[81/ 298] وجوب الاستقامة على دين الله وأثرها في حياة الفرد والمجتمع - ابن باز IIقسم العقيدة [71/ 94]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وصحبته من خلقه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين
0:31اما بعد ايها الاخوة بالله واني اشكر الله عز وجل قال مع النبي من هذا اللقاء في بيت من بيوت الله للتواصي بالحق والتناصح وتعاون على البر والتقوى واسأله جل وعلا
0:56ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يرزقنا واياكم الثقة في دينه والاستقامة عليه وان يعيننا جميعا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته
1:18وان يصلح حال المسلمين في كل مكان وان نولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم ويمنحهم الفقه في الدين وان يوفق ولاة امرنا بكل خير وان يعينهم على كل ما فيه صلاح العباد والبلاد
1:37وان يصلح لهم البطانة انه جل وعلا جواد كريم ايها الاخوة في الله عنوان الكلمة كما سمعتم وجوب الاستقامة على دين الله واثروها في حياة المسلم وفي حياة المجتمع الاستقامة هي الثبات على الحق. والسير عليه ولزومه
2:08وقد امر الله نبيه بذلك واثنى على المسلم بذلك والزمهم بذلك قال تعالى فاستقم كما امرت ومن تبعك وقال جل وعلا فلذلك فادعوا واستقيم كما امرت وقال سبحانه ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
2:36تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ونحن اولياؤه في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون. غفور رحيم
2:57هذه الاية العظيمة مع ما قبلها من الايات كلها تدل على وجوب الاستقامة وان اهلها موعودون بالسعادة والنجاح في الدنيا والاخرة وانهم يبشرون عند الموت لانه لا خوف عليهم ولا حزن
3:20كما في الايات الاخرى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولئك اصحاب الجنة قارن فيها جزاء بما كانوا يعملون المستقيم هو الثابت على الحق
3:40المقيم عليه عملا وقولا وعقيدة فقوله جل وعلا ان الذين قالوا ربنا الله يعني الهنا ومعبودنا وخالقنا هو الله فانه سبحانه رب الجميع وخالق الجميع واذا هو الحق سبحانه وتعالى
4:06وقد خلق الخلق لعبادته وارسل الرسل لهذا الامر وقال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم والعبادة هي تقوى الله وهي الايمان به وتوحيده والاخلاص له والايمان برسوله عليه الصلاة والسلام
4:29ولهذا في الايات الاخرى يقول جل وعلا يا ايها الناس اتقوا ربكم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ويقول امنوا بالله ورسوله ويقول جل وعلا فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا
4:52والاستقامة على طاعة الله هي لزوم العبادة التي خلقنا لها وهي الايمان بالله ورسوله وهي التقوى وهي البر والهدى فالمستقيم على دين الله هو الذي امن بالله ورسوله واخلص لله العبادة واتبع رسوله محمد عليه الصلاة والسلام
5:16قولا وعملا وعقيدة هذا هو المستقيم وهذا هو المؤمن وهذا هو المتقي وهذا هو البر الذي قال فيه جل وعلا ان الابرار لفي نعيم قال فيه ولكن البر من اتقى
5:34فدين الله جل وعلا هو طاعته وطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام في توحيده واخلاص العبادة له وفي فعل الاوامر وترك النواهي هذا هو الاسلام والقياد انقياد لامر الله قولا وعملا وعظيما
5:51وهو التقوى وهو البر والايمان والعبادة التي خلقنا لها هو من نامها فلابد من التفقه في هذه العبادة والتوصل فيها فيها دين الاسلام وهي الايمان بالله ورسوله وهي التقوى وهي اخلاص العبادة لله وحده مع فعل الاوامر وترك النوافل
6:17هذه عبادة الله ان في امنا بها وخلقنا لها وهذه هي التقوى التي الله على اهلها وعدهم الجنة لقوله سبحانه ان المتقين في جنات النعيم وعيون ان المتقين في جنات ونعيم
6:33ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم وهي البر الذي قال فيه سبحانه ولكن البر من اتقى ان الابرار لفي نعيم وهي الايمان الذي قال فيه جل وعلا يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله الاية
6:56قال سبحانه فامنوا بالله ورسوله والنور هادي هي الثقافة وهي العبادة وهي الاسلام الذي قال فيه سبحانه ان الدين عند الله الاسلام وقال في سبحانه ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
7:15وهو في الاخرة من الخاسرين وقال فيه سبحانه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فعبادة الله التي خلقنا لها وامنا بها هي الاسلام وهي الهدى
7:34وهي التقوى وهي البر ويا الايمان فعلينا جميعا ان نستقيم عليها وان نحافظ عليها قولا وعملا وعقيدة وان نتواصى بها اينما كنا قال تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
8:01هذه صلة الاربع هي صلة المتقين يصف باهل الاستقامة. المستقيمون هم الذين امنوا بالله ورسوله وتواصوا بالحق وتواصوا عبدوا الله وحده واخلصوا له العبادة وامنوا برسوله عليه الصلاة والسلام واتبعوا سبيله قولا وعملا وعقيدة
8:26وتواصوا بالحق في ذلك وتواصوا بالصونية هؤلاء هم اهل الاستقامة هم مسلمون حقا هم المؤمنون حقا هم المتقون هم المهتدون هم الابرار فعليك يا عبد الله ان تتفقه في دينك
8:46وان تبصر في دينه الذي خلقت له وذلك الدين هو عبادة الله هو الاسلام هو الايمان هو الهدى والتقى والبر يقول النبي عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
9:06التوقف الدين من علامات الخير والسعادة ويقول جل وعلا لما سأله رجل قال يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك قال قل امنت بالله
9:20المشتاق ان امنت بالله ربا والها وعودا وامنت برسوله صلى الله عليه وسلم مبلغا وحاجا ومرشدا وامنت بكتابه وبملائكته وبالبعث بعد الموت وبالقتل الايمان بالله من هذا كله الله بما جاء عن الله
9:42من الايمان بكتب الله ورسل الله كتبه سبحانه والايمان بالبعث بعد الموت وما يكون بعد الموت والايمان بقدر كونوا نحن في الايمان بالله قل امنت بالله ولهذا قال عز وجل
10:01ليست والوجوه من قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واليتامى والمساكين وابن السبيل وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعدهم اذا عاهدوا والصابر في البأساء والضراء
10:31اه وحين البأس اولئك من صدقوا واولئك المتقون. هؤلاء هم عباد الله هم اهل الاستقامة. صدقوا في ايمانهم. فعملوا بطاعة الله وكفوا عن محارمه لا ووقفوا عند حدوده هذه هي الاستقامة
10:49قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله هذه صفة الاستقامة هذه صفات اهلها
11:11التفقه في الدين ولزوم الحق قولا وعملا والتواصي بذلك والتناصح بذلك فالمؤمن يحاسب نفسه ويتفقد اعماله واقواله هل استقام هل ادى حق الله؟ هل ادى ما اوجب الله عليه؟ هل ترك ما حرم الله عليه؟ هل نصح لله ولعباده؟ هل دعا الى الله
11:38هل قام على اهله واوصاهم بالحق هل نصح لله ولعباده؟ هل تواصى مع اخوانه بالحق والصبر عليه؟ يحاسب نفسه يحاسب نفسه يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
12:03فلابد من جهاد النفس وجيه وحسابها ولابد ايضا من من تقوى الله في الاهل وتعليمهم وانشادهم على يد السفيه ولابد من التناصح مع اخوانه والتواصي بالحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
12:23واداء حق الله فالمؤمن ولي اخيه المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصحابه ويقول سبحانه والمؤمنون بعضهم اولياء بعض لا يغتاب بعضهم بعضا ولا ينم بعضهم على بعض
12:42ولا يشهدوا عليه بالزور ولا يظلمه لا في قوله ولا في عمله ولا يدعي عليه دعوة باطلة يواسي الفقير يرحم الفقير ينصح لله وللعبادة اينما كان بالبر والبحر الشدة والرخاء في السفر والحذر في جميع الاوقات
13:09المسلم اخوه المسلم وان كان في اقصى الدنيا يعلم لالامه ويسر للسرور قالت قال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم انما فاصلح بين اخويه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد
13:35اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر السهر والحمى ويقول صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين انصاره ويقول عليه الصلاة والسلام نادى حاسد ولا تنادفوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يدري بعضكم الا بالعباد وكونوا عباد الله اخوانا
14:00على المسلم اخو المسلم لا يظلم ولا يحقره ولا يخذله ولا يخذله. التقوى ها هنا واشار الى صدره ثلاث مرات بحسب بحسب من الشر يعني يكفيه من الشر ان يحقر اخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام دمه وماءه
14:22فعليك يا عبد الله ان تتقي الله وان تستقيم على دينه هنا وعملا واتفقه في الدين حتى تعرف ما ما يجب عليك وما يحرم عليك لابد من التفقه في الدين
14:38كل انسان يجب عليه يتعلم ماذا سنه جهله من دينه حتى يأمنوا به وحتى يدع ما خالف امر الله وعليه يسأل اهل العلم عما اشكل عليه كما قال سبحانه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
14:55وان ينصح لله ولعباده فاتقوا الله نصابكم يؤدي ما اوجب الله يدع ما حرم الله يحسن الى عباد الله حسب طاقته بالدعوة الى الله. تعليم الجاهل في ارشاده في امره بالمعروف بالنهي عن المنكر
15:19بمواساة البقيع وان بعد الدار لا هي في مساعدة اخوانك ونصحهم لله اينما كانوا ببوسنا من هلسك بفلسطين في الشام في افريقيا في اوروبا هدم طاقتك. تشارك في كل خير
15:43عدم طاقة تساهم بواسطة الجهات المختصة الموصلة للمساهمة تساهم بكل ما استطعت تعلم ان المسلم جسد واحد وبناء واحد يجب عليهم التعاطف والتناصح والتعاون على الخير. اينما كانوا يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح
16:09ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر عن يمينه فلا يرى الا ما قدم ويرضو عن شماله فلا يرى الا مقدم وينظر تلقاء وجهه فلا يرى الا النار
16:27فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بشق تمرة فمن لم يجد اذا ساهمت في مساعدة اخوانك في اي مكان ولو بدرهم او درهمين ربى الله لك ذلك ونماه لك سبحانه وتعالى حتى تكون هذه الصدقة كالجبال
16:55للحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم ما من عبد يتصدق بعد تمرة ليعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا تقبلها الله منه حتى يربيها لصاحبها حتى تكون مثل الجبل
17:13هذه الثروة تنمى لك في في صحيفة حسناتك في ميزان حسناتك حتى تكون مثل الجبل في الصحيح ان امرأة اتت بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعها ابنتان تسعد فقيرة تسأل
17:36فلم تجد عائشة في البيت الا ثلاث سماوات ثلاث تمرات فاعطتها اياها فسل فاعطت كلة واحدة من بناتها من بنتيها ثمرة ورفعت الثورة الثالثة لفمها لتأكلها فاستطعمتها ابنتاها التبرة التالفة
17:59فشقتها بينهما ولم تأكل شيئا قالت عائشة فاعجبني شأنها فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته بذلك قال ان الله اوجب لها بها الجنة بهذه الثمرة بهذه الرحمة يستحقر الصدقة والمعروف
18:22مع الجيران في الفقراء مع اقارب الفقراء مع الفقراء في كل مكان يساهم يساهم بما اعطاه الله ولو بالقليل القليل مع القليل يكون كثيرا لا يضعف عن نصيحة اخيه فاذا رآه يتكاثر عن الصلوات في جماعة ينصحه ومتق الله
18:44وفي صحيح مسلم المسلم بعضهم اولياء بعض من الاستقامة بيننا ان نتناصح اتق الله يا اخي بادر الصلاة في الجماعة يراه يتكلم بما لا ينبغي من السب واللعن من الغيبة فينصحه
19:05يراه يستعمل التدخين او المسكر ينصحه يراه مسبقا لملابسه ينصحه نراه يستعمل شيئا مما حرم الله غير ذلك يحلق لحيته يطيل شواربه ينصحه يتقي الله اتق الله من الاستقامة ان تستقيم على طاعة الله
19:32ان توفر لحتى وتقص شاربه وترفع ثيابا لا تسملها تحت الكعب يقول صلى الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين من الازار فهو في النار ويقول صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله
19:48والامر يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم المسلم اذا رآه والمنان فيما اعطى والمنفق في الحديث الكافي رواه مسلم في الصحيح فمن النصيحة ومن التقوى ومن الاستقامة ان تستقيم انت لنفسك
20:08تحذر ما حرم الله عليك تلاحظ نفسك المستقيم لا تتعاطى ما حرم الله عليك ولا تصبر ثيابا ولا تحلق لحيتك ولا تقصها ولا تستعمل ما حرم الله من المسكرات ولا تخلف عن الصلاة في جماعة ولا تبخل بالزكاة وتحفظ صيامك وتبر والديك
20:33وتصل ارحامك وتكرم جارك وتنفق في سبيل الله. مما اعطاك الله قال جل وعلا امنوا بالله ورسوله وانفضوا مما جعلكم مستخلفين فيه. فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم الكافرون ويقول النبي صلى الله عليه وسلم
20:57من لا يرحم لا يرحم. متفق عليه ويقول صلاة الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا في الارض يرحمكم من في السماء اذا رحمت اخوانك مثلا في افريقيا في اوروبا في اي مكان في بلدك في بلاد اخرى في
21:18انت على خير عظيم الراحم يرحمهم الرحمن من لا يرحم لا يرحم بالصدقة بادر بالمشاركة بالخيرات تعلم لاخوانك تعلم لاخوانك المؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا يشبك بين اعصابه مثل المؤمن بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم
21:49يستشعر منهم قوم تداعى له السارحون لكن هذه الصدقة تكون بيد الثقة تكون بيد الجهات المختصة الموصلة لها الى اي جهة حتى تكون مشاركا في الخيرات حتى وابدأ بمن تعول كما قال صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ضعف غنى
22:11وابدأ ممن تعول وليدعوني خيرا من الدستور لا ومن يستحي يعفه الله ومن يستغني يغريه الله الصدقة على اقربائك الفقراء وقدمها على غيرهم جيراني في الفقراء مقدم فاحسن اليهم وهكذا
22:31نبدأ بالاقرب اقرب بالافقر والافقر حسب طاقته ولو بشق توبة تتقوا النار ولو بشق تمرة يقول جل وعلا الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
22:56ويقول جل وعلا وما انفقتم من شيء هو يخلفه هو خير الرازقين ويقول عليه الصلاة والسلام ما من يوم يصلح فيه الناس الا ينزل فيه ملكان احدهما يقول اللهم اعط منفقا خلفا
23:14والاخر يقول اللهم اعطه فانت يا عبد الله على خير من الانفاق والاحسان تتعرض لرحمة الله ولخلفه وكرمه وفضله وما تقدمه لانفسهم خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجر
23:35واهم شيء واعظمها العناية بما اوجب الله عليه. اينما كنت العناية بما اوجب الله عليه بالاخلاص لله في عبادك وعدم الريا والسمعة تخلص لله عبادك من صلاة وغيرها تعبده وحده هذا اصل الدين واساس
23:53ملة ان تعبده وحده بكل عباداتك وان تخلص له العبادة في دعائك وصلاتك وقومك وسائر عباداتك وان تستقيم على اداء الصلاة كما اوجب الله عليك ان يعودوا الاسلام امرها عظيم هي الركن الثاني من اركان الاسلام. ان تستقيم عليها وان تحافظ عليها في الجماعة اينما كنت
24:20وان تؤدي الزكاة كما امر الله لك عندك مال وان تصوم كما امر الله وان تحج كما حرم ما امر الله وان تبر والديك وصلة الارحام وتكرم جيرانك وتدعى المعاصي كلها هكذا المؤمن
24:37يستقيم على هذا اينما كان في بيته وان لم يراه احد في طريق المسجد في السفر في اي مكان تراقب الله اينما كنت وتؤدي حقه ومحارمه وتقف عند حدوده اخلاصا له
24:59لا رياء ولا سنة ترجو ثوابه وتخشى عقابه تدعو الى الله حسب طاقتك تأمرنا روحا عن طاقتك تنهى المنكر حسب طاقتك هكذا الاستقامة هكذا الاستيقاظ وجوب الحق والتواصي به والصبر عليه اينما كنت
25:18مع اهلك ومع اولادك ومع جيرانك مع زملائك مع المسلمين كلهم يقول الله في وصف المسلمين في هذه الامة كنتم خير امة للناس تأمر بالمعروف ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعله
25:46من دل على خير فله سؤال كفاح اذا قلت لاخيك يا اخي حافظ على الصلوات والجماعة استقم وصار هذا سببا لهدايته فدخل مثل اجره اذا نصحته في بر والديه برهما باسبابك صادق مثل اجره
26:06نصحته ان يوفر لحيته وان يستقيم واجابك انتفع بنصيحتك فلك مثل اجره نصيحة هو ان لا يدخن فاجابك وانتفع بنصيحتك لك مثل اجره نصحته يصل ارحامه والا يقطع ارحامه فاجابك
26:28قبل منك فلك مثل اجره من صحته ان يصلي الراتبة يحافظ على الرواتب مع فرائض وقبل منك لك مثل اجره نصحتيه يتصدق ويؤدي من ماله ولو قليلا فاجاب وانتفع بكلامك فلك من يؤثر اجره
26:47وهكذا كلها تدله عليه فينتفع بذلك فلك مثل اجره من دل على خير فله فاجران والتناصح امره عظيم يقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة
27:07لمن يا رسول؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وائمته. ويقول جاء جرير ابن عبد الله البدوي رضي الله عنه منعت النبي صلى الله عليه وسلم على ايقان الصلاة وعلى ايتاء الزكاة
27:25وعلى النصح لكل مسلم بيعة بيعة ان ينصح لكل مسلم فانت يا عبد الله كذلك انصح لكل مسلم وابدأ باهلك وجيرانك واخوانك وجلسائك ما تستحي ما في ضحايا الحياء في طاعة الله ورسوله
27:44ترك النصيحة هذا هذا خبر هذا عن ضعف عجز ولكن الحياء ان تؤدي حق الله وان تستحي من ربك حتى تنصح عن الله ولعباده تنصح لهم بالرفق والكلام الطيب مع اهلك مع جيرانك مع زملائك مع جلسائك مع بقية الناس
28:07تستعمل الحكمة والدين في محله والشدة في محلها هكذا المؤمن هكذا المؤمنة هذا واجب الجميع كما قال جل وعلا في ذات السابقة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء الله على النساء والرجال جميعا والمؤمنون بعضهم اولياء بعض
28:35يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله علق الله الرحمة بهذا العمل الاستقامة على دين الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر باداء حق الله
28:53من فعل هذا فله الرحمة في الدنيا بالتوفيق والسعادة والاعانة وفي الاخرة في الجنة والكرم هذه الاستقامة الاستقامة بالحق والقيام في نفسك ومع غيرك على ما شرع الله ورسوله رغبة فيما عند الله ونصيحة لله ولعباده وحذرا من عقاب الله الى الموت. فاستقم الى الموت
29:24ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا يعني الى الموت تتنزه الملائكة عند الموت تقول لهم لا تخافون تبشرهم الجنة تقول لهم لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون
29:41نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا والاخرة ولكم فيها ما تشتهي ولكم فيها ما تتقون ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
29:55قالت عائشة رسول الله والموت وكلنا نكره الموت قال لا ولكن المؤمن اذا حضره اجله وبشر برحمة الله ورضوانه احب لقاء الله واحب الله لقاءه والكافر حضره واجله وبشر بغضب الله وعقابه كره الله لقاءه. كره لقاء الله وكره الله لقاءه. نسأل الله العافية
30:21فانت يا عبد الله عليك ان تستقيم حتى عند الموت بشر بالجنة والكرامة استقم على طاعة الله استقم يقول جل ربك جل وعلا كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة. فمن زحزح عن النار
30:40وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور هذه الدار متاع الغروب الا من رحم ربك الا من وفقه الله وعرف قدرها واستقام على طاعة الله فيها واحب في الله وابغض في الله
31:00واعطاه الله ومنع في الله ونجم الحق حتى الموت هذا هو الناجي هذا هو السعيد توبة يقول ربك جل وعلا وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا توبوا الى سورة نصوح هذا من السقام ان تبالي بالتوبة
31:24لتذكرت انك عصيت ربك ده لا يمكن سرغت تخلت عن الصلاة عقبة والديك وحدهما ما حرم الله سوى ذلك بادر بالتوبة نادر باقلع من ذنبه توبة تشمل الاقلاع من الذنب وتركه خوفا من الله وتعظيما له
31:50والندم على الفائت الندم على ما مضى والعزم الصادق الا تعود هذه التوبة انت فعلت هذه الامور صحت التوبة واستقامت الاقلاع من الذنب وتركه خوفا من الله وتعظيما له الثاني الندم على ما مضى منك
32:09الامر الثالث عزيم العزيمة الصادقة الا تعود في الذنب اخذ التائب وهناك امر رابع للتوبة اذا كان الحق للمخلوق اذا كان التوبة من حق مخلوق سفك دم لابد من لا لا
32:29او اعطائي حقه ما تصيب التوبة الا بهذا نحن الحق المخلوق فلابد ان نرضى به تعطيه حقه او تستحله يسمع عنك قال له في صلاة تعطيه القصاص لا ما تعطيه ما له ظلمت في شيء اخر تستحي منه
32:47في عرضه اغتبته تستحل فانك لا تستطيع ان تستحل في الارض خوف الفتنة فانك تذكره بالخير تذكره بالخير الذي تعلمه منه في المجالس التي اغتبته فيها تذكره بالخير الذي تعلمه والحسارة الطيبة التي تعلمها منه حتى يكونها كفارة لما سيبقى بك
33:12وتدعون تستغرونه اسأل الله باسمائه الحسنى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح والاستقامة على الحق وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يثبتنا على دينه حتى نلقاه سبحانه انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم
33:35وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان اللهم صلي اللهم صلي وسلم لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف اخر المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
