البخاري (495) " لا تحلفوا بآبائكم ـ إن الله ينهاكم .." كتاب الأيمان (6646-6649) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما انا من الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:44قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الايمان والنزول من صحيحه باب لا تحلفوا لابائكم وهذا وان كان لفظه لا تحلفوا بابائكم ينتظم الاباء فهو يشير ايضا الى النهي عن الحلف بالامهات وبالاجداد
1:09وبغير ذلك قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركبه
1:26يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم ان كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال وطبعا بلا شك انه ذكر الاباء ونبه بالاعلى على الادنى لان الرجل كان اكثر ما يعظم يعظم والده
1:54يعظم والده فمن ثم هذا يتضمن نهيا عن الحلف بالاخوانك او باجدادك او بامك او بغير ذلك لان هذا داخل في باب التنبيه الادنى بالاعلى على بالاعلى على الادنى آآ اذكر يا شيخ محمد
2:17يا شيخ يحيى عفوا مثالا من القرآن للتنبيه بالاعلى على الادنى او الادنى على الاعلى بالادنى على الاعلى من القرآن ولا تقل لهما اف فما فوق اف ضرب من باب اولى
2:44نعم احسنت ولك جائزة على هذا ماشي فين العسل صاحب العسل لا او العكس اما يخشى الذي يرفع رأسه قبل امامه ان يحول الله رأسه الى رأس حمار فما ظنك بالذي يترك الجماعة
3:11اذا كان الذي يشهد الجماعة ويصلي مع الامام جيبوا النداء ويصلي مع الامام لكن يرفع رأسه قبل رأس الامام يحول الله وجهه الى رأس حمار احسنت ويل للمطففين اذا كان التطفيف
3:31اه توعد فاعله وهو البخس اليسير في خفاه فما يعني اذا كنت تريد ان تبيع الكيلو تسعمية وخمسين جرام فما بالك بالذي يأكل الكيلو كل الحرامي نعم ان الله لا يظلم
3:48وينعقد من النار فما بالك بالذي لا يتوضأ لعن الله السارق والسرق البيت طلقهم ام لا لا لا لا عندنا ايضا في العكس بطائنها من استبرق فكيف بالظواهر عندنا عرضها السماوات والارض فكيف بطولها
4:21قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت حدثنا سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال سالم قال ابن عمر سمعت عمر يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه
4:37وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابريكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذاكرا ولا اثرا قال مجاهد او اثارة من علم يعني يفسر كلمة اثرة
4:52يقصر يأثر علما ذاكرا ولا آثرا لا ذاكرا ولا ناقلا لها عن احد تابعه قيل والزبيدي واسحاق الكلبي عن الزهري. وقال ابن عيينة ومعمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر سمع النبي عمرا
5:11يعني يكون من مسند ابن عمر سمع النبي عمر يكون بمسند عمر بن عمر هو الذي يحكي قال حدثنا موسى ابن اسماعيل حدثنا عبدالعزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر
5:30رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بابائكم حدثنا قتيبة وحدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زادم ابن الحارث قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود
5:46ايخاء فكنا عند ابي موسى الاشعري فقرب اليه طعام قرب اليه طعام في لحم دجاج قرب اليه طعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي. يعني كانه ليس بعربي. دليل على ان العرب لم يكونوا
6:09حمر الوجوه والبياض زائد فدعاه الى الطعام فقال اني رأيته يأكل شيئا فقذرته. يعني انا رأيت الفراخ بتاكل اشياء قزرة لا اكل هذا الدجاج فحلفت الا اكله فقال قم فلاحدثنك عن ذلك
6:30اني اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله اي نطلب منه جملا او فرسا نركب عليه نركب عليه يحملنا للجهاد في سبيل الله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم
6:50فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي رسول الله بنهب ابل فسأل عنا فقال اين النفر الاشعريون؟ فامرنا بخمس دود غر الذرة فلما انطلقنا او غرز خمس ابل معروف
7:14لا غرفة فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينا والله لا نفلح ابدا
7:32فرجعنا اليه فقلنا انا اتيناك لتحملنا فحلفت الا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا حملتكم ولكن الله حملكم. والله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها
7:54هذا الشاهد بس ما شاهده لقوله لا تحلفوا بابائكم تكفير عن اليمين معروف لكن هو ان النبي حلف بالله لكن ليس فيه النهي لعله يأتي بالحفظ ابن حجر بشيء يؤيد قوله
8:24ما فيش طيب ممكن تقرأ كلام الحافظ ابن حجر لو عندك اقسم بالله هو ليس صريح في آآ النهي عن حلف بالاباء انما فيه اشارة الى ان الحلف يكون بالله
9:11وقد تقدم لهذا باب والله اعلم بارك الله فيكم وحفظكم الله. اتفضل الا حديس ابي موسى غير مطابق للتفجير لكان هذا يورد في باب كفارات الايمان لو سلم له المقام
9:40يعني اذا حلف شخص بغير الله قال وشرف جدي ما افعل كذا يا محمد بس قالوا وشرف جدي ما اصنع كذا ثم صنع ثم صنع هل يكفر عن يمينه لا يكفر
10:00احسنت بارك الله فيكم وحفظكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عذرا عالتأخير تفضل عريس روما اه النبي صلى الله عليه وسلم ما امره ان يقول الا الله هل احنا
10:19التي لها اصل مشهور لدينا لحظة بس طيب بعد العصر بعد العصر يقول السائل آآ الشيخ سيد بيومي حفظه الله تعالى ان عمر لما حلف بابيه لم يأمره النبي ان يقول لا اله الا الله
10:43دليل على انه لم يكفر لم يخرج من دائرة المسلمين وعندنا حديث اخر من حلف فقال واللات والعزى فليقل لا اله الا الله. ومن قال لاخيه تعالى اقامرك فليتصدق فهل بينهما اختلاف؟ نعم يبدو ان بينهما اختلاف
11:04لان الذي قال واللات والعزى فيه اشعار بانه ما زال فيه اثر من اه اثار الجاهلية فليقل لا اله الا الله تجديدا لايمانه ايضا ليس انه كفر الا اذا كان معتقدا
11:24تعظيم اللات والعزاف اما الحلف بالاباء فلم يكونوا يعبدون الاباء فلهذا قد يظهر الفرق والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله