93- الدرس الثاني والتسعون- الآداب الشرعية في الانتعال [القسم الثاني] II الفوائد البازية
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. يسر مشروع كبار العلماء ان يقدموا لكم الدرس الثاني والتسعين الاسئلة. سؤال النعل بجلد الخنزير الجواب الاولى ترك ذلك الاحوط ترك ذلك وليتخذ نعلا من جلود مباحة
0:29الابل والغنم والبقر لان الخنزير في حل جلده اذا دبغ خلاف فبعض اهل العلم يحرمه ولو دبر. سؤال تركه احسن الجواب تركه احوط دع ما يريبك الى ما لا يريبك
0:50سؤال احيانا في بعض المساجد يكون هناك اختلاف في الاحذية. فاذا ما وجد نعله يأخذ اي نعل ويمشي به الجواب هذا لا يجوز له اذا ظلم لا يظلم لكن لو كانت النعل في محل معين
1:11ووجد ما يشبهها فالاوجه ان صاحبها قد غلط واخذها فاذا وجد نعلا تشبه نعله المفقودة فالظاهر ان صاحبها غلط فلا بأس ان يأخذ التي في محله وهي تشبهها اما اذا لم تكن بينهما مشابهة فلا يأخذها. سؤال
1:35هل يجوز المشي بالنعال في المقابر الجواب ورد ما يدل على كراهة ذلك جاء في حديث لا بأس به ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يمشي في المقابر بالنعلين فقال
1:53يعني نعليك فالمقصود ان النعلين في المقابر يكره المشي بهما. الا من حاجة لان الرسول امر من يراه يمشي بنعليه ان يلقيهما وقال العلماء لان في هذا نوع من الاهانة ان يمشي بالنعلين بين القبور
2:16او لحكمة الله اعلم بها والحديث فيه كلام لكن الصواب انه لا بأس به فالاولى الا يمشي في النعلين الا من حاجة كما لو كانت الارض حارة او فيها شوك لا بأس
2:34اما اذا كان ما في علة فالاولى الا يمشي بالنعال وقال بعض اهل العلم لا بأس ان يمشي بالنعال لانه جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
2:52ان الميت يسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا قالوا فدل على انه لا بأس بالمشي بالنعال والجواب ان هذا لا يدل على المشي في النعال في المقبرة. لان انصرافهم خارج المقبرة
3:10فلا يكون بين هذا وهذا اختلاف فالاولى والافضل الا يمشي بالنعل في القبور الا من حاجة كشدة برد الارض شدة حرارتها ان يكون فيها شوك اما اذا كانت سليمة فالاولى ان يمشي حافيا
3:30هذا هو الاولى والاحوط. المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله