الشيخ عثمان الخميس -كنوز السيرة الدرس 20 غزوة بني المصطلق
0:00الشريط العشرون غزوة بني المصطلق. سنتكلم ان شاء الله جل وعلا في هذا اليوم عن حادثتين وقعت زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم اول حادثة وقعت زمن النبي صلى الله عليه وسلم
0:25في ذلك الوقت وهي سنة وهي سنة ست من الهجرة غزوة بني المصطلق او غزوة المريسيع وهذه الغزوة كانت في شعبان سنة ست من الهجرة وقيل غير ذلك اي قيل انها وقعت
0:53قبل ست من الهجرة اي في السنة الرابعة في اخرها وسبب هذه الغزوة ان النبي صلى الله عليه وسلم بلغه ان رئيسا بني مصطلق الحارث ابن ابن ابي ضرار سار في قومه ومن قدر
1:09عليه من العرب يريدون حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بريدة ابن الحصين لتحقيق الخبر. فاتاهم ولقي الحارث ابن ابي ضرار وكلمه ثم رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره
1:30الخبر فلما تأكد النبي صلى الله عليه وسلم من صحة الخبر ندب الصحابة ندبهم اي امرهم بالخروج. وخرج جماعة من المنافقين في هذه الغزوة. وذلك ان اولئك المنافقين كانوا يظهرون الاسلام ويبطنون النفاق
1:53فلما سمع الحارث بن ابي ضرار بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم خاف خوفا شديدا فتفرق عنه من كان معه من العرب فلما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى المريسيع وهو مكان آآ ماء
2:15لخزاعة وراية المهاجرين كانت مع ابي بكر الصديق ورأيت الانصار كانت مع سعد بن عبادة قال ابن القيم رحمه الله تعالى ولم يكن بينهم قتال. وانما اغار عليهم النبي صلى الله عليه وسلم على الماء بعد ان فر اكثر المقاتليهم
2:34فسب النبي صلى الله عليه وسلم دراريهم واموالهم كما في الصحيح قال اغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون. وهذا في صحيح البخاري وكان من جملة السبي في هذه الغزوة جويرية بنت الحارث سيد قومه
2:55وقعت جويرية في سهم ثابت ابن قيس. فكاتبها والمكاتبة هو ان يقول لها لك حريتك على ان تعطيني شيئا من المال مئة دينار مئتي دينار حسب ما يتفق واياها عليه. فكاتبها فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ادى عنها
3:18اي سدد النبي صلى الله عليه وسلم المكاتبة. ثم تزوجها صلوات الله وسلامه عليه. فتزوجها وهي حرة ولما سمع المسلمون بان النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوج بجويرية اعتق من كان معهم من
3:40وسبي بني خزاعة وقالوا اصهار رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المنافقون الذين خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم كان رأسهم عبد الله بن ابي بن سلوم هذا الرجل قد نبهنا سابقا الى ان الاوس والخزرج قد اتفقوا على ان يجعلوه ملكا. عليهم
4:09وكان يزين له تاج الملك في الوقت الذي هاجر فيه النبي صلى الله عليه واله وسلم الى المدينة فانشغل الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد الله ابن ابي ابن سلوم
4:26فاغضبه ذلك جدا وحنق اي غضب وحقد على الاسلام والمسلمين وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة لانه اخذ مكانه الذي كان يرجوه ولما رأى ان امر الاسلام بدأ ينتشر بسرعة في المدينة قال مقولته المشهورة
4:51اني ارى ان هذا الامر قد توجه فاظهر اسلامه واظهر معه كثيرون ممن كانوا يتبعونه ويسيرون برأيه ومنشورته ايضا اظهروا الاسلام على نفاق في قلوبهم. ووقعت حادثة الثاني من هذا المنافق في تلك الغزوة
5:18اما الحادثة الاولى فان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان معه اجير يقال له جهجاه الغفاري ازدحم هذا الجهجاه هو وسنان ابن وضر الجهني على الماء. لا يتخاصما على الماء. تخاصما على هذا يقول دوري وهذا يقول دوري
5:38قتل صار بينهما عراك فصرخ الجهني يا معشر الانصار ثم صرخ جهجاه وقال يا معشر المهاجرين عند ذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم ابي دعوة الجاهلية وانا بين اظهركم
5:59وهذا يدل على ان الناس الى الان يعني فيهم ممن لم يدخل الايمان قلبه تماما فيه بعض امور الجاهلية وذلك انه دعا بدعوى الجاهلية قال يا معشر الانصار وذاك يقول يا معشر المهاجرين يعني يريد ان يقوم معه الانصار
6:19وذلك يريد ان يكون معه المهاجرون بغض النظر عن الحق مع من يكون واياك قال النبي ابي دعوة الجاهلية فسماها جاهلية صلوات الله وسلامه عليه دعوها فانها منتنة فلما سمع عبد الله بن ابي بن سلول بذلك الحدث وهو ان هذا المهاجرين قال يا معشر المهاجرين
6:46امام الانصاري وهم في بلادهم يعني في المدينة والانصار كما تعلمون قد اووا المهاجرين وسكنوهم اسكنوهم في منازلهم وزوجوهم من نسائهم واعطوهم من اموالهم. فغضب عبدالله بن ابي بن سلول عند ذلك
