[52/ 298] فضل التوحيد وأثر الإخلاص في العلم والعمل - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم العقيدة [42/ 94]
0:00صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله جل وعلا خلق الثقلين الجن والانس ليعبدوه وارسل الرسل لهذا الواجب العظيم من اولهم الى اخره
0:30كما قال الله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون افتقران الجن والانس خلقوا ليعبدوا الله لم يخلقوا عبثا ولا سدى ولن يخلقوا لامر اخر من اكل او شرب او
0:48اعمال اخرى خلقوا ليعبدوا الله يطيعونه ويعظموا امره ونهيه لينقاضوا لشرعه ليعمروا ارضه بطاعته واتباع وليتعاونوا على البر والتقوى وليتواصوا بالحق والصبر عليه وكان اول من قام بهذا ابونا ادم عليه الصلاة والسلام
1:12قام بالدعوة وهو نبي الرسول اوحى الله اليه وامره ونهاه وصار رسولا في قومه ونبيا في قومه وذريته حتى وقع الشرك في قوم نوح فلما وقع عش في قوم نوح في اسباب غلوه في ود وسواع ويغوت ويعوق ونسر
1:36وقع فيهم الشرك وانتشر ارسل الله اليهم نوحا عليه الصلاة والسلام. وهو ارسل الرسل وهو اول رسل ارسلهم الله الى اهل الارض بعد وقوع الشرك ولهذا يقول لها الناس يوم القيامة حين يطلبون له الشفاعة يقول له يا نوح
1:57انت اول رسل ارسله الله الى اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا الا ترى ما هو فيه؟ الا ما ترى ما قد بلغ فاشفع لربك. يعني لراحتين من كون الموت
2:12وهكذا بعده خروج وصالح وشعيب ولوط ثم ابراهيم ثم الرسل بعدهم كلهم دعوا الناس الى توحيد الله. كلهم ارسلوا يدعوا الناس الى توحيد الله كما قال جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا
2:28ان يعبدوا الله وشربوا الطاهرين يقولوا لهم اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. يعني وحدوا الله واطيعوا امره وانتهوا عن نهيه قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
2:47وامرهم ان يعملوا الصالحات يا ايها الرسل خذوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال للمؤمنين يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله خلق لهم الطيبات من الارزاق من المشارب والمآكل ليستعينوا بها على طاعته
3:09قال تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا قال وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه سخر لهم ما في السماوات والارض رياح والامطار والنبات وانواع الثمار ليستعينوا بها على طاعته. وليستموه يا ايها الذين امنوا
3:29كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذي من قبلكم لعلكم تتقون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقها من نفس واحدة
3:49الاية يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا ولد ولا مولود هو جار عن والده شيئا الا وعد الله الحق. فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا
4:05ظنكم بالله غفور لهذا وصية الرسل ولهذا انزلت الكتب كما قال تعالى كتاب حكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الى الله انني قال تعالى تنزيل كتاب من الله العزيز الحكيم
4:26فالله انزل الكتاب ليعبد وحده لا شريك له ولهذا قال بعدها فاعبد الله ونصر له الدين الا لله الدين الخالص قال جل وعلا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفى
4:46قال تعالى فاذكروني اذكركم واشكروني ولا تكفروني قال تعالى اياك نعبد واياك نستعين فانت يا عبد الله مأمور بعبادة الله مخلوق لها وهذه العبادة هي توحيده سبحانه والاخلاص له في اعماله في صلاتك في صومك في صدقاتك في حجك في جهادك في
5:10يجب ان تخلص لله عملك لا تريد من فلان او فلان انما تعبد الله وحده صلاته تريد وجهه تصدق وتزكي تريد وجهه تصوم تريد وجهه تهج الوجه تدعوه تضرع له تسأله نجاتك تسأله صلاح قلبك تسأله صلاح ذريتك تسأله صلاح
5:39تسألون صلاح ولاة الامور تضرعوا اليه في كل شيء واله هو اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم انما اله هو الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علما
5:59فاعبد الله ونصر له الدين فادعوا الله مخلصا له الدين ولو كره الكافرون واوجب على عباده التواصي والتعاون حتى ينشر الحق حتى يبلغ الحق من جهل في اقوال الدنيا يقول جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى
6:26ولا تعاونوا عليه والعدوان ويقول تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هكذا المؤمنون في جميع الدنيا شرقها وغربها وجنوبها وشمالها يجب ان يتواصوا بالحق والصبر وان يتعاونوا على البر والتقوى
6:49وان يبلغوا دعوة الله يا ايها الرسول بلغ ما انزل لربك ويقول جل وعلا واوحي لهذا القرآن لانذركم به من بلغ ويقول جل وعلا هذا بلاغ للناس فالناس في ظلمة وجهالة وشرك وباطل
7:07حتى جاءتهم الرسل وعلمتهم فمن لم يستجب للرسل وتابع الهوى والشيطان صار من الهالكين صار الى الجحيم ويقول جل وعلا اتبعوا ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياءه قليلا ما تأكدون
7:30فيقول كتاب انزلناه اليه لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد ويقول جل وعلا وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه فاتقوا لعلكم ترحمون تنزيل كتاب من الله العزيز الحكيم
7:47انا انزل في كتاب الحق فاعبد الله ونصر له الدين الا لله الدين الخالص فانت يا ابن الله مأمور بان تخلص عملك لله اينما كنت وان تعبده وحده دون كل ما سواه تريد
8:03السعادة تريد النجاة تريد سلامة قلبك وصلاح قلبك فعليك ان تحرص له العمل وان تجتهد في ذلك وان تبلغ رسالات الله حسب طاعته حتى يعم الخير وينتشر العلم من طريق الكتابة من طريق الاذاعة من طريق
8:27المراسلات من كل الطرق الممهلة هكذا يجب على خلفاء الرسل وهم العلماء ان يبلغوا دعوة الله ويرشد الناس الى دين الله وان يعلموهم ما جهلوا من شرع الله وهذه الدار دار العمل دار المجاهدة
8:52وليست دار خلد وليست دار نعيم ولكنها دار عمل دار امتحان واختبار احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا من قبله فلا يعلمن الله لئن صدقوا. وليعلمن الكاذبين
9:09ويقول جل وعلا ام حسنتم ان تدخلوا الجنة؟ ولما يأتيكم مثل خلوا من قبلكم مسة البأساء والضراء والملجأ. حتى يقول الرسول والذين المتان اسم الله ويقول جل وعلا ام حسب ان تأخذ ولمن يعلم الله ان يجاهد منكم ويعلم الصابرين
9:31فانت يا عبد الله مأمور بالمجاهدة مأمور بالتفقه في الدين بالتعلم والتبصر حتى تعرف ما اوجب الله فتفعله وحتى ما حرم الله فتجتنبه وفي كتاب الله الهدى والنور بكتاب الله القرآن الهدى والنور فالوصية العناية بكتاب الله
9:53والاكثار من تلاوة مع الحفظ لما تيسر منه وان تيسر حفظه كله فبه خير عظيم لتدبر وتعقل كما قال الله جل وعلا وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ويقول سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم
10:15قل هو للذين امنوا هدى وشفاء ويقول جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها هذا اهل الاسلام على كل مؤمن ومؤمنة من الجن والانس على الجميع على جميع المكلفين ان يتعقلوا كتاب الله وان
10:39وان يستفيدوا من كلام ربهم وان يعملوا به فيدعوا ما ما حرم الله ويؤدوا ما اوجب الله. ويقفوا عند حدود الله وان يتواصوا بهذا ويتعاونوا في هذا حتى يتعلم الجاهل وحتى ينشط الكسلان وحتى يظهر الحق وحتى يقضى على الباطل
11:03وهذه النعم التي خلقها الله للاستعانة بها على طاعته. هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا. لماذا؟ للاستعانة على طاعته وترك لا باتباع الهوى وطاعة الشيطان ولكن ليستعين بها المؤمن على طاعة ربه
11:27وان ينفع ان ينفع بها عباده وليتعاون معهم على البر والتقوى. فيحصل له الاجر العظيم والخير الكثير يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من دل على خير فله مثل اجر فاعله
11:42ويقول صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقصه من اجورهم شيئا. ومن دعا الى ضلالة كان من تبعه لا ينقصن من اثامهم شيئا
11:56فالرسل عليهم الصلاة والسلام لهم مثل اتباعهم. لهم مثل اجور اتباعهم لانهم دعوا الى الله وعلموهم. وهكذا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم له مثل اتباعه لانه دلهم وارشدهم وبلغهم الرسالة فلهم مثل اجور ما هداه الله باسباب هذه الرسالة. وانت يا عبد الله اذا ارشدت غيرك ودللت
12:16ونصحته وعمل صار لك مثل اجره انسان يتكاسل عن الصلوات تنصحه وترشده وتقول لا الصلاة عنه في الاسلام من تركها كفر حافظ عليه يا اخي بادر اليها سارع اليها ثم يهديه الله باسبابك فيسارع ويستقيم يكون لك مثل اجره
12:41انسان يبخل بالزكاة تنصحه فيؤدي الزكاة باسبابك ويقول لك مثل اجره. الانسان يتساهل في الصوم تنصحه فينفعه الله بنصيحتك فيكون لك مثل اجره انسان لم يحج الفرض وهو يستطيع تنصحه فيحج يكون لك مثل اجره
13:02انسان عاق لوالديه تنصحه تقول يا عبد الله اتق الله. بر والديك برهما من اعظم الواجبات اتنصحه وتجتهد في ذلك فيهديه الله باسبابك ويبر والديك يكون لك مثل اجوره. وهكذا قاطع
13:21رحم تنصحه حتى يصل ارحامه يكون لك مثل اجوره انسان غافل لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر ويتساهل تأمرون واياك اتق الله. امر بالمعروف وانهى عن المنكر. علم اهل بيتك
13:37علم جيرانك تعاون معهم على الخير فيفعل وينتفع ويستفيد فيدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيكون لك مثل اجره وهكذا انسان اذا عطى بعض ما حرم الله تنصحه وتقول له اتق الله دع هذا الامر
14:04بتعطى مسكرات يتعظن للدخان يحلق لحيته يسبل ثيابه شتم الصبر واللعان الى غير هذا يغتاب الناس فانصحه تنصحه تقول اتق الله هذه معاصي احذرها جاهد نفسك اتق الله واستقم على دين الله دع الغيبة دع النميمة وابتل لحيتك ارفع ثيابك الى غير هذا دع المحرمات دع المخدرات
14:36دع التدخين الى غير هذا تلاحظ اخوانك تلاحظ جلسائك تلاحظ جيرانك تنصح لهم وتعلمهم وتوجه الى الخير باللطف والكلام الطيب والاسلوب الحسن اكثر من ثواب الله وتخشى عقابه كما قال الله سبحانه ادع الى سبيل ربك بالحكمة يعني بالعلم قال الله وقال رسوله والرفق
15:03ولهذا قال والموعظة الحسنة يعني الكلام الطيب والاسلوب الحسن وجادلهم بالتي هي احسن عند الشبهة تجادلهم بالتي هي احسن بالرفق كما قال صلى الله عليه وسلم ان الرزق لا يكون من شيء الا زانه ولا يوزع بشيء الا سانه
15:18الربح له شأن عظيم صح عن رسول الله انه قال عليكم بالرفق فان الرفق لا يكون شيء الا زانه ولا من شيء الا شانه ويقول من يحرم الرفق يحرم الخير كله
15:32والله يقول سبحانه فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ويقول الله لموسى وهارون ما بعث فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى
15:49ايها الاخوة في الله ايها الاخوات في الله الواجب على الجميع التعاون والتقوى التناصح الواجب على الجميع الصدق في العمل الاخلاص بالعمل الحذر من التكاسل الحذر من الركن بمحارم الله هذه الدار دار العمل
16:10ليست دار نعيم هذي دار العمل دار الفتنة والامتحان دار الاختبار فاحرص على ان تكسب من الخير وان تعمل فيها الخير. واحذر متابعة الظالين والخاسرين والمعرضين احذر اتبع الحق اهله. واحذر متابعة الباطل واهله
16:39يقول الله جل وعلا ومن يطع الله والرسول واولئك ما ان يعلم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ويقول جل وعلا وعباد الرحمن الذين الذين يمشون في الارض يلهون واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
17:00ولا ندعي بيك وربهم سجدا وقياما والذي يقول ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقر ومقاما والذين اذا انفقوا ولم يشرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما. هذه من صفات عباد الرحمن اولياء الله المؤمنين
17:20والذين لا يدعون مع الله الها اخر يعني لا يشركون بالله بل يخصون بالعباد ولا يفتن النسل الذي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامة ويكن فيه مهانا. الا من تاب
17:36وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله ويقول فيهم والذين لا يشهدون الزور يعني لا يحضرون الزور
17:52المنكر ولا يشهد بالزور واذا مروا باللغو مروا كرارا. اذا مروا مروا بالباطل مروا كراما لم يشتركوا فيه والذين اذا ذكروا بالعقرب لم يحرظوا عليها صوما واميانا. متى ذكروا ربكم من خشية الله؟ واطاعوا الله سارعوا الى مراضيه
18:13والذين يقولوا ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. قال في حقهم اولئك يجزون الغرفة يعني الجنة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنة واستقروا مقاما. هذا جزاء لهذا. الصادقين المخلصين لله القائمين بحقه. هذا جزاؤهم الجنة والساعة
18:37التي فيها كل نعيم وكل خير وفيها ما تشتهي الانفس وتلذذ الاعين مع الخلود الدائم والحياة الطيبة في نار النعيم ابد الاذان لا موت ولا مرض ولا نوم ولا اذى بل في نعيم دائم وخير دائم
18:58هكذا المؤمنون هكذا اولياء الله قال تعالى ايضا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر. ويقيمون الصلاة ويؤتون يطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله لن ينصر المؤمنين هذه اخلاقهم
19:20وهذه اخلاق المؤمنات فالواجب علينا ان نتخلق بهذه على كل مؤمن على كل مؤمنة التخلق بهذه الاخلاق كل واحد فيكم ولي اخيه يكون ناصحا لاخيه لا غاشا له ولا خائنا له ولكن ينصحه ويرشده الى الخير
19:42ويعينه على الخير ولهذا قال بعضهم اولياء بعض. كل واحد ولي اخيه يأمره بالخير وينصره ويعينه. ويبذل له المعروف ويساعده في كل خير ولا يغشه المعاملة ولا يهونه بل ينصح له في كل شيء
20:04في المعاملات وغيرها ويأمرهم بالمعروف وينهى عن المنكر يأمر بالمعروف اذا ضيعه يأمره به واتق الله. صلي كما امر الله زكي كما امر الله. صم كما امر الله حج كما امر الله. مر
20:23معروف النهي عن المنكر والروى والديك صل ارحامك الى غير هذا. ويحذرهم من معاصي الله قال فيهم سبحانه اولئك سيرحمهم الله بسبب طاعتهم لله وادائهم حقه يرحمهم بتوفيقهم في الدنيا وارشادهم في الدنيا الى الخير
20:41وبادخالهم الجنة يوم القيامة وكلما صلحت النية واستقام العمل زاد العلم وزاد توفيق الله للعبد كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
21:01من اراد الله بخير وفقه ويسر امره حتى يتفقه في دين الله وكل ما زاد العبد في طاعة الله زاده الله هدى كما قال تعالى وان اهتدوا زادهم الله زادهم هدى واتاهم تقواهم
21:17قال سبحانه ويزيد الله للذين اهتدوا هدى كل ما جاهدت نفسك في طاعة ربك في التعلم التفقه في الدين في النصيحة لله ولعباده جزاك الله خيرا واثابه واعانه وزادك علما وتوفيقا
21:33ويستواك امره كما قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب قال سبحانه ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا هذا جزاء المتقين في الدنيا والاخرة. ويزيدهم علما ايضا
21:51كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم سلطانا وانت لا تدري متى يهجم الاجل ومع ثدي نفس ماذا تكسب غدا كل واحد لا يعلم متى يهجم عليه الاجر
22:17فالحزن كل الحزم ان يكون دائما في اعداد في ليله ونهار يخشى ان يهدم الاجل وعنده تفريط او تساهم في شيء ما اوجب الله او في رفوف شيء ما حرم الله
22:35الوصية الوصية الجد والنشاط في طاعة الله والتواصي بالحق والصبر عليه والحذر من التهاون والكسل و التمادي فيما يغضب الله فالشيطان حريص على اظهار بني ادم. يمنيهم ويعدهم ويقول انت شاب انت كذا الاجل البعيد اذا جاء عند الموت
23:04ان تتوب حتى يوقعه في المعاصي والشرور ثم يتخلى عنه ويقول اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين احذر الشيطان خذ خذ الحزم دائما واستقيم دائما على طاعة ربك
23:21يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا هكذا يأمرنا سبحانه. هذا بالحذر. كم من خارج من بيته لم يرجع وكم من مؤنس لم يصبح ومن مصلح لم يمسي
23:40بانواع الاخطار من سكتة او حادث سيارة او غير ذلك من الحوادث فالحسب للمؤمن الهيضة ان يكون ابدا في استعداد في حذر في استقامة في تعاون على البر والتقوى في تواصي بالحق
24:07في اداء الواجب في حذر من المحرم ابدا حتى يلقى ربه وهو في حذر وهو في استقامة في جدي في طاعة الله في حذر من محارم الله وهذه السورة القصيرة فيها الخير العظيم
24:28يقرأها كل انسان كل امرأة كل رجل والعصر ان الانسان لفي مسلم كل بني ادم في خسران الا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هؤلاء هم الرابحون. هذه السورة يقرؤها الصغير والكبير
24:46والعصر الى اخر الزمان يحلف الله به يقول والليل والنهار ان الانسان والله يحلي بما شاء. ربنا سبحانه يحيي من يشاء كما حدث في السماء ذات البروج والذاريات والطور والليل اذا يغشى والشمس وظحاها وغير ذلك. له ان يقسم الاشياء سبحانه
25:08ان ايات المخلوقات تدل على عظمته وانه رب العالمين فهو يحسن لاحد ما يشاء ويقسم ما يشاء سبحانه وتعالى. اما العبد فليس له يحيي الا انت يا عبد الله ليس لك ان تحرم الا بالله
25:22لقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله بالاصوات وقال عليه الصلاة والسلام من حلف بشيء من الله فقد اشرك ان تحلف بالنبي او بالامانة او بابيه او شرف فلان او لا يجوز هذا
25:41الحلف بالله وحده العبد انه يحلف بالله وحده اما ربنا له ان يحسن ما يشاء سبحانه وتعالى وقد اقسم بالعصر فقال والعصر ان الانسان يعني جنس الانسان في خسر وهكذا جنس الجن في خسران
25:59الثقلين في خسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات الذين امنوا بالله ووحدوه واستقاموا على دينه وعملوا الصالحات امنوا يعني امنوا بالله ورسوله واخلصوا له العمل وامنوا بكل ما اخبر الله به ورسوله من امر الجنة والنار والحساب والجزاء والبعث عباد وغير ذلك. امنوا وعملوا
26:22فادوا فرائض الله وتركوا محارم الله. ثم مع هذا كما اصحوا به وتواصوا بالصبر مع اخوانهم وامر بالمعروف ونهوا عن المنكر ولم يسكتوا بل تواصوا وتناصحوا وامر الرابع وهو الصبر تواصوا بالصبر ايضا
26:42الانسان قد يمل قد يضعف الوصية الصبر واصبروا ما صبروك الا بالله واصبروا ان الله مع الصابرين ويقول سبحانه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب وقد تسمع من اخيك ما لا ما لا يعجبك. قد يقول لك ما عليك مني. او عليك بنفسك ولو قال هكذا الله يهديك. على يمينك
27:08اخي الله انا مأمور انصحك انا مأمور امرك بالمعروف انا مأمور فعليك ان تقبل الحق وعليك ان تستعيذ بالله من الشيطان وعلي ان اصبر انا وان اقول الحق وانصحك كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح
27:27يقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة اديلو النصيحة اديلو النصيحة لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة وعامته وقال جرير ابن عبد الله البجل رضي الله عنه بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على اقامته بيعة عهد بايعة النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة
27:50لكل مسلم بيعة معاهدة عهد كانوا يعاهدون النبي صلى الله عليه وسلم انهم ينصحون تؤدوا فرائض الله وينصحوا لاخوانهم لا يغفلون ولا يسكتون فانت كذلك عليك ان تنصح لكل مسلم
28:07وعليك ان تقوم على اهلك على زوجتك اولادك ايتام عندك تنصحهم تعلمهم تأمرهم بالمعروف تنهاهم عن المنكر يلزمهم بالحق انت مسؤول عنهم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته انت مسؤول عن زوجتك وعن ما في بيتك من من ولد من اخت من يتيم من خادم انت مسؤول
28:31عليك ان تتقي الله فيهم وان تنصح وان تأمرهم بالمعروف وتنهى عن المنكر ويقول صلى الله عليه وسلم في في الاولاد يقول عليه الصلاة والسلام مروا ابنائكم بالصلاة سبع واضربوهم على هذه العشر
28:46وفرقوا بينهم في المضاجع الاولاد اذا بلغ عشر يضرب حتى يصلي. والبنت كذلك واللي بلغ سبع يؤمر والله يقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نار يا ايها الذين امنوا قووا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحياة
29:10انت مأمور بان تقي نفسك وان تقي اهل بيتك هذه النار متاع بالدعوة بالنصيحة بالتعاون على البر والتقوى ويقول والله النبي صلى الله عليه وسلم وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها
29:22الرسول يؤمر بهذا وامر اهلك بالصلاة وصل عليها ويقول الله في شأن إسماعيل عبده ورسوله إسماعيل ابن إبراهيم عليه الصلاة والسلام يقول واذكر في كتاب إسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا
29:39وكان يأمر اهله بالصبر والزكاة وكان عند ربه مرضيا فانت مسؤول عن اهل بيتك يقول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالامير راع يعني الامام ومسمع الرعية
29:56والرجل راع في اهل بيته هو مسؤول عن والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والخادم راعي والعبد يراعيه مع سيده ثم يقول صلى الله عليه وسلم الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عنكم
30:14فانت الراعي والمرأة راعية انت راعي في بيتك وهي راعيها ايضا في بيتها مسؤول وهي مسؤولة الزوجة امك اخته الكبيرة خاتمة في البيت كبير كلكم مسؤولين كل واحد مسؤول على حسب طاقته
30:31حتى يبلغ امر الله حتى يعين على الخير وعلى ترك الشر قال مرة في البيت كبيرة في البيت من زوجة او ام او خالة او اخت كبيرة مسؤولة عن من تحت يدها. والرجل مسئول ايضا عن من تحت ايديه من زوجة
30:48الاولاد من غيرهم هل هل استقاموا هل صلحوا؟ هل ادوا حق الله؟ هل صلوا؟ هل صاموا؟ الى غير ذلك كل واحد مسؤول عن اهل بيته عن نصيحتهم عن الزامهم بالحق عن كفهم عن محارم الله
31:09تعليمهم ارشادهم الى غير هذا مما ينفعهم الدنيا والاخرة لا يغفل عنهم والجامع في هذا الباب قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا عليه من العدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب
31:36والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قال لله ولكتابه ولرسوله هذه نصوص جامعة تجمع الخير كله
32:07والحسنة بعشر امثالها والقرآن الكريم هو الاصل الاصلي في هذا الخير فاكثر من قراءة القرآن واذا كنت لا تحفظه فاقرأ ما تيسر منه او من المصحف وهكذا المؤمنة تقرأ القرآن
32:27اذا انت تردده تتدبر الرجل مرأة والشعب والشيخ والعجوز والشافعي كله هذا كتاب الله فيه الهدى والنور ان هذا القرآن يهدي للتي هي ختام انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وان يتذكر اولو الاباء
32:49ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا هذا القرآن فانه يأتي شفيعا لاصحابه يوم القيامة ويقول صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من القرآن فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها
33:05المجموع المؤمن العناية بالقرآن وبالسنة سنة الرسول واحاديثه الصالحين بلوغ المرام الحديث منتقى الاخبار الصحيحين الى غير ذلك يسمع الحديث يسمع من اهل العلم يحضر مجالس العلم يحضر حلقات العلم حتى يستفيد
33:24حتى يسمع قال الله قال الرسول وهكذا اذاعة القرآن انصح بها اذاعة القرآن فيها خير عظيم فانا اوصي الرجال والنساء بسماعها سماع اذاعة القرآن الساعة التاسعة والنص ليلا وما بين المغرب والعشاء في نداء الاسلام
33:49بهذه الاذاعة دائما في كل وقت في هذه الآخر في جميع الاوقات تسمع القرآن فيه جماعة كبيرة يتلون كتاب الله تسمع كتاب ربك تنصت فيه مواعظ فيها ندوات محاضرات علمية في هذه الاذاعة
34:09فيها نور على الدرب اذاعة كل ليلة من الساعة التاسعة والنصف اسئلة كثيرة من سائر الناس يسألون تستفيد من هذه الاسئلة هذا يسأل عن صلاته هذا يسأل عن كذا هذا يسأل عن كذا تستفيد من هذه الاشياء
34:26ومن جواباتها فانا انصح الجميع الرجال والنساء انصحهم جميعا اولا بالعناية بالقرآن والاكثار من تلاوته وتدبر معانيه والعناية بالسنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والحرص عليها وما تيسر منها حفظا وتلاوة وتدبرا واوصي الجبين بحضور حلقات العلم وسؤال العلم عما اشكل كما
34:48قال الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. واوصي الجميع ايضا باذاعة القرآن. والاستماع لها والاستفادة منها في الليل والنهار وفي والاستماع للمرأة هذا البرنامج المفيد يتولاه جماعة من اهل العلم
35:06فاستمعوا له واستفيدوا منه في اوقاته الساعة التاسعة والنصف ليلا من كل ليلة ومن المغرب والعشاء في نداء الاسلام كل هذه اشياء تنفع المؤمن وتعينه على فهم دينه والفقه في دينه. نسأل الله ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. ونسأل الله ان
35:27يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا ويجعلنا واياكم من من عباده الصالحين ومن حزبه المفلحين وان يحسن لنا ولكم ولجميع المسلمين الختام كما اسأله سبحانه ان يصلح احوالهم في كل مكان وان يمنحهم الفقه بالدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم
35:47كما نسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل خير. وان يعينهم على كل خير. وان يصلح لهم البطانة. وان يكثر اعوانهم بالخير نسأل الله ان يكثر اعوانهم بالخير وان يوفقهم لكل ما في رضاه ولكل ما في صلاح عباده
36:05وان يجعلنا واياهم من الهداة المهتدين انه جل وعلا ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان. لا حول ولا قوة الا بالله
36:23شكر الله لسماحة الوالد هذه الكلمات الطيبة ونفعنا بعلمه انه سميع مجيب. الحمد لله الحمد لله نعم بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ في الاسئلة سائل يسأل هل فعل المعاصي ينقص التوحيد
37:00نعم لان المعاصي هي مقصود التوحيد والايمان يضعف يضعف توحيدك وايمانك ويسبب غضب الله عليك المعاصي من اسباب غضب الله ومن ضعف الايمان ضعف التوحيد والاخلاص كالزنا والسرقة والظلم والهيبة والنميمة والسب والشتم. والتهاون بالصلاة ونحو ذلك من المعاصي
37:24كلها الايمان وتغضب الله. وتنقص توحيدك وايمانك. كل ما قوي الايمان والتوحيد قلت المعاصي. وكل ثم ضعف الايمان وظعف الاخلاص كثرت المعاصي. لا حول ولا قوة الا بالله سائل يسأل
37:43من خرج من الدين بفعل ناقض من نواقض الاسلام وهو مستمر في اداء الواجبات. هل يعتبر مسلما؟ كيف طيب من خرج من الدين بفعل ناقض من نواقض الاسلام وهو مستمر في اداء الواجبات هل يعتبر مسلما
38:05اذا اتى بناقض من نواقض الاسلام بطلت اعماله ولم تنفعه اعماله الاخرى كما قال الله سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون قال سبحانه ومن يكفر بالايمان قد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين
38:23قال سبحانه ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتأخذن من الخاسرين فاذا اتى بناقض كالذي يترك الصلاة تركها كفر او يسب الدين او يستهزئ بالدين
38:43او يجحد ما اوجب الله من صلاة او غيرها او يجحد من تحريم ما حرم الله من الزنا او العقوق ونحو ذلك يكفر تبطل اعماله قد صنف العلماء في هذا بابا سموه باب حكم مرتد. قالوا وهو المسلم
39:02يكفر بعد اسلامه متى وجد وجد ابن يناقض من نواقض الاسلام كفر بالله وبطلت اعماله لكن اذا اسلم هداه الله ورجع الى الاسلام بقيت لها معنى. وبطلانها وحبوطها معلق بموته على الخلق
39:21كما قال تعالى ان للكافرون كفار قال جل وعلا ومكرت بالدنيا فيمت هو كافر فاولئك حفظها من الدنيا والعشاء فشرط حبوطها موتها فهو نسأل الله ولهذا قال وماتوا الكفار اولئك حذرهم الدنيا والاخرة
39:42قال في الاخر الاية الاخرى فيموت وهو كافر فاولئك حذرهم في الدنيا والاخرة. نعم اسلم اسلم على ما اسلم من الخير صلوات المادة واعماله الطيبة السابعة تبقى له اذا اسلم
39:59واذا مات على بنته كلها نسأل الله العافية سائل يسأل اذا كان الرجل يقول لا اله الا الله محمد رسول الله. ولكنه لا يعمل بمقتضاها يذبح لغير الله ويطوف بالقبور. ومثل هذه الاعمال الشركية وعند موته قال لا اله الا الله فلتنفعه هذه
40:23والشهادة لعموم قوله صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله دخل الجنة من قال لا اله الا الله وينقضها باعمال ما تنفعه
40:40لان الرسول قال امرت ان اقاتلا حتى يقولوا لا اله الا الله. فاذا قالوا هل عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها. لو في الاخر بحق الاسلام فلابد من اداء حقها
40:53فاذا قالها ولم يعمل بها لم تنفعه. كالمنافقين يقولون لا اله الا الله ويصلون ويصومون وهم كافرون في الباطل مكذب الباطل فاعملهم باطلا هابطا كما قال تعالى ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار
41:11قال تعالى ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. هؤلاء باطلة اعمالهم باطلة. والى النار. وهكذا عباد القبور. الذين يعبدون القبور ويستغيثون بالاموات
41:31الجن وينظرون لهم ويذبحون لهم هم مشركون. اعمالهم باطلة ولو قالوا لا اله الا الله. ولو صلوا وصاموا لانهم افضل وشركهم وكفرهم ولو اشرفوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. ولقد وفقوا سبحانه ولقد اوحي اليك يا محمد. والى من قبلك لئن اشركت ليحبطن عمل
41:54ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين ما كان مساجد الله شاهدين بالكفر اولئك حبط اعمالهم وفي النار هم خالدون فكلمة التوحيد عند الموت وفي غير ذلك انما تنفع من قالها اذا حققها وعمل بمقتضاها واخلص لله العبادة وحدها
42:21وادى ما فرض الله عليه وترك ما حرم الله عليه او تاب عند الموت توبة صادقة اذا تاب عند الموت توبة صادقة نفعته بعض بعض الصحابة اسلم في لحظة قتل في سبيل الله ودخل الجنة ما صلى ولا صام. اسلم وقتل في الحال شهيدا وسار
42:41فلما من صدق في توحيده ومات على ذلك فله الجنة اذا عمل بمقتضى هذه الكلمة من صلاة وصوم وغير ذلك اذا ادرك ذلك لكن لو اسلم الضحى وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صادقا وتاب من كل شيء ثم مات على ذلك دخل الجنة
43:06بسبب توبة الحقيقة توبته الايمانية نعم هل يعذر المسلم بالجهل اذا فعل امرا من امور الشرك الاكبر او الاصغر اذا كان بين المسلمين لا يؤجر بل عليه يسأل ويتفقه ولا يعذر. اما اذا كان في بلاد بعيدة
43:27ليس عنده مسلمون فهذا امره الى الله يسمونه اهل الفترة امره الى الله يوم القيامة يمتحنه فان اطاع دخل الجنة ومن ارسل دخل النار اما من بين المسلمين لا يتعلم ويتفقه ويسأل عنده القرآن والسنة
43:41الله قال الله جل وعلا يقول واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ اصبحنا هذا بلاغ للناس. القرآن بلى. وسنة الرسول بلاغ قال الله سبحانه وما كان الله ليضل قوم بعد ان هداهم حتى يبين لهم ما يتبعون
44:01ما قال حتى يتبين له قال حتى يبين. وقد بين في كتابه وبين سنة رسوله عليه الصلاة والسلام فاذا اعرضوا وغفلوا ولم يسألوا ولم يتدبروا اخذوا باعمالهم القبيحة سائل يسأل سماحة الوالد
44:21كثر الوافدون في هذه البلاد من الذين لا يدينون بدين الاسلام وبعض المسلمين يتودد لهم ويصافحهم ويزورهم لمصالحه الخاصة من غير قصد لدعوتهم فهل يؤثر هذا على التوحيد الواجب على المسلم مع من يوجد من العمال الكفرة
44:44اي اي يدعوهم الى الله ان يرشدهم ويعلمهم وان يجتهد في اسلامه لعل الله يهديهم على يديه فيكون له في اجورهم اما يتخذهم اصحاب لا لا يبدأهم بالسلام يقول صلى الله عليه وسلم لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالشارع
45:04واذا لقيت واحد في ضرره فاضطروا الى اضيقه لكن اذا قال كيف حالك؟ ثم دعاه الى الله كيف انت؟ كيف اولاده؟ وثم علمه وارشده هذا خير عظيم لكن لا يبدأه بالسلام فان بدأ هو يرد عليه
45:20واذا سأل اهم حاجات في العمل ولا الموالاة محبته واتخاذه صديقا اما كون يسأل عن ما يتعلق بالعمل او يأمره بالعمل او يستنعف العمل او يوصي بالعمل هذا ليس من المبالاة
45:39لكن ينبغي مع هذا ان يدعوه الى الله صاحب العمل رئيس الشركة مدير الشركة المسؤول ينبغي ان يعلمه وارشده حتى يتفهموا قد يعرفوا دين الله ولا يجوز استخدام الكفرة لهذه الجزيرة
45:56الواجب عدم استقدامه لكن متى وجدوا الواجب التعليم والدعوة الى الله والواجب على الدولة وفقها الله العمل المنع من ذلك وان تمنع هؤلاء ان يستوردوا الكفار حتى يسلم الناس من شرهم
46:11وعلى من يستورد المسلمين وان يتخيره المسلمين من هو ظاهر الخير حتى يستوردوه من حاجاتهم واعمالهم واما الكفار فلا يستوردون الا من دعت الضرر اليه بواسطة ولي الامر يرى ولي الامر استقدام احدا تدعو الله اليه في طب او صنعة ضرورية لمصلحة المسلمين. هذا شيء خاص بولي الامر
46:36اما ان يستورد الناس اصحاب الشركات وغيرهم يستورد العمال او سواقين او خدم من الكفرة لا لا يجوز في هذه الجزيرة هذه الجزيرة العربية امر النبي صلى الله عليه وسلم ان
46:51يخرج منها الكفار ويوحدوا منها واوصى عند موته بذلك عليه الصلاة والسلام وان لا يجتمع فيها دينان وهذه الزيرة هي المملكة العربية السعودية الخليج واليمن هذه الجزيرة العربية سائل يسأل
47:10هل فعل المعاصي بعد التوبة منها؟ اعظم اثما من فعلها قبل التوبة يؤخذ بها اذا تاب ثم عاد فالخطر عظيم اكبر لكن اذا تاب منها تاب الله عليه وهكذا كلما عاد وتاب توبة صحيحة فالله يتوب عليه
47:30اذا كانت التوبة الاولى صحيحة نادما مقلعا من المعصية مخلصا في ذلك. ثم بلي فيها بعد ذلك يؤخذ بالاخيار. فاذا تاب منها توبة صادقة سلم منها وهكذا صاروا يسأل ما حكم اطلاق لفظ
47:47مولاي وسيدي للانسان. ايش ما حكم اطلاق لفظ مولاي وسيدي للانسان؟ لا يقول سيدي ولا مولاي النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك الا العبد يقول سيدي ومولاي العبد المملوك
48:05وسيدي ومولاي اما الناس لا لا يبغى سيدي ولا يبغى لما قال لا يا رسول الله انت سيد ولا قال انا سيد الله قولوا بقولكم بعض قولكم قال لا تقول ان احدهم ولاي فان مولاكم الله
48:19هذه عادة بعض الناس يتساهلون فيها فلا ينبغي يقول يا اخي يا فلان يا ابا فلان يكفي بل بدل ما يقول سيدي ومولاي يقول يا فلان يا عبد الله يا محمد يا ابا فلان
48:35تدعوه باسمه وبكنيته او لقبه بيكفي الا العبد المملوك لقد سيدي سيدي ولا المملوك خاصة رخصها النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقول انها اطع ربك وارض ربك وان يقول سيدين ولا
48:53سائل يسأل ويقول ما حكم سب الموتى من المسلمين؟ الذين اقدموا في حياتهم على فعل جريمة من الجرائم ماشي ما حكم سب الموتى من المسلمين الذين اقدموا في حياتهم على فعل جريمة من الجرائم
49:15الميت لا يسب ادعاء في المغفرة اذا كان مسلم يجعلها ان الله يعفو عنه ويغفر له ولا يسب يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الى ما قدموا
49:27الاموات لا يسبون قد افظوا الى ما عند الله لكن اذا كان المسلمين يدعى لهم المغفرة والرحمة سائل يسأل ما حكم اداء الصلاة بالقبعات او الفنيلة التي عليها رموز وكتابة باللغة الانجليزية
49:45بعضها اجهل معانيه وبعضها رموز لاسماء كفار اعد ما حكم اداء الصلاة بالقبعات؟ واو الفنيلة التي عليها رموز وكتابة باللغة الانجليزية بعضها بعضها اجهل معانيه وبعضها رموز لاسماء كفار وما حكم لبس ذلك في غير الصلاة
50:09الصلاة الصحيحة لكن اذا كان فيها شيء يجعله مسبحا بالكفار يبتعد عنها يخلعوها ويلبس غيرها كان فيها تشبه اما اذا كان يلبسها الناس باه يرموز او اللغة الانجليزية او كذا ما
50:27لكن لا يلمسها اذا كان فيها صبغ لا لا يلبس ما فيه الصور اما اذا كانت رموز فلست صورة قد يكون فيها في كتابة اسمه او كتابة عمله او ما اشبه هذا ما يضره
50:44لكن الشين في صورة لا يلبسها او اذا لبس متشبه بالكفار من زي الكفار لا يلبسه اما اذا كان من زين المسلمين يلبسه المسلمون فلا بأس لكن لا يلبس الشي اللي في صورة
51:00ولا يلبس الشيء الضيق مرة او الذي يبين صفة اللحن رقيب يبين العورة يلبس ثياب ساترة واسعة غير ضيقة تستر عورته ولا يلبس ما فيه تشبه بالكفار او شيء فيه الصور
51:21سواء صور ادميين او صور حيوان لا يلبس ذلك. هم سائل يسأل في هذه الأيام ونتيجة لوجود العمال وكثرتهم فبعضهم غير مسلم نراهم يسلمون علينا ويردون التحية اذا سلمنا عليهم خطأ. فماذا علينا تجاه هذا السلام
