الشيطان وابشر به
30:32تعوذ بالله من الشيطان واحسن الظن بالله واسأل الله ان الله يعينك على عدوك الشيطان وان الله ويصلح قلبك وان يمنحه خشية ما عنده وان يلينه ويزيل قسوته وابشر بالخير. عليك بسؤال الله
30:52اليه سبحانه وسؤاله ان يعينك على ذكره وشكره. وان يزيل قسوة قلبك وان يأمره بالتقوى والخشية لله. والتعظيم لله وان يعيذك من الشيطان وابشري بالخير. كل هذه ان شاء الله يدل على خير. ولكن تعودي لله من الشيطان وابشري بكره. هم. احسن الله
31:12السائلة تقول سماحة الشيخ اريد ان اعرف حكم الشرف في نظركم في من وقع على في رمضان دون ارادتها. وهي كارهة لذلك. تقول السائلة فقد كنت شبه نائمة عندما سمعت صوت المسجد ليؤدب
31:32دون الصلاة والذي حدث بعد سماعه لصوت المسجد بقليل لان زوجي ايضا لا يدري هل كان يعلم بالاذان ام لا؟ واعتقد انه كان فماذا افعل؟ وهل علي كفارة وانا كارهة لما وقع؟ وكنت من قبل اخشى الوقوع في هذا واستبعده اذا قرأت
31:52آآ حكم ذلك في الكتب. هل على زودي كفارة؟ انا عندي اقفال واقوم بواجباتهم وشؤونهم وشؤون زوجي. فقد يكون الصيام شهرين يكلف علي ما اعمال المنزل ومشاكل الاطفال؟ وهل يمكن صيام الشهرين متتابع؟ ام لا مأجورين
32:12عليكم جميعا بالتوبة الى الله والندم والاقلاع عن الذنب وعدم العودة اليه لان هذا منكر عظيم الجمعة في رمضان منكر عظيم من كبائر الذنوب والواجب الحذر من ذلك والتوبة الى الله مما وقع
32:29عليك وعلى زوجك جميعا التوبة الى الله وعليكم وجميع الكفارة لكن الرقاب غير متيسرة الان بل فان لم يستطع لك فصيام شهرين متتابعين ستين يوما لابد من ذلك فاذا عجزتم عن الصيام يطعن ستين مسكين
32:49الذي لا يشكر على الصيام يقل ستين الف انت او وزوجك ستنا مسكينة تسعين كيلو هو انك هذا هو الواجب على من اكل زوجته على الزوج وعلى الزوجة كون انك تكرهين ما يشخر عنك الكفارة الواجب منعه من واجب المنع من قوة
33:14السماح له فاذا اظهرت طهارة بقوة والضوء اما مجرد الكراهة فقط عليك الكفارة عليكم الكفارة جميعا والتوبة الى الله جميعا وقضاء اليوم نسأل الله للجميع الهداية احسن الله اليكم آآ الاختيار الشهرين سماحة الشيخ او الصيام هل هي مخيرة بذلك؟ مخيرة بشهرين ترتيب ترتيب العجل ان الصيام ينتقل الى الطعام
33:40الصيام يصوم ستين يوما فان عجز عجز الكون ترضع او لمشاغلها الكثيرة او لمرض ينتقل الى الطعام هكذا الرجل اذا شق عليه بعمله يعمله او لمرض ونحو ذلك انتقل الى
34:02احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ هذه هذا السائل عبد الله عبد العزيز آآ من الاردن يقول سماحة الشيخ. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والدي ووالدتي منذ زمن طويل. وانا كل يوم اقرأ من القرآن الكريم ما يتيسر. وفي النهاية اقرأ الفاتحة واقول
34:25اللهم ابعث ثواب ما قرأت الى روح والدي ووالدتي فهل يجوز لي ذلك ولم يرد السنة ترتيب القراءة غير مشروع لكن تصدق عنهم ادعو لهم حج عنهما واعتمد عنهما اما القراءة او ترتيب صيام او
34:44ليس له اصل الشرع والواجب تركه ذلك ولكن يشرع لك اخيرا عليهما والاستغفار لهما والصدقة عنهما والحج عنهما او العمرة كل هذا ظل نسأل الله لنا ولك التوفيق ثواب الاعمال يصل الى الميت يا سماحة الشيخ؟ اعمال جيدة. نعم. اعمال هيئة التي جاء بها النفس كالصدقة
35:12الدعاء والاستغفار للدعاء كذلك الحج عن ابو العمر كذا ينبع نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ يقول في اخيرا هذا السائل من الاردن انا في كل جمعة وبعد صلاة الفريضة اقول نويت ان اصلي ركعتين
35:27طاعة لله عز وجل ولرسوله وتبعث اللهم اجر هذه الصلاة الى ارواح والدي ووالدتي هذا غير مجبور الدنيا بدعة لا يجوز ترفع النية النية محلها القلب بقلبك الصلاة صار نادمة او فريضة او صوم بالنية
35:49ولا ثوب القراءة والصلاة لوالديك ولا غيرهما لكن تدعو لوالديك استغلهم ترحم عليهم تصدق عنهم كل هذا طيب تحج وتعم طيب اذا كان ميتين او كان كبير السن عزيزين عن الحج والعمرة