33:57فان الاسئلة ايها الاخوة كثيرة جدا ومنها ما تعرظ له سماحة الشيخ في معرض حديثه ومنها ما كان متكررا وسوف نقتصر انا المهمة من هذه الاسئلة والتي نرى انها مهمة ولم تتسع هذه المحاضرة
34:21في قراءتها على سماحة الشيخ نعدكم باننا سنقدمها ان شاء الله لسماحة الشيخ في وقت لاحق ان شاء الله ونعدكم بالاجابة في مركز الدعوة للارشاد السؤال الاول. نعم سماحة الشيخ عبد العزيز اني احبك في الله وبعد. ان شاء الله. ما هو الميزان لتقييم الرجال والجماعات
34:50اسلامية ولا سيما اننا نسمع الناس بين المادح فقط والدال يا شيخ ما هو او الدين دين الله كامل تام؟ ولكن هل هناك اولويات يدعى الناس اليها قبل غيرها وجزاكم الله خيرا
35:12اما المحبة في الله ان اقول احبك الله الذي احببتنا له. التحاب لله من اعظم القربات وقال فيها النبي عليه الصلاة والسلام سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
35:30ذكر منهم رجلين حابا في الله وتفرقا عليه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظله في ظلي يوم لا ظل الا ظلي
35:44واما الميزان يعرف به الناس فالميزان هو اتباع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وله الميزان وهم من كان اتبع لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فهو اكمل الناس ايمانا
36:01ويكون احبهم اليك واحبهم اليك كل ما كان العبد اقوم بحق الله وحق رسوله صلى الله عليه وسلم واعظم استقامة واكمل استقامة صار احب الى الله وسراؤنا لله من غيره. هذا هو الميزان. قال تعالى اطيعوا الله واطيعوا الرسول
36:26قال تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما حمل وعليكم ما حملتم وان تطعوه تهتدوا وما على الرسول من بلغ قال سبحانه فان تنازلتم بشيء فردوه الى الله والرسول
36:41ان كنتم منا بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسنوا تأويلا التقديم يكون بطاعة الله ورسوله والقيام بحقه يقول من كان اقبل بامر الله قولا وعملا وعقيدة فهو اولى الناس بالله
36:58واولى الناس بالله على الاطلاق هم الرسل عليهم الصلاة والسلام هم اتباعهم باحسان من العلماء والاخيار كل من كان اقوى في دين الله واكمل في دين الله واقبل بحق الله صار اولى بالله وبرسله
37:15سواء كان فردا او جماعة فعليك يا عبد الله بتقوى الله والاستقامة على امره والمحافظة على دينه والمسارعة الى كل خير. نعم الدين دين الله كامل وسام ولكن هل هناك اولويات يجعل الناس اليها قبل غيرها؟ نعم
37:39او علماء غير الناس توحيد الله والاخلاص ثم القيام باوامر الله وترك نواهيه في الصحيحين ان النبي معاذ اليمن فقال لهم فقال له انك تأتي قوم من الكتاب فليكن فادعوهم الى اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
38:02وفي لفظ فليكن اول ما تدعو شهادة ان لا اله الا الله وان يغفر الله فان وطاعك لذلك خمس صلوات في اليوم والليلة فان طاعوك لذلك فاعلم ان الله ترى ينصرك عليهم صدقة الحديث
38:19الكفار يدعون اول توحيد الله الاستيقاظ على دينه واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فاذا اجابوا الى توحيد الله ولمال الرسول صلى الله عليه وسلم يدعون الى الصلاة والزكاة وصيام بقية امور الدين
38:35اما المسلمون فيدعون الى ما تركوا من من امر الله. يدعون الاستقامة على دين الله والى التوبة مما ضيعوا من امر الله يبدأ بالاهم فالاهم الصلاة الزكاة صيام الحج الى غير ذلك
38:55الذي لا يصلي يبنى معه في الصلاة حتى يستقيم حتى يستقيم على الصلاة لان الصلاة يعود الدين من حفظ حفظ دينه ومن ضيعه ولما سواه فيبدأ بالاهم فالاهم في الاوامر والنواهي
39:16ويبدأ بترك ولكن المسلم يدعى الى الجميع يدعى الى اداء ما اوجب الله والى ترك ما حرمه الله. اما الكافر مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم يدع اول لتوحيد الله والدخول في الاسلام
39:33اين دخل في الاسلام علم شرائع الله اما المسلم يدعى الى جميع ما اوجب الله واذا ترك جميع ما حرم الله نعم يقول كيف تكون المرأة ملتزمة بدينها؟ وكيف تتعامل مع اقاربها الذين يستهزئون بالدين ويعرضون عن الذكر
39:56ويسمعون ويشاهدون ما حرم الله. تنصح لهم تنصح لهم تلتزم بدينها تستقيم على امر الله تحافظ على ما اوجب الله كلما حرم الله تنكر المنكر مثل ما قال ربك جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
40:17يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هي ملتزمة تنصح اختها وعمتها وامها وزوجة اخيها وغير ذلك تقول اتقوا الله افعلوا هذا وهذا حافظوا على الصلوات دعوا التبرد لا تخلعت خلوة المرأة بالرجل الاجنبي
40:38تدع الملاهي وسماعها الى غيرها تنصح لهم لكن بالكلام الطيب والاسلوب الحسن لا بالغلة والشدة حتى يقبلوا منها ان شاء الله فاذا لم يقبلوا لا تجلس معهم على المنكر تنصحهم فان اجابوا اذا تقوم ولا تجلس معهم على منكر
40:57ولا تيأس تعاود النصيحة. نعم سؤال يقول سماحة الشيخ عبد العزيز حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اني احبكم في الله وادعو وادعو الله ان يحفظكم ويمدد عمركم في الاسلام. سماحة الشيخ لقد اشتريت اسهم بشركة
41:18والطيب للاستثمار وذلك قبل ان تملك عقارا وبمراجعته للشركة وحسب النشرات التي تصدرها افهموني انه اسهم كانت الشركة تعمل في تجارة المرابحة والتجارة الدولية مع البنك الاهلي وبعض البنوك الاخرى. سؤالي
41:38هل ابيع الاسهم واخذ رأس مالي الذي اشتريت به واتخلص من الباقي او ابيع الاسهم حسب السعر بالوقت الحالي ويصبح الفرق في سعر السهم الذي اشتهيت به حلال. فاني اتاك في الشركة خاصة بعد ثبوت انها اخذت فوائد
41:58تربوية من البنوك علما بانها تدعي انها اوقفت الاعمال الربوية ولا تعمل الا حسب الشريعة الاسلامية هذي شاريها شي طيبة كتبوا لنا في الموضوع وكتبنا لهم ونصحناهم وذكر من العلماء الذين هم القائمون على الشركة انهم تابوا
42:20العمل السابق وانهم استقاموا على الحق فلا مانع من البقاء في الشركة وانت من جملة المساهم فيها فان بعت وان بقيت فلا بأس وهم ان شاء الله قد تابوا وما ليفرقه اول نصحوا
42:38اهله اي يوزعوه في وجوه الخير وان يعطوه الفقراء والمحاويج لان اخذ من طريقة الربا فالمال الاول يوزعوه هو يوزعه وزي ما ذكروا من اعمال الربا فيوزع في على الفقراء والمحاويث
42:54واما في المستقبل فقد اجابوا وتابوا وذكر العلماء الذين هم يلاحظونهم ويراقبون اعمالهم انهم رجعوا الى الحق والحمد لله. نسأل الله لهم التوفيق نعم. سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
43:12رجل رزقه الله ولدان وتوفاهم وتوفاهم الله قبل ان يعمل لهم عقيقة فماذا يجب عليه؟ جزاك الله خيرا ان يعق عنهما والحمد لله ولو ان ولو مضى سنوات اذا كان يستطيع يعوق عنهم عن كل واحد ذبيحتين من ذكر وعن انثى واحدة
43:33يذبح ويأكل ويطعم او يفرق هذا الفقراء او يأكل بعضه ويفرق بعضها او يدعو اليها جيرانه واخوانه واقاربه كله طيب والحمد لله. نعم سماحة الشيخ عبد العزيز حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
43:51انني اعمل عسكري وعندما اردت تحصيل البنطلون ملئت من ذلك وقال لي المسؤول المباشر عني لا تقصر البنطلون والا سوف اكتب فيك وافصلك من هذا العمل. ارجو يا سماحة الشيخ ارشادي ماذا اعمل
44:06والله يحفظه ان ترفع البنطلون الى الكعب قد كثر من وزير الداخلية واجابوه وعلموه اخبروهم بهذا الذي قال لك ما بلغه الخبر فالواجب عليك ان ترفعه الى الكعبة او فوق الكعب لا ينزل عن الكعب
44:24يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اسمى الكعبين من الايجار فهو في النار الحج كعب ولو قال لك ان ننزله لا تنزل انما الطاعة في المعروف لا طاعة للمخلوق فاذا قال الضابط او غيره لا نزل لا تنزل
44:39وما ما يجوز لي سمعت العلماء يقول ما يجوز فانت ان شاء الله على خير والضابط انتبه ان شاء الله قد اعلمتهم ونسأل الله لهم الهداية جميعا سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يعلم سماحتكم الذين يحثنا على اجابة الدعوة وهي من حقوق
45:03اخيه ولكن فضيلة اما في هذا الزمن فاكثر اه حفلات الزواج تغص بمنكرات منها دخول العريس على نساء المسلمين الانفاق على المغنيين والمغنيات والشعراء بمبالغ تصل خمسة عشر الف ريال
45:23اه مع ما فيها من منكرات الغيبة والنميمة والاستهزاء. ونحن فضيلة الشيخ لا نستطيع تغيير المنكر وبيننا علاقة كبيرة. علاقة الوالدين والعمومة والاخوان والامهات فهل نجيب الدعوة اذا كانوا على مثل هذا الحال؟ مع اننا نصحنا لهم كثيرا ولكن لا حياة لمن تنادي
45:43وهل يجوز ان اقدم له المساعدة المالية هذا فيه تفصيل اما ما يتعلق الدف للنساء او مشروع ليس بمنكر كان يعلم لعهد النبي صلى الله عليه وسلم ان دون الدف ويغني النساء على الدفاع عن النكاح ويحضره ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
46:07فلا بأس بهذا ولو ولو اعطوها اجرة على الدف لا حرج في ذلك اما الاختلاط بين الرجال والنساء فلا يجوز والزوج لا يدخل على النساء وهناك بلغنا مسؤولين وهذا ينبغي انكار اذا وجد
46:27يكون لكل المراة في غرفة خاصة اما يدخل عليهن وهن كاسبان لا يجوز هذا واذا دخل عليه ان يتحجبن منه وليس على من ادخله. تحجمنا جميعا ولا يضرهم اذا دخل ليلة تحجبن عنه. لكن لا يجوز له ان يدخل لان بعض النساء لا يتحجبن ولا يبالين
46:48فالواجب ان لا يدخل وعلى الزوجة ان يمنعوا دخوله ويكون دخولك في محل خاص في امرأته فقط واذا حضرت علمهم وانكرهم واذا تأخرت والاخر والاخر بقي المنكر لكن احضر وعلمهم والحمد لله وانت على خير ان شاء الله وساعدهم
47:06وفي الجواز كالعادة تعاون على البر والتقوى نعم نعم. اذا لانه نعم. هذا سؤال من احد الابناء. هم. او ما هو سؤال الا اذا حضرت لتنكر ونفع الله بك طيب. لاحظت وانكرت وطاعوك فالحمد لله والا
47:30وهلهم. مم. هذا طلب من احد الابناء يقول فضيلة سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد يا اخي في الاسلام اطلب منك طلب ان تدعي لي بالهداية والصلاة على صراط ربي المستقيم وان تدعي لي بالنجاح الدور الثاني في الامتحانات
47:48نسأل الله لك الهداية جميعا نسأل الله لنا جميعا الهداية والتوفيق وصلاح النية والعمل نسأل الله ان ينجحك وجميع اخوانك الذين رسبوا نسأل الله ان ينجحكم جميعا وان يوفقكم جميعا للنجاح في الدنيا والاخرة
48:04نعم سماحة الشيخ عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ وقد المنا ما سمعنا عن الشيخ عادل القرني فهذا امر لا يرضي الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم
48:19وانني وجميع اخواني في هذه المنطقة نناشد سماحتكم باجراء اللازم في هذا الموظوع فاهل الباطل يمكرون بالدعاء في هذا البلد وهذا امر الله يخفى على سماحتكم سيأتيسر ان شاء الله الامر جرى توجيهه لامور قد لا تعلمونها ولكن عن قريب ان شاء الله يعود الى عمله. الله يوفقك
48:42نعم. نعم. هل مسألة الولاء والبراء من لوازم الاستقامة على امر الدين وهل هي مختصة بالقلب ام هي عامة هي امور اخرى ولو ضرب من اهم من اهم امورنا ومن اعظم امور الاستقامة ومن حفظ الله وهو في الله ويوالي في الله ويعاديه الله هذا من اهم الامور
49:04والنبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح بل يقول الله جل وعلا في كتابه العظيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتوله منكم فانه منهم
49:17لانه يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من اعطى لله ومنع لله وهذا في الله فقد استكمل الايمان او كما قال عليه الصلاة والسلام ويومها ابن عباس
49:31فالمقصود الحب في الله والبغض في الله فالانسان يوالي بالله وللمؤمنين ويحبهم ويعلم الكفار ويبغضوهم كما قال الله عز وجل قال تعالى اذ قالوا لقومه انهم رأوا منكم ومما تعولون الا كفرنا بكم وبينكم عداوة والبغضاء حتى
50:03امين ابراهيم عليه الصلاة والسلام فالواجب الولاء والبراء في هذا يقول سبحانه قد كانت الاسرة حسنة في ابراهيم والذين معه. اذ قالوا لقومهم لان الرسل واتباعهم لان الرسل واتباعهم اذ قالوا لقومهم ان براءهم منكم
50:22ومما تعود من دون الله كفرنا بكم وماذا بين وبينكم العداوة والبغضاء حتى ترضوا الله وحده الحب في الله امر مطلوب بين المؤمنين وبين اعدائهم وان وين عاهدوهم وان صالحوهم ما يمنع الاعلى. النبي صلى الله عليه وسلم صالح اهل مكة وخادمه عشر سنين وهو يبغضهم الله ويعاديهم في الله
50:49المهادنة والمصالحة والتفاؤل في في ما يحتاج اليه لا يخل بموالاة انوارك على حالها والبغضاء على حالها ولكن لا مانع من التفاهم والمصالحة واقامة العهود والمواثيق بين المسلمين واعداءه كل هذا لابد منه حتى يأمن المسلمون وحتى
51:15لسه هتبقى الامن واذا دعت الحاجة الى الحر وقول المسلمون جاهدوا وحرموا واذا ضعه هادنوا وصالحوا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحدية ادنهم و عقدهم على وظع الحرب عشر سنين لمصلحة المسلمين
51:33نعم يا شيخ الشكوى ضدنا. نعم. يقول ظاهرة جديدة ظهرت وهي المواعظ وخطط الزواجات والافراح ما رأي سماحتكم في ذلك؟ هذي ما فيها شيء لا بأس بها يا ولدي افا
51:49المضاعف من ان الوعظ والتنفيذ في الاجتماعات والمناسبات هذا امر مطلوب لان المؤمن كان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اجتمع باصحابه واعظهم وذكرهم واذا حضر طالب العلم في اجتماع هذا زواج او وليمة وبعضهم وذكرها بنعمة كبيرة مطلوبة متى يجتمع منهم
52:13المساجد متى يجتمع هذه نوع من نعمة من اخوان الله في الله في حفر عرس او في حفر وليمة او عند عند القبر حين ينتظرون الدفن يعظهم ويذكرهما بنعمة كبيرة وفرصة
52:30نعم نعم. سؤال واحد الشيخ عبدالعزيز اني احبك في الله. هم. ذكر احد العلماء في هذا البلد ان التسيير الفوتوغرافي الحديث الذي يلتقط بواسطة الكاميرا والعدسة انه ليس بحرام. وخاصة اذا كان للمصلحة العامة. فهل يجوز
52:52يتصور المسلم بواسطة هذه الكاميرا ويحتفظ بها في منزله او يصورها لتكون لديه في شريط مثل الحفلات او غيرها جزاكم الله خيرا احبك الله اما ما يتعلق بالتصوير فهي التفصيل التصوير امره خطير
53:09وفي تفصيل اما اطلاق جواز التصوير كما هو فقط هذا لا يجوز اطلاقه لا يجوز لانه حرم التصوير من رسول الله على من فعله قال صلى الله عليه وسلم اشد الناس عذابا يوم المصورون
53:25ولعن الرسول اكل الربا ومنكرة والمصورين فلا يجوز التصوير الا للحاجة والضرورة فاذا كان ظرورة جاز التصويب التابعية الشهادة العلمية ما يعطوك اياها الا بهذا انت مضطر فلا بأس اما ما يتعلق بالمحاضرات مجالس العلم هذا محل تصويره وعدمه. بعض اهل العلم يرى جواز في مصلحة العامة حتى
53:55مصورة ومحاضرون والحاضرون ينتفع الناس والحاضرين محاضر واراه بعينه قد الاكثر مما قد يعلى في التلفاز وفي غيره ينتفع الناس وبعض اهل العلم توقف في ذلك الادلة في تحريم فمن يطمأن قلبه بلا تصوير حتى يعلن في التلفاز وحتى ينتفع به هذا لا بأس به. ومن لم يطمئن قلبه
54:27حرج عليه المقصود من هذا امر فيه احتمال واختلف اهل العلم في ذلك لاول احاديث الذين امنوا يعني المصورين وللمصلحة التي تقع اذا صور آآ الحلقة او المجتمع او النادي او ما اشبه ذلك على الناس قد يتأثرون وينتفعون بهذا. هذه حجة من اجاز لمصلحة
54:53وهذا قول له وقوته ومن اقتنع به من العلم فهو مأجور ان شاء الله وهو على خير اذا فعل ذلك. هم مم سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واما تعليق صاحب البيت تعليق صورة صورة زوجك او اولادك في بيتك هذا منكر لا يجوز
55:15ولا الاحتفاظ في البيت بل يجب تمزيقها واتلافها النبي عليه السلام قال لا تدع صورة الا طمستها نعم ذكرتم سماحتكم حديث النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. فهل يدخل في ذلك الفقه الواقع وفقه الجرائد والمجلات؟ وجزاكم الله خيرا. يدخل في ذلك كل علم النعم
55:36فالذي يتأمل ما وقع في الناس من حوادث يدرس ذلك حتى ينبه على الخطأ ويبين الصواب ويدعو الى الله مأجور يتبع ذلك الاذاعة والصحف حتى ينبه على الخطأ ويدعو الى الخير مأجور
55:56هذا المذهب هو الانسان يتأمل ما وقع في الناس من جيرانه واقاربه او مجتمعه وينبه في نصيحته للناس او في حتى يدعوا الباطل ويلتزموا الحق ومأجور وهكذا اذا سمع الاذاعة او شهادة التلفاز ينكر المنكر ويدعو الى الله او قرأ الجرائد ليتفقدها حتى يكتب المسؤول
56:20لانكار ما منكر من ذلك كله خير كله طيب واجور سماحة الشيخ ما الحكم اذا كان ثلاثة اخوة ولهم اخت واخذوا جميع الورد عن اختهم ويعطونها كل عام الف ريال وهي لم ترضى بهذا
56:42لا يجوز لهم الواجب عليهم اعطوها حقها كاملا الا اذا كانت سفيهة توكل عليها من جهة الحاكم اذا كان ابوه اوكل عليه ولا الحافي يوكل عليها. وكل عليها انسان من اخوانه من غيره يعطى حقها
56:58كان سفيه او صغيرة فالقاضي يوكل عليها احد اخوانها وغيرهم يكون صفة في يده واذا كان ابوها وكل عليها يكون نصيبه يد الوكيل اما اذا كانت عاقلة رشيدة يجب ان تعطى حقها
57:14ولا يجوز له ان يتساهله في هذا ولا ينقصها حقها هذا ظلم وعدوان نسأل الله العافية نعم سماحة الوالد نأتي من مكتب التوجه بالهدى ويكون معنا عائلة. هل يجب علينا حضور الجماعة او نصلي جماعة في مكاننا
57:31يجب ان تصلي الجماعة اذا فقربكم مسجد صلوا معهم والعائلة تصلي معكم في المسجد ولا في مكانهم محتجبين مستورين والحمد لله ورأى الناس او صلوا في مكانهم والحمد لله وهو افضل لهم في مكانهم ويرجعون عليهم ان شاء الله
57:48القصر عصر ابن ابي بكر والطيف قصر لا ما دام اربعة ايام فاقل. ستة وستين كيلو. اربعة ايام فاقل. ومن كان اذا هو ايقاظه اكثر من اربعة ايام لا لانه اكثر له اكثر من اربعة ايام يتمون. ويصلون على الناس في مساجدهم يتمون اربع. اما يصلوا وحدهم صلوا ثنتين
58:13وانك وطائف وساهم جيدا وسهوا نعم واذا تم احتياط فلا بأس. نعم سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ارجو ان تلقوا كلمة على الدخان لكي ينفع الله بها من كان يشرب هذا الدخان جزاكم الله خيرا. نبه
58:33على هذا سابقا محرم وخبيث ومنكر يجب الحذر منه لا يباع ولا يشترى ولا يشترى. يجب على من ابتلي به ان يحذر منه وان يتوب الى الله منه شره عظيم وبلاءه كثير
58:47نسأل الله ان يصلح احوال المسلمين وان يقيهم شره. فلا يجوز التجارة فيه ولا اخذه ولا بيعه ولا استعماله والواجب انكاره على من فعله بالحكمة والكلام الطيب حتى يمن الله عليه بتركه. نسأل الله للجميع الهداية
59:04سماحة الشيخ هل يجوز التبرع بالكلى والاعضاء هذا فيه نظر بعض اهل العلم زاد ذلك بعضهم يتوقف لان الانسان ليس مالكا لنفسه يمك الله جل وعلا ولهذا قد يتبرأ ويحتاج
59:25ولان في اخذها بعد الموت نوع من التمثيل بعض اهل العلم اجاز ذلك للمصلحة وبعضهم منع ذلك اما انا فعندي فوق في جواز ذلك يعني نوع من الترفيه والتلاعب بجسم مسلم
59:41نسأل الله السلامة والعافية. نعم جماعة الشيخ ما حكم من عقد له النكاح وهو لم يصلي وبعد عقد النكاح اصبح يصلي هل عقد النكاح يكون باطلا؟ اذا كانت لا تصلي مثله عقد صحيح
59:57وعليهم التوبة جميعا من الله سبحانه وتعالى. واذا كانت تصلي فيه وهو لا يصلي او يصلي وهي لا تصلي فالعقد غير صحيح. الصحيح يجب تجديده اذا تاب من لا يصلي
1:00:10يجب ان يجدد بعظم جاهدين وعقد جديد ومهر جديد اما اذا كان احدهما فهل كان يصلي جميعا او لا يصلين جميعا؟ هل هذا صحيح لكن اذا كان احدهما يصلي والاخر لا يصلي فالعقد لا يصح
1:00:26وعلى من كان لا يصلي يتوب الى الله ثم يجدد العقد هذا هو الصحيح لقوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك الصلاة من بصوص العافية بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر نسأل الله العافية
1:00:42جماعة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رجل يجاهد نفسه على طاعة الله فهل هذا يدخل في حديث من لم يرجع يحدث نفسه بالجهاد مات على شعبة من نفاق نعم
1:00:57اذا جاهد في سبيل الله فهو على خير في كل شيء الله يقول سبحانه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلهم وان الله لمع المحسنين ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والمجاهد من جاهد نفسه لله
1:01:16يعني يجاهد نفسه لله لترك المعاصي واداء الواجبات ويهدي نفسه بالغزو والجهاد اذا استطاع واذا استطاع اعانه الله تمشي في هذا الحديث الصحيح من لم يغفل نفسه بالغزو مات على شبهة من النساء
1:01:34من سيحدث نفسه انه اذا استطاع اذا يسر الله له يغفر كما يجاهد نفسه في ترك المعاصي باداء ما اوجب الله ام لاولاده في طاعة الله في كل شيء يجاهد
1:01:50هذه الحياة دار الجهاد هذه الدنيا هي دار الجهاد والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا جاهدوا انفسهم يجاهد الشيطان يجاهد وجاهدوا الكفار كل دخلوا في الاية نسأل الله للجميع التوفيق. نعم
1:02:06فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هو الحكم في شراء مناظر التقسيط من بعض المؤسسات في حالة موت المنزل وكل المؤسسة وفي هذا العصر لا بأس شراء شراء المكان ارض
1:02:22النبي هنا سيارة في التقسيط اذا كان مملوك هداية في ملكه وحوزته تنعس اما قبل ذلك فلا يجوز النبي سيقول لا تعلم ما ليس عنده ونعمت بعدها الى رحالهم