51:43اعد في هذه الايام ونتيجة لوجود العمال وكثرتهم. وبعضهم غير مسلم. نراهم يسلمون علينا ويردون التحية اذا سلمنا عليهم خطأ فماذا يجب علينا تجاه هذا السلام تقدم الجواب عن هذا اذا سلموا عليكم ردوا قولوا عليهم
52:06والنبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم علينا اهل الكتاب فقولوا وعليكم لكن اذا لا تبدأه الرسول قال لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام اما اذا سلمهم وردوا عليهم او تكلمهم بشيء
52:19وين اين الحل مع الفلاني؟ اين العمل الفلاني؟ اذهب الى كذا صار عامل توجهه ما في بأس او تقول كيف الاولاد وكيف حالك هذا ما يسمى بدأ بالسلام اما ان تقول السلام عليكم تبدأه لا
52:37او تجعله صديق تعامل المعاملة اصدقاء لا سائل يقول ما حكم طلاق من به مس او سحر تمام ما حكم طلاق من به مس او سحر ما حكمه من به ما حكم طلاق؟ من به مس او سحر؟ ما حكم ايش؟ هل يقع يعني طلاق طلاق؟ اي نعم. طلاق هذا فيه تفصيل
53:08اذا وقع منه شيء يسأله العلم المحكمة اللي عنده او العلماء اللي عنده يسأله ويبسطونه سماحة الوالد كثرت حوادث السيارات بسبب السرعة الزائدة وينتج عن هذه الحوادث اصابات ووفيات. ايش؟ ايش
53:28كثرت حوادث السيارات بسبب السرعة الزائدة. وينتج عن هذه الحوادث اصابات ووفيات. وحول هذا اسأل اذا توفي المتسبب في الحادث وكان مسرعا. هل يعتبر قاتل لنفسه هذا خطر عظيم الناس عنده تهور
53:51نساهم فيقولون اعان على قتل نفسه يخشى عليه في ذلك بين تعدى الحدود واسرع السرعة التي منعت منها الدولة ايجارات التعليمات في ذلك يكون قد خاطر بنفسه واعان على قتله فيكون اثما وظامنا
54:12او تولنا سايق السيارة وهو ينعس او ما يجري الصياغة ما ما تعلم زين ما يجوز يضمن ولا يجوز له يترك السياقة تقف او يسلمها لغيره او كان عنده ضعف المعلومات ما عنده يعني حذق في السياقة ما يجوز له
54:37وليس له السرعة ايضا بل يجب ان يلتزم العدد المعين وليس له زيادة على ذلك وليس له يتجاوز الاشارات كل هذه الاشياء تسبب الظمان وتسبب الاثم فعليه يتقيد بالتعليمات واذا جاوزها اثم وضمن
55:01واذا كان النفس كذلك يأثم ويضمن واذا كان ما يحسن القيادة ما ما تعلم زين يضمن ايضا تسأل الله العافية والهداية سائل يسأل ما رأي فضيلتكم في من يقول انه لا ينبغي لنا التصدق ومساعدة المسلمين في البلاد الفقيرة المستضعفة
55:26ما يوجد عندهم من البدع والخرافات ولما عند نسائهم من تبرج وسفور ماشي ما رأي فضيلتكم في من يقول انه لا ينبغي لنا التصدق ومساعدة المسلمين؟ انه لا ينبغي لنا ايش؟ التصدق ايه ومساعدة
55:45المسلمين في البلاد الفقيرة المستضعفة لما يوجد عندهم من البدع والخرافات. ولما عند نسائهم من تبرج وسفور هذا اللفظ يساعدون ولو عنده نقص. يساعدون وجهون يعلمون ولو عندهم نقص لانفسنا ولرسك او الشيشان او في غيرها من البلدان
56:06المسلمون الضعفاء يساعدون واعظم مساعدتهم تعليمهم وارشادهم وتفقيههم في الدين ولا يتركون لاعدائهم ولو كان عندهم بعض المعاصي والبدع يجب ان يساعدوا وان يعلموا ويرشدوا ويوجه الى الخير بالاخوان المسلمين
56:26في جميع اظهار الدنيا يقول الله جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا ويقول سبحانه ادع الى سبيل ربك بالحكمة مناصب حسنة وجادلهم بالتي هي احسن
56:42ويقول جل وعلا من دل على ويقول وادع الى ربك ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله منه اجر فاعل ويقول سبحانه في كتابه العظيم قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة
56:55فلابد من دعوتهم مع مع القدرة توجيههم وارشادهم واذا كان الفقراء يساعدون او يعطوا للتأليف لتأليف قلوبهم الله جعل في الزكاة حق للمؤلفة قلوبهم وفي بيت النار كذلك حق الكفرة مو بالمسلمين للكفرة المؤلفة قلوبهم حتى يدخروا في الاسلام
57:16وحتى يكفوا شرهم عن الناس سائل يسأل تحدث بعض المنازعات الفقهية عند بعض طلبة العلم ويصدر احدهم فتوى فيقول انا مجتهد فهل لفظ الاجتهاد يطلق على كل احد وما هو الضابط في ذلك
57:56تحدث بعض المنازعات الفقهية. نعم. تحدث بعض المنازعات الفقهية عند بعض طلبة العلم ويصدر احدهم فتوى ويقول انا مجتهد فهل لفظ الاجتهاد يطلق على كل احد؟ ايش هذا؟ لفظ الاجتهاد
58:18يطلق على كل احد وما هو الضابط في المجتهد بعيد السؤال تحدث بعض المنازعات الفقهية تحدث بعض المنازعات الفقهية عند بعض طلبة العلم ويصدر احدهم فتوى فيقول انا مجتهد فهل لفظ الاجتهاد يطلق على كل احد
58:44اذا حصلت المنازعات بين الفقهاء بين طلبة العلم اعرضوا ما ذكروا على اهل العلم الذي تعرفه بالعلم والفضل واسألهم عما لديهم يعني قد يغلطون طلبة العلم قد يغلطوا فيما يتنازعون فيه
59:05نعرض على ما سمعت على اهل العلم تعرفه المدرسين والبصيرة حتى تستفيد يعلموك ولا تعجل ولا تهرب لقول فلان وقول فلان على غير بصيرة. يتثبت في دينه. الله يقول فاسألوا اهل الذكر
59:25ان كنتم لا تعلمون كثير من الناس قد يتسرع من طلبة العلم فيفتي بغير علم او يتنازع مع اخيه بينهم شيء من الشدة فمثل هذا اذا سمعت شيئا استسأل عنه من هو اكثر منه علما وفوقه في العلم
59:44نعم سائل يسأل هل وجود بعض البرامج الدينية وسماع الاخبار في جهاز الدش يبرر ادخاله في البيت دشوش خطرها كبير بل ينبغي الحذر منها فيها خبر عظيم فينبغي الحذر منها نسأل الله للجميع الهداية
1:00:05سائل يقول عندي خمسة من الابناء وقد اصبحوا رجال. تزوج بعضهم ولكنني لم اتمم عنهم. فهل تلزمني الان ان يتولونها يقول عندي خمسة من الابناء وقد اصبحوا رجالا. تزوج بعضهم ولكني لم اتمم عنهم. لكني لم اتمم العقيقة
1:00:30تعق عنه والوسب ولا السبيل عن الرجل والثنتين وعن الانثى واحدة تبادر بذلك تستغفر الله والحمد لله سنة مؤكدة. الحمد لله نعم سائل يقول اذا كنت في وظيفة وقد اسند الي عمل وقد اديت العمل على اكمل وجه والحمد لله هل يجوز لي ان اخرج
1:00:59الدوام قبل الموعد المحدد اذا كان لا يوجد لدي عمل؟ لا تخرج الا باثم يبقى في العمل قد يأتي عمل في المدة الباقية لا تخرج الا مع الناس لمدة محددة
1:01:14الا بعلم رئيسي عند الحاجة سائل يقول هل يجوز للزوجة الكشف لوالد زوجها من الرضاعة هل يجوز للزوجة الكشف لوالد زوجها من الرضاعة نعم وان الزوج من الرضاعة محرم والد الزوج من الرضاعة وابنه من الرضاعة وجده من الرضاعة مثل النسب يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب
1:01:43سائل يقول انا شاب اريد الالتزام حتى اني جاهدت نفسي لحفظ القرآن بدخول حلقة لتحفيظ القرآن ولكنني ابتلي ابتليت بسماع الاغاني واخشى على نفسي بهذا العمل من النفاق جهل نفسك بالحذر من
1:02:05سماع الاغاني جاهدها واسأل ربك التوفيق واقبل على القرآن واكثر من تلاوته وابشر بالخير ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا يحذر سماع الاغاني فانها تنبت النفاق في القلب
1:02:21قال ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث الى سبيل الله قال هو الغناء انه ينبت النفاق في القلب اما الشعر العربي الشعر في مدح الجود والكرم
1:02:39بمدحه اتباع الحق بمدح انصاف المظلوم هذا مهم من من غير المحرم الاغاني التي العشق او في مدح الزنا والفواحش وفي اصوات النساء المغرية هذا هو اللي يمضي يذم ويحذر منه
1:02:55لما اشهر العرب العربية اشعارا جيدة الدينية التي فيها الدعوة الى الله فيها تعليم العلم هذه ما هي بداخلة في هذا مثل شعر حسان او في ابن القيم منير القحطاني اشعر العربية
1:03:10السليمة من الشر هذه اشعار طيبة قال فيها النبي انما يشتري حكمة اما الاغاني هي التي تكون اصوات المغنيين الداعين للفحش او المغنيات الداعية داعيات الوحش اللاتي يحسنن المعاصي ويدعون الى المعاصي والزنا هذه الاغاني المنكرة. نعم
1:03:29نسأل الله العافية سائل يقول يقوم بعض ائمة المساجد بمنع من يريد القاء كلمة في المسجد حيث ان هناك تعليمات من وزارة الشؤون الإسلامية. ايش؟ ايش يقوم بعض ائمة المساجد
1:03:46بمنع من يريد القاء كلمة في المسجد حيث ان هناك تعليمات من وزارة الشؤون الاسلامية بخصوص هذا الامر فما رأي سماحتكم في ذلك نعم يمنع الا بتصليح من وزارة الشؤون الإسلامية لأنها هي المسؤولة عن الدعوة الآن
1:04:06قد يكون ناس يشوشون ولا عندهم مصدرة ما عندهم علم فلا يسأل عنه البطاقة اللي معه لكن معه بطاقة من الوزارة مسموح له فلا بأس ولا يمنع حتى يأتي بالبطاقة
1:04:19الا الانسان معروف بالعلماء المعروفون هذا ما يحتاج الى شيء. نعم سائل يسأل تهاون بعض الناس في قضية المحرم في السفر فيكون مجموعة من النساء يركبن مع صاحب سيارة ومعه زوجته فيسافر بهن
1:04:40الى اكثر من مسافة قصر ظنا ان زوجة السائق محرم ارجو التنبيه على هذا الامر. ليس للمرأة السفر الا بمحرم يقول النبي صلى الله عليه وسلم امرأة الا من الا مع ذي بحر
1:04:55مثلا لا للحج ولا لغيره الا المحرم لان الرسول عليه الصلاة الا مع المحرم لكن بعض اهل العلم ذكروا انه اذا كان منك ضرورة وحاجة كالمدرسات اللاتي يفهمن جميعا بحاجة التدريس في قرية من القرى وكذا ان هذا يغتفر لاجل
1:05:18في طريقة امنة ولكن ينبغي ترك هذا مهما امكن مهما امكن الرئاسة العامة لتعليم البنات ان توزع الناس في في المحلات التي لا تحتاج الى سفر كل منطقة يكون معلماتها منها حتى لا يحتاجين الى السفر يكون هذا هو الموافق للشرع
1:05:39والعمل بالحديث الا مع هذه الاحرام نسأل الله ان يوفق الرئاسة العامة لهذا الامر واسأل الله ان يسهل امرهم. نعم سائل يقول لدي عمال واخذ من كل واحد منهم مبلغا من المال شهريا
1:05:57فهل علي شيء في هذا؟ ليس لك ليس لك ان نستقدمه الا للعمل عندك والا فاتركه انا الطريقة التي تصفها الدولة ليس لك ان تستخدم لاخذ الاموال بس صدر قرار نهاية من العلماء بالمنع من هذا
1:06:12اما ان تستقدمه لحاجتك بشروط انهم طيبون وانهم مسلمون وتراقبه والا فدعه. اما ان تستقدم لاخر الاموال هذا لا يجوز. هذا ممنوع وشره عظيم الله المستعان سائل يسأل سمعنا منكم فتوى عن زواج المسيار
1:06:38هذا سيكتب فيه ان شاء الله فيه التفصيل نكتفي ان شاء الله معد في بعض الشيء ينشر ان شاء الله نعم سائلة تسأل اذا طهرت المرأة بعد صلاة العشاء ها اذا طهرت المرأة
1:06:55بعد صلاة العشاء وقبل منتصف الليل هل تلزمها صلاة المغرب والعشاء؟ نرجو مسامحتكم توضيح ذلك. ايش سائلة تسأل اذا طهرت المرأة بعد صلاة العشاء وقبل منتصف الليل فهل تلزمها صلاة المغرب والعشاء
1:07:17اذا طهرت المرأة في الليل من الحيض او من النفايات تصلي المغرب والعشاء واذا طهرت بعد العصر صلي الظهر والعصر كما نص على ذلك جماعة من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لانها في الوقت
1:07:30فاذا طهرت العشاء صلي المغرب والعشاء واذا ظهرت اذا طفت الليل يعني ولو بعد نصف الليل يصلي المغرب والعشاء واذا طهرت العصر صلت الظهر وصلت العصر نعم سائلة تسأل وتقول
1:07:48كثر في مجتمع النساء بعض المظاهر والتي ارغب بيان الحكم الشرعي فيها من ذلك لبس البنطلون ووضع رسومات على بعض اجزاء الجسم كالصدر والايدي وضع رسومات على بعض سائلة تسأل تقول كثر في مجتمع النساء بعض المظاهر والتي ارغب بيان الحكم الشرعي فيها من ذلك اولا لبس البنطلون
1:08:18ايش؟ لبس البنطلون لانه ليس من لباسنا فمن لباس اعداء الله الا اذا لبسه المسلمون وصار ساترا ولم يكن من خصائص الكفرة ينظر في بعض الحين اما ما دام الان انما هو من جسم من اعمال الكفرة ولبسهم فلا تلبسه المرأة تلبس لباس قومها
1:08:47لباس جماعتها عند زوجها وعند اهلها تلبس لباس جماعتها. لا تشد عنهم لا بطرون ولا غيره تلبس لباس جماعة وضع رسومات على بعض اجزاء الجسم ايش؟ وضع رسومات على بعض اجزاء الجسم كالصدر والايدي. بعض ايش؟ وضعه؟ بعض الرسومات. الرسومات؟ اي نعم. وضربت مثال قلب يقطعه
1:09:14او شجرة. ايش قلب يقطعه سيف رسمة قلب يقطعها سيف او شجرة ما تجوز او من كان بغير الصورة سيف لكن ترك هذا اولى ترك هذا اولى اما السورة تمنع صورة انسان او المرأة او صورة حيوان او طير او
1:09:37اما مثل مثل وسورة قلم وسورة سيف او سورة شيء من الجمادات لا تضر لكن ترك الشيء اللي يشوش ويشغلها بالنظر اليه تركه اولى قد يشغلها في وقت الصلاة وقد يشوش قد يكون من زي الكفرة يترك
1:09:57لعله يكفي وفق الله الجميع