البخاري (602)" أول ما بدى به رسول الله من الوحي الرؤيا الصالحة " ح(6982) للشيخ مصطفى العدوي 1 7 2020
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد
0:22فما صحيح البخاري وصحيح مسلم وكتاب رياض الصالحين. مع صحيح البخاري في كتاب التعبير الباب الاول قال باب اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي
0:42الرؤيا الصالحة. هذا يشعر بان الرؤيا الصالحة لها تعلق بالوحي ونام فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق بعدي من المبشرات الا الرؤيا الصالحة يراها العبد المؤمن او ترى له
1:08وضابط الرؤية الصالحة قد تقدم بالامس التي هي رؤيا من الله ان يكون فيها تذكير بالله وبحدوده واوامره ونواهيه وباليوم الاخر او انها تكون بشارات يبشر بها العبد المؤمن او تحذيرات يحذر بها العبد المؤمن
1:35او حث على فضيلة وحث على مكارم الاخلاق او اهل صلاح واهل فضل او ايات من كتاب الله تتلى او احاديث من احاديث رسول الله تذكر والتقاء الفتيات بالصالحات وفيها بيوت الله
2:01كل هذه رؤى صالحة تقرب من الله او تحذر من شر الشخص سيقع فيه اما رؤيا الشيطان او الحلم فتجد فيها مناظر تعري تكشف عبس بالعزرا وقيع بين الناس فتن مشاكل كثيرة اه تلبيسات من الشيطان اه
2:34اعتداء على محارم آآ نشر آآ باطل تشويه صورة عالم تشويه صورة آآ زوج لزوجته. في الغالب دي تكون من من الشيطان لي لتحزين بني ادم. لتحزين بني ادم. والرؤيا الثالثة التي هي حديث النفس انت
3:01تتكلم في موضوع فتنام ترى نفسك تتحدث فيه وانا اللي كالاخلاط الاضغاس الاخلاط التي تختلط على الشخص بعض العلماء يردها الى الامراض او الهلاوس التي قد تعتدي الاشخاص. باب اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة
3:24حديث الرؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزء من النبوة. حدسنا يحيى بن بكيني وهو يحيى بن عبدالله بن بكير. قال حدثنا وهو ابن سعد عن عقيل عن ابن شهاب
3:38وهو محمد ابن مسلم ابن شهاب الزهري ومن التابعين حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فاخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
3:52اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم. فكان لا يرى رؤيا الا فجاءتهم مثل فلق الصبح. ففي هذا رابط بين صدق الحديث وتحقق الرؤيا
4:12فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب واصدقكم رؤيا اصدقكم حديثا اصدقكم رؤيا اصدقكم حديثا فاذا كان الشخص صادق اللهجة في الغالب رؤياه تتحقق
4:34في الغالب رؤياه تتحقق قد يكون الشخص كافرا لكنه صادق في لهجته مع الناس وان كان كاذبا على الله فيما ادعه له من الشريك لكن احيانا الرؤيا الكافر تتحقق. وقد قال الملك اني ارى سبع بقرات سمان يقولهن سبع نجاة. وكان الملك كافرا
4:58وقال السجينان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا قال الاخر اني اراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه. وتحقق ذلك. فالنبي لانه كان اصدق الناس حديثا اذا من ثم كانت رؤيته تتحقق مثل فلق الصبح
5:20كما ان الصبح يطلع كذلك فرسول الله صلى الله عليه وسلم تتحقق رؤياه. فكان يأتي حراء فيتحنس فيه يتحنس في هراء وهو التعبد الليالي ذوات العدد يعني يذهب الى غار حراء يتعبد فيه الليالي ذوات العدد
5:45ويتزود لذلك يعني يأخذ الزاد الطعام والشراب الكافي يكفيه ليلتين لثلاث ليال اربع ليال. يأخذ حمولته من الطعام والشراب زاد ويذهب الى غار حراء بعيدا عن اعين الناس يتعبد ربه سبحانه وتعالى
6:04ثم يرجع الى خديجة فيتزوج لمثلها. هذا انتهى الاكل والشرب ورجع الى خديجة جلس معها اياما وحمل الزاد ايضا وذهب الى حبب اليه الخلاء تخلي البعد عن الناس. حتى فجأه الحق وهو في غار حراء
6:25فجاءه الملك فقال اقرأ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما انا بقارئ انا لا اعرف القراءة فالنبي كان اميا عليه الصلاة والسلام قال تعالى وما كنت تتلو من قبله من كتاب
6:40ولا تخطه بيمينك اذا ما ارتاب المبطلون. قال تعالى الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل. قال فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد. الجهد ضمني اليه ضما شديدا حتى اجهدني ثم ارسلني. قال اقرأ فقلت ما انا
7:06اتخذني فوضتني الثانية حتى بلغ مني الجهد. ثم ارسلني فقال اقرأ. قلت ما انا بقارئ فاخذني فغطني الثالثة. حتى بلغ مني الجهل ثم ارسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق
7:22حتى بلغ ما لم يعلم يتجاوز ناس فيقولون ان اول سورة نزلت هي سورة العلق ولا يقال مثل هذا الا بتقييد يقال اول من نزل اوائل سورة العلق من اول قول اقرأ الى قوله الذي
