[35 /51] فوائد وتقريرات مهمة [15] - الجامع لفوائد وتقريرات ابن باز على منسكه
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. يسر اخوانكم في مشروع كبار العلماء ان يقدموا لكم قراءة لكتاب الجامع لفوائد وتقريرات الشيخ ابن باز رحمه الله على منسكه. التحقيق والايضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة على ضوء الكتاب والسنة. قال الشيخ
0:30قبل بازر رحمه الله فوائد وتقريرات مهمة هذه الطائفة المكارمة التي تقف في الحج بعد المسلمين. مبتدعة مخالفة لشرع الله. ولما خرج عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام واتباعهم باحسان
0:54ولا حج لهم لان الحج عرفة فمن لم يقف بعرفة يوم التاسع ولا ليلة النحر وهي الليلة العاشرة فلا حج له. اشتراطهم صحة الحج ان يكون الحجاج في صحبة واحد من المكارمة. هذا من ابطل الباطل. ولا اصل له في الشرع
1:18طهر بل هو مخالف للكتاب والسنة واجماع اهل العلم فلم يقل احد من اهل العلم ان الحج لا يصح الا بشرط ان يكون في الحجاج فلان او فلان بل هذا القول من البدع الشنيعة التي لا اصل لها بين المسلمين. الوتر السنة المحافظة عليه في
1:42الحضر والسفر وفي ليلة مزدلفة لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر في السفر والحضر واما قول جابر رضي الله عنه انه اضطجع بعد العشاء فليس فيه نص واضح على انه لم يوتر عليه الصلاة والسلام. النبي صلى الله عليه وسلم لقط
2:07جمرة العقبة من منى. المبيت بمزدلفة واجب على الصحيح. ان كان الحاج لم يجد مكانا في او منعه الجنود من النزول بها. فلا شيء عليه لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم
2:27وان كان ذلك تساهل منه فعليه دم مع التوبة. يجب على الحاج المبيت في مزدلفة الى نصف الليل واذا كمل وبقي الى الفجر حتى يسفر كان افضل. الرجال الاقوياء الذين ليس لهم عوائل
2:47الافضل لهم عدم التعجل. وان يصلوا الفجر في مزدلفة. ويقفوا بها حتى يسفروا. ويكثروا من ذكر الله والدعاء. من دفع مع الضعفة والنساء من المحارم والسائقين وغيرهم. فحكمه حكمهم يجزئه
3:07ان يرمي في اخر الليل مع النساء. يجوز للنساء مطلقا الدفع من مزدلفة بعد نصف الليل من ليلة مزدلفة وهي ليلة النحر ولو كن قويات وهكذا بقية الضعفاء من كبار السن والمرضى
3:27واتباعهم ومن يقوم بشؤونهم لان النبي صلى الله عليه وسلم رخص في ذلك والافضل بعد غروب القمر بعد الزحمة. لا يعتبر الحاج قد ادى هذا الواجب اي المبيت بمزدلفة اذا صلى المغرب والعشاء فيها جمعا ثم انصرف
3:49لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرخص الا للضعفة اخر الليل. من مر بمزدلفة ولم يبت بها ثم عاد قبل الفجر ومكث بها ولو يسيرا فلا شيء عليه ومن ترك المبيت بها فعليه دم. المشروع للحاج ان يصلي المغرب والعشاء جمعا في مزدلفة
4:16حيث امكنه ذلك قبل نصف الليل. فان لم يتيسر له ذلك لزحام او غيره صلاهما باي مكان كان ولم يجز له تأخيرهما الى ما بعد نصف الليل لقوله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
4:38اي مفروضا في الاوقات ولقول النبي صلى الله عليه وسلم وقت العشاء الى نصف الليل. رواه مسلم. اذا قام المطوف الحاج على الذهاب من مزدلفة قبل منتصف الليل فليس عليهم شيء وحجهم صحيح لانهم مكرهون على ذلك. السنة ان يبقى الحاج في مزدلفة حتى
5:05اسفير حتى يتضح النور قبل طلوع الشمس. هذا هو الافضل. المشركون كانوا لا ينصرفون من مزدلفة حتى تطلع الشمس والرسول عليه الصلاة والسلام خالفهم وانصرف من مزدلفة قبل طلوع الشمس. بعدما اسفر وهذا هو السنة
5:27متأسيا به صلى الله عليه وسلم. يشرع للواقف عند المشعر الحرام وعلى الصفا والمروة. رفع اليدين في بالدعاء سواء كان واقفا او جالسا فالامر واسع والحمدلله. لا يجوز رمي جمرة العقبة قبل منتصف الليل
5:48من ليلة النحر وكذا طواف الافاضة. الصحيح ان رمي جمرة العقبة في النصف الاخير من ليلة النحر مجزئ للضعفاء وغيرهم ولكن يشرع للمسلم القوي ان يجتهد حتى يرمي في النهار. اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
6:11ويستمر الرمي الى غروب الشمس فان فاته الرمي رماها بعد غروب الشمس ليلا عن يوم العيد يرميها واحدة بعد واحدة. ويكبر مع كل حصاة. حديث ابن عباس رضي الله عنهما لا ترموا
6:30جمرة حتى تطلع الشمس ضعيف لانقطاعه بين الحسن العراني وابن عباس وعلى فرض صحته فهو محمول على الندب جمعا بين الاحاديث كما نبه على ذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله. من شك
6:50هل وقع الحصى في المرجم ام لا فعليه التكميل حتى يتيقن يأخذ من الحصى الذي عنده في منى من الارض ويكمل بها. لا يرمي بحصى قد رمي به. اذا ضاق
7:07عليه الامور وغابت الشمس ولم يرمي. اجزأه الرمي بعد الغروب الى اخر الليل على الصحيح. يجوز للحاج ان يرمي من الحصى الذي حول الجمار لان الاصل انه لم يحصل به الرمي
7:24اما الذي في الحوض فلا يرمي بشيء منه. اذا كان المرمى مملوءا بالحصى سيرمي الحاج فيقع في ثم يسقط خارج المرمى فالمهم وقوعه في المرمى اذا وقع في المرمى كفى والحمدلله ولو تدحرج وسقط لا يضر. الذي يرمي الشاخص الذي في وسط
7:50ولا يدري هل تسقط الحجارة في المرمى او خارجه الواجب عليه فدية واحدة تجزئ في الاضحية فان لم يستطع فعليه ان يصوم عشرة ايام. لانه والحال ما ذكر في حكم من لم يرمي
8:10المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله