البخاري (478) "إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها " كتاب الرقاق ح (6546-6556) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى
0:46في كتاب الرقاق من صحيحه. باب صفة الجنة والنار. وقال ابو سعيد قال النبي صلى الله عليه وسلم اول طعام يأكله اهل الجنة زيادة كبد حوت قال عدن خلد عدنت بارض اقمت ومنه المعدن. قال في مقعد صدق في
1:20صدق تفسيرات للبخاري في هذا الصدد ولا شك ان ايراده لباب صفة الجنة والنار في ابواب الرقاق ذلك لان تذكيرا مسلم او تذكيرا العبد بالجنة والنار يرقق الله به قلبه
1:45قال حدثنا عثمان بن الهيثم قال حدثنا عوف عن ابي رجاء وعن عطارد عن عمران او عمران بن حصين كانت الملائكة تصافحه. فلما اكتوى وتركت الملائكة مصافحة فلما ترك الكي عادت الملائكة لمصافحته
2:14وبعد الاسانيد وجد ان الاصح تسلم عليه الملائكة والمصافحة تحتاج الى مزيد بحث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اطلعت في الجنة فرأيت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت اكثر اهلها النساء
2:43قوله اطلعت في الجنة فرأيت اكثر اهلها الفقراء فيه تصبير لاهل الفقر فانهم اكثر اهل الجنة. وفي الحديث الاخر واصحاب محبوسون ومعنى اصحاب الجد محبوسون اي اصحاب الغنى والمناصب والوجاهات في الدنيا
3:16محبوسون عن دخول الجنة ممنوعون منها الى ان يقضى فيهم وفيما كان من امرهم وكيف جمعوا المال فيما انفقوه؟ فاذا علم المسلم ذلك ان اصحاب الجد سيحبسون هدأ ابا له
3:44اذا علم ان اصحاب الجد سيتأخرون عن دخول الجنة حتى ينظر من اين اكتسبوا المال وفيما وضعوه؟ حينئذ سيحمد ربه على السلامة سيحمد ربه على السلامة من هذا التأخير. وفي الباب
4:09حديسه يدخل الفقراء المهاجرين الجنة قبل الاغنياء. باربعين خريفا في رواية وفي رواية بنصف يوم بخمسمائة عام وفي الحديث الاخر الاكثرون هم الاقلون الا من قال بيدها كذا وهكذا يعني انفق في وجوه الخير يمينا وشمالا
4:37ثم يبقى سؤال هل الغني الشاكر افضل ام الفقير الصابر استدل لكل لكل قول من الاقوال بادلة لكل قول من الاقوال استدل بادلة وكان من ترجيحات المرجحين للغني الشاكر انهم قالوا ان حديس ذهب اهل الدثور بالاجور والدرجات العلى والنعيم المقيم
5:16الحديث الى اخره فيه ان النبي قال لما حث الفقراء على ان يقولوا دبر كل صلاة سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين. والله اكبر ثلاثا وثلاثين ففعل الاغنياء مثل ما فعل الفقراء. فجاء الفقراء يذكرون ذلك للنبي. قال لهم ذلك
5:46فضل الله يؤتيه من يشاء قال في هذه الاحاديث عموما تصبيره للفقراء من ناحية واعانة للاغنياء على الشكر وفيه تحذير للنساء من كفران العشير. فانهن اكثر اهل النار وذلك بسبب كفرهن للعشير
6:13ايها الاحسان قال حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن اسامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين
6:37واصحاب الجد محبوسون. الجد الحظ والغنى. والمنصب والجاه ومنه ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع الغني غناه ولا ينفع ذا المنصب منصبه ومنه قول الجن وانه تعالى جد ربنا واتخذ صاحبة ولا ولدا. اي عظمة ربنا
7:11اصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الى النار. وقمت على باب النار فاذا عامة من دخل النساء قال حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبدالله وهو ابن المبارك اخبرنا عمر بن
7:34محمد بن زيد عن ابيه انه حدثه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الى الجنة واهل النار الى النار جيء بالموت. حتى يجعل بين الجنة والنار. ثم يذبح ثم
7:56ثم ينادي منادي اهل الجنة لا موت يا اهل النار فلا لا موت. فيزداد اهل الجنة فرحا الى فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الى حزنهم نعوذ بالله قال حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبدالله اخبرنا ما لك بن انس عن زيد ابن اسلم عن عطية ابن يسار عن ابي سعيد
8:25القدرية قال وهذا من اصح الاسانيد الى ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك. فيقول هل رضيتم؟ فيقولون وما لنا لا نرضى وقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من خلقك. فيقول