7:06ثم قال اوقد فعلوها قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا والله ما نحن وهم الا كما قال الاول امن كلبك يأكلك يقول لها يعني يتكلم عن المهاجرين يقول هؤلاء كمثل من قال سم من كلبك يأكل سمناهم واعطيناهم ثم يأكلوننا في بلادنا
7:27اما والله لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ثم اقبل على من حضره فقال لهم هذا ما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم ما بايديكم لتحولوا الى غير
7:48ذلك لما سمع زيد ابن ارقم وكان حاضرا وكان صغيرا شابا صغيرا. لما سمع هذا الكلام من عبد الله ابن ابي ابن سلول ذهب الى عمه فاخبره فاخبر عمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عند رسول الله عمر
8:10فقال عمر يا رسول الله مر عباد ابن بشر فليقتله لان قوله سم من كلبك يأكلك وقوله ليخرجن الاعز منها الاذل هو لم يتكلم عن المهاجرين فقط بل شمل معهم رسولهم وسيدهم
8:25صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف يا عمر؟ اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه يعني عند ذلك سيقول الناس الذين لا يعلمون ان هذا الرجل من المنافقين سيقولون ان محمدا يقتل اصحابه
8:48ثم سكت النبي صلى الله عليه واله وسلم فلما ارتحل الناس جاء اسيد ابن حضير رضي الله تبارك وتعالى عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:03اما بلغك ما قال صاحبكم؟ يعني عبدالله بن ابي لان اسيد بن حضير من رؤوس الانصار. كان سيدا من سادات الاوس فقال وما قال؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم زعم انه ان رجع الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل
9:22فقال اسيم بن حضير فانت يا رسول الله تخرجه منها ان شئت. هو والله الدليل وانت العزيز. ثم قال يا رسول الله ارفق به والله لقد جاءنا الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجه
9:42فانه يرى انك استلبته ملكه يعني هذا اسيد ابن حضير هنا يعتذر لعبدالله ابن ابي ابن سلول ثم مشى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس اي في رجوعه من غزوة بني المصطلق حتى اصبح وصدر يومهم ذلك حتى اذته
10:02الشمس ثم نزل بالناس وقعوا نياما اي تعبانين وذلك ما يريدهم ان يتكلموا بهذا الامر. اتعبهم في حتى مجرد ان يصلوا ينامون ولا يتكلمون في هذا الامر الا وهو كلام عبد الله ابن ابي وسلول في رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:22اصحابه اما ابن ابي عبد الله فلما علم ان زيدا زيد ابن ارقم بلغ النبي صلى الله عليه وسلم الخبر ذهب الى النبي وحلف وقال قال والله يا رسول الله ما قلت
10:38وانما كذب علي زيد وقال من حضر من الانصار يا رسول الله عسى ان يكون الغلام قد اوهم في حديثه نعم ممكن يكون غلام اوهن ولم يحفظ ما قال الرجل فصدقه. قال زيد فاصابني هم لم يصبني مثله قط
11:01لانه كانه يتهم بالكذب او بعدم الفهم. والاولى اقوى يقول فجلست في بيتي من الحزن يقصد ببيته اما ان يقصد المدينة عندما رجع واما ان يقصد بيته اي اه في حال نزولهم في السفر. يقول فانزل
11:24الله جل وعلا اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله. انهم انساء ما كانوا يعملون. ذلك بانهم امنوا ثم كفروا
12:04طبع على قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم. وان يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله انى يؤفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لو رؤوسهم ورأيتهم يصدون
12:45وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين. هم الذين يقولون لا تنفقوا وعلى من عند رسول الله حتى ينفضوا. ولله خزائن خزائن السماوات
13:19والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل لله العزة ولرسوله وللمؤمنين. ولكن المنافقين لا يعلمون هنا بين الله تبارك وتعالى ان زيدا لم يخطئ رضي الله تبارك وتعالى عنه وانما اصاب بما
13:56قال وان عبد الله ابن ابي ابن سلول كاذب في مدعاه. عند ذلك ارسل النبي الى زيد فقرأها عليه ثم قال له ان الله قد صدقت اي فيما قلت وهذا المنافق العجيب انك انه كان له ولد اسمه كاسم ابيه اسمه عبد الله عبد الله بن عبدالله بن ابي
14:19وكان رجلا صالحا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. لما بلغه ان والده قال هذا الكلام. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وقف في مدخل والده الى المدينة. وقال له اانت يقول لوالده اانت الذي تقول لئن رجعنا الى
14:39المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله لرسول الله والاعز وانت الاذل. فحمية العقيدة هنا طغت على حمية الولادة وقدم حمية عقيدته على حمية ولادته. فقال لوالده والله لرسول
15:01صلى الله عليه وسلم هو الاعز وانت الاذل ثم قال والله لا تدخلوا الى المدينة الا وانا قاتلك او اني اذن لك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عند ذلك امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتركه ودخل الى المدينة