36:09لا بأس بالحج عنه بعزيهما او لموتهما. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. هذه السائلة الاخت ام ياسر من الرياض السماحة فيه هل يجوز ان يعطي زكاة المال لامرأة لا تصلي
36:26لا تعطيها الزكاة الفقراء الطيبين اللي ما يصلي كافر اعوذ بالله يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ولا يعطى كفر الا المؤلفة قلوبهم يعطون من الزكاة ثم الف قلوبهم من رؤساء العشائر وكبار الناس الذين
36:48اذا هداهم الله هدى الله بهداه وغيره وحصل بغير اما اخواب الناس فكفرة لا. نعم احسن الله اليكم. تقول ام عبدالعزيز في سؤاله الثاني سماحة الشيخ هل يجوز ان يعطي زكاة المال لشخص متزوج؟ وله بنت صغيرة عنده
37:07تجارة اجرة يكتسب منها في شهر في شهر حوالي سبعمائة جنيه ويمر شهر اخر تكون معطلة السيارة علما بانه موظف حكومة مرتبة ومية وخمسين جنيه اذا كان كذا اذا كنت تعلم انه فقير حاجة وفقر فلا بأس
37:27والا فالذي عنده من اسباب ان تقوم بحال لا يعطى الزكاة ولكن اذا عرف وعرفت انه فقير فلازم تعطيه الا الزكاة والا فالافضل ان من كان له اسباب تقوم بحاله لا يطعى من الزكاة. لعلكم سماحة الشيخ حفظكم الله تدينون من هم اهل الزكاة الذين تجوز اعطاهم الله جل وعلا
37:47انما الصدقات للفقراء والمساكين والعينين عليها والمؤلفة قلوبهم وغانمين وفي سبيل الله وفي سبيل هؤلاء الزكاة الفقراء معروفون ومساكن هم الذين يجدون ذاكرين في السلف اسبابهم ضعيفة وليس لهم اسباب
38:04هؤلاء هم الفقراء والمساكين والعين عليهم العمال يبعثهم ولي الامر يخلفون النخيل والدمار والغنم والدين. ويأخذ زكاة الابل والغنم. هذه قالوا انهم عمال. يجعلهم ولي الامر. يعطيهم من الزكاة ومن بيت الله
38:20والمؤنث قلوبهم هم الرؤساء والسادة من الناس الذين اذا اسلموا هداهم الله ولو كانوا كفرة يعطون او كانوا مسلمين يعطون عطيتهم الاسلام ونظارهم او قوة ايمانهم السادة الكبار المطاعم في عشائرهم يرجى بعطائهم قوة ايمانهم او اسلام الوظائف
38:47وفي الرقاب عتق الرقاب وهكذا المكاتبون صوروا انفسهم من السادة جايين في الذمة يعطى للمكاتب ما يشد نفسه سيده من غالبين اهل الدين الذي عليهم دين ومحاجزين عشان كان الدين لاصلاح ذات الدين او لحاجاتهم
39:13فاذا كان معجزي من قضاء الذنوب هؤلاء هم غانمون الزكاة للدين لقضاء الدين ومن سبيل الله الجهاد مطاغوزات من يعينهم على الغزو ومن السبيل الذي ينظر وينقطع ما عند الشرك. ولو كان غني في بلاده
39:32اذا مر بالبلد وان تعلم انه منقطع او قال انه منقطع وانت لا كاره حاله. وانه منقطع تعطي من الزكاة مم احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سائل صاد ف حاء يقول سماحة الشيخ يذكر بانه شاب متزوج
39:49وعنده اطفال ويحمد الله على ذلك. يقول خرجت من بيت والدي منذ صغري. ولا اذكر ذلك اليوم. ايه. ويقول انا شاب وعندي اطفال والحمد لله وخرجت من بيت والدي منذ صغري ولا اذكر ذلك اليوم وفتحت عيني وانا في بيت
40:09قال الذي رباني وتعب علي وصرف علي ووجهني كثيرا. عندما اجلس مع والدي لا احس به انه والدي. ولكن عندما اجلس اجلس مع خالي احس بانه هو والدي الحقيقي الذي يهتم بامري. فهل لي والدي حقوق؟ جزاكم الله خيرا
40:29نعم لذلك حقوق حق الاخوة من واجب والاحسان اليه وعدم انكار عليك ان تضحي اليه وان تبدأهم السلام وان تجتهد في كل ما يرضيه من الامور الطيبة بالمعروف وخالف له حق ايضا حق التربية والاحسان
40:50فعليك ان تقوم بهذا وهذا. عليك ان تعرف قدر خالك الذي احسن اليك برهم واحسانه. وتعرف ايضا حق والدك الله جل وعلا يقول وقال ربك الا تعبدوا الا اياه له حق عظيم
41:11فالواجب عليك ان تفعل هذا وهذا تبر والدك وتعرف قدره وتحسن اليه وتجتهد في عدم ما يغضبها ويؤذيه وعليك ايضا مع هذا ان تحسبه الى حالك وتعرف قدره واحسانه وتقدم له ما فعله معك من الخير