8:54انا اعطيكم افضل من ذلك. قالوا يا ربي واي شيء افضل من ذلك؟ فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا فلا اسخط عليكم بعده ابدا قال حدثنا عبدالله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو. حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا يقول
9:20قل اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام. فجاءت امه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني في يكن في الجنة اصبر واحتسب وان تكن الاخرى ترى ما اصنع
9:40فقال ويحك اوهبلت او جنة واحدة هي؟ انها جنان كثيرة وانه لفي جنة الفردوس فهذا يطمئن القلب بلا شك وهذا المقصود من الرقاق فالام فزع قلبها قلق مضطرب اذا علمت ان ابنها في الجنة سكن قلبها
10:07سكن قلبها قال حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا الفضل بن موسى اخبرنا الفضيل عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين منكبه الكافر مسيرة
10:26ثلاثة ايام للراكب المسرع قال وقال اسحاق ابن ابراهيم اخبرنا المغيرة بن سلمة. حدثنا هيب عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام لا يقطعها
10:51قال ابو حازم فحدثت به النعمان ابن ابي عياش فقال حدثني ابو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير راكب الجواد او المدمر. السريع مائة عام وما
11:12اقطعها المدمر منه قوله تعالى وعلى كل ضامر فالخيول والابل المعدة للسفر يدمرونها يحبسونها في مكان حار وتعلف علفا خاصا حتى تعرق وتقوى على المسير على الجري والسفر البعيد فتسمى حينئذ قد دمرت. دمرت حبست وعرفت علفا جيدا وعرقت
11:51مع الحرارة فحينئذ تقوى على المسير والسفر والذهاب والاياب قال حدثنا قتيبة وحدثنا عبدالعزيز عن ابي حازم عن سالم بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخلن الجنة من امتي سبعون او سبعمائة الف. لا يدري ابو حازم
12:20ايهما قال متماسكون اخذ بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم وجوههم على ضوء القمر ليلة البدر كل هذا يهون على الشخص اي مصاب في الدنيا ويقطع عليه ايضا التطلعات الشديدة في الدنيا
12:48فيسكن قلبه ويهدأ باله. والله اعلم ان كان غنيا فسيبذل ان كان فقيرا فسيبقى اصبر وفي كلا الحالين قلبه سيطمئن حدثنا عبد الله ابن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن ابيه
13:10عن سأل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يتراءون الغرف في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء. لفظه الاخر ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف
13:29كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق. قيل يا رسول الله تلك منازل الانبياء. لا يبلغها احد غيرهم قال لا والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين قال حدث قال ابي فحدثت النعمان بن ابي عايش فقال اشهد لا سمعت ابا سعيد يحدث ويزيد في
13:57اما تراءون الكوكب الغابر في الافق الشرقي والغربي هذا والله اعلم اذا لاحد السؤال فليطرحه المنكب الكتف والخلف يعني مسير واحد يمشي بالفرس تلت تيام على ما يوصل من اول منكب الكافر الى التخين جدا يعني
14:22صورها بقى يعني من هنا للقاهرة عدة مرات حتى يضيق عليهم الامر في النار واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا فمن شدة الزحام يدعو كل عن نفسه بالموت وحتى ايضا يشتد العذاب على هذا الظاهر
14:42ولا شك ان الكفار يتفاوتون في ذلك. يعني في كافر كده عرض كتافه تلات ايام مسيرة تلاتة ايام وفي كافر دون ذلك تزداد عليهم صور العذاب والله اعلم شاب لا يقوى على الصيام هل يكفر لنا بعد رمضان؟ اذا كان مريضا عليه الاعادة ليس عليه تكفير. لكن كان مريضا
15:09فرضا مرضا زمنا ان شاء ان يكفر في الاول او في الاخر الامر واسع. من غير ايجاب عليه انما هو استحباب اذا اقيمت الصلاة ليقوم الجالس عند الحيالتين يقوم بضراء الامام وقد وقف والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. السلام عليكم