7:46قال لما بيقال المعلم الانسان لما لم يعلم. اما سائر الصورة فنزل بعد ذلك بزمن لان في كلا ان الانسان ليطهر او استغنى هو فيه ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى؟ وما كان ابو جهل ما كان الرسول ارسل
8:04نعم. فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني. فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا خديجة مالي يعني انا خايف على نفسي مالي واخبرها الخبر وقال لقد خشيت على نفسي فقالت له كلا ابشر
8:29كلا ابشر يعني لن لن تضيع. فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث مناقب الرسول حتى قبل البعثة تصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكلا العالة تساعد العالة الذي لا يستطيع ان يفعل شيئا
8:54وتقري الضيف وتعينه على نوائب الحق. تحمل الكل كما قال تعالى وهو كل على مولاه. ففيه واحد ضعيف عالة على الناس وانت تساعد هؤلاء الضعفاء وتعينه على نوائب الحق فيها وجهان للمفسرين
9:13احدها ان الشخص قد يبتلى اذا تكلم بالحق فالرسول يعين المبتلين والوجه الثاني ان النوائب الحق النوائب المصائب الحق المراد به الله سبحانه وتعالى المصائب التي يبتلي الله بها العباد. تعينهم عليها
9:39ثم انطلقت به خديجة حتى اتت به ورقة ابن نوفل ابن اسد ابن عبدالعز ابن قصي. وابن عم خديجة اخو ابيها. وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي في كتب العربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب
9:55وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عمي اسمع من ابن اخيك. فقال ورقة ابن اخي ماذا ترى؟ فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم ما رأى فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل على موسى. يعني هذا الوحي الذي انزل على
10:12موسى ولم يقل على عيسى لان سيرة النبي محمد كانت تشابه سيرة موسى عليه السلام هذا وجه. والوجه الاخر ان سيرة ان عيسى عليه السلام كان متمما للشريعة موسى صلى الله عليه وسلم الا في مسائل يسيرة احل بعض الذي حرم. يا ليتني فيها جذعا اي كونوا
10:37ايا حين يخرجك قومك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او مخرجي هم. قال الورقة نعم. لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به الا عودي كان يعرف التواريخ ويعرف تواريخ الرسل والمشاكل التي
10:52واجهت رسل الله الكرام. قال وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورق ان توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا
11:08غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال فكلما اوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا. فيسكن لذلك جأشه وتقر
11:27نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفى بذروة جبل تبدله جبريل فقال له مثل ذلك هنا جزئية يثيرها الناس هل رسول الله اراد ان ينتحر
11:46لما نزل عليه الوحي بعد لما سكن الوحي عنه بدا له ان ينتحر. هنا اللفظة التي تعكر على صفو هذه الفقرة من الحديث وهي قوله وفطر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم
12:13فيما بلغنا حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا فلفظت فيما بلغنا بلاغ للزهري والبلاغ من قسم الضعيف البلاغ من قسم الضعيف. فهزه اللفظة الى اخر المتن ضعيفة حتى حزن النبي لانقطاع الوحي. فيما
12:36لغنا من بلغك يجولي لا يعرف. فلذلك نبه البخاري على ضعفها بهذه اللفظة حتى حزن النبي فيما بلغنا. يعني ليست مسندة حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شوارق الجبال فكلما اوفى بذروة جبل لكي يلقي منه
13:01نفسه تبدى له جبريل قال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه كل هذا بلاغ وليس على شرط البخاري لانه بلاغ. يعني شرط البخاري ان يكون الحديث مسندا متصلا وهذه ليست مسندة
13:22ونبه البخاري على ذلك بقوله فيما بلغنا الزهري يقول كما اتضح ابن شهاب الزهري والذي قال فيم بلغنا ومراسيل الزوري من اضعف المراسيل الزهري التابعي صغير هناك تابعيون كبار معروفهم كسعيد ابن المسيب كابي وائل شقيق ابن سلمة
13:47هؤلاء تابعيون كبار قريبون من الصحابة. اما الزهري فبعيد عن الصحابة ما ادرك الا صغار الصحابة فمن بلغه؟ قال الزري فيما بلغنا هذا بلاغ ليس بمتصل بل من مراسيل الزوري ومراسيل الزهري من اضعف المراسيل والله اعلم
14:12اه عموما علاقة هذا الحديث بموضوع كتاب الرؤيا هو قول عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اول ما بدأ به رسول الله من الوحي رؤيا الصادقة في النوم
14:26فكان لا يرى رؤيا الا جاءتهم مثل فلق الصبح الا جاءته مسل فلق الصبح فكان يأتي حراء فيتحنس فيه هو التعبد الليالي ذوات العدد لا للكلام اتضح بارك الله فيكم وحفظكم الله
14:46السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع صحيح مسلم